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カエサレア・マリティマ神学図書館、あるいは単にカエサレア図書館は、古代シリア・パレスチナのカエサレア・マリティマに住んでいたキリスト教徒の図書館であった。
オリゲネス、そして特に聖書の熱心な収集家であった学識豊かな長老パンフィロスを通して、カイサリア神学校は当時最も充実した教会図書館として名声を博し、3万点以上の写本を所蔵していた。グレゴリウス・ナジアンゾス、大バシレイオス、ヒエロニムスらがそこで学んだ。カイサリア写本は、学者たちによって新約聖書の最も初期の写本の一つとして認められている。
聖パンフィロスは古代の文献を探し出して入手し、後にヒエロニムスが利用することになる図書館に収集し、神学研究のための学校を設立した。 [ 1 ]古代のすべての図書館に不可欠な付属施設である写字室で、彼は聖書の編集された写本の作成を監督した。この仕事の証拠は、聖書写本の奥付に見ることができる。 ヒエロニムスの『著名人について』（75）には、パンフィロスが「アレクサンドリアのオリゲネスの著作の大部分を自らの手で書き写した」こと、そして「これらは今もカイサリアの図書館に保存されている」ことが記されている。
図書館で失われた他の宝物の中には、ヘブライ人による福音書があった。ヒエロニムスは、いわゆる「ヘブライ語」またはアラム語のマタイ福音書の写本であるこの写本を知っており、エウセビオス[ 2 ]は、パンフィロスの伝記に付録として付けた図書館の目録に言及している。ヒエロニムスが引用した失われた伝記の一節[ 3 ]は、パンフィロスが貧しい学者たちに生活必需品を提供し、大量に所蔵していた聖書の写本を彼らに与えた様子を描写している。彼はまた、学問に専念する女性たちにも写本を贈った。カイサリアの図書館の最大の宝物は、オリゲネス自身の「ヘクサプラ」の写本であり、おそらく史上唯一の完全な写本であった。ヒエロニムスはこれを参照した[ 4 ] 。聖パンフィロスは309年2月に殉教した[ 5 ]。
図書館の蔵書はディオクレティアヌス帝の迫害で被害を受けたが、その後カイサリアの司教たちによって修復された。[ 6 ]エウセビオスの後継者であるカイサリアのアカキオスとエウゾイオスは保存に力を注いだ。[ 7 ]
6世紀には記録されているが[ 8 ] 、 7世紀のペルシャとアラブの侵略を生き延びたとは考えにくい[ 9 ] 。その蔵書は、征服者か、都市から逃げ出したビザンツのエリートによって散逸した可能性がある[ 9 ] 。ヘンリー・バークレー・スウェートは、638年にサラセン人によってカイサリアが占領された後、おそらく長くは生き延びなかっただろうと考えており、たとえその時点で破壊されなかったとしても、7世紀から12世紀にかけての都市の変化の中で消滅した可能性がある[ 8 ] 。オコナーはこの図書館について、「学問の伝統はパンフィリウス（309年没）によって受け継がれた。オリゲネスの写本コレクションに加わることで、彼はアレクサンドリアに次ぐ規模の図書館を作り上げ、630年には3万冊の蔵書を擁していた」と述べている。[ 10 ]この数字はセビリアのイシドールスの『語源集』における推定値 に基づいているが、[ 11 ]古代または未知の出典から取られた可能性が高いため、慎重に扱う必要がある。[ 12 ]