カスバート[ a ] ( / ˈ k ʌ θ . b ɜːrt / ) ( 634年頃- 687 年 3 月 20 日) は、ケルトの伝統における初期ノーサンブリア教会の聖人です。彼は修道士、司教、隠者であり、ノーサンブリア王国[ b ] のメルローズ修道院とリンディスファーン修道院と関係がありました。ノーサンブリア王国は、現在ではイングランド北東部とスコットランド南東部に位置しています。生前も死後も、彼はイングランド北部で人気の高い中世の聖人となり、ダラム大聖堂にある彼の墓を中心とした崇敬が行われました。カスバートはノーサンブリアの守護聖人とされています。彼の祝日は、3 月 20 日 (カトリック教会、イングランド国教会、東方正教会、聖公会[ 7 ] ) と 9 月 4 日 (ウェールズ教会、カトリック教会) です。
カスバートは、現在スコットランドにあるリンディスファーンの分院であるオールド・メルローズ修道院の近くのローダーデールかその周辺で育った。リンディスファーンの創設者エイダンが亡くなった651年の夜に幻視を見た後、修道士になることを決意したが、それ以前に一定期間の軍務を経験していたようだ。655年直後、リポンの新しい修道院の客人長に任命されたが、代わりにウィルフリッドが修道院を与えられたため、ヘクサムのイータと共にメルローズに戻らなければならなかった。 [ 8 ] [ 9 ] 662年頃、メルローズの修道院長に任命され、665年頃、リンディスファーンの修道院長に就任した。684年、リンディスファーンの司教に任命された。686年末までに、死期が近いと感じたため辞任し、隠遁生活に戻った。おそらく50代前半だったと思われる。[ 10 ] [ 11 ]
カスバートは、630年代半ば、当時アングロサクソン人のノーサンブリア(現在のスコットランド、イースト・ロージアン)にあったダンバーで(おそらく貴族の家に)生まれた。これは、ノーサンブリア王エドウィンが627年にキリスト教に改宗してから約10年後のことで、その後、彼の民も徐々にキリスト教に改宗していった。王国の政治は暴力的で、後に異教徒の支配の時期もあったが、王国全体にキリスト教の理解を広めることは、カスバートの生涯を通じて続いた課題だった。エドウィンは、ローマからグレゴリウスの宣教団とともにやってきたローマ人、ヨークのパウリヌスによって洗礼を受けたが、後継者のオズワルドは、アイオナ島からアイルランドの修道士を招き、カスバートが人生の大半を過ごすことになるリンディスファーンに修道院を設立させた。これは635年頃で、カスバートが生まれた頃である。[ 12 ]
ローマキリスト教とケルトキリスト教の間の緊張は、しばしばカスバートとほぼ同時代のウィルフリッドによって悪化した。ウィルフリッドはローマの慣習を頑固に支持し、好戦的であった。カスバート自身はケルトの伝統で教育を受けたが、師であるエタに倣い、 664年のウィットビー教会会議の後、明らかに何の困難もなくローマの形式を受け入れた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ c ]初期の伝記は、彼の幼少期にさえ伴った多くの奇跡に焦点を当てているが、彼は明らかに旅する司祭としてキリスト教のメッセージを遠隔の村々に広めるのに疲れを知らず、王族や貴族にも感銘を与えることができた。ウィルフリッドとは異なり、彼の生活様式は禁欲的で、可能な限り隠者のような生活を送ったが、それでも多くの訪問者を受け入れた。[ 16 ] [ 17 ]
カスバートの時代、ノーサンブリア王国は、現代の言葉で言えば、イングランド北部と、北はフォース湾まで続くスコットランド南東部の一部を含んでいた。カスバートは、現代のスコットランドのフォース湾の入り口にあるダンバー近郊の出身かもしれないが、アルバート・バトラーの『父祖、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』(「バトラーの生涯」)には、幼少期にメルローズ近郊で養育されたと記されている。養育されたことは、おそらく貴族の生まれの証であり、彼が幼い頃に馬に乗っていたという記述も同様である。少年時代、羊飼いとして働いていたある夜、彼はエイダンの魂が天使によって天国へ運ばれる幻を見たが、後にエイダンがその夜に亡くなったことを知った。エドウィン・バートンは、少年時代にその修道院近くの丘で羊の世話をしていたことを、身分の低い両親の出自を示唆するものと捉えている。[ 18 ]彼は兵役を経験したようだが、ある時点でメルローズの非常に新しい修道院に入り、修道院長ボワシルの下で修道生活を送った。661年にボワシルが亡くなると、カスバートが修道院長の後を継いだ。[ 18 ]カスバートはノーサンブリア王アルドフリスの又従兄弟であった可能性があり(アイルランドの系図による)、これが後に彼がアルドフリスを君主として戴冠させるべきだと提案した理由かもしれない。[ 19 ] [ 20 ]

カスバートの敬虔さ、勤勉さ、従順さの評判は高まった。デイラの王アルクフリスがリポンに新しい修道院を設立したとき、カスバートはイータの下でその修道院の客人長となった。ウィルフリッドが修道院長になると、イータとカスバートはメルローズに戻った。664年に修道院で疫病が発生し、カスバートは回復したが、修道院長が亡くなり、カスバートが代わりに修道院長となった。[ 21 ] [ 22 ]彼は人々の間で多くの時間を過ごし、彼らの霊的な必要を満たし、宣教旅行を行い、説教を行った。
ウィットビー教会会議の後、カスバートはローマの慣習を受け入れたようで、彼の以前の修道院長イータは、リンディスファーンの修道院長として彼にローマの慣習を導入するよう依頼した。彼の禁欲主義は、彼の魅力と貧しい人々への寛大さによって補完され、癒しと洞察力の賜物についての評判は、多くの人々が彼に相談するようになり、彼は「英国の奇跡の働き手」という名を得た。[ 23 ]彼は宣教活動を続け、ベリックからギャロウェイまで国中を旅して牧会活動を行い、スコットランドのダルに、大きな石の十字架と彼自身のための小さな独房を備えた礼拝堂を設立した。彼はまた、エディンバラの聖カスバート教会を設立したとも言われている。[ 24 ]

カスバートはより瞑想的な生活への願望に駆られ、676年に引退した。修道院長の許可を得て、彼はリンディスファーン近くの聖カスバート島とアイア大司教が特定した場所に移ったが、レイン[ 25 ]はホルバーン近くの、現在聖カスバートの洞窟として知られる場所だと考えている。その後まもなく、カスバートはバンバラから2マイル離れたインナー・ファーン島に移り、そこで極めて禁欲的な生活に身を投じた[ 18 ] 。最初は訪問者を受け入れたが、後に彼は独房に閉じこもり、祝福を与える時だけ窓を開けた。彼は、 680年に聖ヒルダの後を継いでウィットビーの修道院長となったノーサンブリアのオスウィウの娘で、聖なる修道院長で王女エルフレダとの面会を拒否することはできなかった。その会合はさらに南にあるコケット島で行われた[ 26 ] 。
684年、カスバートはトワイフォード(現在のアルンマスと考えられている)の教会会議でヘクサムの司教に選出されたが[ 27 ] 、隠居生活から抜け出して職務に就くことをためらっていた。エグフリス王を含む大勢の訪問を受けた後になってようやく、彼は戻って司教の職務に就くことに同意したが、代わりにリンディスファーンの司教となり、カスバートの代わりにヘクサムに行ったイータと交代した。カスバートは685年3月26日にヨークでテオドール大司教と6人の司教によって聖別された。しかし、686年のクリスマスの後、彼はインナー・ファーン島の庵に戻り、そこで苦痛に満ちた病気の後、687年3月20日に亡くなった。[ 2 ]彼は同日リンディスファーンに埋葬され、デンマーク人から逃れる長い旅の後、遺体はチェスター・ル・ストリートに安置されたが、すぐにダラムに移され、ダラム市とダラム大聖堂の基礎が築かれた。聖カスバート福音書は、後に聖カスバートの棺から回収された品々の中にあり、その棺自体も重要な遺物である。

カスバートの死後、彼の執り成しと、彼の遺体のそばでの祈りによって数々の奇跡が起こったと伝えられた。特に、ウェセックス王アルフレッド大王は、カスバートの幻影または夢を見て、デーン人との戦いに勇気づけられた。その後、イングランド王となったウェセックス王家は、カスバートへの敬愛を重んじた。彼らはイングランドの東西両極出身であったため、これは政治的にも有益なメッセージとなった。ミシェル・ブラウンが述べているように、カスバートは、デーン人がアングロ・サクソン社会に吸収された後、「和解の象徴であり、ノーサンブリアとイングランドの改革されたアイデンティティの結束点」となったのである。[ 28 ] [ 29 ] 8世紀の歴史家ベーダは、720年頃に聖カスバートの詩と散文による伝記を書いた。彼は「1170年にトーマス・ベケットが亡くなるまで、イングランドで最も人気のある聖人だったかもしれない」と評されている。 [ 30 ] 698年、カスバートはリンディスファーンで装飾されたオークの棺に再埋葬された。この棺は現在、聖カスバートの棺として一般的に知られているが、彼は他にも多くの棺を持つことになる。[ d ] 995年、「カスバートの共同体」は、デンマークの侵略から一時的に逃れた後、チェスター・ル・ストリートへ棺を運ぶ荷馬車が道路で立ち往生したため、聖人の意志と思われるものに導かれてダラムに定住した。
中世には、カスバートはティーズ川以北のノーサンブリアに住む人々のアイデンティティを定義する上で重要な存在となった。シメオンは、1018年のカーハムの戦いでスコットランド人に対して失敗に終わった戦いを繰り広げたのは「聖カスバートの人々」、すなわち「ティーズ川とツイード川の間のすべての人々」であったと記している。 [ 31 ] 11世紀後半には、ダラム司教がタイン川とティーズ川の間にダラム自由領、後にダラム宮中伯領として知られる半自治地域を確立した。この地域では、ダラム司教はイングランド王とほぼ同等の権力を持っており、聖人はこの地域が享受する自治の強力な象徴となった。宮中伯領の住民は、おおよそ「聖人の人々」と訳されるhaliwerfolcとして知られるようになり、カスバートは自分の領地を猛烈に守る人物として評判を得た。[ 32 ]例えば、 1346年のネヴィルズ・クロスの戦いで、ダラム修道院の院長がカスバートの幻視を受け、聖人の衣服を槍の先に掲げて戦場近くに旗として掲げるように命じられたという話がある。院長と修道士たちは、聖カスバートの仲介と聖遺物の存在によって守られたという。[ 33 ]この幻視の話が真実かどうかはともかく、聖カスバートの旗は宗教改革までスコットランド人との戦いで定期的に掲げられ、聖カスバートが民衆の守護者と見なされていたことを示す良い例となっている。ノーサンブリア大学のフィオナ・レイサイド=エリオット教授がデザインし、地元の織物アーティスト、ルース・オリアリーが刺繍した旗の現代版は、ダラム大聖堂の聖人の聖堂に展示されている。
カスバートの崇拝は、ヨーク王国の人口の大部分を占めていた改宗したデンマーク人にも受け入れられ、イングランドを征服したノルマン人にも受け入れられた。ダラム大聖堂にあるカスバートの聖地は、中世を通じて主要な巡礼地であったが、ヘンリー8世の修道院解散令によって聖遺物が剥ぎ取られてしまった。


ベーダの聖人伝によると、カスバートの石棺が彼の死後11年後に開けられたとき、彼の遺体は完全に保存され、腐敗していなかったことがわかった。[ 34 ]この明らかな奇跡により、カスバートの死後の崇敬は着実に高まり、彼は北イングランドで最も人気のある聖人となった。彼の執り成しと、彼の遺体のそばでの執り成しの祈りによって、数多くの奇跡が起こったとされている。
875年、デンマーク人がリンディスファーン修道院を占領し、修道士たちは聖カスバートの遺体をメルローズを含む様々な場所へ運び逃げした。[ 22 ] 7年間の放浪の後、遺体はチェスター・ル・ストリートにある現存する聖カスバート教会に安置されたが、995年に再びデンマーク人が侵攻したため、リポンに移された。その後、聖人はダラムに留まりたいと示唆したと伝えられている。新しい石造りの教会、いわゆる「ホワイト・チャーチ」が建てられ、現在の大聖堂の前身となった。999年9月4日、聖人の遺物は新しい教会に安置され、この日はダラム大聖堂で聖人の移送の祝日として祝われ、イングランドのカトリック教会では任意の記念日となっている。[ 35 ] [ 36 ] 1069年、エセルウィン司教は、北部の襲撃が始まった頃、ウィリアム王から逃れるためにカスバートの遺体をリンディスファーンに運ぼうとした。[ 37 ]
1104年、カスバートの墓が再び開かれ、彼の遺物は、完成したばかりの大聖堂の祭壇の後ろにある新しい聖堂に移された。棺が開けられると、縦138ミリ、横92ミリ(5.4×3.6インチ)の小さなヨハネ福音書が発見された。これは現在、聖カスバート福音書(大英図書館所蔵追加写本89000、旧称ストーニーハースト福音書)として知られている。これは、精巧な装飾が施された革装丁がそのまま残っている、西洋最古の書物である。 [ 38 ]また、ずっと後になって、ビザンチン絹で「自然の女神」模様が施された909~916年の祭服一式が発見された。ストールと装飾は極めて珍しいアングロサクソン刺繍、すなわちオプス・アングリカヌムで、カスバートの聖地がチェスター・ル・ストリートにあった時に、エゼルスタン王(在位927~939年)が巡礼中に彼の墓に納めていた。 [ 39 ] [ 40 ]
カスバートの聖堂は修道院解散の際に破壊されたが、珍しいことに彼の遺物は残っており、現在もその場所に埋葬されている。ただし、19世紀には彼の木棺と様々な遺物が掘り起こされた。エルンスト・キッツィンガーらが復元した聖カスバートの棺(実際には複数の棺のうちの1つ)は、大聖堂に残されており、アングロ・サクソン時代の木彫りの貴重な現存例である。1827年5月17日に棺が最後に検査された際、特徴的な広がった形状のガーネットで装飾された「サクソン」様式の金の四角い十字架が発見された。これは後にダラム大学とニューカッスル大学の紋章で聖カスバートの紋章として使用されたものである。

2013年以来、ダラム州の旗には、青と金の州色で反転した聖カスバート十字が描かれている。2016年以来、スコットランドのカークカッドブライトシャーの旗にも同様に聖カスバート十字が描かれており、この名前は州名の由来となっている。聖カスバート十字は、1843年に授与されたダラム大学の紋章の主要な図柄として描かれており、紋章記述は「銀色の盾に赤い聖カスバート十字、左上隅の青い正方形に金色のシェブロンを囲む銀色のライオン3頭」(「銀色の盾に赤い聖カスバート十字、左上隅の青い正方形に金色のシェブロンを囲む銀色のライオン3頭」)となっている。この十字は、同大学を構成する多くのカレッジの紋章にも用いられている。ニューカッスル・アポン・タイン大学(旧ダラム大学キングス・カレッジ)も、1937年に授与された聖カスバート十字を紋章に採用している。ニューカッスル大学の紋章は、青地に銀色の聖カスバート十字、そして銀色のチーフに赤い歩行するライオンが描かれている。(「青い盾に銀色の聖カスバート十字、盾の上部3分の1の銀色の部分に赤いライオンが歩いてこちらを見ている」)聖カスバート十字は、タイン・アンド・ウェアにある2つの英国国教会系の中等学校、すなわちデイム・アランズ・スクールとサンダーランド・ハイスクールのバッジにも描かれている。
1888年に設立されたダラム大学のカレッジであるセント・カスバート協会は、聖人にちなんで名付けられ、ダラム大聖堂にある聖人の棺から歩いてすぐの場所にあります。協会は毎年3月20日頃にセント・カスバートの日を祝って宴会を開きます。毎年恒例のカレッジの日である「カスの日」は、イースター学期に音楽、娯楽、祝祭、飲酒とともに祝われます。カディーズ・コースは、チェスター・ル・ストリートとダラム大聖堂を結ぶ標識付きのウォーキングルートで、棺が最後に安置された2つの場所を結ぶ道を示しています。
ワークソップ・カレッジは、1895年にセント・カスバート校として創立され、ウッドワード・スクールズの中で最後に開校した学校である。
聖カスバートは、ニュージーランドのエプソムにあるセント・カスバート・カレッジの名前の由来にもなっています。3月21日の聖カスバートの日は、学校で祝われる日です。学校の寮は、聖人の生涯における重要な場所にちなんで名付けられています。ダンブレイン(黄色)、エルギン(緑)、アイオナ(紫)、ケルソー(青)、リンディスファーン(白)、メルローズ(赤)、ヨーク(オレンジ)、ダラム(ピンク)です。
ニューカッスル・アポン・タインにあるカトリック系の学校、セント・カスバート高校は、聖人にちなんで名付けられました。セント・カスバートの日はミサで祝われ、学校の祈りには守護聖人への言及が含まれており(必ず「聖カスバートよ、我らのために祈れ」という祈りで終わります)、学校のバッジには、セント・カスバートが司教であった時代にちなんで司教杖とアヒルが描かれています。ノーサンバーランドでは、コモンアイダーは聖人にちなんでカディーズダックと呼ばれています。 [ 41 ]
聖カスバートの名を冠するもう一つのカトリック系中等学校は、ロッチデールにある聖カスバート・カトリック高等学校である。1968年にビショップ・ヘンショー・スクールとして創立され、1980年代後半に現在の名称に変更された。学校の校章には聖カスバート十字と「キリストに仕える」というモットーが記されている。
セント・カスバート協同組合(現在のスコットミッド)は1859年にエディンバラに最初の店舗をオープンし、スコットランド最大の協同組合の1つに成長しました。同社の乳製品部門は1985年まで馬車による配達を行っており、1944年から1959年の間には、後にジェームズ・ボンドを演じることになるショーン・コネリーが牛乳配達人として働いていました。
ヘクサム・ニューカッスル・ローマカトリック教区は、聖カスバートを守護聖人としており、同教区の司教叙階式は、カトリック教会におけるカスバートの祝日である3月20日に必ず行われる。
イングランドのチェスターフィールドにある正教会のコミュニティは、聖カスバートを守護聖人としている。[ 42 ]
リンディスファーン島で採掘された石灰岩から抽出された、あるいは海岸に打ち上げられた化石化したウミユリの柱状節は、ネックレスやロザリオに編み込まれ、聖カスバートのビーズとして知られるようになった。
ノーサンバーランドでは、コモンアイダーはカディーズダックとして知られており、「カディー」は「カスバート」の愛称です。コモンアイダーは今でもノーサンバーランド沿岸で数千羽繁殖しています。[ 43 ] 彼の死後約500年後から、カスバートが島々に営巣する海鳥を保護するよう布告したという話が出始めました。[ 41 ] [ 43 ] 彼がそうしたという証拠はなく、この話は、彼の死後かなり経ってから、彼の遺体が女性、果物、アヒルなどの動物の様式化されたイメージが刺繍されたササン朝の絹で包まれていた理由を説明するために作られたのかもしれません。[ 41 ]
カンブリア州にあるホルム・セント・カスバートという行政教区と集落は、彼にちなんで名付けられました。ここは田園地帯で、大きな村が一つと、小さな集落が数多く点在しています。
セント・カスバート・ウェイは長距離ウォーキングルートであり、スコットランドのグレートトレイルの1つです。[ 44 ]
イングランド国教会では、カスバートは3月20日に小祝日として記念される[ 45 ]。あるいは、イングランドのローマ・カトリック教会でも9月4日に記念される[ 46 ] 。
聖カスバートに捧げられた教会は、以下の場所にあります。
ウェストヨークシャー
レスターシャー
シュロップシャー
ノーフォーク
ハートフォードシャー
ベッドフォードシャー
デボン
ハンプシャー
北アイルランド
アメリカ合衆国
カナダ
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