ボルトン修道院

ボルトン修道院、ボルトン修道院
ボルトン修道院の西ファサード
ボルトン修道院、ボルトン修道院 ノースヨークシャー内の位置
位置	ボルトン修道院、ノース・ヨークシャー
国	イングランド
宗派	英国国教会
教会主義	ブロード教会
Webサイト	http://www.boltonpriory.org.uk
歴史
献身	聖マリアと聖カスバート
建築
遺産指定	グレードI指定建造物
建築タイプ	ゴシック
管理
州	ヨーク
教区	リーズ英国国教会主教区
教区	ボルトン修道院
聖職者
学長	ニコラス・マーサー牧師[1]
信徒
音楽監督	ティモシー・レイモンド博士[2]

ボルトン修道院は、正式名称を「聖マリアと聖カスバート修道院教会、ボルトン修道院」といい、イングランド北ヨークシャーのヨークシャー・デールズ国立公園内のボルトン修道院村にある、英国国教会のグレードI指定^[3] 教区教会である。1154年以来、この場所では継続的に礼拝が行われており、その年、アウグスティノ会修道士の一団が近くのエンブセイ村の元々の共同体から移住し、現在の建物の建設を開始した。現在、この建物は1979年の古代記念物および考古学地域法に基づく指定記念物内に位置し、 ^[4]修道院解散の 際に修道院の建物のほとんどが失われたにもかかわらず、元々の身廊の西半分は地元の教区が礼拝を続けられるように保存された。現在では典礼カレンダーが充実しているが、以前は春の子羊の祝福、ボルトン修道院セレブリティオルガンリサイタル、ボルトン修道院ミステリープレイ、ボルトン修道院ライブキリスト降誕劇など他の行事プログラムが含まれていたが、現在はボルトン修道院コンサートシリーズと毎年恒例の聖カスバート講演会のみとなっている。修道院はグレーターチャーチネットワークのメンバーであり、コロナ以前は年間16万人以上の訪問者を迎えていた。

この教会は、1120年にボルトン村（当時はそう呼ばれていた）の西5マイルにあるエンブセイに設立されたアウグスティノ会の修道院にその歴史がある。このコミュニティは1154年にボルトンに移り、現在の建物の建設を開始した。教会の東端は長方形の建物で、その一部は元々の内陣の壁に今も見ることができる。この内陣は、かつてのサクソン人の礼拝堂の上に建てられたのかもしれない。^[5] この建物の周りには、短い内陣、塔、翼廊が建てられ、南翼廊の南西には 伝統的な回廊が増築された。

身廊全体が完成したのは 13 世紀半ばです。既存の回廊の北壁が南壁の基礎として使用され、教会は西正面 (現在も残っています) が追加され、北側の側廊によって北側の翼廊と接続されて完成しました。教会の南壁の外側には、回廊の屋根を支えるコーベル、柱とアーケードで区切られた石の座席の列、南東のドアのそばの聖水盤があります。

14 世紀には、聖職者たちが大幅な改修を行いました。内陣は東に拡張され、もともと交差部にあった聖歌隊は内陣の西端に移動され、もともと現在の内陣の階段の基部にあったロッド スクリーンは、塔の西側のアーチに移動されました。北側の側廊が建設され、北側の側廊の西端にある 2 つの扉と側廊の窓は精巧に装飾されました。内陣の高さが増し、内陣と側廊に装飾窓が追加されました。

内陣の窓枠は今でも見ることができますが、内陣の透かし模様の多くは破壊されています。翼廊は大部分が再建され、再び装飾ガラスが追加されましたが、元のものは 2 つの小さな破片だけが残っています。東側には新しい八角形の集会所が建てられ、東側の建物は南側に拡張され、修道院長は西側の建物の北側にあった住居を東側の建物の南端に移しました。

これらの建物はほぼ破壊されており、壁の土台と 1 階を支えていた柱だけが残っています。しかし、チャプター ハウスの座席の彫刻された土台、夜間階段の頂上にある密閉された窓、昼間階段の残骸、および外部応接室の破片を見ることは可能です。

1520年、最後の修道院長となるムーン修道院長が西塔の建設に着手した。西塔は現存する部分の3倍の高さになる予定で、基礎の上に建てられた。基礎が落ち着いたら西壁を壊し、塔の大きな東側のアーチを身廊の入り口にする予定だった。工事は遅々として進まなかった。身廊の屋根に欠陥が見つかり、修理中は工事が中断されたためかもしれない（身廊の屋根はこの時のものだと考えられている）。解散により工事が中断された時点で、塔の3分の1しか完成していなかった。^[6]

そのため、塔には屋根も窓ガラスもなく、塔と西側正面の間には隙間があり、そこに（使われていない）つなぎ石がまだ見える状態となっている。しかし、西側の壁は保護されており、（ハミルトン・トンプソン教授の言葉を借りれば）「13世紀美術の傑作の中でも高い位置を占める、驚くほど美しい構成」として現存している。塔自体については、「当時最も高貴なデザインの一つであり、完成していたらイングランドでこれに匹敵するものはほとんどなかっただろう」と同教授は述べている。^[7]

西塔の入り口の上には、修道院長のシンボル（月）と「MCVXX年にこの教会の創設を開始した」と書かれたオリジナルの碑文があります。その両側には猟犬の模型が置かれていますが、これは修道院長の森林管理官としての職務を暗示しているか、創設者の夫ウィリアム・メシン（ mes chien）の名前をもじったものかもしれません。 ^[8]

北側にいる口を開けた3匹目の犬は、地元の民間伝承では「ヘイ・ディドル・ディドル」という韻文や笑った小さな犬と結び付けられているが、トンプソン教授はそれを単に動物の姿と表現している。^[9] 南側には巡礼者の像があり、おそらくパトロンのウィリアム・ド・フォルツと思われる。彼は身廊の建設費を支払い、完成から1年後の1241年に巡礼中に亡くなった。扉の横の柱にはかつて修道院の十字架（創設者アルバマール家の紋章）と次の世代のパトロンであるクリフォード家の紋章が掲げられていた。^[8]

修道院は 1539 年に解散しました。修道院はアウグスティノ派の基盤であったため、修道院の聖職者たちは閉鎖的な修道士ではなく、地元の教会に司祭を派遣しており、事実上、周辺地域の地元の教会でした。そのため、身廊の西半分はそのまま残され、すぐに廃墟となる東半分から粗末な石壁で封鎖されました。

修道院の「宝石」（主に銀）は国王の手に渡り、屋根の鉛と3つの鐘^[10]はトーマス・クロムウェルの手に渡り、修道院の教会はオックスフォードのクライスト・チャーチに渡り、門番所は最終的にボルトン・アビー・ホールとなり、広大な敷地は分割され、大部分は初代カンバーランド伯爵ヘンリー・クリフォードが購入した。修道院に残っていた建物の多くは、屋根の鉛が取り除かれ、徐々に崩壊するか取り壊され、石は周辺地域の多くの建物で再利用された。ムーン修道院長と聖職者らは退職させられた。

その後 200 年間、教会はスキップトンのホーリー トリニティ教会によって管理され、牧師補の保護下に置かれました。この時代については、窓が割れたり板で覆われたりしたという歴史的な記述が時折ありますが、事実上何もわかっていません。

教会の修復は第3代バーリントン伯爵リチャード・ボイルによって始められ、1728年に新しい敷石と扉を設置し、内部を白く塗り、窓を修理した。1796年に第5代デヴォンシャー公爵ウィリアム・キャベンディッシュと現職のウィリアム・カー牧師は、当時の聖餐よりも福音書と説教に重点が置かれていたことを反映して身廊のレイアウトを変更した。^[11]

それまで祭壇の東側を向いていた信徒席は、代わりに南壁の三段の説教壇に面した正方形の三辺に配置され、東側には祭壇を遮る木製の衝立が設置された。

19 世紀半ば、非国教徒の台頭とカトリック解放に直面し、イングランド国教会内部の多くの人々が「中世」の教会への回帰を主張していました。1854 年、第 6 代デヴォンシャー公爵ウィリアム キャヴェンディッシュは、国会議事堂で有名なオーガスタス ピュージンにステンドグラスのデザインを依頼し、南壁の 6 つの窓の普通のガラスを置き換えました。その後、ボルトン修道院が独自の教区となり独自の牧師が誕生してから 2 年後の 1866 年、第 7 代デヴォンシャー公爵ウィリアム キャヴェンディッシュは、ジョージ ストリートの監督の下、大規模な修復を開始しました。

教会の方向とデザインは再び祭壇に向けられ、聖体の中心性を強調した。北壁と南壁の古代構造を保存するため、ローマのサン・クレメンテ・アル・ラテラーノ大聖堂のデザインに倣い、南北に講壇と説教壇があるように、高い祭壇と内陣は低い壁で囲まれた。門はジョージ・ペイスが設計し、北側の側廊に設置された 聖体容器も彼が製作した。

解散時に塔の西側のアーチに建てられた粗末な壁は取り除かれ、アーチのモールディングを強調する新しい壁に置き換えられました。新しい壁には、地元の芸術家ジョージ・ボトムリーによる植物や宗教的意味を持つ紋章の絵画が飾られていました。壁の漆喰と白塗りは取り除かれ、内陣にはタイルが貼られ、身廊の床は新しくなり、衝立は教会の後ろに移され、東向きのオーク材の長椅子と新しい洗面台が設置され、扉は取り替えられました。新しい3手鍵盤のオルガンも発注されました。^[12]

礼拝はその後 100 年間続きましたが、20 世紀後半までに、この人口の少ない田舎の教区の信徒数は 1 桁にまで減少しました。教会は荒廃し、牧師も不在で、教区は放棄する選択肢を検討しました。教会の運命は、以前の役職を辞して主任司祭となったモーリス・スローター司祭のエネルギーと熱意によって復活しました。彼は、北ヨークシャーと西ヨークシャーのより広い住民の間で修道院への関心を刺激し、1980 年代には建物の全面的な改修に資金を提供する大規模な資金調達活動を監督しました。

オルガンには独立したコンソールが取り付けられ、以前は見過ごされていた石の祭壇が復元され、洗礼盤は東端に、聖歌隊用聖具室は北側廊の西端に移動されました。鐘楼は交換され、オリジナルの鐘 (1695 年製) は再び掛けられ、西塔の窓には初めてガラスがはめ込まれ (400 年以上前に準備された溝を使用)、塔には 450 年を経てようやく屋根が葺かれました。屋根はコーベルで支えられており、片側には塔の建設を始めたムーン修道院長の月のシンボル、もう一方には塔を保存し完成させたスローター司祭の肖像が描かれています。スローター司祭の遺灰は最近、北壁の記念碑の下に埋葬されました。

1950年にボルトン修道院の村が全国送電網に接続されたとき、主に側壁のブラケットから吊り下げられた電灯が設置されました。これらは2016年に、屋根の梁の後ろ、アーケードの柱の上部、窓の基部、塔の屋根を支えるコーベルの下に目立たないように取り付けられたLEDライトに置き換えられました。この野心的な計画により、「切れた」電球を交換するという困難で危険な作業が回避され、これまで見えなかった建築上の特徴が照らされ、修道院で行われる礼拝、コンサート、講演のさまざまなニーズに合わせて照明を遠隔制御できるようになりました。

21世紀

21世紀には、多くの困難な課題がありました。今世紀が始まるずっと前から、教会全体が地球規模の気候変動の問題に立ち向かわなければなりませんでした。2019年、多くの調査を経て、ボルトン修道院は化石燃料（液化石油ガス（LPG））をやめ、再生可能エネルギー源からの電気暖房を会衆席の下に設置することで、この課題に取り組みました。次の課題は、世界的なパンデミックであるCOVID-19でした。パンデミックは2019年末に発生し、ボルトン修道院は2020年3月に閉鎖されました。教会はその後2年間の大半を閉鎖されたままでしたが、塔は祈りと奉納キャンドルの点灯のために開いていました。COVID-19パンデミックの間、教会は教区がオンラインで礼拝を続けられるように音声によるオンライン礼拝を制作し、パンデミック終了後はWi-Fiが導入されて礼拝を世界中にストリーミングできるようになりました。南アフリカ、シンガポール、スイス、南米など遠方からも礼拝者が訪れています。特に若者の間で現金の使用が徐々に減少し、デジタル募金箱や寄付ポータルが導入されました。

修道院の守護者たちは、常に国家の情勢と密接な関係にあった。1120年から1293年まで続いた最初の王朝、アルベマール家には5人の女性がおり、彼女らの富は、政略結婚や不幸な結婚の連続によって増加した。最初のセシリーは、ノルマン征服後にエドウィン伯爵の領地を与えられたロバート・ド・ルミリーの娘だった。4番目のハウィスとその2番目の夫ウィリアム・ド・フォルツは、西塔の外にある像に象徴される巡礼者の両親とされている。実際、その子はおそらくイングランド王ジョンの息子で、ジョンはハウィスの最初の夫の死後、彼女の後見人となった。王室は、7代目で最後の一族であるイザベラ・ド・レヴィエールから不正な手段で財産を取り戻した。^[要出典]

1310年、この地所は国王からエドワード1世の顧問ロバート・ド・クリフォードに与えられた。クリフォード家は229年間爵位を保持し、フランスやスコットランドとの戦争、薔薇戦争を生き抜いた。歴代の男系の継承者のうち、6人が殺害され、1人が絞首刑、1人が追放された。41歳を超えて生き、病床で亡くなったのは2人だけだった。8代目トーマス卿はセント・オールバンズの戦いで戦死し、9代目ジョンはウェイクフィールドの戦いの後に若きラトランド公を殺害したため「ブッチャー・カンバーランド」という異名を得た。その結果、10代目（「羊飼い」）の卿は25年間羊飼いに匿われ、その間に天文学と占星術に興味を持つようになった。彼は孫たちが大きな訴訟に巻き込まれるだろうという興味深い（そして正確な）予言をした。彼の相続財産は最終的にヘンリー7世によって回復された。^[要出典]

マーガレット・ド・ネヴィルの慈善寄付の一部はボルトン修道院のクーチャー・ブックに記録されているが、そこではマーガレット・ド・ネヴィルは「…の妻」や「…の娘」という表現の代わりに、「ドミナ・マーガレタ・ド・ロンヴィル」や「ドミナ・マーガレタ・ド・ネヴィル」という自分の名前を使っていた。^{[13]ネヴィルは1318年か1319年に亡くなり、}ボルトン修道院に埋葬された可能性がある。^[14]ボルトン修道院の院長が彼女の遺言執行者だった。^[15]

1492年、第11代クリフォード卿が初代カンバーランド伯爵となり、134年間この地所を所有した。一時期、第2代カンバーランド伯爵の娘マーガレットは、エドワード6世の死後プロテスタントの継承を企む者たちの大きな関心を集めた。カトリック教徒のジェーン・グレイ卿に相当する彼女は、明らかに潜在的な危険人物だったからである。第3代伯爵ジョージは、スペイン無敵艦隊と戦い、女王の勇士として活躍するなど、波乱に満ちた人生を送った。しかし、彼は不運な私掠船乗りで、不貞の夫であり、地所の管理者としても失敗していた。彼の長期にわたる不在中に、妻マーガレットは「羊飼いの領主」が残した本や道具を見つけ、家族の友人であったエリザベスの魔術師ジョン・ディーの指導のもと錬金術を学んだ。

第 3 代伯爵は、法律に反して、その土地を娘のアン・クリフォード夫人ではなく、弟に相続させたことでよく知られています。このことが、「羊飼いの領主」が予測した長期にわたる訴訟を招きました。ペンブルック伯爵夫人となったアンは、最終的に、競争相手よりも長生きして勝利し、遺産の多くを取り戻しました。しかし、ボルトン家の土地は第 5 代伯爵の娘に相続され、その後、結婚によりバーリントン家に相続されました。

バーリントン家は 1643 年にこの地所を相続し、77 年間所有しました。その間、主な出来事は「紳士の息子たちのための」文法学校の設立でした。現在は旧教区牧師館となっているこの建物は、初代伯爵の弟である物理学者ロバート ボイルの遺贈によって建てられ、廃墟となった修道院の石材で建てられました。この地区にはすでに優れた文法学校があったため、その価値は疑問視されていましたが、当然校長を務めていた教区牧師に余分な収入をもたらしました。

1753年に第3代デヴォンシャー伯爵が死去すると、この地所は再び婚姻により現在の所有者であるデヴォンシャー公爵家に引き継がれた。第5代デヴォンシャー公爵ウィリアムは有名なジョージアナと結婚し、後に愛人のエリザベス・フォスター夫人と結婚した。ジョージアナの子である第6代（独身）デヴォンシャー公爵ウィリアムはピュージン窓を設置し、第7代デヴォンシャー公爵ウィリアムはケンブリッジのキャベンディッシュ研究所を含む多くの遺贈を受け、修道院の大規模な改修の原動力となった。第8代デヴォンシャー公爵スペンサーはダブリンのフェニックス・パークで暗殺されたフレデリック・チャールズの兄弟であり、教会の墓地には彼を記念する十字架が、キャベンディッシュ・パビリオンの入り口には記念噴水が設置されている。ハーティントン侯爵で第10代公爵の法定相続人であったウィリアムは、両親の意に反して、後のアメリカ大統領の妹であるローマカトリック教徒のキャサリン（「キック」）ケネディと結婚した。その後まもなく、ウィリアムは第二次世界大戦の戦闘中に戦死した。その後、彼の未亡人は、プロテスタントであっただけでなく、既婚者でもあったウェントワース・ウッドハウスの第8代フィッツウィリアム伯爵ピーターと関係を持った。2人とも乗っていた小型飛行機が墜落して亡くなり、デヴォンシャー家が疎遠になっていた家族に代わって葬儀の手配を行った。

現職牧師の一人、ウィリアム・カー（牧師、1789～1843年）は、3世代で4人目の牧師となった。彼はまた、ボイル校の校長、イースト・ライディングスとウェスト・ライディングスの公爵領の管財人、この領地で2番目に大きな農地主でもあり、有名な（312ストーン）クレイブン・ヘイファーを育てた。この牛は、修道院の向かいにあるアーチズ農場の広い出入り口のある牛舎で飼育されていた。彼の墓は、聖杯と聖盤で刻まれており、修道院の交差点にある。

スキップトンの活気ある教会を自らの希望で去り、事実上廃墟となった修道院の主任司祭となった重要な人物が、生涯にわたる伝道師で、教会軍フェンランド キャラバンで牧師としての活動を始めたモーリス スローター参事官です。大勢の信者を集める説教者、牧師としての彼の評判は、荒廃して孤立した大きな修道院教会を復活、再建し、未完成の塔に屋根を取り付けたことで確固たるものとなりました。

元々のアウグスティノ会修道院の身廊と西塔から造られたこの修道院教会は、ボルトン修道院の村に近いワーフ川の湾曲部の上、東向きの斜面に建っています。この教会は、適度に保存されている古い内陣、交差部、翼廊に隣接しており、基礎部分のみが残っている参事会館と回廊に隣接しています。この敷地は、西側は古い修道院の壁、他の側は柵で囲まれています。北と南の道路から車道への入口があり、東側（川側）の境界からは歩行者用の入口があります。

教会の西側、境界壁のすぐ内側にある14世紀の門番所は、ホールに改築され、ジョセフ・パクストンによって拡張されました。その背後には18世紀後半に建設された水道橋があり、道路を横切って敷地内の工場に水を供給していました。南には、ボイル学校（物理学者ロバート・ボイルの遺贈により1700年に設立され、現在は教区牧師館となっている）が、かつて厨房、ゲストハウス、診療所があった場所に立っています。^{[16]ゲストハウスの煙突はそのまま残っており、15世紀の窓もいくつかあります。ボイルルームと呼ばれる小さなホールはかつて}診療所の一部だった可能性がありますが、1920年代に修道院について行った決定的な研究におけるハミルトン・トンプソン教授の徹底的な調査にもかかわらず、このエリアの元々のレイアウトは不明です。^[16] 境内の南の境界近くには、かつては魚の池だったと言われる窪地があります。その向こうには十分の一税納屋があり、中世の納屋の跡地にありますが、かなり改装されており、中世の遺構はありません。2番目の同様の納屋は1775年に取り壊され、村の「ティーコテージ」は3番目の納屋の一部であったようです。

教会には納骨堂が 2 つあります。1 つは北西の角にある聖具室の下にあり、今もそのまま残っています。2 つ目は現在オルガンの下にあり、そこにはクラパム家の棺が縦置きで保管されていました。その後、1866 年の修復で見つかった骨が詰められ、封印されました。

北側の側廊にある石造りの祭壇は、教会解散の際、上記の 2 番目の地下室を覆うために使われて保存されました。1867 年に床が張り直されたとき、祭壇は西塔の床に置かれ、その後教会内に移され、ほぼ 1 世紀にわたって側廊の北側の壁に立てかけられていました。

1980 年代の修復中に、遺跡から回収された中世のタイルで囲まれて、最終的に再建されました。表面の四角い窪みは、現在北壁に展示されているエリザベス モーリーの死を記録した真鍮のプレートと一致しています。しかし、この四角の中央のくぼみから、ここがかつて聖遺物を収めた封印された祭壇であった可能性が浮かび上がります。北壁と南壁の東端にはオリジナルの洗礼盤があり、南壁の同じ場所にはオリジナルの石のベンチ (現在は木製のケースに収められています) があります。

南東の扉の柱頭は、古い内陣の 12 世紀の柱頭のデザインを再現したものです。洗礼盤はジョージ ストリートによって設計され、1867年に設置されました。

南壁のアルコーブはユニークだと言われています。北壁の幅が拡張され、6 つの大きな窓 (現在は「パギン窓」) が作られたときに、このアルコーブが北壁の構造に組み込まれました。窓の前の通路からアルコーブまで上り、西側の窓の下の通路まで下りる狭い階段があります。

アルコーブの本来の機能は推測の域を出ません。西側の建物の北端にある修道院長の居住区から何らかのアクセスがあった可能性はありますが、ハミルトン・トンプソン教授^[17]によると、これは「換気以外の目的には明らかに役立たなかった」とのことです。

北側の側廊の窓の下部にはヴィクトリア朝のステンドグラスがはめ込まれているが、上部には14世紀の色ガラスで作られた王と女王の肖像がはめ込まれている。王はエドワード2世、エドワード3世、ヘンリー6世のいずれであろうかと言われている。^[18]

ピュージン窓はオーガスタス・ピュージンが設計した最後の窓の一つであり、中世初期（12世紀）のステンドグラスを模倣したわずか4つの試みのうち、最後で最大かつおそらく最高のものでもある。また、下絵のほとんどが現在も閲覧可能なピュージンの窓はこれだけであり、また、他の1つの例外を除いて、ピュージンが生涯の最後の10年間に設計した窓のうち、バーミンガムのハードマンが施工しなかった唯一の窓でもある。ガラス工は不明だが、組み込まれたパネルに記載されているように、WGクレイスが製作したものではない。

祭壇の背景として、壁画が残っています。植物やシンボルは、聖書やキリスト教の物語のさまざまな側面を表しています。デザインには、アーティストの署名、司教の杖、魚のシンボルが隠されています。この絵は広く受け入れられたわけではなく、デヴォンシャー公爵夫人 (または、別の説によると、王室の訪問者) の勧めで、特別に注文したカーテンの後ろに何年も隠されていました。

1980年代の修復作業中に、元の状態のまま再発見されました。

重要な行事では、修道院は第14代クリフォード男爵夫人アン・クリフォード夫人から寄贈された聖杯を使用します。ヨークのマシュー・バトラーによって作られ、1656年の刻印があり、カンバーランド伯爵の紋章が刻まれています。

教会には、キルバーンの「ネズミ男」 ロバート・トンプソンの作品が 3 つあります。内陣の司教の椅子 (ネズミが彫られています)、北壁にある歴代の修道院長、牧師、教区牧師の名前を記したボード (2023 年に修復)、そしてウィリアム・ピックルズ (1934-2014) を偲んで 2022 年に修道院に寄贈された譜面台です。

この修道院は聖カスバートと聖母マリアに捧げられています。聖カスバートは北側の側廊の西端の窓で記念されており、リンディスファーン司教としてのカスバートが、同じ聖人であるノーサンブリアのオズワルドの生首を両腕に抱えています。このオズワルドの頭蓋骨は、ダラム大聖堂のカスバートの墓の発掘調査で発見されたものと考えられます。

2014 年 9 月 7 日、オルガン室と内陣の間の東側の壁に聖母マリア像が奉納されました。この像はヨーク ミンスターの石彫刻家、ティム フォスターによって彫られました。

教会の北と東の傾斜地は墓地になっており、ワーフ川のほぼ中間地点まで続いています。修道院から下流を眺める景色、対岸から眺める修道院、そしてバーデン タワーに向かって北に流れる川を取り囲むストリッド ウッズは、ターナー、ガーティン、ランドシーア、ロイル、ブロンテ姉妹、ワーズワースなど、多くの芸術家を魅了してきました。

クロッシングには聖杯と聖盤でマークされたムーン修道院長の墓がある。ダブリンのフェニックス・パークで暗殺されたフレデリック・キャヴェンディッシュ卿（第8代デヴォンシャー公爵の弟）の記念碑がある。これはボルトン修道院の地所の労働者によって寄贈されたもので、ブラッドフォード近郊のボルトン・ウッド採石場の白い軟岩でできていると言われている。教会のすぐ北にはキャヴェンディッシュ記念噴水があり彼を記念している。教会の墓地に関連する主な物語は、ウィリアム・ワーズワースの詩で称賛されている「ライルストンの白い雌鹿」に関するものである。カトリック教徒のリチャード・ノートンと彼の8人の息子は北部の反乱に参加し、捕らえられ処刑された。末息子のフランシスは逃げたが、帰宅途中に捕らえられ、殺された。彼は修道院の北側に埋葬された。伝説によると、彼の妹エミリーが、彼から贈られた白い雌鹿を連れて墓を訪れたという。その雌鹿は日曜の礼拝の間、墓地を訪れ続け、敬意を持って扱われた。礼拝の後、雌鹿はライルストーンの自宅に戻った。

^{墓地には第一次世界大戦の犠牲者スミス中尉[19]}の遺骨のほか、ジリアン・ベーヴァーストック（作家でイーニッド・ブライトンの娘）、ヨークシャーとイングランドのクリケット選手ボブ・アップルヤードとフレッド・トゥルーマンの遺骨が埋葬されている。

• ジョン・クリフォード、第7代クリフォード男爵

プライオリーは数多くの演奏団体の会場として機能しており、有料の観客向けに独自のコンサートを開催する団体もあれば、訪問者の往来によって観客が集まる時間帯に「公開リハーサル」を行う団体もあります。このほか、プライオリーでは以下のイベントも運営しています。

この講演は毎年2月か3月に開催され、社会、宗教、歴史の幅広い関心事に関するテーマが取り上げられます。これまでの講演者には、リポン司教のジェームズ・ベル氏、考古学者で歴史家のリチャード・モリス教授、ブラッドフォード司教のトビー・ハワース氏、サウス・ヨークシャー警察犯罪委員会のアラン・ビリングス司祭などがいます。最近の講演者には、KC PCのドミニク・グリーブ閣下、ジャーナリストで作家のピーター・オボーン氏、中世史家のイアン・カーショウ教授とデイビッド・ストッカー教授などがいます。

毎年夏に開催される 4 回のコンサート シリーズ。過去の公演には、リーズ フィルハーモニック協会、ヨーク ウェイツ、スティートン男声合唱団、マンチェスター合唱団などが出演しました。

ポール・トンプソンがデザインした、イギリスのロックバンド、ザ・キュアーの1981年のアルバム『フェイス』のカバーには、霧の中にベールで覆われたボルトン修道院の写真が描かれている。^[20]

北緯53°58′57″ 西経1°53′14″ / 北緯53.98250° 西経1.88722° / 53.98250; -1.88722

• ノース・ヨークシャーのグレードI指定建造物
• ボルトン修道院の指定建造物

• ワトキンス、ピーター（1989）。ボルトン修道院とその教会。ボルトン修道院。ISBN 978-0951430200。
• トンプソン、A.ハミルトン（1924年）。ボルトン修道院：歴史と建築。ソレスビー協会。
• イアン・カーショウ、デイビッド・M・スミス（2001年）。ボルトン修道院コンポ​​タス1286-1325。ヨークシャー考古学協会。ISBN 978-0902122932。

• 聖マリアと聖カスバート修道院教会