ウェールズの教会

ウェールズの教会 Yr Eglwys ying Nghymru
ウェールズ教会の紋章
タイプ	聖体拝領
分類	キリスト教徒
オリエンテーション	英国国教会
聖書	聖書
神学	英国国教会の教義[a]
政治体制	聖公会
霊長類	アンディ・ジョン、ウェールズ大主教およびバンガー主教
言語	ウェールズ語と英語
本部	カーディフ
地域	ウェールズ、 1,500の会衆[1]
独立	1920年（廃止）
メンバー	42,441 (2018) [2]
公式サイト	イギリス

ウェールズ教会(ウェールズ語: Yr Eglwys yng Nghymru ) は、ウェールズにある聖公会の教会で、6 つの教区で構成されています。^[3]

ウェールズ大主教には固定の大司教座はないが、6人の教区司教の1人を兼任している。現在、この役職は2021年からバンガーの司教アンディ・ジョンが務めている。 ^[4]

イングランド国教会とは異なり、ウェールズ教会は国教会ではない。1914年のウェールズ教会法により、1920年に国教会から廃止された。^[5]

ウェールズ教会は英国国教会の管区として、カンタベリー大主教を統一の中心として認めているが、正式な権威はない。^[6]ウェールズ教会の聖職者は、カンタベリー司教座を含むイングランド国教会の役職に任命されることができる。元カンタベリー大主教のローワン・ウィリアムズはウェールズ出身で、カンタベリー大主教に任命される前はウェールズ大主教を務めていた。

ウェールズ教会 (ウェールズ語: Yr Eglwys yng Nghymru ) は、偶然にその名称を採用した。1914年のウェールズ教会法では、一貫して「ウェールズ教会」と言及されており、この語句はウェールズ内のイングランド国教会の一部を示すために使用されていた。1917 年 10 月にカーディフで開催された (ウェールズ教会の) 会議で、サンキー判事は、「ウェールズ教会」という名称は魅力的だが、少なくとも最初は、この法律の文言に従って「ウェールズ教会」という名称を採用すべき十分な法的理由があると助言した。したがって、この問題はその会議で、第 2 次統治機関の最初のセッションで決定するよう残された。 ^[7]

ウェールズのキリスト教はローマ・ブリテン文化にまで遡ることができ、組織化された聖公会はその時代からウェールズに存在し続けている。6世紀と7世紀の聖人の時代は、聖デイヴィッド、イルトゥッド、パダーン、聖テイロなどの宗教指導者によって国中に修道院が設立されたことで特徴づけられた。この時代は、ウェールズ人が言語と宗教的信念から生まれた共通の国民的アイデンティティを発展させた時代であった。 ^[8]

ウェールズ人は、カンタベリー大司教アウグスティヌスのアングロサクソン人への宣教に協力することを拒否した。しかし、他のケルト人教区がローマ教皇庁と和解したことと、エドワード1世によるウェールズ征服が相まって、中世以降、ウェールズ教区はカンタベリー地方の一部となり、イングランド宗教改革までローマ教皇庁とも交流していた。その後、ウェールズ教区は1920年に国教から廃止されるまでイングランド国教会の一部となり、ヘンリー8世の治世中にウェールズはイングランド王国の法的領域に編入された。^[要出典]

19 世紀には、ウェールズで非国教徒の教会が増加し、最終的にウェールズのキリスト教徒の大多数は非国教徒となったが、イングランド国教会は依然として最大の宗派であった。19 世紀半ばまでに、150 年間ウェールズのどの教区にもウェールズ語を話す司教を任命しなかったことは、真の憤りを引き起こし、国教の廃止は国民的および言語的アイデンティティを主張する方法と見なされた。

デイヴィッド・ロイド・ジョージなどの非国教徒政治家の影響を受けて、自由党政府はウェールズの英国国教会をイングランド国教会から分離する1914年ウェールズ教会法を可決した。この法案は保守党員の激しい抵抗を受け、貴族院で阻止されたが、最終的には1911年議会法の規定に基づいて可決された。

国教廃止に反対したのは保守党の政治家F・E・スミスで、スミスは国教廃止法案を「ヨーロッパのあらゆるキリスト教コミュニティの良心に衝撃を与えた法案」と形容した。この表現に応えて、作家のG・K・チェスタトンは風刺詩「アンチキリスト、あるいはキリスト教世界の再統合：頌歌」を執筆し、その中で「スミス、気にするな」という印象的な反論を盛り込んだ。^[9]

この法律は、分離されるイングランド国教会の一部を定義するために使われた用語である「ウェールズ教会」の国教廃止と財産剥奪の両方を規定した。国教廃止は教会の特別な法的地位の終了を意味し、ウェールズの司教はもはや霊的貴族として貴族院に座る資格を失った。ウェールズ教会が国家から独立したため、教会は十分の一税を受け取ることができなくなり、主要な収入源を失った。

国教会廃止よりもさらに議論を呼んだのは、ウェールズ国教会の寄付金が部分的に没収され、ウェールズ大学と地方自治体に再分配されることを意味した。このプロセスは、1914年のウェールズ教会法に定められた原則に従って、ウェールズ教会委員によって実行された。1662年以前の寄付金は没収され、それ以降のものはそのまま残された。^[10]これは、1662年以前の寄付金は全人口の国教会に与えられたものであり、したがってウェールズ教会ではなく人々全体のものであるという理論によって正当化された。当然のことながら、この理論は激しく議論された。1662年は王政復古後の統一法の年であり、この時点以降に非国教徒の会衆が発達し始め、イングランド国教会が包括的な国教会ではなくなった。大聖堂の世俗化は以前にも提案されていたが、^[11] ウェールズ教会は古代の教会建築物をすべて保持し、民事登記官に相談することなく合法的な結婚を執り行う特権を保持した。

1914年の第一次世界大戦の勃発により、1914年ウェールズ教会法と同時に1914年教会停止法が可決され、戦争中は同法は施行されないことになった。国教会の廃止は1920年にようやく発効した。ウェールズ教会は成文憲法を採択し、これは時折改訂されてきたが^[12]、統治機関を選出した。統治機関は当初は年に1回会合していたが^{[13] 、現在は年に2回会合している。統治機関は「典礼を承認し、組織構造を見直し、教会の使命と奉仕のために確固たる財政資源を確保する」という最終的な権限を持つ。ウェールズ教会は、アングリカン・コミュニオンで最初に}シノドス制 を採用した教会の一つである^[14]。

国境と重なる教区は、ウェールズ国教会に加入するか、イングランド国教会に留まるかを投票で決めることができた。そのため、国教分離の境界線は、二国間の国境と同じではない。^[15]旧モンマスシャー、ラドノルシャー、フリントシャーの各州のいくつかの地区は、ヘレフォード教区とチェスター教区の教区に属したままであり、したがって、イングランド国教会の一部である。オスウェストリとシュルーズベリーの北西の地域を含む、マーチという一般名を持つ完全なイングランドの田舎の教区は、セントアサフ教区の歴史的な場所から、そこの民事上の国境と一致するように移管された。カーナーヴォンのセントメアリー教会とアングルシー島のランガドワラドル教会は、チェスター教区からバンガー教区に移管された。

現在、ウェールズ教会は国家からもイングランド国教会からも完全に独立しており、アイルランド国教会やスコットランド聖公会と同様に、英国国教会の独立した会員となっている。

21 世紀初頭、ウェールズ教会は数多くの議論に取り組み始めました。特に、女性の司教職への任命と、教会生活のあらゆる側面におけるウェールズ語と英語の同等の地位を州が認めることに関する議論です。

1920年に国教が廃止された後、ウェールズ国教会は当初、20世紀後半に衰退した非国教徒教会よりもうまくやっていた。1960年に教会は182,854人の信者がいると主張したが、これは1945年の155,911人から増加しており、^{[16] : 107} 、1938年の復活祭の信者数196,389人からは減少している。^{[16] : 122}英国国教会は「ウェールズ国教会における『会員』の単一の定義」を持っていない。^[17] 2006年の週平均出席者数は、18歳未満が6,780人、18歳以上が39,490人だった。最も出席者が多かったのは復活祭で、礼拝に68,120人が集まった（2007年は68,837人）。^[18] 2014年のイースターのウェールズ教会の出席者は52,021人でした。これは2007年から約16,000人の減少ですが、2013年からは増加しています。また、2014年には19の教会が閉鎖または人員削減されました。全体として、2014年にウェールズ教会は教区と会衆に152,000人の出席者を報告しましたが、2013年の105,000人と比較して増加しています。 ^[19] 2018年のイースターの聖体拝領者数は46,163人で、選挙人名簿に登録されている人数は42,441人でした。^[2]

2015年の統計によると、すべての「その他の主要な礼拝」を含めると、教会は合計206,000人の参加者がいると報告しています。「市民礼拝、家族礼拝、追悼式、キャロル、クリスマス・キャンドル・サービスなどの追加礼拝の参加者数は、2014年の152,000人に対して、2015年には約206,000人でした。」^{[20] [17]} 2017年には、「教区は、市民礼拝、家族礼拝、追悼式、キャロル、クリスマス・キャンドル・サービスなどの他の種類の伝統的な礼拝に210,000人が参加したことを記録しました。」^[21]

2000年には、人口に対する会員数のパーセンテージは1.6%でした。^[22] 1996年から2016年の間に、ウェールズ教会の登録会員数は91,247人から45,759人に減少しました^[23]。これは、ウェールズの総人口3,113,150人のうちの1.5%です^{[24] [独自の調査? ]。}ウェールズ教会の「選挙人名簿」に登録されている会員数は、2018年までにさらに42,441人に減少しました^{[2] [25]。}これは、ウェールズの総人口3,187,203人のうちの1.4%です^{[26] [27] [独自の調査? ]}。英国国教会は、ウェールズで最大の宗派であると主張しています。^[28]

ウェールズ教会の政体は聖公会による教会統治であり、これは他の英国国教会と同様である。

1920 年以前、ウェールズには 4 つの教区があり、すべてカンタベリー管区に属し、それぞれ独自の司教によって率いられていました。

• バンガー教区
• 聖アサフ教区
• セント・デイヴィッズ教区
• ランダフ教区

ウェールズ教会の国教廃止後すぐに、さらに 2 つの教区が設立されました。

• 1921年のモンマス教区
• 1923年のスウォンジーとブレコンの教区

モンマスは、ランダフ教区の大司教区の 1 つから創設され、主に伝統的な (1974 年以前)モンマスシャー州の境界に沿っています。スウォンジーとブレコンは、セント デイビッズ教区の東部から創設され、主に現在のスウォンジー市と州、および伝統的なブレコンシャー州とラドノルシャー州 (現在はポーウィス州の一部) に相当します。

各教区は 2 つまたは 3 つの大司教区に分かれており、合計 15 の司教区があります。各大司教区には大司教がおり、司教区の管理について司教に対して責任を負います。大司教区はさらに教区に分かれています。

各教区には独自の大聖堂があり、教区の「母教会」であり、司教の座所でもあります。文字通り、大聖堂には「カテドラ」、つまり司教の椅子があります。大聖堂では、新司教の即位式や司祭や助祭の叙階などの重要な行事が行われます。各大聖堂には、教区会議の支援を受けて大聖堂を管理するために任命された首席司祭がいます。大聖堂の首席司祭は、大助祭とともに、司教に次ぐ教区で最も著名な聖職者の 1 人です。教区会議は、首席司祭と、教区の聖職者から選ばれた数人の参事会員で構成されています。

以下の司教の紋章は、各司教が在職中に着用する特権を持つものです。教区の紋章は司教の紋章と同じですが、ミトラが付いていません。多くの教区で新しいロゴが導入されたため、近年 (一般的には 2006 年以降) は厳密に使用されず、そのため、紋章はしばしば同義語として使用されます。

• 
  バンガー
• 
  聖アサフ
• 
  セント・デイビッズ
• 
  スウォンジーとブレコン
• 
  モンマス
• 
  ランダフ
• 
  組み合わせ

1920年までウェールズ教会はイングランド国教会の一部であり、カンタベリー大主教の大主教管轄下にあった。1920年の独立以来、ウェールズ教会は大主教と首座主教を兼ねるウェールズ大主教によって率いられてきた。ウェールズ大主教は現職の教区主教から選出され、選出後も教区主教として留まる。大主教を選出する前にウェールズ教会のすべての教区が埋められる必要はないが、教区の空席が大主教の辞任によって生じた場合、または辞任後14日以内に生じた場合は、大主教を選出する前に空席となった教区を埋めなければならない。^[29]大司教の空席がある場合、任命日時点で最年長の主教が大主教代理となる。^[30]

元ウェールズ大主教のローワン・ウィリアムズが、ウェールズ生まれで初のカンタベリー大主教となった。1992年にモンマス主教に叙階され、1999年にウェールズ大主教に就任。2002年7月、女王によりカンタベリー大主教に任命（任命は王室任命委員会により提案）。2012年12月に退任。

イングランド国教会の司教とは異なり、ウェールズ教会の各司教は、教会のすべての教区司教（大司教を含む）とウェールズ教会のすべての教区の聖職者および信徒の代表者で構成される「選挙人団」によって選出されます。選挙人団の構成は、欠員が発生した教区が他の個々の教区と比較して2倍の数の聖職者および信徒の選挙人を獲得できるように重み付けされています。^[12] 選挙人団によって検討された候補者が、許可されている3日間の連続審議で選挙人の3分の2以上の必要な多数の支持を得られなかった場合、決定は司教団に移されます。^[12]これは最近2回発生しました。^{[31] [32] [b]}ウェールズ教会は、2008年に女性司教任命の提案が失敗した後、2013年に女性司教任命に正式に同意した。^[33]

2023年10月17日現在（デイヴィスがセント・デイヴィッズに選出された後）、ウェールズの司教団は、年功序列の降順で次の通り構成されている。^[c]

• アンディ・ジョン、バンガー司教およびウェールズ大司教
• グレゴリー・キャメロン、聖アサフ司教
• チェリー・ヴァン、モンマス司教
• スウォンジーおよびブレコンの司教、ジョン・ローマス
• メアリー・スターラード、ランダフ司教
• ドリアン・デイヴィス、セント・デイヴィッズ司教

さらに、デイビッド・モリスが2024年夏にバンガーの補佐司教およびバードシーの名誉司教に就任することが発表された。 ^[34]

司教の死去または転任により司教座が空席となった場合、叙階や堅信礼などの司教行為は大司教または大司教によってその目的のために任命された他の司教によって行われます。

2021年現在^[update]、4人の司教が司教座のウェールズ語名を司教署名として使用しています（バンガー、セントアサフの場合はラネルウィ、セントデイビッズの場合はティデウィ、^[35]、モンマスの場合はミンウィ）^[36] 。ランダフはラテン語のランドアベンシスに由来し、当時のスウォンジーとブレコンの司教が大司教でした（ラテン語で「ウェールズの」を意味するカンブレンシスと署名します）。

ウェールズ教会では補佐司教が任命されることがある。ランダフ教区には数人の補佐司教がいたものの、実際には他の教区でも、教区司教が当面大司教である場合にのみ、教区司教職を補佐するために補佐司教が任命されてきた。大司教として、バリー・モーガンはランダフの補佐司教を務めた。2009年4月から2017年4月まで、その職はデイヴィッド・ウィルボーンが務めていた。^[37]聖アサフの補佐司教も参照。2022年1月26日、メアリー・スターラードがバンガーの補佐司教に任命され、ウェールズ大司教を兼務するアンディ・ジョンの教区職務を補佐することが発表された。彼女の叙階式は2022年2月26日にバンガー大聖堂で行われた。^[38]

1996年、女性を司教に任命する司教の聖職を受け入れられなかった会衆に司教職を提供するために、地方の補佐司教が任命された。この役割は、英国国教会の地方司教訪問の役職に類似していた。デイビッド・トーマスが12年間その職を務め、2008年に引退した。その時点で、司教団は、女性の司祭叙任を拒否する人々を司牧するために特定の司教を任命し続けることはしないと決定した。この点は、2013年9月にウェールズ教会の統治体で、ウェールズ教会が女性を司教に任命するかどうかを議論しているときに、バリー・モーガンによって繰り返し述べられた。

歴史的には、国教廃止の前後に補佐司教がおり、スウォンジー司教2名とメーナン司教1名がそれに含まれる。1946年から1953年に亡くなるまで、リチャード・ウィリアム・ジョーンズ（ランダフ大司教およびピーターストン・スーパー・イーリー教区牧師）が「ウェールズ補佐司教」を務めた。^[39]

ウェールズ教会代表機関は、教会の財産の管理と、聖職者の給与や年金の支援を含む教会の活動の多くに資金を提供する責任を負っている。統治機関とは異なり、代表的意思決定機関ではないため、やや誤解を招く名称であるが、これは1914年のウェールズ教会法に基づき、司教、聖職者、信徒は、ウェールズ教会委員会から譲渡された財産を保有し、彼らを「代表」する機関を設立することが義務付けられていたことに由来している。^[40]

統治体は、教会の信仰、秩序、礼拝に影響を及ぼす決定に責任を負っています。また、教会とその財産や事柄の一般的な管理と良好な統治のための規則を制定する権限も持っています。統治体はウェールズ教会の最高立法機関であり、広義にはウェールズ教会の議会です。通常、年に2回会合を開き、報告を受け、提起された問題に関する決定を下します。^[41]

ウェールズの国教会は全体として大部分が高教会派である傾向があり、セント・デイビッズやバンガーなどの田舎の教区、特にランダフやモンマスの産業教区では、オックスフォード運動から多くの伝統が受け継がれています。この州は神学と典礼において自由主義とアングロ・カトリックの立場をとる傾向がありますが、特にウェールズ南部と大学都市アベリストウィスでは福音主義の伝統もあります。1960年代にはウェールズ国教会内で福音主義が復活し、ウェールズ教会福音派はそのような教会員を支援するために存在しています。

1563年に可決された「聖書と礼拝をウェールズ語に翻訳する法律」と題する議会法は、旧約聖書と新約聖書、および祈祷書をウェールズ語に翻訳するよう命じた。セント・デイヴィッズ司教リチャード・デイヴィスと学者ウィリアム・セールズベリーによる翻訳は、 1567年にハンフリー・トイによってY Llyfr Gweddi Gyffredinとして出版された。 1662年の英語の祈祷書に基づき、おそらくセント・アサフ司教ジョージ・グリフィスによって改訂された新しい版 は1664年に出版された。 ^{[43] 1662}年の祈祷書とウェールズ語版は、1920年にウェールズ国教会が国教を廃止された後も引き続き使用された^[要出典]。

ウェールズ国教会は、1950年代に祈祷書の改訂を始めた。試験的に使用が認可された最初の資料は、1956年の典礼書であり、続いて1958年に洗礼と堅信礼、1960年に聖婚式、1962年に死者の埋葬式が認可された。しかし、これらは広く使用されることはなかった。1966年に聖体拝領の試験的な式が認可された。これが初めて広く使用された。改訂は60年代から70年代を通じて続けられ、1969年には朝と夕の祈りの試験版が認可された。1971年には洗礼と堅信の決定版が認可され、1662年の祈祷書の同等のものに取って代わった。これに続いて1974年に死者の埋葬の決定版、1975年に聖婚式の決定版が認可された。 1981年にはウェールズ教会のための新しい祈祷書が出版されるだろうと期待されていた。しかし、1979年に聖体礼儀の決定版は統治体の聖職者院と信徒院で3分の2以上の多数を得られなかった。1966年の試験的な聖体礼儀の軽い改訂版が統治体によって承認され、ウェールズ教会で使用するための祈祷書は1984年に認可された。この祈祷書は伝統的な英語で書かれている点でユニークである^{[説明が必要]}。ウェールズ教会は70年代初めに初めて現代語による聖体礼儀を検討したが、これはあまり受け入れられなかった。現代語による聖体礼儀（現代語では聖体礼儀）は1984年に新しい祈祷書とともに認可されたが、広く使われることはなかった。 1990年に新しい入信儀式が認可され、続いて1992年に朝夕の祈りの代替の順序が認可され^[44] 、 1994年に聖体拝領の代替の順序が認可され、1995年に代替の暦の聖書朗読と集会祈願が認可された。、そして1998年に晩祷の命令書が作られました。これらは広く使われました。2003年に新しい暦と集会祈願がウェールズ教会で使用するために祈祷書の一部になりました。これに続いて2004年に聖体礼儀、2006年にキリスト教入信の儀式、2009年に毎日の祈りが作られました。実験的な儀式は継続され、2004年に叙階、2007年に病人や外出できない人のための奉仕、2008年に癒しの儀式、2009年に葬儀、そして2010年に結婚式が行われ、2013年に祈祷書の一部になりました。叙階は翌年祈祷書の一部になりました。 2017年には、子どものための祈りが、司教会議が堅信礼を受けていない子どもと大人の聖体拝領を認める決定を下したことを受けて、5年間の試験的使用が認められた堅信礼改訂命令とともに発表された。^[45] 2018年には『時と季節』が発表された。これらはすべてオンラインで公開された。^{[46] [47]}翌年、葬儀が祈祷書の一部となり、人生のさまざまな出来事のための追加の祈り（家の祝福、犯罪被害者のための祈りなど）が開始された。

廃刊となった出版物には、学術的水準以下の記事を頻繁に掲載していた『Province』、『Yr Haul â'r Gangell』、および『Y Llan』がありました。統治体の会議からの半年ごとのニュースは『Highlights』で発表されます。ニュースは主にウェールズ教会の州および教区のウェブサイト、およびさまざまな教区の雑誌で配布されます。

ウェールズ教会の教えの中心は、イエス・キリストの生涯、死、復活です。教会の基本的な教え、つまりカテキズムには、次の内容が含まれます。

• イエス・キリストは完全な人間であり、完全な神です。彼は死に、そして死から復活しました。
• イエスは信じる者たちに永遠の命への道を与え続けておられます。
• 旧約聖書と新約聖書は、「聖霊の啓示を受けて」人々によって書かれました。外典はキリスト教の礼拝で使用される追加の書物ですが、教義の形成には使用されません。
• 二つの偉大で必要な秘跡は、聖なる洗礼と聖体拝領である。
• その他の秘跡儀式としては、堅信礼、聖職叙任、結婚、悔悛者の和解、病者の塗油などがあります。
• 天国、地獄、そしてイエスの栄光の再臨を信じる。

信仰と実践の権威としての聖書、伝統、理性のバランスは、16世紀の弁証家リチャード・フッカーの著作に遡ります。フッカーのモデルでは、聖書は教義に到達するための主な手段であり、聖書に明確に述べられていることは真実として受け入れられます。曖昧な問題は伝統によって決定され、理性によってチェックされます。^[48]

女性を司祭に叙階する提案は、1994年に3分の2以上の多数を得られなかった後、1995年に提出され議論されました。^[49]女性の司祭叙階は1996年に3分の2以上の多数で承認されました。^[50]ウェールズ国教会は1997年以来女性を司祭に叙階しています。 ^[51] 1997年より前は、女性は助祭として奉仕することが認められていました。^[52]最初の女性助祭は1884年に叙階されました。 ^[53] 2013年、教会は女性が司教として奉仕することを認める投票を行いました。2016年、ジョアンナ・ペンバーシーが教会初の女性司教に選出されました。 ^{[54]ペンバーシーは2017年2月11日に}セント・デイヴィッズ主教に就任した。2020年現在、チェリー・ヴァンがモンマス主教に就任したことに伴い、^[55]ウェールズ主教団には女性主教が3人、男性主教が3人いた。この状況は2021年も維持され、ジョン・デイヴィスの辞任に伴いジョン・ローマスがスウォンジーとブレコンの主教に選出された。^[56] 2022年、スタラードがバンガーの補佐主教に叙階されたことで、ウェールズ教会の現役主教の過半数が女性となり、これは英国国教会では初となる状況と推定される。^[57]ツイッターのフィードでは、スタラードが司教団の「ベンチ」に加わったと示唆されていたが、これは用語の曖昧な使用であり、「ベンチ」は大司教と他の教区司教から構成されている。^[58]

1980年代から、ウェールズ教会は経済的正義、女性の聖職任命、同性愛者の受け入れなど、さまざまな問題でますますオープンな立場をとるようになった。人間の性など、いくつかの分野では、教会は会衆からの抵抗に直面してきた。2005年、教会は同性愛者の聖職者がシビルパートナーシップを結ぶことを許可した。^[59]「シビルパートナーシップを受けて、ウェールズの司教たちは法的助言を求め、同性愛者の聖職者や同性愛者の聖職候補者を歓迎すると伝えた。」^[60]このようなパートナーシップについては、「ウェールズ教会は、性的関係にあるシビルパートナーシップの人々が聖職者として奉仕できるかどうかについて正式な見解を持っていない。問題が生じた場合、決定するのは関係する司教次第である。」と伝えられた。^[59]したがって、ウェールズ教会はシビルユニオンの聖職者に禁欲を要求していない。^[61]トランスジェンダーの問題に関しては、教会の役員は、トランスジェンダーの人々は「新しい性別で認められ、祝福されるべきである」と教会は考えていると発表した。 ^[62]現在、「教会は、[同性間の]シビルパートナーシップまたはシビル結婚を祝った後にカップルで唱えることができる祈りを発表している。」^[63]

現在、「ウェールズ教会はこの問題に関して（イングランド国教会よりも）はるかにリベラル」であり、同性結婚の祝福や挙行の可能性について議論している。^[64] 2018年、ウェールズ主教は、同性結婚やシビルパートナーシップに正式な規定を設けないのは「不当」であるとの声明を発表した。^[65]主教の発表を受けて、総会は同性カップルに正式な規定を設けるよう要請することに賛成票を投じた。^[66]ウェールズ教会は、同性結婚や同性カップルの祝福の儀式の提供の可能性を進めることを決定した。^[67]セントアサフ教区はLGBTの人々のためにチャプレンとサービスを提供している。^[68] ゲイであることを公言し、シビルパートナーシップを結んでいるジェフリー・ジョンは、ウェールズ教会の選挙人の半数以上を獲得したが、必要な3分の2の多数には達しなかったため、ランダフの司教に選出されそうになった。^[69] 2020年現在、ウェールズ教会は、レズビアンであることを公表し、シビルパートナーシップを結んでいるチェリー・ヴァン司教を叙階した。 ^{[70] [71]}

「ウェールズの聖公会は、統治体の半数以上が賛成票を投じ、聖職者が教会で同性婚を挙行することを認める第一歩を踏み出した。」^[72] 2016年の結果では、統治体の52％が教会での同性婚の承認に賛成票を投じた。^[73]「ウェールズの教会統治体のメンバーは、教会での同性婚に61票、同性パートナーシップの祝福に9票、変更なしを50票で投じた。」^[74]同性カップルに対する大多数の支持があったものの、同性結婚の儀式を制定するために必要な3分の2の多数には達しなかったため、教会の司教団は同性関係にあるメンバーを承認し、「シビルパートナーシップまたはシビルマリッジの挙行後にカップルで唱えることができる一連の祈りを発表した。」^{[75] [76] [77]}第一形式の儀式では、「お互いに愛と友情を見出し、お互いを支えるために人生を捧げるに至った[2人]に対して」神に感謝を捧げます。^{[78] 2021年9月、ウェールズ教会は代わりに（}議論と妥協により）「同性カップルを正式に祝福する」ことを投票で決定しましたが、それでも教会の名称内で同性結婚を正式に法的に認めたわけではありません。 ^{[79] [80] [81]}

1932年にイングランド国教会と他の聖公会の管区が同様の措置を取ったのに続き、ウェールズ教会は1937年に古カトリック教会との相互聖体拝領を始めました。 ^[82]ウェールズ教会は1995年9月からポルヴォー・コミュニオンのメンバーでもあります。^[83]アングロカトリックの優位性と自由教会（以前は非国教徒として知られていた）との関係のため、ウェールズではイングランドよりもエキュメニカルな進歩が遅れています。^{[要出典]ウェールズ教会は}ウェールズの盟約教会のメンバーです。^{[84] 1982年にウェールズ教会、メソジスト教会、ウェールズ長老派教会、統一改革派教会、およびいくつかのバプテスト教会によって、} Enfys （「虹」）というタイトルの盟約（教会の統一を最終目標とする）が締結されました。

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• ウェールズの教会のリスト
• ウェールズの宗教

• ムス・アーノルト、ウィリアム（1914年）。『世界諸国の祈祷書：英国国教会とアメリカ聖公会の祈祷書の翻訳の歴史…ジョサイア・ヘンリー・ベントンのコレクションを主とした研究』ロンドン：キリスト教知識促進協会。

• DTW プライス著『20 世紀ウェールズ教会の歴史』（ウェールズ教会出版、1990 年）
• チャールズ AH グリーン、DD、「ウェールズ教会の憲法の制定」（スウィートとマクスウェル、1937 年）

• ウェールズ教会のウェブサイト
• Church Heritage Cymru: ウェールズの教会のオンライン データベース
• 英国内で現在施行されている 1914 年ウェールズ教会法 (4 & 5 Geo. 5 c. 91) の本文 (修正を含む)、legislation.gov.ukより。