聖体礼儀（典礼）

コルポラールは、キリスト教で聖餐式を行う際に使用される祭壇布です。元々はラテン語のcorpus (「体」)からcorporaxと呼ばれ、小さな正方形の白いリネン布です。現代のコルポラールは、通常、使用される祭壇の幅よりもいくらか小さく、広げたときに祭壇の上に平らに置くことができます。

聖体礼儀の間、聖杯、聖体容器、信徒の聖体拝領用の小さなホスチアを収めた聖体容器など、様々な祭壇用器具が聖体容器の上に置かれます 。 ^[1]

祭壇布に関する初期の記述では、祭壇布とその他の祭壇布が明確に区別されておらず、カトリック百科事典では、初期キリスト教では1種類の亜麻布のみが使用されていた可能性があると推測しています。 ^[1]『教皇の書』には、教皇シルウェステル1世が「犠牲の儀式は絹や染めた布ではなく、主イエス・キリストの遺体が清潔な亜麻布で覆われて埋葬されたように、土からできた亜麻布でのみ執り行うよう布告した」と書かれています。 ^[2]しかし、カトリック百科事典はこの主張の信憑性に懐疑的です。^[1]少し後（375年頃）、オプタトゥスは「神聖な秘蹟を執り行う際に、木（祭壇）が亜麻布で覆われることを知らないキリスト教徒がいるだろうか」と問いかけています。^{[3] [1]同様の言及は}ペルシウムのイシドールスの手紙、^{[4] [1]}エルサレムのソフロニウスの典礼文書、^[5]パリのゲルマヌスの6世紀の「エクスポジティオ」、^{[6]にも見られます。}

リネンの祭壇布に関する言及は中世を通じて続いている。^[1]カロリング朝時代までには、聖体布と他の祭壇布の間には明確な区別が見られるようになった。10世紀、プリュムのレギノはランス公会議の法令を引用し、「聖なる犠牲を捧げる聖体布は、他の繊維が混ざっていない最も上質で純粋なリネンでなければならない。なぜなら、救世主の遺体は絹ではなく、清潔なリネンで包まれていたからである」と記している。^{[7] [1]}

カトリック百科事典は、初期のコルポラールは祭壇のパンを折り返して覆えるほどの大きさだったと推測しており、会衆が祭壇にパンを持ってくる習慣がなくなったときに小さくなった可能性がある。コルポラールは、ほこりや異物が聖餐のワインに落ちるのを防ぐために、しばらくの間、聖杯を覆うために折り返され続け、この習慣は今でもカルトジオ会によって行われている。^[1]

11世紀と12世紀には、カンタベリー大司教アンセルムスが証言しているように、聖杯の口を覆うために2枚目の布を使用するという新しい慣習が生まれました。^[8]この2枚目の布は「棺」と呼ばれるようになり、教皇インノケンティウス3世（1198年 - 1216年）は次のように書いています。「棺、あるいはコルポラルと呼ばれる布には2種類あり、1つは助祭が祭壇の上に広げるもので、もう1つは聖杯の口の上に折りたたんで置くものです。」^{[9] [1]}

ローマ法王典礼書は、使用前に棺とコルポラールの両方に特別な祝福を与えることを規定しており、その目的は「主イエス・キリストの体と血を覆い包むこと」であるとしている。^[10]この祝福は7世紀にはすでにケルト典礼の典礼文書に記載されており、ほぼ同じ時期のスペインのLiber Ordinumでは、現代のものと非常によく似た形式でこの祝福を与えている。^[1]

伝統的な典礼規則によれば、コルポラーレは刺繍で飾ってはならず、純白の亜麻布のみで作られなければならないが、この規則には中世に多くの例外があったようである。モンツァの宝物庫には模様のある亜麻布があり、バルビエ・ド・モントーはこれをコルポラーレと表現したが、カトリック百科事典はこの表現に異議を唱えている。^[1] トゥールのグレゴリウスは絹の祭壇布について表現しており、^[11]ヨハネス・クリュソストムスは金の布で作られた祭壇布について述べている。^[12]パウルス・シレンティアリウスの著作には紫色の祭壇布について表現されており、^[13] 10世紀の聖エゼルウォルドの祝福書にある彩色細密画にも紫色の祭壇布が描かれているようだ。^[1]

10世紀に著述したプリュムのレギノは、聖体布の取り扱いに関する規則を定めた。レギノは、聖体布は祭壇上に置いたままにせず、ミサ典書の中に入れるか、聖杯や聖体皿とともに清潔な容器にしまっておくよう指示した。レギノの記述によると、聖体布はキリストの御体と御血に浸されているため、まず司祭、助祭、または副助祭が教会内で、このために特別に用意された場所または容器で洗う。その後、聖体布は洗濯所に送られ、他のリネン類と同様に扱われる。^{[14] [1]}

1913 年のカトリック百科事典には、10 世紀の慣習に似た記述がある。この百科事典では、使用していないときは、コルポラールを各方向に 2 回折り、小さな正方形を形成するよう指示されている。折り畳んだコルポラールは、通常、刺繍で豪華に装飾された、ブルスと呼ばれる小さな平らなケースに保管される。百科事典によると、コルポラールと棺は、洗濯場に送られる前に、司祭または副助祭の手によって 3 回洗浄されなければならず、特別な許可が与えられた聖具室係を除いて、聖職者以外の人が扱ってはならない。 ^[1]

• アンチメンション
• タビリソ
• オルヴィエート大聖堂のコルポラル礼拝堂

引用

• アッチリー著「セントポール・エクルズ・ソサエティ・トランザクションズ（1900年）」IV、156-160
• 会報記念碑のバルビエ・ド・モントー（1882年）。 583-630。
• バルビエ ド モントー、ル モビリエ エクレジアスティック
• ギル『ミサ』訳（フライブルク、1902年）、281-264
• シャルル・ロホール・ド・フルーリー、「La Messe」（パリ、1888 年）、VI、197-204。辞書。キリスト。アンティーク。、伍長。
• シュトレーバー、キルヒェンレキシコン、III、11O5-11O7
• タールホーファー『典礼』、I、777-781
• ファン デル スタッペン、Sacra Liturgia (Mechlin、1902)、III、102-110
• 「伍長」 ブリタニカ百科事典第7巻（第11版）。1911年、189ページ。