祭服

祭服は典礼用の衣服や物品で、主にキリスト教と関連しており、特に東方教会、カトリック（あらゆる典礼）、ルーテル教会、英国国教会で使用されています。他の多くのグループも典礼用の衣服を使用しています。改革派（カルヴァン派）教会の間では、これはプロテスタントの宗教改革の際の論争の的となり、その後も時々論争の的となりましたが、特に19世紀の英国国教会での儀式主義者論争の際には論争が続きました。

初期のキリスト教会では、役員や指導者は信徒たちと同様に、ギリシャ・ローマ世界の一般市民の通常の服装を着用していたが、聖なる儀式の際には衣服は清潔で清浄であることが求められていた。しかし、4世紀以降、衣服の形に修正が加えられ始め、6世紀以降は世俗的な流行が変化するにつれて、教会は独自の発展と地域的な違いはあるものの、衣服の元の形を維持した。教会での儀式や儀礼のために別個の聖別された衣服を持つことは、司祭や聖職者が祭壇で遂行する機能の神聖性を強調した。カトリック教会の祭服は、13世紀までに基本的に最終的な形を確立した。^[1]

宗教改革は、特にカルヴァン主義の影響を受けて、簡素さへの新たなアプローチをもたらした。英国国教会は祭服の適切な使用をめぐって独自の論争を経験した。 ^[1]一方、ルター派は、特にスカンジナビア、例えばスウェーデン国教会において、宗教改革以前の祭服を多く保持した。その結果生じた典礼服の多様性については、以下で説明する。

着用する祭服の種類に関する規則（規定）は、さまざまな聖体拝領や宗派によって異なります。一部の聖職者は、公の場では常に、ほとんどの場合、または時々、特別な聖職者服を着用するよう指示されています。これは通常、聖職者用カラー、聖職者用シャツ、および（特定の場合）カソックで構成されます。宗教団体のメンバーの場合、非典礼用の衣服には宗教的な服装が含まれます。この通常の衣服は典礼用の祭服ではなく、着用者が聖職者または宗教団体のメンバーであることを示す手段としてのみ機能します。

聖体拝領や聖餐式で着用される祭服の種類と、他の礼拝で着用される祭服の種類は、しばしば区別されます。聖体拝領以外の祭服は、ローマカトリック教会、正教会、英国国教会では、通常「聖歌隊服」または「聖歌隊服」と呼ばれます。これは、西洋では聖域ではなく聖歌隊で行われる毎日の礼拝の詠唱で着用されるためです。他の伝統では、この衣装に特定の名前はありませんが、説教バンドやストールまたは説教スカーフの有無にかかわらず、ジュネーブガウンの形をとることがよくあります。

より古い伝統では、それぞれの祭服、少なくともストールには十字架が描かれており、聖職者はそれを着用する前にその十字架にキスをします。また、多くの教会では、それぞれの祭服、特に聖体拝領用の祭服を着用する前に、 特別な祭服着用祈願を唱えます。

聖体拝領において、それぞれの祭服は教会の起源そのものに根ざした司祭職の精神的な側面を象徴しています。ある程度、これらの祭服は西方教会のローマ起源を思い起こさせます。

以下の祭服の使用法は様々です。一部の祭服は、西洋のキリスト教徒全員が典礼の伝統で使用しています。多くはラテン教会のカトリック、ルーテル教会、英国国教会でのみ使用されており、それぞれの教会内でもさまざまなバリエーションがあります。

カソック

聖職者の衣服の一種。カトリック、東方正教会、英国国教会、ルーテル教会、および一部の改革派教会の聖職者が着用する、足首までの長さの、体にフィットする長いローブ。

ストール

首に巻く細長い布の帯。名誉の祭服、叙階の象徴。助祭は左肩から斜めに体を横切り右腰まで掛け、司祭と司教は首の後ろに掛ける。前で交差させて帯で固定することもある。伝統的に、聖体拝領の祭服を着用する司祭はこれを行ったが、司教は常に交差させずに着用した（司祭職の完全性を備えているため）。現代の用法では、司教と司祭の両方がストールを交差させずに着用するのが一般的である。正教会のオラリオンおよびエピトラケリオンに対応（下記参照）。

アルブ

聖餐式で聖職者がカソックの上に着用する共通の衣服。正教会のスティカリオン（下記参照）に最も近い。洗礼衣を象徴する。カソック・アルブも参照。

カソックアルブまたはカサルブ

伝統的なカソックとアルバを組み合わせた比較的現代的な衣服。聖職者が着用する便利な下着（または聖体拝領時のカソックの代替品）として、また助祭や侍者にとってはアルバの代替品として発展しました。

1970年代以降、一部の英国国教会とルーテル教会では、伝統的なカソックとアルバに代わって、白またはオフホワイトのカソックとアルバが使われるようになりました。^[2]

ペクトラルクロス

多くのキリスト教宗派の聖職者が首にチェーンやネックレスを通して着用する大きな十字架。伝統によっては、司教に関連付けられる。ローマカトリックの伝統では、特別許可により胸十字の使用を許された司教、修道院長、および特定の聖職者のみが着用する。聖歌隊の衣装では、十字架は金色で緑のロープが付いており、枢機卿の場合は赤である。私服では、銀色で銀のチェーンが付いている。

サープリス

カソックまたは修道服の上に着用する白いチュニック。祭壇奉仕者や聖歌隊員が着用するのが一般的です。カトリック教会および高教会の英国国教会では、聖餐式に出席する聖職者が着用することはあっても、司祭は着用しません。低教会の英国国教会および一部のルーテル派およびメソジスト派では、聖餐式にふさわしい祭服として、ストールやスカーフと一緒に（まれに単独で）着用されることもあります。

対処する

足首まで届く円形のケープ。司教や司祭が一般的に使用しますが、時には助祭も使用します。歴史的にカズラの使用を拒否する伝統では、コープが聖体拝領用の祭服として使用されることがあります。

ロシェ

サープリスに似ているが、袖が狭い。カトリックと英国カトリックでは、レースで豪華に飾られることが多い。英国国教会版は、袖口を布の帯で縛り、キメレと一緒に着用する。使用は司教と特定の聖職者に限定されている。

ズッケット

ユダヤ教のキッパーに似た頭蓋骨の帽子。司教（枢機卿や教皇を含む）が着用するのが一般的ですが、他の聖職者もあまり一般的ではありません。

ミトラ

司教や一部の修道院長が着用します。同じ名前ですが、これは東方のミトラ（下記参照）とは実際には一致しません。東方のミトラは別の歴史があり、ずっと後になってから採用されました。

マニプル

手首に巻く礼拝用のハンカチで、ミサ中にのみ使用される。マニプルは1970年の公会議後の典礼改革で一般的に使用されなくなったが、多くの分野で人気が高まっており^{[要出典] 、今日では}トリエントミサの文脈で使用され、そこではルーブリックで義務付けられているほか、一部の英国カトリック教区やその他の教区でも使用されている。一部の権威者によると、これは正教会のエピゴネーションに相当する（下記参照）。

上腕ベール

肩に掛ける長方形の長い布で、聖体顕示台を運ぶ司祭の手を覆うために使われます。また、副助祭が聖盤を持つときにも着用されます。

ビレッタ

教皇を除くすべての階級の聖職者が着用できる長方形の帽子。帽子の色によって階級を表すことができます。

チュニクル

副執事の最も外側の衣服。

カズラ

司祭や司教の最も外側の聖礼典の衣服で、非常に装飾が施されていることが多い。聖体拝領の儀式のときのみ着用される。正教会のフェロニオン（下記参照）に対応する。カズラ・アルブも参照。

ダルマティック

助祭の最も外側の衣服。正教会のスティカリオン（助祭用）とサッコス（司教用）に相当します。

アミス

街着の襟を覆うために首に巻く布。ミサの際には司式者、助祭、副助祭が着用する。

帯状

アルバを腰で締めたり、体に沿って垂れ下がったストールをまとめたりするために使われる長い編み紐です。正統派ゾーンに相当します。

パリウム

6 つの黒い十字架で飾られた子羊の毛糸の細い帯。前後に短いペンダントが付いていて首にかけられる。教皇が着用し、大主教や大司教に授けられる。正教会のオモフォリオンに相当します(下記参照)。

根拠

カズラの上に着用する司教の上腕帽。アイヒシュテット、パーダーボルン、トゥール、クラクフの司教のみが使用。17世紀まではレーゲンスブルク司教区でも使用されていた。^[3]

教皇の手袋

教皇庁荘厳ミサを執り行う司教が着用する典礼用手袋。現在では通常、トリエントミサの場面でのみ見られる。

教皇サンダル

教皇の荘厳ミサを執り行う司教が履く典礼サンダル。通常はミサの典礼色を帯びた典礼ストッキングで覆われています。現在では、トリエントミサの場面でのみ見られることが多いです。

ファノン

二重のモッツェッタ。現在では、厳粛な教皇大ミサの際に教皇が時折着用するのみとなっている。

教皇のティアラ

かつては教皇が戴冠式やその他の重要な瞬間に着用していましたが、現在は使用されなくなっていますが、在位中の教皇が希望すればいつでも復活する可能性があります。戴冠式以外では、エクス・カテドラの発表、いくつかの厳粛な行列、ウルビ・エト・オルビの祝福などの特別な機会にのみ着用されていました。

サブシンクトリウム

幅広のマニプルに似ているが、帯の右側から吊るして着用され、一方の端に十字架、もう一方の端にアニュス・デイが飾られている。教皇が法王のミサの際にのみ着用する。

ファルダ

アルバの裾の下から伸びる長いスカートを形成する祭服。教皇大ミサの際に教皇のみが着用し、教皇の葬儀の際には教皇の遺体に掛けられる。

キメール

司教の赤または黒の外衣。膝丈の前開きのチョッキに似ています。

ゲートル

大執事と司教が着用する下腿を覆うもの。黒色で、両サイドにボタンが付いており、膝下まで着用します。ほとんど使われていません。

カンタベリーキャップ

柔らかなスクエア型の帽子。

バンド

ネックウェアの一種で、2 枚の長方形の白い布で、首に巻いて襟から垂らします。「説教バンド」と呼ばれることもあり、伝統的に、ほとんどの英国国教会、ルーテル教会、メソジスト教会の聖職者がカソック (サープリス付きまたはなし) またはガウンとともに着用します。

ティペット（または説教用スカーフ）

英国国教会の司教、司祭、執事が着用する黒いスカーフ。ストールと同じように着用されますが、同じ意味合いはありません。非国教徒の牧師も歴史的にこれを着用しており、現在では珍しいものの、長老派教会やバプテスト教会の一部で再び見られるようになっています。英国国教会では、青いティペットも朗読者によって使用されています。朗読者とは、聖職者がいない場合に非聖餐式を主導する特別許可を司教から与えられた信徒です。青い色は朗読者と聖職者を区別するものです。

アカデミックガウン

「ジュネーブガウン」としても知られるこのシンプルな祭服は、袖が開いて幅広で鐘型の袖です。このガウンは伝統的に、カソックの上に開いて（またはベントをつけて）、説教帯と学者用フードをつけて着用します。歴史的には、英国国教会の聖職者は説教のときにサープリスを脱いで黒いガウンを着用していましたが、この習慣は現在ではまれです。また、説教帯とともに、宗教改革から 19 世紀初頭まで英国国教会の聖職者の典型的な日常の服装でした。英国の非国教会（長老派、会衆派、バプテスト）は、ほとんどがサープリス（ウィリアム ロード大司教が制定した改革後の「サープリス戦争」の名残で、 「ラウディアニズム」と呼ばれた）を警戒していたため、常にカソックとバンドと一緒にガウンだけを着用することを好みました。

アカデミックフード

フードは着用者の最高学位を示すもので、通常は聖歌隊のオフィスにいる英国国教会の聖職者が着用します。また、メソジスト派や改革派/長老派の聖職者が学位服 (「ジュネーブ ガウン」) を着用する際にフードを着用することもあります。ただし、これは米国では非常にまれです。

多くのメソジスト派や長老派を含むプロテスタントや福音派の教会における古正教や新興教会運動の中で、聖職者は伝統的な黒のジュネーブ・ガウンから離れ、アルバやカズラといったより古い聖体礼儀の祭服だけでなく、カソックやサープリス（典型的には、古いガリア典礼の帯を締めない典礼用チュニックであるケルトのアルバに似た、古英語風のフルレングスのサープリス）も復活させています。

東方正教会およびビザンチン 東方カトリック教会では、聖職者はどのような身分の者でも、典礼やその他の礼拝で特定の役割を果たす際に祭服を着用する。ラテン教会と同様に、祭服の使用は教会の初期の歴史にまで遡る。さまざまな祭服がいくつかの異なる機能を果たす。3種類のストール（オラリオン、エピトラケリオン、オモフォリオン）は、身分を示すものである。3種類の外衣（スティカリオン、フェロニオン、サッコス）は、聖職者と信徒を区別するものである。いくつかは実用的なもので（ゾーンとエピマニキア）、他の祭服を所定の位置に留める。いくつか（ナベドレンニクとエピゴナション）は、栄誉の賞である。

長老の義務的な祭服は、スティカリオン、エピトラケリオン、エピマニキア、ゾーン、フェロニオンです。勲章は、ナベドレンニク、カリマフキオン、胸十字、エピゴネーション、装飾付き胸十字、ミトラ、装飾付き第 2 胸十字、総主教胸十字です。

助祭の義務的な祭服は、スティカリオン、エピマニキア、オラリオンです。賞は、ダブルオラリオンとカリマヴキオンです。

司教への授与は、第二パナギアと総主教パナギア です。

これらの機能に加えて、ほとんどの祭服には象徴的な意味もあります。これらの象徴的な意味は、司祭が各祭服を身につけるときに唱える祈りによって示されることがよくあります。これらの祈りは、旧約聖書、通常は詩篇から直接引用された詩です。たとえば、スティカリオンの祈りはイザヤ書61 章 10 節から引用されています。

私の魂は主によって喜ぶでしょう。主は私に救いの衣を着せ、喜びの衣で私を包んでくださったからです。主は花婿のように私の頭に冠を置き、花嫁のように美しく私を飾ってくださいました。^[4]

スティカリオン(ギリシャ語στιχάριον )

これは実際には洗礼の際に与えられ、新しく洗礼を受けた人が着用する衣服の一種で、すべての聖職者が着用する唯一の祭服です。また、祭壇奉仕者など、典礼の役割を果たす非叙階者も使用します。司祭や司教用の祭服は、通常白色の軽量素材で作られています。これは、西方アルバ（上記参照）に最も近いものです。

オラリオン(ギリシャ語ὀράριον )

助祭が左肩にかけて着用する細長い布で、前後とも足首まで届く。副助祭も着用し、ギリシャの伝統では剃髪した 祭壇奉仕者も着用する。西洋のストールに相当する（上記参照）。

エピトラケリオン(ギリシャ語ἐπιτραχήλιον、「首の上」)

このストールは、司祭や司教が聖職の象徴として着用します。首に巻くストールは、2 つの隣り合う辺を縫い合わせるかボタンで留め、頭を置くのに十分なスペースを残します。これは、西洋のストール(上記参照) に相当します。

エピマニキア(ギリシャ語ἐπιμανίκια )

袖口は紐で結ばれています。助祭はスティカリオンの下に袖口を、司祭と司教は袖口を上に着用します。

ゾーン（ギリシャ語 ζώνη）

司祭や司教が上皺帯の上に着用する布製のベルト。西洋の帯帯に相当します(上記参照)。

フェロニオン(ギリシャ語φαιλόνιον または φελόνιον )

司祭が他の祭服の上に着用する、大きな円錐形の袖なしの衣服。前面は大きく切り取られており、手を自由に使えるようになっている。ビザンチン典礼の司教は、階級規則に従って、奉仕していないときはフェロニオンを着用することもできる。西洋のカズラに相当する（上記参照）。

サッコス（ギリシャ語 σάκκος）

司教はフェロニオンの代わりに、サッコスまたはインペリアル・ダルマティカを着用するのが一般的です。これは膝下まで届くチュニックで、袖が広く、独特の模様のトリムが施されています。常に両サイドにボタンが留められています。

ナベドレンニク(スラブ語 набедренникъ)

左肩に引かれたストラップから、隣接する 2 つの角で右側に吊るされた正方形または長方形の布。これは比較的最近のロシアの発明であり、ギリシャの伝統では使用されていません。これは賞であるため、すべての司祭が着用するわけではありません。司教は着用しません。

エピゴネーション/ Palitsa (ギリシャ語ἐπιγονάτιον「膝の上」; スラブ語 палица、「クラブ」)

体の右側に垂らす硬いダイヤモンド形の布。片方の角が左肩に引かれたストラップに吊り下げられています。すべての司教が着用し、司祭への褒賞としても着用されます。

オモフォリオン(ギリシャ語ὠμοφόριον )

これは独特の司教服で、肩に特徴的な方法で掛けられた幅広の布の帯です。これは西方パリウム(上記参照) に相当します。

ミトラ（ギリシャ語Μίτρα）

古代ビザンチン帝国の王冠をモデルにしており、すべての司教が着用し、一部のスラブの伝統では高位の司祭にも授与される。司教のミトラには十字架が付いているが、司祭のミトラには付いていない。どちらも球根状で、聖像で飾られている。コプト正教会とエチオピア正教会の司教もビザンチンのミトラを着用する。一方、アルメニア正教会では、ビザンチンのミトラがすべての階級の司祭が着用する通常の祭服の一部となっており、アルメニア正教会の司教は西洋風の形のミトラを着用することで区別される。シリア正教会の伝統ではミトラは着用されず、代わりに高位聖職者は「ターバン」を意味するマスナフトと呼ばれるアミスのような装飾されたフードを着用する。^[5]

ペクトラルクロス

大きな十字架はすべての司教の首にかけられますが、必ずしもすべての司祭がそうであるとは限りません。ロシアの慣習では、胸にかける十字架のスタイルは司祭の階級を示します。

エンゴルピオン/パナギア

エンゴルピオン（ギリシャ語ἐγκόλπιον）は、胸に着けるもの​​全般を指す用語で、ここでは中央にイコンのあるメダリオンを指します。パナギア（ギリシャ語 Παναγία、全聖なる、生神女の称号の 1 つ）は、マリアをイコンの主題とするエンゴルピオンで、すべての司教がこれを着用します。すべての大主教と大主教位以下の一部の司教は、通常キリストを描いた 2 つ目のエンゴルピオンの尊厳を持ちます。

マントル(ギリシャ語μανδύας )

これは首と足で留める袖なしのケープであり、すべての修道士が着用します。通常の修道士のマントは黒ですが、司教が礼拝のために教会に入るときに祭服を着る前に着用するマントは、より凝った色と装飾が施されています。これは厳密に言えば、祭服ではなく街着ですが、現代の用法では教会でのみ着用されます。

シロ・マラバル・カトリック教会は東シリア典礼に従っており、ミサで使用される祭服は東シリア伝統に基づいています。

• コティナ
• うらら
• ザンデ
• ズナラ
• ソシャッパ
• カッパ（河童）

東方正教会とそれに対応する東方カトリック教会では、どのような祭服が使用されるかについて大きな違いがあります。

これらの教会では、聖餐式には一般的に白いローブのみが使用されます。より厳粛な行事では、エピトラケリオンのような祭服が着用され、時にはコープに似た祭服が着用されます。司祭と司教は、礼拝中は常にハンドクロスを携行します。執事は、オラリオンを左肩で交差させるか、背中に回して（2 つの部分が十字形になる）、クロスピースで固定して前に垂らして（交差しない）着用します。

これらの教会では、より完全な祭服一式が使用されます。通常のスティカリオン（シリア語でクティーノと呼ばれる）、エピトラケリオン（ハムニコと呼ばれる）、ゾーン（ゼノロと呼ばれる）、エピマニキア（ゼンデと呼ばれる）の他に、司祭はファニョと呼ばれるコープのような祭服を着用します。高位聖職者はさらに、クティーノの上、ファニョの下にマスナフトと呼ばれるフードのような頭覆いを着用します。高位聖職者はまた、バトラシルまたはパリウム（エピトラケリオンに似ていますが、前後両方に伸びます）と胸のイコンを着用します。さらに、エピゴネーションに似た祭服を着用し、右側にゼノロ（サクロと呼ばれる）を取り付け、クロス杖と手持ちの十字架を持ちます。助祭は、クティーノとオラリオン（ウロロと呼ばれる）を、その階級に応じてさまざまな方法で着用します。

• 詠唱者はクティノのみを着用する
• 読者はギリシャの副執事のようにウロロを交差させて着用する
• 副執事はウロロを左肩に交差させて着用する
• 執事はギリシャの執事のよ​​うにウロロを着用する
• 助祭はウロロを着用し、両端を前に垂らし、ゼノロで固定します。また、ゼンデも着用します。

ヴァルカス

これは、重厚な刺繍と装飾が施された幅広の堅い帯で、襟のような役割を果たし、アルメニア典礼の司祭のみがフェロニオンの上に着用します。これは西洋のアミスに相当し、おそらくそこから派生したものです。^[要出典]

• 聖歌隊のドレス
• キリスト教の衣服
• 典礼色彩
• 教皇の衣装と記章
• 教皇の祭服
• パラメント
• 儀式主義
• 寺院のローブ
• 祭服論争

• ボイル、JR (1896)教会の祭服：その起源と意義ロンドン：A.ブラウン＆サンズ
• ドワイヤー・マクナルティ、サリー（2014）。『共通の糸：アメリカのカトリックにおける衣服の文化史』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-1469614090。
• フォーテスキュー、エイドリアン（1934）ローマ典礼の儀式の説明、第5版、ロンドン：バーンズ、オーツ＆ウォッシュボーン
• ジョンストン、ポーリン（2004）「教会のハイファッション：9世紀から19世紀の美術史における教会の祭服の位置」カトリックの書評
• ラムバーン、ECR、編集および大部分の書き直し。(1964)儀式ノート: 最新の西洋式改訂版に従って解釈された、英国教会の祈祷書の儀式と式典に関する包括的なガイド。第 11 版。ロンドン: W. ノット (ジョン ネルソン バロウズとウォルター プリンプトンが 1893 年頃に編集した作品に基づく)
• ルサージュ、ロバート (1960) 『祭服と教会家具』 ; フランス語からファーガス・マーフィー訳。ロンドン: バーンズ&オーツ (フランス語版: 『Objets ethabits liturgiques』。パリ: フェイヤード)
• ノリス、ハーバート (1949) 『教会の祭服、その起源と発展』 ロンドン: JM Dent (Dover、ミネオラ、NY、2002 年、ISBN 0486422569より再発行) 
• ルーラン、ウジェーヌ・オーギュスタン (1931 年)祭服と祭服: 典礼芸術のマニュアル。ドム・ジャスティン・マッキャン訳。ロンドン：Sands & Co.（フランス語版：「Linges, insignes et vetements liturgiques」）

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ウィキメディア・コモンズには、キリスト教の祭服に関連するメディアがあります。

• ビザンチン伝統の聖職者の服装 2008-02-09ウェイバックマシンにアーカイブ
• 英国国教会の聖職者服^[盗用] -ランベス宮殿図書館
• 祭服ファッションに関する BBC の記事