ロチェスター大聖堂

ロチェスター大聖堂
キリスト と聖母マリア大聖堂
ロチェスター大聖堂
ロチェスター大聖堂 ケント州内で表示
51°23′20″N 0°30′12″E / 51.388962°N 0.503293°E / 51.388962; 0.503293
OSグリッドリファレンス	TQ 74273 68521
位置	ロチェスター、メドウェイ、ケント
国	イングランド
宗派	英国国教会
以前の宗派	ローマカトリック
Webサイト	ロチェスター大聖堂
歴史
旧名	聖アンドリュー修道院 （604–1542）
状態	大聖堂
設立	604
創設者	聖ユストゥス
奉献された	604
歴代司教	ジョン・フィッシャー ニコラス・リドリー
建築
機能状態	アクティブ
遺産指定	グレードI
指定された	1950年10月24日
建築家	ロチェスターのグンダルフ
スタイル	ノルマン、ゴシック
建造年数	1079–1238
仕様
ベル	10 (完全な円)
テナーベルの重量	30 ロング cwt 14 ポンド (3,374 ポンドまたは 1,530 kg)
管理
州	カンタベリー
教区	ロチェスター(604 年以降)
聖職者
大司教	ジャスティン・ウェルビー
司教	空席の 司教指名者：ジョナサン・ギブス
ディーン	フィリップ・ヘスケス
聖歌隊長	マシュー・ラッシュトン
キャノン・チャンセラー	ゴードン・ジャイルズ
カノン	スー・ブリューワー (ボースタル) クリス・デンチ ( IME )
信徒
音楽監督	ジェレミー・ロイド（演技）
ビジネスマネージャー	サイモン・レース

ロチェスター大聖堂は、正式にはキリストと聖母マリアの大聖堂で、イギリスのケント州ロチェスターにあります。この大聖堂は、ロチェスター英国国教会主教区の母教会であり、カンタベリー大主教に次いでイギリスで2番目に古い主教区であるロチェスター主教の座所（カテドラ）です。ノルマン様式で建てられたこの大聖堂は、グレードIの指定建造物です。^[1]

ロチェスター教区は、7世紀初頭にカンタベリー大司教アウグスティヌスに同行して異教徒だった南イングランド人をキリスト教に改宗させた宣教師の一人、ユストゥスによって設立された。ロチェスターの初代司教として、ユストゥスはケントのエゼルベルト王から、現在の大聖堂の場所に使徒アンドリューに捧げられた教会（アウグスティヌスとユストゥスがイングランドに向かったローマの修道院のような）を建てる許可を与えられ、そこは司教座となった。大聖堂は世俗の司祭たちによって運営されることになり、プリーストフィールドと呼ばれる都市の近くに土地が寄付された。^{[2] [a] [b]}

ローマの制度では、司教は司祭の養成のための学校を設立する必要がありました。^[3]礼拝で音楽を担当する上層部を養成するために聖歌隊学校が必要でした。^{[4]これらが合わさって、今日では}ロチェスターのキングズ・スクールに代表される大聖堂学校の起源を形成しました。聖歌隊員の養成の質はベーダによって賞賛されました。^[5]

元々の大聖堂は高さ 42 フィート (13 メートル)、幅 28 フィート (8.5 メートル) でした。現在の大聖堂では、後陣は床に刻まれており、外側の石畳は壁の線を示しています。建物の建設の功績は、聖ユストゥスではなくエゼルベルト王に帰せられます。ベーダは、聖パウリヌスの埋葬地を「エゼルベルトが創設した聖使徒アンドリューの聖域で、彼はロチェスターの街を建設した」と述べています。^{[c] [6]}

エゼルベルトは617年に亡くなり、その後継者であるケントのエドバルドはキリスト教徒ではなかった。ユストゥスはフランク王国に逃亡し、国王に召還されるまで1年間そこに留まった。^[7]

644年、最初のイングランド生まれの司教であるイタマルが大聖堂で叙階された。 ^[d] イタマルは655年3月26日にデウスデディットを最初のサクソン人カンタベリー大司教に叙階した。 ^[8]

676年にマーシア王エゼルレッド1世がケントを略奪したため、大聖堂は大きな被害を受けた。被害が大きかったため、プッタは教区から退き、後継者に任命されたクウィチェルムは「貧しさのため」司教区を放棄した。 ^[9]

762年、地元の領主シゲルドは司教に土地を与え、その後継者エグバートも同様に与えた。^{[e] [10]}この勅許状は、マーシアのオファが地元の王国の領主として確認されている点で注目に値する。

1066年の侵攻後、ウィリアム征服王は大聖堂とその領地を異母兄弟のバイユーのオドに与えた。オドは財産を横領し、大聖堂をほぼ貧困状態に陥れた。建物自体は古く、朽ちていた。シワードの司教時代（1058-1075）には、4人か5人の聖職者が「みすぼらしく貧困な生活」で奉仕していた。^[11]聖職者の1人がチャタムの牧師となり、妻ゴドギフの魂と埋葬のために大聖堂に寄付するのに十分な資金を集めた。^[12]

 1072年頃、カンタベリー大司教ランフランクらがペネンデン・ヒースの裁判 でオドに責任を取らせた。オドの最終的な失脚後、 1077年にグンダルフがロチェスターの初代ノルマン人司教に任命された。大聖堂とその敷地は司教に返還された。

グンドルフが新しい大聖堂の建設で最初に取り組んだのは、今日彼の名前がつけられている塔の建設だったようだ。1080年頃、彼はユストゥス教会に代わる新しい大聖堂の建設を始めた。彼は才能ある建築家で、設計や発注した作品におそらく大きな役割を果たした。元の大聖堂には、同じ長さの側廊を持つ6つの区画からなる司祭席があった。最も東側の4つの区画は、現在の納骨堂の一部となっている地下室の上にあった。東側には小さな突出部があり、おそらくは旧大聖堂から移設されたパウリヌスの銀の聖堂用だったと思われる。 ^[f] 翼廊は長さ120フィートだったが、幅はわずか14フィートだった。翼廊がこのように狭いため、身廊の東側のアーチがクワイアアーチに接していたと考えられている。^[13]南側には別の塔が建てられたが、その塔は何も残っていない。交差する塔はなかった。^[14]身廊は当初完成していなかった。明らかに9つの区画の長さに設計されており、南側の大部分は完成していたが、北側の5つの区画だけがグンダルフによって完成した。クァイア席は修道院に必要であり、南壁はその建物の一部を形成していた。グンダルフは単に住民に教区部分の建物の完成を任せたのではないかと推測されている。^{[15]グンダルフは建物の建設だけに留まらず、世俗の牧師を}ベネディクト会の修道士に置き換え、いくつかの土地を王から授与され、大聖堂都市にとって大きな恩人であることを証明した。

1078年、グドゥルフはロチェスター市のすぐ外側に聖バーソロミュー病院を設立しました。聖アンドリュー修道院は病院に毎日および毎週の食糧を寄付し、聖ジェームズと聖ジャイルズの2つの祭壇からの供物も受け取っていました。^[16]

エルヌルフ（1115年 - 1124年）とヨハネス（ 1125年 - 1137年）の司教在任中に大聖堂は完成した。クワイアが再配置され、身廊が部分的に再建され、グンドルフの身廊の柱が覆われ、西端が建設された。エルヌルフは食堂、寝室、参事会館の建設も手掛けたとされているが、現在ではその一部しか残っていない。最終的にヨハネスはイタマルの本体を古いサクソンの大聖堂から新しいノルマンの大聖堂に移し、1130年（あるいは1133年）にヘンリー1世の立ち会いのもと、13人の司教の助力を得てカンタベリー大司教によって全体が奉納されたが、この機会は大火事によって台無しになり、街全体がほぼ全焼し、新しい大聖堂も損傷した。 1137 年と 1179 年に再び火災が発生し、大きな被害を受けました。これらの火災はいずれも東側の腕部と翼廊に大きな損傷や破壊を与えるほどのものでした。エルヌルフの修道院の建物も被害を受けました。

おそらく1190年頃から、ギルバート・ド・グランヴィル（司教1185-1214）は東端の再建と修道院の建物の建て替えを始めた。北側の翼廊は1201年に聖ウィリアム・オブ・パースの埋葬が可能な程度に完成していたか、あるいは翼廊が完成するまで棺は北側の翼廊の側廊に置かれていた可能性がある。翼廊は1215年、ロチェスター城の包囲中にジョン王の軍によって略奪された。エドマンド・ド・ヘイデンハムは「主の遺体を祭壇に安置できるような」聖体容器は残っていなかったと述べている。 ^[13]しかし、1227年までには、修道士たちが荘厳な入城をする際に再び翼廊が使用されるようになった。大聖堂は1240年にバンガーから移送されたリチャード・ウェンデン（リチャード・デ・ウェンドーバーとしても知られる）によって再奉献された。^{[13] [17]}

聖パウリヌスとウィリアム・オブ・パースの聖堂、そして聖イタマールの聖遺物は、大聖堂に巡礼者を引き寄せました。彼らの奉納物は非常に多かったため、上記の作業とその後の作業の両方に資金を提供することができました 。

当時の修道院（修道院長が率いていた）とは異なり、修道院の大聖堂は修道院長が統治し、司教の支援を受けていた。^[18]ロチェスターとカーライル（もう1つの貧しい司教区）は、多くの修道士を司教に昇進させた点で異例であった。ロチェスターの7人の司教は、1215年から解散までの間に、もともと修道士だった。^[19]修道院への愛着の結果、司教は後援者を自由に利用できなかった。16世紀初頭までに、司教の後援者のわずか4％が教区外からの資金であった。^[20]そのため、司教は大聖堂の非修道院部分に費やす資金が慢性的に限られていた。

開発の次の段階は、聖具室長のリチャード・ド・イーストゲートによって開始されました。身廊の東側の 2 つの区画が整地され、塔を支える 4 つの大きな支柱が建てられました。次に、北側の身廊の翼廊が建設されました。作業は、1255 年に聖具室長となったトーマス・ド・メペハムによってほぼ完了しました。それから間もなく、南側の翼廊が完成し、交差点に最も近い身廊の 2 つの区画が現在の形に再建されました。身廊全体を再建する予定だったようですが、資金不足により、後期ノルマン様式の作業が中止された可能性があります。

1264年、シモン・ド・モンフォールの軍隊が市と城を包囲した際、大聖堂は冒涜された。武装した騎士が教会に乗り込み、避難民を引きずり出したことが記録されている。金と銀が盗まれ、文書が破壊された。修道院の建物のいくつかは馬小屋に改造された。^[21]それからちょうど1年後、モンフォールはエドワード1世の軍の前にイーヴシャムの戦いで陥落した。その後、1300年にエドワードはカンタベリーへ向かう途中ロチェスターを通過し、聖ウィリアムの聖堂で7シリング（35ペンス）を寄付し、翌日にも同じことをしたと記録されている。帰る途中、彼は再び大聖堂を訪れ、聖パウリヌスと聖イタマールの聖堂でそれぞれさらに7シリングを寄付した。

新しい世紀には、オリジナルのノルマン建築による新しい装飾工事が完成し、身廊の再建は最終的に中止されました。1320年頃、南側の翼廊は聖母マリアの祭壇を収容するために改造されました。

交差点の西側の2本の柱の間には、ロッド スクリーンが張られていたようです。ロッド ロフトがその上にあったのかもしれません。^[22]このスクリーンに面して、聖ニコラスの祭壇が置かれていました。これは、町の教区祭壇です。市民は、結局のところ自分たちの祭壇であるこの場所に昼夜を問わず立ち入る権利を要求しました。町を通過する大勢の見知らぬ人もいました。この摩擦​​は1327年に暴動として勃発し、その後、教会の東端と身廊を隔てる頑丈な石のスクリーンと扉が建てられました。^[23]この時期には、修道院自体が町から壁で隔てられていました。聖餐式のために、身廊の角に(「身廊の角」)礼拝堂が建てられました。どの角を指していたかは明らかではありませんが、パーマー博士^[24]は、北西の塔の柱の支えが最も可能性の高い場所であると主張しています。パーマーは、通路側のアーチが瓦礫で埋められていること、身廊側には傷跡があり、その下には質の低い石細工がある点を指摘している。控え壁の厚さは約 4 フィート (1.2 メートル) で、礼拝堂としては十分な厚さである。パーマーは、聖体拝領用の聖体を置くための準備が祭壇の北側によく設けられていたことを指摘しており、ここでもそれが当てはまるだろう。

1343年、ついにハモ・デ・ハイスによって中央塔が建てられ、大聖堂はほぼ完成しました。中央塔には鐘が設置されました（下の鐘の項を参照）。この頃には参事会室の出入り口が建設されました。1347年から1349年にかけて、黒死病がイングランドを襲いました。その時から、修道院にはおそらく20人以上の修道士がいたでしょう。^[25]

クワイア壁の現代の塗装は中世の芸術作品をモデルにしている。ギルバート・スコットは1870年代の修復作業中に木製の座席の後ろに絵画の残骸を発見した。したがって、この絵画は部分的にオリジナルで部分的に本物である。交互に描かれたライオンとユリの紋章はエドワード3世の勝利とフランスに対する主権の獲得を反映している。1356年、黒太子はポワティエでフランスのジャン2世を破り捕虜にした。1360年7月2日、ジャンは帰国の途中でロチェスターに立ち寄り、セント・アンドリュー教会で60クラウン（15ポンド）を献金した。^[26]

ロチェスター市民のために作られた礼拝堂は、修道士と市の間の意見の相違を解決することはできなかった。最終的な解決策は、大聖堂の北側に聖ニコラス教会を建設することだった。北側の側廊の西端（その後壁で塞がれた）に扉が開けられ、行列が大聖堂の北側の側廊を通って西側の扉から出られるようにした。^{[26] [27]}

15世紀半ばに、北側の側廊のクリアストーリーとヴォールトが完成し、新しい垂直様式の窓が身廊の側廊に取り付けられました。この準備作業の可能性は、1410年から1411年にロチェスターの橋の番人が修道院長から鉛を寄贈されたことを記録していることで示されています。鉛は41シリングで売却されました。^{[g] [28]} 1470年に大聖堂の大きな西窓が完成し、最終的に1490年頃に現在の聖母礼拝堂が建てられました。^{[26]ロチェスター大聖堂は、イングランドの小さな大聖堂の1つですが、}ロマネスク様式とゴシック様式の建築のすべてのスタイルを示しています。^[29]

1504年、ジョン・フィッシャーがロチェスター司教に任命された。ロチェスターは当時までに貧しい教区であったが、フィッシャーは残りの人生を司教として過ごすことを選んだ。彼は若いヘンリー王子の家庭教師であり、王子がヘンリー8世として即位した後も、フィッシャーは彼の忠実な支持者であり指導者であり続けた。彼は離婚問題とローマとの袂を分かつ1530年代初頭まで、ヘンリーの反ルター派政策に重要な役割を果たした。フィッシャーはローマに忠実であり続け、教皇を擁護したことで1535年5月に枢機卿に昇格した。ヘンリーはこの動きに激怒し、1535年6月22日、フィッシャー枢機卿はロンドン塔のタワーグリーンで斬首された。

ヘンリー8世は1540年1月1日にロチェスターを訪れ、 4番目の妻となるアン・オブ・クレーヴズと初めて会ったが、「大いに失望した」という。^{[30]関係があるかどうかは不明だが、古いセント・アンドリュー修道院はその年の後半に王の命令により解散され、}解散された最後の修道院の一つとなった。

解散後の基盤は、首席司祭、6人の聖職者、6人の小聖職者、助祭、助祭補、6人の信徒聖職者、聖歌隊長、8人の聖歌隊員、文法学校の上級および下級の校長、20人の学者、6人の貧民、ポーター（理髪師も兼任）、執事、料理長、助手であった。4人の学者（オックスフォード大学とケンブリッジ大学にそれぞれ2人ずつ）が支援された。助祭と助祭補はイングランド宗教改革の間に姿を消し、執事と料理人は共通の理事会がなくなったときにいなくなった。^[31]

ニコラス・リドリーは、エドワード6世の治世中の1547年にロチェスターの司教に任命された。ロチェスターにいた間、彼は自分の教区の教会の祭壇を取り除き、聖餐を祝うためのテーブルをその場所に置くよう指示した。^[h] 1548年にはトーマス・クランマーが祈祷書を編纂するのを手伝い、1549年にはスティーブン・ガーディナー司教とエドマンド・ボナー司教を調査し、彼らを解任することに同意した委員の一人であった。1550年に彼はロンドンに転任し、3年後、リドリーは、カトリックのメアリー女王ではなくジェーン・グレイを王位に就かせる陰謀に関与した。陰謀は失敗し、リドリーは代償を払った。1555年10月16日、彼は反逆罪で火あぶりにされた。

16世紀に修道院が解散した後、大聖堂は急速に衰退し、その間にその領地は国王に没収され、荒廃して評判も下がった。日記作者のサミュエル・ピープスは後に大聖堂を「みすぼらしい場所」として切り捨てている。^[32]しかし、ロチェスターはワットリング街道沿いに位置していたため、その後も著名な訪問者が続いた。最も有名なのは、エリザベス1世女王が1573年に4日間ロチェスターに滞在し、9月19日に大聖堂で礼拝に出席したことである。1606年にはジェームズ1世と6世、そして義理の兄弟であるデンマーク王クリスチャン4世が家族（アン女王とヘンリー王子）に同行してロチェスターを訪れた。ジェームズは司教館に宿泊し、一行はウィリアム・バーロウが主宰する日曜礼拝に出席した。

カンタベリー大主教ウィリアム・ロードは1633年に大聖堂を訪れ、その全体的な状態、特に「窓ガラスが不足している」ことに不満を述べた。^[33]翌年までに欠陥は主に修復されたが（一部のガラスは別）、その理由は「オルガンの製作」にお金（1,000ポンド）が費やされたために遅れが溜まっているというものだった。^[33]ロードはこれを受け入れ、鐘とそのフレームを整備する必要があることなど、他の項目を指摘して完成を要求した（下記参照、1635年に鐘が1つ鋳造し直された）。^[34]

1635年、大聖堂は「小さくて質素だが、とても明るくて心地よい。大聖堂の聖歌隊席は大理石の小さな柱できれいに飾られ、オルガンは小さいが豪華できちんとしている。聖歌隊席は少ないが整然としていて上品である」と評されている。そして著者は「古代の様々な記念碑も、バラバラにされ、汚され、乱用されている」と評している。^{[35]記念碑への言及は特に重要で、これは}イングランド内戦の余波で議会派の兵士が大聖堂を略奪する6年前のことであった。

1641年にジョン・エヴリンが初めて大聖堂を訪れた時のことが日記に記録されている。「19日に私たちはロチェスターに行き、大聖堂を見た。」^[36]

公式記録にはこうある。「水曜日、聖バルトロメオの日、我々は行進し、我々の兵士の何人かは、9時か10時ごろ、歌い手や少年たちとともに、迷信的な礼拝の最中に大聖堂へ行った。彼らは、目的の仕事をこなした。まず、テーブルを所定の場所に移動し、次にテーブルが置かれていた椅子を奪い、それを粉々に壊した。彼らはレールを剥ぎ取り、貧しい人々が火を灯せるように放置した。そして、我々が戻ったときにオルガンを剥ぎ取るように放置したが、我々が戻る前に、彼ら自身でオルガンを剥ぎ取ったようだった。」^[37]王政復古後、比較的被害が少なかったことが注目され、特に「死者の記念碑」は汚されなかったが、ジョン・ワイルド（ロチェスターの自由民で靴職人）が、いくつかの墓から鉄と真鍮を剥ぎ取って売ったとして告発された。トーマス・フェアファックスの軍隊は他の大聖堂と同様に、馬をクワイアの中に入れた。構造的な損傷はなかったようだが、身廊の床にいくつかの鋸穴が掘られた。^[38]

王政復古後まもなく、サミュエル・ピープスはロンドンとチャタム造船所の間を行き来する途中、ロチェスター大聖堂を訪れた。大聖堂は共和国時代に荒廃していたが、ピープスは「今は使える状態であり、オルガンは調律されている」と述べた。^[39] 1662年までに8,000ポンドが費やされ、さらに5,000ポンドの修理費が未払いだった。1629年から1671年まで、ピーター・ストウェルが司教の共同教区記録官を務めた。共和国下では、彼は忠誠心のために罰金と自由の両方を支払わされた。彼は、西の扉から説教壇までの教会の床張りに100ポンドを費やしたほか、さまざまな本や備品の修復に私費を費やした。^[40]ロチェスターの司祭は、1667年にスペイン・オランダ海軍の攻撃で戦死したフランス海軍中将ジャン＝クロード・ド・ラ・ロビニエールを偲んで祈りを捧げた。^{[41] [42]} 1770年にジョン・ワーナー大司教は、聖餐台を設置して「以前と同じように」柵をつけた内陣から座席を撤去する作業を監督した。柵で囲まれた祭壇の早期の再採用として注目に値する。^[43]

大聖堂の構造は継続的な手入れが必要で、1664年に南側の側廊が作り直され、1670年には北側の側廊の40フィートが再建された。^[40] 1679年に尖塔は危険な状態にあり、建築家のサミュエル・ガイが報告した。彼は1,000ポンドの工事が必要であると報告したが、数か月後、ウェストミンスターの大工ヘンリー・フライは別の見解を示し、鉛の作業と梁1本の修理で十分だと言った。オルガンに160ポンドが費やされた。1705年に屋根の鉛張り替え工事が始まり、1724年に完了した。1730年にクワイアの階段の上にある古い鐘楼が取り除かれ、交差部にヴォールトが付けられた。1742年から1743年にかけてクワイアで大工事が行われ、混乱が生じたため、首席司祭と聖職者会議員は近くのセント・ニコラス教会を使用した。 1749年に尖塔は再建され、1765年から1772年の間に西正面の塔が再建されました。^[44]

大聖堂の南側の側廊と翼廊は懸念材料となっていたため、1751年に補強が行われ、屋根が軽量化され、地下室に支えとなるレンガが置かれた。1798年、エドワード・ヘイステッドは、彼の著書『ケント州の歴史と地形調査』の一部として、大聖堂とその周辺の説明を書いた。彼は「時が経つにつれ、大聖堂の建造に使用された材料の強度が損なわれており、現在の教会の支柱に対する配慮と注意では、近い将来に大聖堂の大部分が崩壊するのを防ぐにはおそらく不十分だろう」と述べた。^[45] 1791年に新しいオルガンが設置され、18世紀の工事は完了した。

1825年から1830年まで、ルイス・ノッコールズ・コッティンガムが教区建築家を務めた。乾腐病のため、聖歌隊席とその南翼廊の屋根が葺き直された。主翼廊と南翼廊の間の壁は依然として傾いており、前世紀の工事によって状況はむしろ悪化していた。コッティンガムは、効果的に元の壁を補強する新しい外壁を建設した。塔は取り壊され、尖塔のない状態で再建された。東端は祭壇を下げ、古い祭壇の衝立を取り除いて改造された。さまざまな窓やアーチが開けられ、そのうちの1つでジョン・デ・シェッピーの墓が発見された。^[46]

コッティンガムは、次の段階の修復も引き続き担当した。1840年からは、説教壇と司教の玉座が再建された。古い説教壇が取り除かれたことで、中世の「生命の輪」の絵画が、今日では聖歌隊席の東端で見られるようになった。これは、イングランドで最古の絵画と言われている。^[47] クロッシングの新しい天井、ジョン・デ・シェッピーのための新しい天蓋、白塗りの清掃、地下室の改修はすべてこの時期に行われた。^[48]

1871 年から 1877 年まで、この作業はジョージ ギルバート スコットに委託されました。作業の第一段階は身廊のクリアストーリーの修復で、身廊は礼拝に使用でき、その間にクワイアと翼廊の作業が行われました。南翼廊は補強され、木製の丸天井が改修されました。北翼廊には新しい西窓と新しいドアが設けられました。どちらも石造が改修されました。切妻と屋根は、版画に基づいて古い高傾斜の形に復元されました。オルガンのスクリーンは元のシンプルな形に復元されましたが、聖ニコラス祭壇の時代にあったような、説教壇の反対側のスクリーンがなくなったため、おそらく間違いだったでしょう。東端の切妻は高くされましたが、資金不足のため、屋根はまだそれに合わせて高くされていません。東側の窓 (パーマーによると「醜い」) は、現在のランセットに置き換えられました。司祭館の床は低くされ、建物の東側全体の床が張り替えられた。聖歌隊席と聖職者席は、可能な限り元の材料を使用して改装された。この作業により、スコットが聖歌隊席の装飾のベースとした元のライオンとユリの紋章のアートワークが発見された。^[49]

ロバート・スコット（時としてディーン）を偲んで、クワイアスクリーンはJ・ラフバラー・ピアソンによる現在の彫像で飾られた。ピアソンはまた、西正面の1888年の修復も監督した。西正面の外装の一部は中心部から分離していた。側面の塔は元の高さと形に復元され、北側の切妻の小塔は南側の小塔のコピーとして作られた。この作業中に、元の教会の古代の基礎が発見され、上記のようにマークされた。^[50]

1904年に現在の尖塔がスコットタワーの上に建てられ、今日のスカイラインが誕生しました。1998年、グレートウェストドアの向こうの地区の舗装がやり直され、さらにサクソン人の基礎が発見されました。色とりどりの石畳が広がり、輪郭がはっきりしています。^[51]

2004年、大聖堂の1400周年を記念して、ロシアのイコン画家セルゲイ・フョードロフによって北翼廊に 新しいフレスコ画が描かれました。

西正面の大部分を占めるのは、中央の垂直な西大窓です。窓の上のドリップストーンは、両側の小さな彫刻が施された頭部で終わっています。身廊の屋根のラインは、その上に銃眼付きのパラペットがそびえるストリングコースによって区切られています。窓の下には、西大扉の頂上で中断されたブラインドアーケードがあります。アーケードの壁龕のいくつかは彫像で埋め尽くされています。アーケードの下の扉の両側にはノルマン様式の窪みがあります。扉自体は、同心円状のアーチを備えたノルマン様式のものです。半円形のティンパヌムには、中央に栄光のうちに座するキリストと、扉の両側に聖ユストスと聖エテルベルトが描かれています。聖人を支えているのは天使で、周囲には四人の福音書記者のシンボル、聖マタイ（翼のある人）、聖マルコ（ライオン）、聖ルカ（雄牛）、聖ヨハネ（鷲）がいます。^[52]下のまぐさには十二使徒が描かれており、それを支える柱にはソロモン王とシバの女王が描かれている。^[53]大西扉の内側にはガラスのポーチがあり、扉自体は一日中開けっ放しにできる。

西側正面の両側には塔がそびえ立ち、正面と身廊の壁の接合部を形成している。塔はブラインド アーケードで装飾され、屋根からさらに 2 階分上に伸び、ピラミッド型の尖塔がそびえている。側廊の端はノルマン様式である。それぞれに大きな丸いアーチがあり、窓があり、北側の窪みには小さな扉がある。各アーチの上には、ブラインド アーケード、屋根のラインのストリング コース、およびシンプルなパラペットがそびえ立つシンプルな壁がある。両側の塔は、下部がノルマン様式で、後の作品でもそのスタイルが維持されている。シンプルな土台の上には、八角形の尖塔がそびえ立つ 4 階分のブラインド アーケードがある。^[54]

身廊と側廊の外側は、大聖堂から隣接する聖ニコラス教会へ通じる壁で囲まれた北西の扉を除けば、目立った特徴はない。^[27]北の翼廊へは、ハイストリートから中世の巡礼路であるブラックボーイアレーを通って行く。装飾は初期イギリス様式だが、ギルバート・スコットによって手直しされた。スコットは、19世紀初頭に採用された低い勾配から、切妻の端を元々の高い勾配に再建した。切妻自体は、通路のある欄干の後ろの主壁から後退している。彼はまた、巡礼者用の入り口を修復し、西壁の北端にあるブラインドアーケードを開放した。^[55]

北側の翼廊の東側には六分門があります。エドワード 3 世の治世に建てられたもので、上には木造の住居があります。この門の向こう側はもともと囲まれていましたが、現在は記念庭園と門を通ってハイ ストリートに通じています。六分門の向こう側には、大聖堂へのプライベートな裏口として使われているガンダルフの塔への入り口があります。

北側の翼廊と東端はすべて初期英国様式で作られており、下の窓はより古い地下室に光を当てている。大聖堂の東端に隣接しているのは、同じ様式のチャプタールームの東端である。東端の正確な形状は見た目よりも現代的であり、19世紀のスコットの作品によるところが大きい。スコットは切妻の端を元の高勾配まで上げているが、資金不足のため屋根は上げられていない。1897年のパーマーの記述では、「屋根には対応する勾配の屋根が必要であり、これは非常に大きな、そして目立つ必要性である」と記されている。^[56]

大聖堂の南側では、身廊はメインの翼廊と現代のポーチの向こうまで続いています。翼廊の間の通路自体が、後ろの古い壁の控え壁となっており、フライング バットレスによって支えられています。この壁の珍しい位置は、下の内部を見るとよくわかります。司祭館の南の壁は、18 世紀の建物であるチャプター ルームによって隠されています。

回廊は修道院の中心にあり、回廊の中庭でその輪郭をたどることができます。東側はエルヌルフ司教の参事会館と寄宿舎で形成されていましたが、現在は西側の壁のみが残っています。^[57] 回廊の南側は食堂で、1215年頃にヘリアス修道院長（エリーとしても知られる）が建てたものです。壁の下部が残っており、大規模な建築物です。解決すべき問題がありました。古い回廊はローマの 市壁に囲まれていました。ヘリアスは単に入り口から車で通り抜け、その壁を食堂の北壁として使用しました。^[58]

大聖堂のすぐ北、クワイア トランセプト、巡礼者階段、六分儀門の間には、11 世紀のグンダルフ塔があります。これは、地上に残っている大聖堂の最古の部分です。18 世紀までは、教会の隣接する部分と同じ高さ、約 65 フィートの高さがありました。^[59] 19 世紀にはひどく朽ち果て、1897 年までには「現在は廃墟しか残っていない」と記録されています。^[56]塔の下部には屋根が付けられ、1925 年に構造が修復されました。費用のほとんど (1,600 ポンド) は、フリーメイソンによって賄われました。左に示した銘板は、その中の壁に取り付けられています。3 つのフロアは現在、大聖堂の音楽部門 (1 階と最上階) と聖職者 (1 階) によって占められています。

身廊の西側は、グンドルフの設計どおりである。メインアーケードは、トリフォリウムの下のストリングコースで覆われている。トリフォリウムはノルマン様式で、さらに上にストリングコースがある。上部のクリアストーリーは垂直スタイルである。柱頭から最初のストリングコースまで付け 柱が上がっているが、トリフォリウムの段階から取り除かれたように見える。元々は屋根材を支えていたか、あるいはヴォールトの跳躍部であった可能性がある。^[60]

トリフォリウムの東端の区画はノルマン様式のようですが、14世紀の石工の作品です。身廊の最後の区画は装飾様式で、塔の支柱へと続いています。注目すべきは、前述のオラトリオ礼拝堂があると思われる北側の支柱です。 ^[61]

側廊は平らな柱で飾られ、東側の 2 つの区画はアーチ天井用の跳ね上げ装飾が施されています。アーチ天井が実際に建設されたかどうかは不明ですが、現在の木製の屋根は側廊の全長にわたっています。

クロッシングの東側は、オルガンが上にあるクワイア スクリーンで区切られています。これは 19 世紀の作品で、初期の大聖堂に関連する人物像が描かれています。クロッシングの上には中央の塔があり、鐘があり、その上には尖塔があります。クロッシングの天井は、ボスに彫られた4 人のグリーン メンで有名です。地面からは、必要に応じて鐘を上げ下げできるトラップドアの輪郭が見えます。床はプルピタムまで階段状になっており、オルガン スクリーンを通ってクワイアにアクセスできます。

2019年7月、ナヴェは9ホールのミニゴルフコースを臨時で開設し、各ホールには異なるタイプの橋の模型が設置された。大聖堂の代表者は「アドベンチャーゴルフを楽しみながら、来場者が自分たちの生活や現代の世界で建設する必要のある橋について考えてくれることを願っています」と説明した。コースは8月1日から9月1日までオープンした。^[62]

北側の翼廊は初期英国様式で 1235 年に建てられた。ヴィクトリア朝の窓の挿入については、上記の外観の説明で述べた。翼廊の主役は洗礼堂の フレスコ画である。ロシア人芸術家セルゲイ・フョードロフによるフレスコ画は東の壁に描かれている。それはアーチ型の窪みの中にある。窪みは、1235 年に聖ニコラスの祭壇が建設されてから 1322 年に説教壇前の衝立に移されるまで、聖ニコラスの祭壇があった場所だった可能性がある。遺言書によると、かつては「イエスの祭壇」もここにあったとされており、窪みの右側にある洗礼盤からわかるように、何らかの祭壇が存在していたに違いない。^{[63]ヴォールトは、より一般的な}6 分割の発展形である 8 分割になっている点で珍しい。巡礼者の扉は現在、訪問者のメインの入口となっており、障害者がアクセスできるように平らになっている。

元々の聖母礼拝堂は、南翼廊に交差部から仕切る形で造られました。聖母マリアの祭壇は、翼廊の東側のアーチに収められていました。東壁とアーチの下には絵画の痕跡があります。絵画は、聖母礼拝堂の中世の北側の衝立の位置を描写しています。1490 年頃、この礼拝堂は西側の壁に大きなアーチを突き通し、大聖堂の既存の南側の側廊に面して礼拝堂の身廊を建てることで西側に拡張されました。聖母礼拝堂の内部からは、礼拝堂の内陣のアーチの上にある 2 つの小さな高窓の上部が見えます。その後、アーチの下に衝立が置かれ、1490 年の拡張で現代の聖母礼拝堂が形成されました。

南側の翼廊は初期装飾様式である。東側の壁はアーケードの高さで単一の幅広のアーチとなっている。アーチには2つの出入り口があるが、どちらも使われておらず、北側の出入り口はウィリアム・フランクリンの記念碑に隠れている。南側の壁は最初は平らだが、途中にリチャード・ワッツの有名な記念碑があり、「長い灰色のあごひげを生やした、着色された胸像」である。^{[64]パーマーによると、この下には}チャールズ・ディケンズの真鍮の銘板があったが、輪郭のみが残っており、銘板はクワイア翼廊の東壁に移された。^[65]西側の壁は前述の大きなアーチで埋め尽くされ、下の衝立が現在の聖母礼拝堂とそれを隔てている。

現在の聖母礼拝堂は、南側の壁に 3 つの窓、西側の壁に 2 つの窓がある装飾様式です。この様式は、身廊の堅苦しいノルマン様式とは対照的に、明るく風通しの良いものです。祭壇は南側の壁に接して設置されており、会衆が祭壇を囲む礼拝堂となっています。窓のステンドグラスは現代的で、福音の物語を物語っています。

最初の、一番東側の窓には、上部の明かり取りに受胎告知が描かれている。ガブリエルが（二人とも冠をかぶっている）マリアに、鳩が降りてくる聖霊とともに話しかけている。下部の明かり取りには、聖家族、三人の天使、羊飼いたちとともにキリストの降誕が描かれている。次の窓には、上部の明かり取りに、星と輝く太陽に囲まれた聖エリザベスが描かれている。下部の明かり取りには、幼子とともに玉座に座るマリアとともに東方三博士の礼拝が描かれている。南壁の最後の窓には、上部の明かり取りに、香油を塗った聖マグダラのマリアがテューダー朝のバラと百合の花に囲まれ、下部の明かり取りに神殿奉献が描かれている。西壁には、汚れた錨とアザミの円形飾りに囲まれた上部の明かり取りに、スコットランドの聖マーガレットが描かれている。これは、大聖堂がもともと聖アンドリュー修道会として献堂されたことに由来する。下部の明かり取りには、マリアと聖ペテロとともに磔刑が描かれている。最後の窓は珍しいもので、上の窓は 3 つに分かれており、王家の紋章をつけたアーサー王の左側に聖ジョージ、右側に聖ミカエルが描かれています。下の窓には昇天が描かれており、左側に 2 人の弟子、右側に軟膏を持った 3 人の女性、右上に 3 つの裸の十字架が描かれています。

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  受胎告知と
  キリストの降誕
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  聖エリザベスと
  東方三博士の礼拝
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  聖マグダラのマリアと神殿奉献
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  スコットランドの聖マーガレットと磔刑
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  アーサー王と
  昇天

最初の 4 つの窓の下の縁にはさまざまな献辞が刻まれているが、5 つ目の窓には大聖堂、ケント、ロチェスターの紋章が、献辞の合間に「神の栄光と、1914 年から 1918 年にかけての大戦争で祖国のために命を捧げた以下のロフェン地区の老人たちの誇りと永遠の記憶に捧ぐ」と刻まれている。その下には彼らの名前が刻まれた石板がある。4 つ目の窓の下には、1939 年から 1945 年のものを記録した、少し後の石板がある。

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  第一次世界大戦の記念碑
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  第二次世界大戦記念碑

教会の東側は古い修道院のエリアです。オルガンのスクリーン、クワイアの側壁、両側の通路の横壁によって公共エリアから隔てられています。1327年の暴動が原因の一部と考えられていますが、これは修道院を壁で囲む一般的な傾向と一致していました。^[23]

北側の側廊は、階段と交差壁で区切られたシンプルな通路です。階段は聖ウィリアムの聖地への巡礼路の一部を形成しており（そのため「巡礼者の階段」と呼ばれています）、中世の人々の足で踏み固められたため、1897年より前には木製の踏み板を追加する必要がありました。^[66]

南側の側廊は元々北側の側廊と同じ幅でした。14 世紀の十字型の壁は今も東側のアーチを埋め尽くしており、現在は地下聖堂の入り口の上にある聖具室の入り口になっています。グンダルフの小さな塔は、現在では側廊の南西部を占めていました。回廊を統一するために、塔から現在の大聖堂図書館まで壁が設けられました。塔が取り壊されたとき、その基礎と囲まれたエリアは南側の側廊に組み込まれました。新しい「ケント階段」は、広くなった側廊からクワイア トランセプトへと続いており、古い入り口は現在、下の地下聖堂に通じています。

2014年の考古学調査で、「ケント階段」の下にノルマン建築の古い建物があったことが明らかになった。現存する（14世紀の）壁の基礎はノルマン建築であることが判明した。地下室からの出入り口は、回廊を見渡す窓のある上向きの階段につながっていた。この工事は現在の大聖堂の第一段階に遡る。詳細な報告書は2016年後半に発表される予定である。^{[67] [68]}

ビクトリア朝の改修工事以前は、聖歌隊席には急な階段のついた座席と説教壇がありました。これらを撤去すると、中世の「ロータ・フォルトゥナエ」（「生命の輪」）の絵画と壁の元の模様が明らかになりました。現存する壁の模様は現代のもので、発見されたもののコピーですが、絵画の主題はそのままです。塗装された壁の上には、三連窓が盲アーチになっており、その上にはクリアストーリーと六連のヴォールトがあります。座席には以前の木材が再利用されていますが、ほとんどの作品は 19 世紀のものです。

スコットの工事以前は、クワイア席は背の高い形で続いており、クワイア翼廊を遮断していました。現在は開放されており、必要に応じてより大規模な会衆を収容できる単一の空間を形成しています。南翼廊には、どこにも通じていない 2 つの開口部があります。1 つは元々地下室に通じており (南側の側廊が拡張される前)、^[i]もう 1 つは免罪符室に通じていました。

北翼廊は、中世には聖ウィリアムの聖堂があり、巡礼の中心地であった。聖ウィリアムの聖堂は現在ほとんど残っていない。エドワード・ヘイステッドは「かなり傷んだ大きな石の箱」について言及し、パーマーは翼廊の東端の区画にある墓が「聖ウィリアムの墓と言われている」と記している。^{[45] [69]}聖堂はもともと床の中央にあった。^[69]翼廊全体はかつて聖ウィリアム礼拝堂と呼ばれ、東側の柵で囲まれた部分は後に聖ヨハネ洗礼者礼拝堂と呼ばれ、最近ではその中にある記念碑のためにワーナー礼拝堂と呼ばれている。ワーナー礼拝堂の隅には釘の十字架が埋め込まれている。北壁の中央には、元司教でマートン・カレッジの創設者であるウォルター・ド・マートンの墓がある。木製のドアが2つ見えるが、そのうちの1つはどこにも通じておらず、現在は壁の反対側からしか入ることができない。もう1つは大聖堂の宝物庫に通じており、この宝物庫はイギリスで現在も使用されている最古の扉の一つと言われています。^[70]

北側の翼廊と司祭席は、様式的に一体をなしています。しかし東端はスコットによって大幅に改造されました。アーケードには歴代の司教の墓があり、ワーナー礼拝堂と司祭席の間にある墓は、非常によく保存されています。それは、ある時点で壁で囲まれ、忘れ去られていたデ・シェッピーの墓です。その結果、それはイングランド共和国の略奪を免れました。この墓は、1825年から1840年にかけてコッティンガムによって再発見され、発掘され、修復されました。

チャプタールームと現在の図書館への入り口は、大聖堂を訪れ研究した学者によって「壮麗」、「精巧」、「現存する英国装飾建築の最も優れた例の一つ」[73]などとさまざまに表現^され^ている^。ドアの両側にある2体の全身像は、新約と旧約を表している。後者は、壊れた杖と律法の板を逆さまに持った女性の像で、目隠しをしており、救世主を知らないことを象徴している。前者は、十字架と教会を持つ女性である。パーマーは、コッティンガムの1825年から1830年の修復作業で「ミトラをかぶったひげを生やした司教」の頭部が追加されたと述べているが、今日の調査ではこれについては何も明らかにされていない。^[73]

この二人の上には、聖アウグスティヌス、聖グレゴリウス、聖ジェローム、聖アンブロジウスの 4 人の偉大な教会博士が描かれている。彼らは読書机や講壇に座っている。その上の両側には、巻物を持ち炎から昇る天使のペアがいる。アーチの最上部の人物像は小さな裸の人物像である。これは、煉獄から天蓋、おそらく天国の門に向かって上昇する浄化された魂の象徴である。この出入り口を注文したのは、ハモ・デ・ヒュテかもしれない。 ^[74]天蓋の上には、台座のある最後の尖塔までオージーの外側のアーチが上がっている。今日、この台座には人物像はない。外側のアーチは、深く切り込まれた葉で飾られている。スパンドレルと人物像の下の領域は、それ自体が注目に値するダイアパー細工で埋め尽くされている。^[73]

東端に見えるものの多くはギルバート・スコットの作品ですが、以前の構造に密接に基づいています。

地下聖堂の最も古い部分は、クワイアの東端の下にある西端の 2 つの区画です。これは、非常に細い平らな柱頭の上にある平らな柱頭から伸びる典型的なロマネスク様式のグロイン ヴォールトを備えた、1080 年代のオリジナルのランフランク建築の一部です。地下聖堂の残りの部分は 1 世紀後のものです。台座、柱頭、柱頭は以前の作品と同じスタイルですが、4 分割リブ ヴォールトが使用されています。区画が長方形であるため、短い横アーチは尖っていますが、他のリブは丸みを帯びているため、全体的な外観はロマネスク様式です。場所によっては、ヴォールトに中世の塗装の名残が見られます。東端の窓の開口部には、さらに中世の塗装が見られます。

司祭館の下にある地下室の東側は、聖イタマルに捧げられた礼拝堂に改装されました。日曜の聖餐式中に日曜クラブ（若者向け）が使用される場合を除き、静かな場所として個人の祈りと黙想の場として確保されています。

地下室へは、南側の側廊から階段を下りて行きます。階段は、ガンドルフの小さな塔が取り壊される前の元の側廊の幅を占めています (上記参照)。2017 年に車椅子用リフトが設置され、身体障害者のアクセスが可能になりました。

障害者用通路の追加と地下室の用途変更の一環として、地下室の床全体が取り除かれ、その下の領域が考古学者によって調査されました。ローマ時代の家と元々の東端の基礎が発見されました。（2015年3月現在^[update]）報告書はまだ入手できませんが、公開された計画は考古学的発見の影響を受けています。^[75]

ロチェスター大聖堂の現在のパイプオルガンは、1905年にJWウォーカー＆サンズ社によって製作されたものです。その後、1989年にマンダーオルガン社によって再建され、ポール・ヘイルの助言のもと、新しい聖歌隊用オルガンとパイプが設置されました。^[76]

ジェームズ・プロムリーは1559年にロチェスターのオルガン奏者として記録されている。ロチェスター大聖堂のオルガン奏者を務めた作曲家、指揮者、演奏家には、バートラム・ルアード・セルビー、ハロルド・オービー・ベネット、パーシー・ウィットロック、ウィリアム・ホワイトヘッドがいる。

大聖堂の聖歌隊の起源は、教会が創設された西暦604年に遡ります。聖歌隊員の訓練の質は、ベーダ神父の著書『イングランド人の教会史』の中で称賛されています。^[5]

メインの聖歌隊は、少年聖歌隊、少女聖歌隊、および信徒聖歌隊員で構成されています。少年聖歌隊員の提供は、キングズ スクールが604 年に大聖堂自体と同時期に設立された理由です。このスクールでは、現在でも、トレブル ラインを歌うために、予備校から少年たちを派遣しています。少年聖歌隊は、毎週複数の礼拝を行います。1995 年からは、少年たちが参加できない礼拝の一部を歌うために、少女聖歌隊が導入されました。現在、少女たちは隔週で活動しており、少年聖歌隊が 1 週間、少女聖歌隊が別の 1 週間を行い、毎週月曜日の礼拝にも参加しています。少女たちは、地元のどの学校からでも選ばれます。現在、18 人の少年聖歌隊員と 17 人の少女聖歌隊員がいます。信徒聖歌隊員は、アルト、テナー、バスの低音 3 声を担当するプロの歌手です。素晴らしい礼拝では、聖歌隊の 3 つのパートすべてが合唱することもあります。

現在の合唱団は、2008 年 8 月に、以前のオーディションを受けた成人ボランティア合唱団から結成されました。ボランティア合唱団は、通常は子供の合唱団が不在の休暇期間中に、年間約 10 週末歌います。また、必要に応じて聖餐式でメイン合唱団の 代わりに歌います。

ロチェスター大聖堂には、英国式の小銭鐘を鳴らすための鐘が10個吊り下げられている。これらはすべて1921年に鋳造されたもので、一部は第一次世界大戦または大戦で亡くなった兵士の記念碑として作られた。最も重い鐘は長さ30 cwt 14 lb (3,374 lb または 1,530 kg)で、Dに調律されている。^[77]

604年に建てられたサクソン大聖堂には1つ以上の鐘があったと思われるが、初期の記録は乏しい。11世紀のグンドルフ塔には、最初から鐘が置かれていたことを示す建築上の特徴がある。1154年にレジナルド修道院長は2つの鐘を作り、3つ目の既存のひび割れた鐘を鋳直した。^[78] 12世紀にはさらに2つの鐘が入手されたと、1300年頃の『カスタマレ・ロフエンセ』に記されている^。[79] 1343年、ハモ・デ・ヒテは中央塔を高くするよう手配し、「ダンスタン、パウリヌス、イタマルス・アトケ・ランフランクス」（ダンスタン、パウリヌス、イタマルス、ランフランクス）と呼ばれる4つの鐘を吊るした。^[78]

1635年に3番目の鐘が鋳造され、1683年に5番目と中音鐘が鋳造され、続いて1695年に高音鐘が鋳造された。4番目の鐘は1711年にひび割れていると記録され、リチャード・フェルプスから見積書が得られた。契約は翌年ジェームズ・バグリーに渡り、彼は2番目の鐘も四分の一回転させた。「打面がかなり摩耗していた」。^[80] 1695年の高音鐘は1770年に鋳造され、1683年の中音鐘は1834年に鋳造された。1904年に塔と尖塔が再建されたときにさらに2つの鐘が追加された。元々あった6つの鐘のうち4つが鋳造され、2つがそのまま残された。^[78] 1921年にすべての鐘が鋳直され、現在の10個の鐘に増設されました。鐘が鋳直される際は、元の金属が再利用され、必要に応じて新しい金属が追加されるため、現在の鐘にはグンダルフの時代まで遡るすべての元の鐘の金属が含まれていると推測できます。^{[78] 1960年に鐘はジョン・テイラーによって新しい}鉄骨 に掛け直されました。^[77]

新しい鐘の奉納式は1921年5月16日に行われた。祈りの後、礼拝が再開される前に鐘が1分間鳴らされた。礼拝の後、グランサイア・ケータとステッドマン・ケータの鐘が鳴らされた。大聖堂の楽団員15名と訪問者31名が順番に鳴らした。鐘は第一次世界大戦で亡くなった人々を含む追悼の鐘であるため、この最初の機会には鐘は半分こもった音で鳴らされた。^[81]

3番の鐘に「USSピッツバーグ1920年を偲んで」と刻まれている理由は長年謎だった。^{[j]しかし、} USSピッツバーグの 指揮官ジェームズ・W・トッドからの手紙が1920年12月17日のチャタム・ニュースに掲載された。その中で彼は、USSピッツバーグがチャタムのドックに入っていた2か月半の間に起こったさまざまな出来事についてロチェスターの学長に感謝している。彼は鐘の鋳直し費用として52ポンド10シリングの小切手を同封し、碑文について論じている。^[82]

2020年12月30日現在^[update]：^[83]

• 学部長–フィリップ・ヘスケス（2016年6月19日就任）
• 聖歌隊長 – マシュー・ラッシュトン（2017年3月25日就任）^[84]
• 主任司祭、修道院長、教区聖職者 – スー・ブリューワー（2018年9月9日就任以来聖職者）^[85]
• 教区養成・奉仕部長および教区聖職者– クリス・デンチ（2018年9月9日就任以来常駐聖職者）^[85]
• キャノン・チャンセラー – ゴードン・ジャイルズ（2020年9月13日就任）^[86]

グレヴィル・マレ・リヴェットは、長年にわたり大聖堂の聖歌隊長を務め、後にウォータリングベリーの牧師となった人物で、イングランドのノルマン教会に関する書籍や研究論文を数冊執筆したほか、ケント考古学協会の機関誌『Archaeologia Cantiana』^{に多くの記事を寄稿した。 [87] [88]} （リヴェットの名前は、サセックスとケントに古くから伝わる家系である レヴェットの異形である。）

作家チャールズ・ディケンズはロチェスター大聖堂の墓地に埋葬されることを望んでいたが、代わりにウェストミンスター寺院内の詩人の角に埋葬された。^[89]

• サラ・ベイカー（1735年頃 - 1816年）、女優、劇場支配人
• フランシス・バレル（1662–1724）
• ヨークのパウリヌス、ヨークの初代司教、ロチェスターの3代目司教、聖人
• イタマル、サクソン生まれの最初のイングランド司教、ロチェスターの第4代司教、聖人
• ウォルター・ド・マートン、ロチェスター司教、オックスフォード大学マートン・カレッジの創設者
• ジョン・シェッピー、ロチェスター大蔵卿兼司教、洗礼者聖ヨハネの祭壇の下に埋葬される
• ジョン・ヒルシー、ロチェスター司教
• ロチェスター司教ジョン・ワーナーがマートン礼拝堂に埋葬された。
• フランシス・ヘンリー・ケリー少将
• リチャード・ワッツ

アングロサクソンの施設には初期の図書館があったことは間違いないが、詳細は残っていない。グンドルフが1082年に修道院を設立したとき、それはベネディクト 会の修道院だった。聖ベネディクトの規則に定められたように読書は日課の一部なので、その頃には図書館があったと推測できる。グンドルフが1108年に亡くなるまでには修道士の数は当初の22人から60人以上に増えており、相当大きな図書館があったことを示唆している。

1130 年のTextus Roffensisには、図書館の目録が含まれています。有名なGundulf Bible (現在はカリフォルニア州ハンティントン図書館所蔵)、Textus自体、聖書の注釈、さまざまな教父による論文、歴史書 (ベーダの教会史を含む)、修道​​生活に関するさまざまな本が含まれていました。^{[90]ほとんどの本は}ラテン語で、アングロサクソン語の本はわずかでした。116 冊の本が挙げられており、後にさらに 11 冊が追加されました。これらは巻であり、複数の作品が含まれているものもありました。^[91] 1202 年に編集された別の目録には、280 巻が記録されています。^{[91]この後者の目録は、19 世紀になって初めて再発見されました。これは、ロチェスター所蔵の聖アウグスティヌスの}De Doctrina Christianaのコピーの冒頭の 2 枚の葉に書かれていました。このコピーは現在、大英図書館に所蔵されています。^[92]

中世の図書館は、さまざまな時期に大聖堂や境内のさまざまな場所に設置されていました。聖歌隊長が図書館の責任者であり、写字生、彩飾写本作家、作家の作業に必要な資料を提供する責任も負っていました。写本はすべて手作業で行われ、地元で指導されていたため、修道院のスタイルはさまざまでした。12世紀の「ロチェスター文字」が識別可能です。^[93]

ジョン王が城を包囲したとき（1215年）、いくつかの写本が失われ、1264年にシモン・ド・モンフォールがロチェスター市を占領したときにもさらに多くの写本が失われました。

修道院の解散は大聖堂の図書館にとって悲惨な出来事でした。王立図書館長で古物研究家のジョン・リーランドはトーマス・クロムウェルに、若いドイツ人学者が現れて大聖堂の図書館の本から文書を切り取っていると訴えました。^{[94]リーランドはいくつかの}写本を救うことができ、ロチェスターの99点は現在大英博物館の王室コレクションに収められています。^[95] 他の37点の作品はイングランド、スコットランド、ヨーロッパ、さらにはアメリカでも発見されています。

解散後、南のクワイア翼廊の東にある旧聖具室は、チャプタールームと図書館として採用されました。名称が変更されたにもかかわらず、聖職者によって聖具室として時々使用されています。解散後も生き残った唯一の内容は古代の写本で、1540年以前の50巻は後から入手されたものと思われます。^[96]図書館は中世よりも小さいままで、修道士よりも聖職者のほうが少なかったのです。チャプターのメンバーは「学識があり博学」で大学の学位を持っていることが求められたため、彼らは自分の個人書籍を持っていたと推定されます。^{[97] 18世紀以降、図書館は成長しましたが、これは一部、}学長や参事会員の任命時に伝統となった寄付によるものでした。いくつかの遺贈が受け取られ、特にロチェスターのリチャード・ポーリーの墓はクワイア階段のふもとで見ることができます。 1907年から1909年にかけて、図書館の東壁が再建され、床が張り替えられ、市と大聖堂の両方の後援者であるTH Foordの寄付により新しい本棚が設置されました。

上で述べたTextus Roffensisは現在、ロチェスター大聖堂に展示されています。Custumale Roffense は1300 年頃のもので、修道院の収入と家庭の取り決めに関する情報が (ラテン語で) 記載されています。鐘を鳴らすための指示が記されており、この時代に鐘が使われていたことが確認できます。12世紀前半に写された聖アウグスティヌス^(k)の De Consensu Evangelistarum (「福音伝道者の調和について」) のコピーがあります。中世の装丁で、その筆跡から、このコピーがロチェスターで作成されたことは明らかです。また、ロチェスターからは、13 世紀後半のピーター ロンバードのQuestiones Theologicaeも出土しています。中世の憲章も多数あります。

1514年から1517年にかけてスペインで印刷されたコンプルトゥム派の多言語聖書（ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語）がある。1534年のサラムミサ典書はパリから来た。ロチェスターには1535年のカヴァデール聖書、 1539年のグレートバイブル、 1568年のビショップズバイブル、その他多数の後期写本がある。ビショップズバイブルは詩篇45篇9節の注釈で有名である。「オフィルは西海岸のイランデと考えられており、最近クリストファー・コロンボによって発見された。今日最も良質の金がここからもたらされている。」^[98]

身体障害者は、北側のドアから身廊の翼廊にアクセスできます。南側のクワイア通路には、「ケント階段」の一部に車椅子用リフトがあります。このリフトからクワイアと司祭席の階にアクセスできます。この階段の麓近くに身体障害者用トイレがあります。現在、地下室への身体障害者用アクセスはありませんが、既存の車椅子用リフトがある場所に 3 つの階を結ぶリフトを設置する計画があります。

ノルマンディーのベック修道院の修道士、グンドルフは、1070年にカンタベリーのラフランクの牧師としてイングランドにやって来ました。彼の建築の才能はウィリアム1世に見出され、1077年に司教に任命されたロチェスターで大いに活用されました。王はすぐに彼を、 1078年に現在はロンドン塔の一部となっているホワイトタワーの建設監督に任命しました。ウィリアム・ルーファスの下では、彼はロチェスター城の建設も請け負いました。イングランドの3人の王に仕え、「当時すべての人々の好意」を得たグンドルフは、最初の「王の技術者」として認められました。彼は1108年に亡くなり、彼の像が大聖堂の西側の扉を飾っています。

ガンダルフは軍事工学の才能があったため、「王立工兵隊の父」とみなされています。この隊は、 1414 年の兵器委員会の技術者や 1716 年の隊の正式な設立よりもずっと前から、ガンダルフまで遡る王家の技術者の系譜を主張しています。この共通の伝統と、ブロンプトンの王立軍事工学学校の大聖堂に近いことから、王立工兵隊とロチェスター大聖堂は今日まで強いつながりを保っています。

王立工兵隊の将校や兵士個人の記念碑が25以上あり、その中にはズールー族の猛攻からロークズ・ドリフトを守る任務を負ったジョン・チャード中尉の記念碑や、任務遂行中に命を落とした隊員を表す記念碑が数多くあり、隊から寄贈されたステンドグラスも多数ある。1881年に作られたそのような銘板の1つは、1860年代から1870年代にかけてカナダとアメリカの国境49度線の大部分の測量を担当したサミュエル・アンダーソン少佐を記念したものである。 ^[99]

1902年、アフリカでの任務中に亡くなったカナダ王立陸軍士官学校の卒業生である3人の将校を偲んで記念碑が建てられました。3人の将校は、王立工兵大尉のハントリー・ブロディ・マッケイ、王立工兵大尉のウィリアム・ヘンリー・ロビンソン、ウェールズ連隊大尉のウィリアム・グラント・ステアーズです。

王立工兵隊の最新の記念碑は、2010年9月19日の軍団記念日週末の追悼式で、エイドリアン・ニューマン（当時はロチェスターの司教、後にステップニー司教）の指揮のもと、主任王立工兵隊長のピーター・ウォールと、2009年9月以降アフガニスタンで命を落とした10人の王立工兵隊員の家族（エリザベス十字章を含む軍事勲章受章者）が出席して除幕された。

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脚注

Citations

Bibliography

• Official website of Rochester Cathedral
• Rochester Cathedral Old Choristers' Association
• ロチェスター大聖堂鐘鳴らし団のウェブサイト
• キングズ・スクールとロチェスター大聖堂の聖歌隊の歴史