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『テクスツス・ロフェンシス』 （ラテン語で「ロチェスターの書」の意）は、正式には『テクスツス・デ・エクレシア・ロフェンシ・ペル・エルヌルフム・エピスコプム』 （「エルヌルフ司教までのロチェスター教会の書」）と題され、時には『ロチェスター年代記』とも呼ばれる中世の写本で、 1122年から1124年の間に書かれた2つの別々の作品から構成されています。目録には「ロチェスター大聖堂図書館、MS A.3.5」と記載されており、2023年現在[ 1 ]は現在、ケント州ロチェスターのロチェスター大聖堂で開催中の新しい展覧会で展示されています。 [ 2 ]
両写本の本文は一人の筆記者によって書かれたと考えられているが、ラテン語の2つの項目（下の表の23と24）に対する英語の注釈は別の筆記者によって書かれた。[ 3 ] 注釈は、写本が征服後の裁判で参照されたことを示している可能性がある。[ 4 ] 注釈は非常に少なく、いくつかの不明瞭な用語を明確にしているだけである。たとえば、f. 67rの項目では、三重の裁判が英語でofraceth ordel（侮辱の試練＝三重の試練）と呼ばれることを説明しているだけである。
第一部は法律やその他の主に世俗的な文書を集めたもので、第二部は大聖堂修道院の文書集である。[ 6 ]第一部はアングロ・サクソン法の研究において極めて重要である。ケント 王エゼルベルトによる現存する最古の王室法典（紀元600年頃）から始まり、続いてケントの後継者である共同王フロセレとエドリック（紀元679～685年頃）、そしてウィトレッド（695年）の法典が続く。これら3つの法律に関する唯一の写本資料はこれである。ウィトレッドの法律は、同時代の西サクソン王イネの法律に大きく依存している（下記の項目6を参照）。第一部の全内容は以下のとおりである。
『テクスツス・ロフェンシス』の第2部は100ページ強の長さである。これはラテン語で書かれたロチェスター大聖堂の文書集で構成されている。最後の項目（222r–v）は英語で書かれており、ロチェスターと親睦関係にあるイングランドとノルマンディーの諸施設のために唱えるべきミサの数を列挙している。[ 6 ]
テクスツスとは、装飾された表紙を持つ、教会の主祭壇のそばに保管するのに適した本のことでした。この用語は、ロチェスター大聖堂に関する文書を意味するものではありません。リベルとは、装飾の少ない本で、回廊にのみ適していました。世俗的な本がテクスツスであることは稀であり、大聖堂がテクスツス・ロフェンシスに与えた名前は、中世におけるこの本の重要性を示すものと考えられています。[ 16 ]
この無名の筆記者は、古い英語の形式に関する知識が際立っており、ケント王の法律に使われた地元のケント語を含む、アングロサクソン語の方言で書かれたさまざまな原稿から正確に書き写すことができた。 1066年のノルマン征服から2世代以上経った後では、これは明らかに異例のことだった。[ 17 ] 彼の記録のほとんどは同時代のものではなく、エセルベルトの法律を読むには、約500年前の初期アングロサクソン英語の廃れた方言を参照する必要があった。
彼は英語とラテン語の書き方を区別するという標準的な慣習に従った。全体的な外観は原ゴート体[ 18 ]で、例えば、文字の形が細く、アセンダーの上部が二股に分かれている。彼は英語には修正された島嶼小文字体、ラテン語には修正されたカロリン小文字体を使用した。これは1000年頃の標準的な慣習であったが、テクスツス・ロフェンシスの時代には島嶼小文字体の書き方は衰退の一途を辿っていた[ 19 ]。
f95v と f96r の見開きページは、2 つの書体の違いを調べるのに適した場所です。左のページには、英語でHit becƿæð. ond becƿælの終わりが、右のページには、ラテン語でヘンリー 1 世の戴冠憲章の始まりが書かれています。違いが見られるのは、一般的な文字の形だけではありません。英語では、省略形はondのtironian etと、与格語尾のサスペンド、例えば–um (concerning yours/ - mine)のbeÞinū/ beminūだけです。ラテン語では、省略形、サスペンド、合字の数が異なるため、gehyrde (f.95v、11 行目) やerga uos habeo (f.96r、9 行目)のg、h、rのような異なる文字の形によって強調され、見た目が異なります。forðam（英語、10行目）とfacio （ラテン語、10行目）のf [ 20 ]
ロフェンシスの写字生は驚くほど誤りが少なく、テキストを少し現代風にするためのわずかな修正を加えただけである。[ 21 ]これはイネの法典 に見られる。元の法典は7世紀後半に書かれた。2世紀後にアルフレッドのドンボックに記録された時には既に更新されていた。現存する最古のバージョンは925年頃のものである。[ 22 ]
第2条には、「子供は30日以内に洗礼を受けなければならない」とあります。書記は、10世紀の洗礼を表す用語（gefulwad）を12世紀の用語gefullodに置き換えています。同様に、書記はアルフレッドのfioh （財産）をþeow （奴隷）に置き換えています。これが征服後の奴隷の地位の変化を反映しているのか、それとも奴隷は動産であったため単に用語を修正しているだけなのかについては議論があります。[ 23 ]
総じて、ロフェンシス書記は資料を尊重して扱った。例えば、彼は「クアドリパルティトゥスの著者の不適切な翻訳」とは異なり、古英語の法律文書に誤った「修正」を加えなかった。[ 24 ]
2つの写本は1300年頃に綴じられた。[ 16 ]最初の部分は、ケントのエセルベルト（560年頃～616年）に帰属されるエセルベルト法と、イングランド王ヘンリー1世の1100年の戴冠憲章を含む文書集である。エセルベルト法は現存する最古のイングランド法典であり、現存する最古のアングロサクソン語の文書である。テクスツス・ロフェンシスの2番目の部分は、ロチェスター大聖堂の記録の中で最も古いものである。この巻全体は235枚の羊皮紙の葉で構成されている。[ 16 ] [ 25 ]
数世紀にわたり、テクスツス・ロフェンシスは何度か貸し出され、紛失し、回収され、さまざまな人や場所の管理下に置かれてきました。かつてはストルードのメドウェイ公文書館に保管され、参照番号はDRc/R1でしたが、その後撤去されました。現在はロチェスター大聖堂の地下聖堂に気密ケースに保管されています。[ 26 ] 1708年から1718年の間に、輸送中の船が転覆した際に、この本はテムズ川かメドウェイ川に数時間浸水しました。数ページに水による損傷が見られます。[ 16 ]
この本は英国図書館によって「英国の隠された宝物」と名付けられ、2010年にケント大学で開催された会議のテーマとなった。 [ 25 ]マンチェスター大学の文化遺産画像・コレクション管理センターによってデジタル化され、オンラインで公開されている。[ 27 ]完全なデジタル複製はロチェスター大聖堂のウェブサイトから入手できる。 [ 26 ]
2014年に、ロチェスター大聖堂によって、その歴史とデジタル化のプロセスに関する書籍についての短編映画が制作された。[ 28 ]