ケントのエドバルド

エドバルド（古英語: Eadbald）は、 616年から640年に亡くなるまでケント王でした。彼はエゼルベルト王と、メロヴィング朝の王カリベルトの娘である妻ベルタの息子でした。[ 1 ]エゼルベルトは、在位中に^{ケントをイングランド}の支配勢力とし、アングロ・サクソン人の異教からキリスト教に改宗した最初のアングロ・サクソン王となりました。エドバルドの即位は、彼が民衆の異教を保持し、少なくとも1年間、おそらく8年間もキリスト教に改宗しなかったため、教会の成長にとって大きな後退となりました。彼は最終的にラウレンティウスかユストゥスのどちらかによって改宗し、教会の強い要請により、継母であった最初の妻と別れました。エドバルドの2番目の妻はエマで、フランク王国の王女であった可能性があります。彼らにはエオルメンレッドとエオルセンベルトという二人の息子と、エアンスウィスという娘がいた。

エドバルドの影響力は父ほどではなかったが、ケントはノーサンブリアのエドウィンが支配する王国のリストから外されるほど強力だった。エドウィンとエドバルドの妹エセルブルグの結婚は、ケントとノーサンブリアの良好な関係を築き、それはオズワルドの治世まで続いたようだ。エドウィンが633年頃に亡くなると、エセルブルグはケントに逃れ、エドバルドとオズワルド両方の陰謀を恐れて子供たちをフランク王国に送った。ケント王家はその後数年間、エドバルドの姪エアンフレッドとオズウィウの結婚や、エオルセンベルトとイースト・アングリア王アンナの娘セアクスブルフの結婚など、強力な外交的結婚をいくつも行った。

エドバルドは640年に亡くなり、カンタベリーの聖ペテロと聖パウロ修道院の敷地内に彼が建てた聖マリア教会に埋葬された（この教会は後にノルマン様式の聖アウグスティヌス教会に組み込まれた）。^{[ 1 ]}当時、彼の遺物は西暦1087年頃に南翼廊に移され、再埋葬された。^{[ 2 ]}

彼の後を継いだのはエオルケンベルトであった。エオルメンレッドは彼の長男であったかもしれないが、もし彼が王位に就いたとしても、それはあくまでも下級王としてであった。

大陸の人々、主にジュート人によるケントへの入植は、6 世紀末までに完了した。^{[ 3 ]}エドバルドの父エゼルベルトは、おそらく 589 年か 590 年頃に王位に就いたが、彼の治世の年代を正確に特定することは非常に難しい。^{[ 4 ]}エゼルベルトは、初期の年代記作家ベーダによって、他のアングロ サクソン王国に対する支配権、すなわち宗主権を持っていたと記録されている。 ^{[ 5 ]}この支配は貢納という形で富をもたらし、616 年にエゼルベルトが死去した時点でケントは強力な王国であり、ヨーロッパ大陸との貿易が確立されていた。^{[ 6 ]}

ローマ領ブリテンは完全にキリスト教化されていたが、アングロ・サクソン人は土着の信仰を保持していた。597年、教皇グレゴリウス1世は、アングロ・サクソン人をキリスト教に改宗させるためにアウグスティヌスをイングランドに派遣した。アウグスティヌスはケント東部に上陸し、すぐにエセルベルトを改宗させることに成功し、エセルベルトはアウグスティヌスにカンタベリーの土地を与えた。エセックス王セーベルトとイースト・アングリア王レドワルドの2人の支配者も、エセルベルトの影響で改宗した。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ケントの歴史におけるこの時期の重要な史料は、ノーサンブリア出身のベネディクト会修道士ベーダが731年に著した『イングランド教会史』である。ベーダは主にイングランドのキリスト教化に関心を持っていたが、エセルベルトとエドバルドの治世を含む世俗史についてもかなりの情報を提供している。ベーダの通信相手の一人に、カンタベリーの聖ペテロ・聖パウロ修道院（後に聖アウグスティヌス修道院と改名）の修道院長アルビヌスがいた。聖ミルドリスの伝説として知られる一連の関連文書は、エドバルドの子供たちの生涯における出来事に関する追加情報を提供し、エドバルド自身についてもいくらか光を当てている。ウェセックス王国で890年頃に編纂された年代記集成である『アングロサクソン年代記』も情報を提供している。その他の資料としては、教皇の書簡、ケント王の統治記録、初期の勅許状などがある。勅許状は、王が臣下や教会に土地を授与したことを記録するために作成された文書であり、イングランドで最も初期の文書資料の一部となっている。エドバルドの治世のオリジナルのものは残っていないが、後世の写しがいくつか存在する。^{[ 9 ]}

エズバルドの父エゼルベルトの祖先はベーダによって記されており、ベーダは彼がケントの伝説的な創始者ヘンギストの子孫であると述べている。しかし、歴史家たちはヘンギストとその兄弟ホルサはおそらく神話上の人物であると考えている。^{[ 10 ]}エズバルドが父の死後継母と結婚し、教会を困惑させたことから、エゼルベルトは二度結婚したことが知られている。^{[ 11 ]}

エドバルドには、おそらくベルタの子であるエセルブルグという妹がいた。エセルブルグは、7世紀の有力なアングロ・サクソン王の一人であるノーサンブリア王エドウィンと結婚した。エセルワルドという名の別の兄弟がいた可能性もある。 ^{[ 12 ]}この証拠は、 619年から625年までカンタベリー大司教を務めたユストゥスへの教皇書簡であり、その中でアドゥルアルドという名の王が言及されているが、これは明らかにエドバルドを指すオードゥバルドとは別人である。現代の学者の間では、これをどのように解釈するかについて意見が一致していない。「アドゥルアルド」は「エセルワルド」を表すものとして意図されている可能性があり、したがってこれは別の王、おそらく西ケントの副王を示している可能性がある。^{[ 13 ]}あるいは、これは単なる写字の誤りであり、エドバルドを指していると読むべきかもしれない。^{[ 14 ]}

カンタベリー大司教ローレンスはエドバルドを説得してキリスト教を受け入れさせ、妻を捨てさせた。^{[ 1 ]}その後、エドバルドは再婚し、ケントの伝承『ケント王家の伝説』に記されているように、2番目の妻はフランク王家の血を引くイムという名の女性であったが、最近では、彼女はフランク王国の西部、ネウストリアの宮殿の市長であったエルキノアルドの娘であった可能性が示唆されている。^{[ 15 ] [ 16 ]}

現存する王位継承記録には、ケントで同時に統治していた王は一人しか示されていないが、アングロ・サクソン人の間では副王国が一般的であり、 7世紀後半のフロスヘレの治世以降、ケントは通常二人の王によって統治されていたという証拠がある。ただし、多くの場合、一方が明らかに優勢であった。フロスヘレ以前の状況については、それほど明確ではない。偽造された勅許状には、エドバルドが父の治世中に統治していたという伝承が残されており、おそらく西ケントの副王としてであったと考えられる。エドバルドの兄弟であるエセルワルドの存在を示すものと解釈されている教皇書簡では、エセルワルドは王として言及されている。もし彼が存在したとすれば、おそらくエドバルドの弟王であっただろう。^{[ 13 ]}

ケント州内の二つの王国は、東ケントと西ケントであった。西ケントでは、東ケントに比べて初期の考古学的発見が少なく、東ケントの発見物は特徴がやや異なり、ジュート文化とフランク文化の影響が見られる。考古学的証拠と、二つの王国への政治的な分裂が知られていることから、これらの下位王国の起源は、東ケントによる西半分の征服であり、そこが侵略者によって最初に定住された地域であった可能性が高い。^{[ 17 ]}

O:右向きのエドバルドの胸像。AVDV[ARLD REGES]

R:花輪の中の地球儀に十字架。++IÞNNBALLOIENVZI

ケントのエドバルドの金のスリュムサ、ロンドン（？）、616～640年

エドバルドは、616年2月24日、あるいは618年に父の死去に伴い王位に就いた。エゼルベルトは600年頃からキリスト教徒であり、妻のベルタもキリスト教徒であったが、エドバルドは異教徒であった。ベルタはエドバルドの即位前に亡くなり、エゼルベルトは再婚した。エゼルベルトの2番目の妻の名前は記録されていないが、彼女は異教徒であった可能性が高い。なぜなら、エゼルベルトの死後、彼女は継子のエドバルドと結婚したからである。継母と継子の結婚は教会によって禁じられていた。^{[ 4 ] [ 5 ]}

ベーダは、エドバルドがキリスト教を否定したことが教会の成長にとって「深刻な後退」であったと記録している。エセックス王セーベルトはエセルベルトの影響でキリスト教徒になったが、セーベルトの死とほぼ同時期に、彼の息子たちはロンドン司教メリトゥスを追放した。 ^{[ 5 ]}ベーダによれば、エドバルドは不信仰の罰として「頻繁な狂気の発作」と「悪霊」（おそらくてんかん発作のこと）に取り憑かれた^{[ 5 ] [ 18 ]}が、最終的には異教を捨てて妻を捨てるよう説得された。^{[ 14 ] [ 19 ]} エドバルドの2番目の妻イムメはフランク人であり^{[ 16 ]}、ケントとフランク王国との強い繋がりが王の改宗の一因となった可能性がある。カンタベリーの宣教師たちはフランク人の支援を受けていたようだ。^{[ 14 ]} 620年代、エドバルドの妹エセルブルグはケントに来たが、子供たちをフランク王国のダゴベルト1世の宮廷に送った。外交関係に加えて、フランク人との貿易はケントにとって重要だった。フランク人の圧力はエセルベルトをキリスト教に改宗させる上で影響力があったと考えられており、エドバルドの改宗とイムメとの結婚は密接に関連した外交上の決定だった可能性が高い。^{[ 14 ] [ 20 ]}

フィングルシャムにある保存状態の良い6世紀から7世紀のアングロサクソン時代の墓地から、互いに関連性のあるデザインが施された青銅製のペンダントと金メッキのバックルが2つ出土しており、ゲルマン神話の神ウォーデンに関わる宗教活動を象徴している可能性がある。これらの品々はおそらく異教の反動期に遡るものである。^{[ 21 ]}

エドバルドの他のアングロサクソン王国に対する影響力は、エゼルベルトの影響力よりも小さかった。エドバルドの権力の低下は、メリトゥスをロンドン司教座に復帰させることができなかったことからも明らかである。ベーダの言葉によれば、エセックスにおける彼の権威は「父ほど効果的ではなかった」。^{[ 19 ]}しかし、ケントの力は依然として、エドバルドの親族との同盟を他の王国にとって魅力的なものにするのに十分であった。エドウィンがエドバルドの妹エゼルブルグと結婚したのも、大陸との通信へのアクセスを改善したいという願望が動機であった可能性が高い。^{[ 26 ]}この関係はエドバルドにとっても価値があっただろう。この同盟の結果、エドウィンのブリテンの宗主権にケントが含まれなかったのかもしれない。^{[ 5 ] [ 12 ] [ 24 ]}エドウィンがケントを扱ったもう一つの要因は、カンタベリーに大司教区があったことかもしれない。エドウィンはカンタベリーの首都としての地位の重要性をよく認識しており、一時期はヨークも大司教区にしようと計画し、パウリヌスを初代大司教にしようとしていた。^{[ 27 ]}パウリヌスは最終的にケントに戻り、エドバルドとホノリウス大司教の要請によりロチェスターの司教になったが、ヨークが大司教区になったのはさらに1世紀後のことだった。^{[ 28 ] [ 29 ]}エドウィンが633年か634年に亡くなってから1年以内に、^{[ 29 ]}オズワルドがノーサンブリアの王位に就き、エドバルドとの関係はエドウィンの関係をモデルにしたものと思われる。オズワルドの後継者であるオズウィウは、エドウィンの娘でエドバルドの姪であるエアンフレッドと結婚し、デイランとケントの両方との繋がりを得た。^{[ 30 ] [ 31 ]}

エドバルドとイムメには娘のエアンスウィス（カンタベリーから15マイル離れたフォークストンにイングランドで最初の女子修道院を設立した）と2人の息子、エオルセンベルトとエオルメンレッドがいた。エオルメンレッドは2人のうち年上で、レグルスの称号を持っていた可能性があり、これは彼がケントのジュニア王位を持っていたことを示唆しているのかもしれない。彼は父親より先に亡くなったようで、エオルセンベルトが王位を継承した。^{[ 16 ] [ 32 ]}エドバルドの勅許状にはもう1人の息子、エグフリスの名前が記されているが、この勅許状は偽造であり、おそらく11世紀のものである。^{[ 33 ] [ 34 ]}

エドバルドの近親者の何人かは外交婚に関わっていた。イースト・アングリア王アンナは娘のセアクスブルフをエオルセンベルトと結婚させ、その娘エオルメンヒルドは当時最も強力な王の一人であったマーシアのウルフヘレと結婚した。エドバルドの姪エアンフレッドはノーサンブリア王であり、ベーダが南イングランドを支配していたと記している北アングル人の最後の王オスウィウと結婚した。エドバルドの孫娘エアフェはマゴンセーテ王メレワルと結婚した。^{[ 35 ]}

エドバルドの治世における貿易の性質に関する文書証拠はほとんどない。ケント王が7世紀後半に貿易の王権を確立したことは知られているが、この支配がいつ始まったかは不明である。考古学的証拠は、王権の影響が文書資料よりも古いことを示唆しており、貴族から貿易の支配権を奪い、王権の独占としたのがエドバルドの父エゼルベルトであった可能性がある。大陸貿易によりケントは高級品を入手することができ、これは他のアングロサクソン諸国との貿易において有利であり、貿易からの収入自体も重要であった。^{[ 36 ]}ケントは地元で作られたガラスや宝飾品をフランク人と取引しており、ケント産の品はブルターニュの南、ロワール川河口まで南下して発見されている。奴隷貿易も盛んであったと思われる。この商業がケントにもたらした富は、エドバルドの治世においてケントの重要性が衰えつつも継続した基盤となったのかもしれない。^{[ 6 ]}

コインは恐らくエゼルベルト王の治世にケントで初めて鋳造されたが、彼の名前が刻まれたものはない。これらの初期の金貨は恐らくエゼルベルト王の法律に記されているシリング（古英語: scillingas ）であろう。 ^{[ 36 ]}これらのコインは貨幣学者には「 thrymsa」としても知られている。 ^{[ 37 ]}スリュムサはエドバルド王の治世から知られているが、彼の名前が刻まれたものは少ない。そのうちの1枚はロンドンで鋳造され、「AVDVARLD」と刻まれている。当時、王が貨幣製造を独占していたわけではないという説もある。^{[ 38 ]}

フランク王国との繋がりは、貿易やエセルベルトとエドバルドがフランク王国の王女と結んだ王室婚にとどまらなかった。エドバルドの孫娘エオルケンゴタはファレムティエで修道女となり、曾孫娘ミルドリスはシェルで修道女となった。エドウィンが632年頃に殺害されたとき、エセルブルグはパウリヌスに護衛されて海路でケントのエドバルドの宮廷に逃れたが、海峡を越えた家族の繋がりを示すさらなる証拠として、エドバルドとノーサンブリアのオズワルドの陰謀から子供たちを守るため、フランク王ダゴベルト1世の宮廷に子供たちを送った。 ^{[ 20 ] [ 28 ] [ 30 ]}

エドバルドは640年に亡くなり、ケント王家の伝説のほとんどのバージョンによれば、息子のエオルケンベルトが単独で後を継いだとされている。しかし、初期の文献（カリグラ A.xiv）ではエオルメンレッドを「王」と呼んでおり、彼がエオルケンベルトの下で下級王であったか、あるいは共同王位であったことを示唆している。^{[ 16 ]}伝説のもう一方のバージョンでは彼に称号が与えられていないが、これはエオルメンレッドの血統の王位継承権主張者の信用を失墜させようとする試みであった可能性があるという説もある。^{[ 39 ]}

• アングロサクソン時代のイングランド人名事典におけるエドバルド2
• エアバルドの肖像が刻まれたコイン（ 2008年8月6日アーカイブ）