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ロンバルド人（ラテン語: Langobardi）は、西暦568年から774年の間にイタリア半島の大部分を征服したゲルマン民族である。彼らはそれ以前の5世紀に、現在のオーストリア、スロベニア、ハンガリーに近いドナウ川中流域に定住していた。さらにそれ以前は、現在のハンブルク近郊のさらに北に住んでいた。西暦1世紀と2世紀のローマ時代の歴史家は、ロンバルド人をスエビ族の一つとして言及し、1世紀初頭にはすでにエルベ川下流域に住んでいたと報告している。彼らの遺産は、彼らにちなんで名付けられた北イタリアのロンバルディア地方に顕著に見られる。
3世紀や4世紀、あるいは5世紀の大半において、ロンバルド族に関する同時代の記録は存在しない。5世紀になると、ロンバルド族ははるか南のドナウ川付近に再び姿を現す。ロンバルド族の移住に関する伝説的な記述は、中世初期のいくつかの文献に見られる。最も古いものは『ロンバルド人の起源』（Origo Gentis Langobardorum）である。さらに、787年から796年の間に書かれた、より学術的な『ゴッサム年代記』（Chronicon Gothanum）とパウルス・ディアコヌスによる『ロンバルド人の歴史』（History of the Lombards ）という、後世の注目すべき2つの文献があり、これらにはより多くの情報が含まれている。これら3つの文献はいずれも、ロンバルド族を北海付近からドナウ川に移住してきた民族として記述している。しかし、487/488年にオドアケルが現在のウィーン付近に王国を持っていたルギ族を破った直後に「ルギランド」にロンバルド族が入ったという記述は、それぞれ異なっている。
ドナウ川流域では、ランゴバルド族は他の小王国と衝突を繰り返した。最初はルギ族の隣人であるヘルール族との衝突であり、最終的にはゲピド族の征服に至った。ランゴバルド王オードインは西暦551年か552年にゲピド族の指導者トゥリシンドを破り、オードインの後継者アルボインは最終的に西暦567年にゲピド族を滅ぼした。ランゴバルド族はさらに南のパンノニア地方、現在のハンガリーにも定住した。ソラード近郊では、ランゴバルド族の男女が家族単位で一緒に埋葬されている遺跡が発掘されている。これは当時のゲルマン民族の中では珍しいことだった。また、地中海沿岸のギリシャ人や、フランスからの移民と思われる人々の痕跡も発見されている。
アルボインがゲピド族に勝利した後、彼は自らの民を率いて北東イタリアへと進軍した。北東イタリアは、ビザンツ帝国と東ゴート王国の間で繰り広げられた長期にわたるゴート戦争（535年～554年）によって、人口が激減し、荒廃していた。ロンバルド族には、ザクセン人、ヘルール人、ゲピド族、ブルガール人、テューリンゲン人、東ゴート人など多数の民族が加わり、イタリア侵攻はほとんど抵抗を受けることなく進んだ。西暦569年末までに、彼らは北イタリア全域とポー川以北の主要都市を征服したが、パヴィアは西暦572年に陥落した。同時に、彼らはイタリア中部と南部の地域を占領した。彼らは北イタリアと中部にロンバルド王国を建国し、8世紀の支配者リウトプラントの下で最盛期を迎えた。西暦774年、この王国はフランク王カール大帝によって征服され、フランク帝国に統合された。しかし、ロンバルド貴族は11世紀までイタリア半島の南部を支配し続け、その後ノルマン人に征服されてシチリア伯領に編入された。この時期、ロンバルドの支配下にあったイタリア南部は、ノルマン人のルーン石碑に刻まれたように、ノルマン人からはラングバルダランド、すなわち「ロンバルド人の土地」として知られていた。[ 1 ]
名前の古典的なラテン語とギリシャ語の形式 (ラテン語: Langobardiおよび古代ギリシャ語: Λαγκόβαρδοι ) は、ストラボンとヴェレイウス パテルクルスによって最初に記録されました。[ 2 ]
標準的な説明では、この名前は原ゲルマン語の* lang-「長い」と* bard-「あごひげ」に由来し、「長いあごひげの人々」を意味するとされています。[ 3 ] 7 世紀にセビリアのイシドールスは、ランゴバルド族はあごひげを剃らないことからその名がついたと一般的に言われていたと述べています。[ 4 ] 『オリゴ』と『パウルス・ディアコヌスの歴史』の起源物語では、この名前はランゴバルド族の祖先が仕掛けた特別なトリックに結び付けられています。一方、 『ゴタノ年代記』はこのエピソードを省略し、ランゴバルド族の名前は単に「一般の人々の声」（ ad vulgorum vocem）によって、彼らの長く剃らないあごひげのために生まれたと述べています。[ 5 ]学者たちは一般的に、この「長いあごひげ」の解釈を言語学的にも意味的にも妥当であると受け入れています。他の説明はあまり説得力に欠ける。例えば、-bard- は武器 ( barta "斧") に由来する、あるいは別の民族名 Winnili ("戦士たち") と並行して「戦士」の同義語として扱う、といったものだ。Winniliは部族内部で使用されていた名前で、Langobardi は外部の人々が使用し始めた名前だった可能性もある。 [ 3 ]
後世の資料では、まれに短縮形のBardi が使われることもあった。[ 6 ]ランゴバルディ族の最初の故郷とされる北ドイツのBardengauやBardowickのような地名には、おそらく同じ要素が残っている。 [ 3 ]一方、学者たちは、この種のBard の地名が北ドイツ全域で一般的であり、湿地帯や泥地と関連しているらしいことも指摘している。[ 7 ]
伝説上の記述3つすべてにおいて、ランゴバルド族は元々ウィニリ族と呼ばれていたとされており、物語はウィニリ族がイボルとアイオ（またはアギオ）という2人の兄弟によって統治されていたところから始まる。彼らの母親であり顧問はガンバラという名前である。
『オリゴ』と『パウルス・ディアコヌスの歴史』では、彼らはまず極北の島に住んでいたとされているが、これらの作品の様々な写本では、その島はScadan、Scandanan、Scadanan、または Scadinavia と綴られている。これは、6 世紀にヨルダネスによって書かれたゴート族の起源の記述を模倣したものと思われる。[ 8 ] 7 世紀の著述家フレデガーも同様に、ランゴバルディ族はScathanaviaから来たと述べているが、それを島とは呼ばず、「ドナウ川と大西洋の間」と述べるにとどまっている。[ 9 ]
ゴータヌス写本は他の2つの記録よりも後に書かれたものですが、古い資料も保存しているようです。それによると、ランゴバルド族はガリアの最果てにあるヴィンディリクス川から出発し、その後、エルベ川下流にある「スカテナウガ」という場所へ移動したとされています。スカテナウガは、1世紀のランゴバルド族がローマの著述家によって証言されている場所です。[ 10 ] [ 5 ]実際、ヴィンディリクス川は、セビリアのイシドールスによる以前の語源集の中で、ヴァンダル族の起源とされる川として言及されていました。しかし、この文章はランゴバルド族の名前の語源についてのコメントの直後にあります。[ 4 ]したがって、この写本は明らかにイシドールスの2つの異なる項目を組み合わせたものです。[ 9 ]写本には、パウロとオリゴが記述した移住ルート上の場所については言及されていないが（下記参照）、驚くべきことに、ランゴバルディ族はエルベ川沿いに住んだ後、ザクセンのパテスプルーナに住んだと述べており、これはおそらくパーダーボルンを指していると思われる。年代記には、新しい部族名は一般民衆の声（vulgorum vocem）の結果であると記されている。[ 5 ]
対照的に、3つのバージョンの中で最も古い『オリゴ』では、ウィニリ族とヴァンダル族の間で戦争が起こり、ヴァンダル族は他の民族に貢納を強要しようとしていたと記されている。このバージョンでは、ウィニリ族はこの戦争に勝利し、ランゴバルディ族と改名するまで、故郷の島から移住しなかった。オリゴには、彼らが島を離れた理由は記されていない。
パウロ・ディアコヌスの『歴史』には別の出来事の順序が記されており、人口過密と低地の海岸のためにウィニリ族の3分の1が島を離れる必要があったとされている。このバージョンでは、ヴァンダル族との戦争は、他の2つの資料には記載されていないスコーリンガと呼ばれる新しい故郷で起こった。パウロによれば、ここで彼らは部族名も変更したが、その後、今度は飢饉のために再び移住することを決めた。スコーリンガはおそらくバルト海沿岸[ 11 ]か、1世紀のラングドバルディ族の故郷に近いエルベ川の岸辺のバルデンガウ[ 12 ]にあったと思われる。スコーリンガの語源は不明だが、おそらく海岸線地域を指していると思われる[ 9 ]。
オリゴと歴史に記されているヴァンダル戦争では、ウィニリ族は若く勇敢で貢納を拒否し、「貢納を納めて自由を汚すより、武力で自由を守る方が良い」と言った。[ 13 ]ヴァンダル族は戦争の準備をしてゴダン（神オーディン[ 14 ]）に相談したところ、ゴダンは日の出に最初に目にした者に勝利を与えると答えた。[ 15 ]ウィニリ族は人数が少なかったため[ 13 ]、ガンバラはフレア（女神フリッグ[ 14 ]）に助けを求めた。フレアは、ウィニリ族の女性は皆、ひげのように顔の前で髪を結び、夫と一列になって行進するように助言した。日の出にフレアは夫の寝床を東向きにし、夫を起こした。そこでゴダンは最初にウィニリ族を見つけ、「この長ひげの連中は誰だ？」と尋ねた。するとフレアは「陛下、あなたは彼らにその名を与えました。今度は彼らに勝利も与えてください」と答えた。[ 16 ]その瞬間から、ウィニリ族は長ひげ族（ラテン語ではLangobardi、イタリア語ではLongobardi、英語ではLangobardsまたはLombards ）として知られるようになった。
パウルス・ディアコヌスが787年から796年の間に『ヒストリア』を執筆した当時、彼はカトリックの修道士で敬虔なキリスト教徒でした。彼は同胞の異教の物語を「ばかげている」「笑える」と考えていました。 [ 15 ] [ 17 ]パウルスは「ランゴバルド」という名前は彼らの髭の長さに由来すると説明しました。[ 18 ]現代の説では、「ランゴバルド」という名前はオーディンの名前であるラングバルズに由来するとされています。[ 19 ]プリースターは、ウィニリ族が名前を「ロンバルド」に変えたとき、古い農業の豊穣信仰もオーディン信仰に変え、意識的な部族の伝統を作り出したと述べています。[ 17 ]フローリッヒはプリースターの出来事の順序を逆にして、オーディン信仰によってロンバルド族は伝統のオーディンに似せて髭を伸ばし、新しい名前がそれを反映したものになったと述べています。[ 20 ]
ランゴバルド族に関する最初の記述は、ほぼ同時代の記録として、ローマの宮廷歴史家ウェッレイウス・パテルクルスによって西暦9年から16年の間になされた。彼は騎兵隊長としてローマの遠征に同行した。[ 21 ]パテルクルスは、ティベリウス帝の下で「ランゴバルド族の勢力は崩壊した。この民族（gens）は野蛮さにおいてゲルマン人をも凌駕していた」と述べている。 [ 22 ]ストラボンは西暦20年頃に、ランゴバルド族をスエビ族の一派として扱い、以前はエルベ川の西側に住んでいたが、現在はローマ人によって東側に留まることを強いられていると述べている。[ 23 ]
タキトゥスは紀元100年頃に著した『ゲルマニア』の中で、ランゴバルディ族は数的にはスエビ族の中でも特に小規模な民族であったが、最も強力な民族に囲まれていたことを強調した。彼によれば、ランゴバルディ族は「戦争の危険を冒すことで」安全を保っていた。ランゴバルディ族の向こうには、ネルトゥスを崇拝する部族がおり、彼らの川と森の土地は海とゲルマニアの辺境まで広がっていた。[ 24 ]
タキトゥスは『年代記』の中で、当時の紛争におけるランゴバルド人の関与についても言及している。西暦9年、アルミニウスとその同盟軍がトイトブルク森の戦いに勝利した時、ランゴバルド人とセムノネス人は、ローマと同盟を結んでいたマルコマンニ族の王マロボドの王国の一部であった。しかし、西暦17年にアルミニウスとマロボドの間で戦争が勃発すると、ランゴバルド人とセムノネス人はアルミニウスの同盟に鞍替えした。彼らはマロボドの王という称号を嫌悪し、アルミニウスを自由の擁護者とみなした。[ 25 ]最終的に両者が戦った戦いにおいて、タキトゥスは、ケルスキ族とランゴバルド人は古代の名声や新たに獲得した自由のために戦っていたのに対し、もう一方の側は支配領域の拡大のために戦っていたと考えていた。アルミニウスは西暦21年に死去した。[ 26 ]西暦47年、ケルスキ族はローマからイタリクスという新しい指導者を任命されたが、これは物議を醸した。彼の支持者も反対者も近隣の部族に訴えた。最終的に彼が廃位されたとき、ランゴバルディ族が彼を復位させた。[ 27 ]
エルベ川下流域はヤストルフ文化の領域に属し、ライン川、ヴェーザー川、北海の間の地域とは異なり、エルベ・ゲルマン文化となった。[ 28 ]考古学者は、ランゴバルド人の集落の中心地はハンブルク南部の地域であると特定しており、西側はオステ川の湿原によって沿岸部のチャウチと隔てられ、南側には人口の少ないリューネブルク・ハイデがあった。東側の境界は定義しにくいが、イルメナウ、ドラヴェーン、あるいはヘーベックまで達していた可能性がある。エルベ川の北側では、ハーゲノウ、ルートヴィヒスルストの各地区、およびシュヴェリーン地区の端からシュヴェリーン湖までの墓地はランゴバルド人と考えられている。この地域全体はローマ時代初期後期まで継続的に人が住んでいたが、その頃から人口の一部が移動し始めた。[ 29 ]ドイツの考古学者ヴィリ・ヴェゲヴィッツは、エルベ川下流にある鉄器時代の埋葬地のいくつかをランゴバルド人と定義した。[ 30 ] : 19これらの埋葬地は火葬場であり、通常は紀元前6世紀から紀元後3世紀にかけてのものであることから、集落の断絶は考えにくい。[ 31 ]考古学的発見は、ランゴバルド人が農耕民族であったことを示している。[ 32 ]
エルベ川下流のはるか南、西暦166年にカッシウス・ディオは、マルコマンニ戦争の直前に、6,000人のランゴバルド族とオビイ族（ウビイ族とされることもある）がドナウ川を渡ってパンノニアに侵攻したと報告している。[ 33 ] [ 34 ] 2つの部族は敗北したが、この地域の非ローマ諸国はローマの反応を懸念していた。彼らはマルコマンニ族の王バッロマルを、当時パンノニアを統治していたアエリウス・バッススに大使として送った。和平が成立し、2つの部族は故郷に戻った。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]しかし、これは後に勃発する大戦の前兆と見なされた。
2世紀半ばに、地理学者クラウディオス・プトレマイオスの著作に基づいたヨーロッパの記述が現存しているが、その中でランゴバルディ族は2つの異なる場所に記述されている。これはおそらく、その記述が複数の異なる先行資料に基づいているためであろう。
これらの項目のうち最初のものは、グズムント・シュッテがプトレマイオスの分析の中で編集上の誤りであると解釈している。[ 41 ]
評価は難しいが、Historia Langobardorum codicis Gothaniには、初期のランゴバルディ人が住んでいた場所の 1 つですとして、ザクセンのパテスプルナ (おそらくパーダーボルン)が挙げられている。 [ 5 ]
2 世紀以降、帝政時代に活動していたと記録されているゲルマン部族の多くは、フランク族、アラマンニ族、バヴァリ族、ザクセン族など、より大きな部族連合に統合され始めた。[ 34 ] [ 42 ]ロンバルド族は最初は言及されていないが、おそらく当初はローマの国境にいなかったか、あるいはザクセン族のように、より大きな部族連合に属していたためであろう。[ 34 ] [ 42 ]しかし、ロンバルド族の大部分が移住した際、かなりの部分が残って、その後エルベ川流域のザクセン部族に吸収され、移住者だけがロンバルドという名前を保持した可能性が非常に高い。[ 43 ]しかし、Historia Langobardorum codicis Gothaniによると、ロンバルド人は 300 年頃にザクセン人に征服されたが、最初の王アゲルムンドの下で反乱を起こし、彼は 30 年間統治した。[ 5 ] [ 44 ] 4 世紀後半、ロンバルド人はおそらく不作のため故郷を離れ、移住に出発した。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 45 ]
ランゴバルド人がエルベ川下流からドナウ川へ移動した経緯に関する唯一の記述は、『ランゴバルド人の起源』と『パウルス・ディアコヌスの歴史』に見られる。彼らの旅の終着点は「ルギランド」であり、彼らは487年にオドアケルがルギイ王国を破った後にそこに到着した。彼らはいくつかの場所に立ち寄った。スコーリンガとマウリンガはパウルス・ディアコヌスによってのみ言及されている。ゴランダ、アンタイブ、バンタイブ、およびヴルグンダイブ（ブルグンダイブ）は両方の文献に言及されている。[ 12 ]ラヴェンナ宇宙誌によれば、マウリンガはエルベ川の東の土地であった。[ 46 ]
マウリンガへの渡航は非常に困難だった。アッシピッティ族（おそらくウシペテス族）は彼らの領土を通ることを拒否し、各部族最強の男を決める戦いが組まれた。ロンバルド族が勝利し、通行が許可され、ロンバルド族はマウリンガに到着した。[ 47 ]
ロンバルド人はマウリンガを出発し、ゴランダに到達した。学者ルートヴィヒ・シュミットは、これはさらに東、おそらくオーデル川の右岸であったと考えている。[ 48 ]シュミットは、この名前は単に「良い土地」を意味するゴットランドに相当すると考えている。[ 49 ]この説は非常に説得力がある。パウルス・ディアコヌスはロンバルド人が川を渡ったことに言及しており、彼らはモラヴィア門を経由してオーデル川上流地域からルギランドに到達した可能性がある。[ 50 ]
ゴランダを出発したランゴバルド族は、アンタイブとバンタイブを通過して、ブルグンデ族の古の地と考えられているヴルグンダイブに到達した。[ 51 ] [ 52 ]ヴルグンダイブで、ランゴバルド族は「ブルガール人」（おそらくフン族）[ 53 ]に陣営を襲撃され、敗北した。アゲルムンド王は殺され、ライミホが王位に就いた。彼は若く、アゲルムンドの虐殺の復讐を望んでいた。[ 54 ]ランゴバルド族自身は、敗北後にフン族の臣下となったと思われるが、立ち上がって大虐殺でフン族を打ち破り、[ 55 ]戦利品と自信を得て、「戦争の苦労を引き受けることに大胆になった」[ 56 ] 。
クラッフォ王の治世中、ランゴバルド族は現在のオーストリア北部と南部の一部を占領し、アリウス派キリスト教に改宗した。505年、ヘルリア人が彼らを攻撃して打ち破り、税金を納めて北ボヘミアに撤退することを強要した。508年、ロドゥルフ王は貢納金を集め休戦を延長するために弟をロンバルド宮廷に送ったが、タト王の妹ロメトルードに刺された。ロドゥルフは自ら軍を率いてタトに攻撃したが、丘の上から待ち伏せされて殺された。[ 57 ]
540年代、アウドイン（在位546年～560年）はランゴバルド人を率いて再びドナウ川を渡りパンノニアに侵攻した。ゲピド人の王トゥリスンドはランゴバルド人を追放しようと試み、両民族はビザンツ帝国に助けを求めた。ユスティニアヌス1世はゲピド人に対して軍を派遣したが、途中でヘルリア人に敗走し、両陣営は2年間の休戦協定を結んだ。裏切りと感じたトゥリスンドは復讐のため、休戦協定が終わる前にモエシアを荒廃させたクトリグル人と同盟を結んだ。ランゴバルド軍とローマ軍は合流し、551年にゲピド人を破った。この戦いで、アウドインの息子アルボインはトゥリスンドの息子トゥリスモドを殺害した。[ 58 ]
552年、ビザンツ帝国は、ロンバルド人、ヘルル人、ブルガール人などの多数のフォエデラティの支援を受けて、タギナエの戦いでテイア率いる最後の東ゴート族を破った。[ 59 ]
560年頃、アウドインの後を継いだのは息子のアルボインだった。若く精力的な指導者であったアルボインは、近隣のゲピド族を破り、彼らを臣民とした。566年、彼はゲピド族の王クニムンドの娘ロザムンドと結婚した。同年、彼はカガン・バヤンと協定を結んだ。翌年、ランゴバルド族とアヴァール族はランゴバルド・ゲピド戦争でゲピド王国を滅ぼし、同盟国は戦利品を半分ずつ分け合い、遊牧民はトランシルヴァニアに定住した。[ 60 ]
568年の春、アルボインは、攻撃的なアヴァール人を恐れ、長年計画してきたランゴバルド人のイタリアへの移住を率いた。[61][ 60 ]『ランゴバルドの歴史』によれば、「ランゴバルド人はパンノニアを離れ、妻子とすべての財産を持って急いでイタリアを占領した。」 [ 62 ]アヴァール人は、彼らが戻ってきたいのであれば、彼らを保護することに同意した。[ 60 ]
自発的に参加した、あるいはアルボイン王の臣民であった他の様々な民族も移住に参加した。[ 61 ]
そのため、今日に至るまで、彼らが住む村々をゲピダン、ブルガリア、サルマティア、パンノニア、スアビア、ノリカ、あるいはその他同様の名称で呼んでいるのです。」[ 63 ]
ロンバルド人の古くからの同盟者である少なくとも 2 万人のザクセン戦士とその家族が、彼らの新たな移住に加わった。[ 64 ] 最初に陥落した重要な都市は、 569 年にイタリア北東部のフォーラム イウリイ(チヴィダーレ デル フリウリ)であった。そこでアルボインは最初のロンバルド公国を創設し、甥のギスルフに委ねた。間もなくヴィチェンツァ、ヴェローナ、ブレシアはゲルマン人の手に落ちた。569 年の夏、ロンバルド人は北イタリアのローマの主要中心地であるミラノを征服した。当時、この地域は恐ろしいゴート戦争から復興しつつあり、防衛のために残された小規模なビザンツ軍はほとんど何もできなかった。皇帝ユスティヌス 2 世によってイタリアに派遣された総督ロンギヌスは、強力なビザンツ艦隊によって補給される沿岸都市しか守ることができなかった。パヴィアは572年、3年間の包囲戦の末に陥落し、イタリアに新たに成立したロンバルディア王国の最初の首都となった。
その後数年間、ロンバルド人はさらに南下し、トスカーナを征服し、ゾットの統治下でスポレートとベネヴェントの2つの公国を建国した。これらの公国はすぐに半独立状態となり、北方の王国よりも長く存続し、12世紀まで生き残った。彼らがどこへ行っても、東ゴート族が加わり、ローマの主権下でルギ族の同盟者とともにイタリアで平和に暮らすことが許された。[ 65 ]ビザンツ帝国は、ペルージャを通る細い回廊で結ばれたラヴェンナとローマの地域の支配を維持することに成功した。
ランゴバルド人がイタリアに入植した際、一部のランゴバルド人は先住民の異教の形態を保持し、一部はアリウス派キリスト教徒であった。そのため、彼らは初期キリスト教会と良好な関係を築くことができなかった。徐々に、彼らはローマ風またはローマ化された称号、名前、伝統を採用し、長い一連の宗教的および民族的紛争を経ずに済んだわけではないが、部分的に正統派に改宗した（7世紀）。パウルス・ディアコヌスが執筆していた頃には、ランゴバルド語、服装、さらには髪型さえもほぼ完全に消滅していた。[ 66 ]
ロンバルディア全土は36の公国に分割され、それぞれの指導者は主要都市に居を構えた。国王はこれらの公国を統治し、ガスタルディと呼ばれる使節を通じて領土を管理した。しかし、この分割と公国の独立心と反抗心は王国の統一性を損ない、ビザンツ帝国と比べても弱体化を招いた。特にビザンツ帝国は最初の侵略から復興しつつあったため、その弱さは顕著であった。ロンバルディアがフランク王国の勢力拡大に直面した時、この弱さはさらに明らかになった。これに対し、国王は次第に権力の集中化を図ったが、その過程でスポレートとベネヴェントの支配権を完全に失ってしまった。
572年、アルボインはヴェローナで妻ロザムンドの陰謀により殺害され、ロザムンドは後にラヴェンナに逃亡した。[ 67 ]後継者のクレフも、18か月の残忍な統治の後、暗殺された。彼の死は、公爵たちが王を選出しない数年間の空位期間（「公爵の統治」）の始まりであり、この期間は暴力と混乱の時代と見なされていた。[ 68 ] [ 69 ] 584年、フランク人の侵略の脅威にさらされた公爵たちは、クレフの息子アウタリを王に選出した。[ 68 ] 589年、彼はバイエルン公ガリバルド1世の娘テオデリンダと結婚した。[ 70 ]カトリック教徒のテオデリンダは教皇グレゴリウス1世と文通し、ロンバルド人の改宗を奨励した。[ 68 ]その間、アウタリは内政和解政策に着手し、王室行政の再編成を試みた。公爵たちは国王とパヴィアの宮廷の維持のために領地の半分を譲り渡した。[ 71 ]外交面では、アウタリはビザンツ帝国とフランク王国の同盟を阻止した。[ 68 ]
アウタリは590年に死去し、トリノ公アギルルフが後を継ぎ、同年テオデリンダと結婚した。[ 72 ] [ 73 ]アギルルフは北イタリアの反乱公爵との戦いに勝利し、601年にパドヴァ、603年にクレモナとマントヴァを征服し、ラヴェンナ総督から貢納金を徴収した。[ 74 ]アギルルフは616年に死去し、テオデリンダは628年にアダロアルドが後を継ぐまで単独で統治した。テオデリンダの娘グンデペルガと結婚したアリウス派反対派の指導者アリオアルドは後にアダロアルドを廃位した。 [ 75 ]
アリオアルドの後を継いだのはロタリで、636年から652年まで統治した。[ 76 ]彼は領土を拡大し、 643年にリグリアを征服し、ローマの都市オピテルギウム（オデルツォ）を含む内ヴェネトのビザンツ領の残りの部分を征服した。 [ 77 ]ロタリはまた、自分の名を冠した勅令「ロタリ勅令」を発布し、ラテン語で民の法律と慣習を定めた。この勅令はロンバルドの貢納者には適用されず、彼らは独自の法律を保持することができた。[ 78 ]ロタリの息子ロドアルドは652年にまだ若くして後を継ぎ、反対者によって殺害された。
661年にアリペルト1世が死去すると、王国は彼の子供たち、ミラノを首都としたペルクタリトとパヴィア（ティキヌム）を統治したゴデペルトに分割された。 [ 79 ]ペルクタリトは、 647年からフリウリとベネヴェントの公であったギスルフの息子グリモアルドによって打倒された。 [ 80 ]ペルクタリトはアヴァール人、そしてフランク人に逃れた。グリモアルドは公国の支配権を取り戻し、ビザンツ皇帝コンスタンス2世による南イタリア征服の試みを撃退し、フランク人を打ち破った。[ 81 ] 671年にグリモアルドが亡くなると、ペルクタリトは戻ってきてアリウス派とカトリック教徒の間の寛容を促進したが、反乱を起こしたトレント公アラヒスを鎮圧することはできず、アラヒスは親カトリックの息子クニンクペルトによってのみ打ち負かされた。[ 82 ]
ロンバルド人はこの数年間、スラヴ民族と激しい戦いを繰り広げた。623年から626年にかけてロンバルド人はカランタニア人を攻撃したが失敗に終わり、663年から664年にはスラヴ人がヴィパヴァ渓谷とフリウリを襲撃した。[ 83 ]
宗教的対立とスラヴ人の襲撃は、その後も争いの種であり続けた。705年、フリウリ・ロンバルド人は敗北し、ソチャ川の西側の土地、すなわちゴリツィア丘陵とヴェネツィア領スロベニアを失った。[ 85 ]新たな民族境界が確立され、それは現在まで1200年以上続いている。[ 85 ] [ 86 ]
ロンバルド王国が回復し始めたのは、アンスプラントの息子で残忍なアリペルト2世の後継者であるロンバルド王リウトプラント（712年から王）の時代になってからだった。彼はスポレートとベネヴェントの支配権をある程度取り戻し、聖像崇拝に関する教皇とビザンツ帝国の意見の相違を利用して、ラヴェンナ総督領とローマ公国を併合した。また、フランク王国の元帥シャルル・マルテルがアラブ人を撃退するのを助けた。スラヴ人は720年にフリウリ平原を征服しようとした際にラヴァリアーノの戦いで敗北した。 [ 85 ]リウトプラントの後継者アイストルフはロンバルド王国のために初めてラヴェンナを征服したが、その後教皇に召されたフランク王ピピン3世に敗れ、ラヴェンナを手放さざるを得なかった。
アイストルフの死後、ラチスはロンバルディア王になろうとしたが、トスカーナ公デジデリウスによって廃位された。デジデリウスはロンバルディア王として最後に統治した人物である。デジデリウス王はラヴェンナを完全に占領し、北イタリアにおけるビザンツ帝国の支配を終わらせた。彼は、スポレート公とベネヴェント公を支援していた教皇との戦いを再開することを決意し、772年にロンバルディア王として初めてローマに入城した。しかし、教皇ハドリアヌス1世が強力なフランク王カール大帝に援軍を要請すると、デジデリウスはスーザで敗北し、パヴィアで包囲され、息子のアデルキスはフランク軍にヴェローナの城門を開放せざるを得なくなった。デジデリウスは774年に降伏し、カール大帝は前代未聞の決断で「ロンバルディア王」の称号を名乗った。それ以前にはゲルマン諸王国は互いに頻繁に征服し合っていたが、他民族の王という称号を採用した者はいなかった。カール大帝はロンバルディア領の一部を併合し、教皇領を建国した。
イタリアのロンバルディア州は、ブレシア、ベルガモ、ミラノ、そしてかつての州都パヴィアといった都市を含み、ロンバルディア人の存在を今に伝える場所である。
北部のパヴィアを中心とする王国は774年にカール大帝とフランク族に征服されたが、教皇領の南に位置するロンバルディア人の支配地域はカール大帝やその子孫によって征服されることはなかった。774年、ベネヴェント公アレキス2世は、ベネヴェントが王国の後継国家であると主張した。ベネヴェント公のアレキス2世は、ベネヴェントを「第二のティキヌム」 、すなわち第二のパヴィアにしようと試みた。彼は王位を主張したが、支持を得ることも、パヴィアで戴冠式を行う見込みもなかった。
カール大帝は軍隊を率いてベネヴェントに侵攻し、息子の敬虔王ルイも兵を派遣してベネヴェント公を服従させようとしたが、ベネヴェント公は服従と約束を守らず、アレキスとその後継者たちは事実上独立を保った。ベネヴェント公たちは王ではなく、プリンセプス（王子）の称号を名乗った。
その後、南イタリアのロンバルド族は、北と西のカロリング帝国と東のビザンツ帝国という二つの帝国が領有権を主張する土地を所有するという異例の立場に置かれた。彼らは通常、カロリング帝国に貢納を誓約し約束したが、事実上フランク王国の支配下には置かれなかった。一方、ベネヴェントは、ビザンツ帝国にかろうじて忠誠を誓っていたナポリ公国に貢納を課し、838年にはナポリの都市アマルフィを征服したことで、これまでで最大の領土となった。シカルドの治世のある時期には、ロンバルド族の支配は、アプリアとカラブリアの最南端と、名目上は属する都市を含むナポリを除く南イタリアの大部分を覆っていた。 かつてギリシャ領だったアプリアにロンバルド族の勢力が強固になったのは9世紀のことだった。しかし、シカルドはナポリ王アンドレ2世との戦争でサラセン人の侵略に対して南部を開放してしまい、839年に彼が暗殺されると、アマルフィは独立を宣言し、ベネヴェントでは2つの派閥が権力を争い、公国は弱体化し、外部の敵に対して脆弱になった。
内戦は10年間続き、849年に皇帝ルイ2世によって締結された和平条約で終結した。ルイ2世は、ロンバルディア諸国に対して実効支配権を行使した唯一のフランク王であった。この条約により、王国はベネヴェント公国とサレルノ公国の2つの国家に分割され、サレルノ公国の首都はティレニア海沿岸のサレルノに置かれた。
ナポリ王アンドレ2世は、836年にベネヴェントのシカルドと戦うためにイスラム教徒の傭兵を雇い、イスラム教徒とキリスト教徒の同盟を結成した。シカルドはこれに対抗して別のイスラム教徒の傭兵を雇った。サラセン人は当初、シチリアとビザンツ領イタリアへの攻撃に集中したが、すぐにベネヴェントのラデルキス1世がさらに多くの傭兵を呼び寄せ、841年にカプアを破壊した。老ランドゥルフは近くの丘に現在のカプア、「新カプア」を建設した。一般的に、ロンバルドの君主は、アマルフィ、ガエータ、ナポリ、ソレントのギリシャの隣人よりもサラセン人と同盟を結ぶことに消極的だった。しかし、サレルノのグアイフェルは、一時的にイスラム教徒の宗主権下に身を置いた。
847年、それまでパンデヌルフの支配下にあったロンバルド人のガスタルダートであったバーリは、大規模なイスラム軍に占領された。サラセン人の侵攻は北へと進み、ベネヴェントのアデルキスは宗主であるルイ2世に助けを求めた。ルイ2世はビザンツ皇帝バシレイオス1世と同盟を結び、 869年にバーリからアラブ人を追放した。アラブ人の上陸部隊は871年に皇帝によって撃退された。アデルキスとルイ2世は、ルイ2世が875年に亡くなるまで戦争を続けた。アデルキスはロンバルド王家の正統な後継者であると自認しており、その立場からエディクトゥム・ロタリを改正した。これはロンバルドの支配者の中で最後の例である。
ルイの死後、カプアのランドゥルフ2世は一時的にサラセンとの同盟を模索したが、教皇ヨハネ8世の説得により断念した。サレルノのグアイマール1世はビザンツ軍を率いてサラセンと戦った。この間、ロンバルディア諸侯は忠誠を誓う相手を次々と変えていった。そしてついに、915年頃、教皇ヨハネ10世はガリリアーノ川沿いのサラセン勢力に対抗するため、南イタリアのキリスト教徒諸侯を結集させることに成功した。サラセン人は915年のガリリアーノの戦いでイタリアから追放された。
サレルノの独立国家はカプアのガスタルドに独立への動きを促し、世紀末には彼らは自らを「王子」と称し、第三のロンバルド国家となった。カプアとベネヴェントの国家は900年にカプアのアテヌルフ1世によって統合された。彼はその後、両国が永久に統合されていると宣言し、982年にパンドゥルフ鉄頭が死去した際に分離した。サレルノを除くロンバルド南部全域を支配下に置いたアテヌルフは、アレキス2世が774年に使い始めた「ロンバルド人の王子」の称号を安心して使用できた。アテヌルフの後継者たちの間では、この公国は世紀の大半において父、息子、兄弟、いとこ、叔父によって共同統治された。
一方、サレルノ公ギスルフ1世は19世紀半ば頃から「ランゴバルド民族の君主」の称号を使い始めたが、統一ランゴバルド公国の理想が実現したのは977年12月、ギスルフが死去し、その領土がパンドゥルフ鉄頭に継承された時であった。パンドゥルフ鉄頭は一時的にローマ以南のイタリアのほぼ全域を支配し、ランゴバルド族を神聖ローマ帝国との同盟に導いた。彼の領土は死後分割された。
ベネヴェントとカプアのランドゥルフ赤王は、ナポリのジョアン3世の助けを借りてサレルノ公国を征服しようとしたが、アマルフィのマスタロス1世の支援を受けたギスルフがこれを撃退した。この時期、ベネヴェントとカプアの支配者たちはビザンツ帝国領アプリアへの侵攻を何度か試みたが、世紀末には、バシレイオス2世の厳格な統治の下、ビザンツ帝国がロンバルド族に対して勢力を拡大した。
『サレルノ公国カタログ』によれば、「ランゴバルド・サレルノ」の君主グアイマール4世は34年17日間統治した。彼は1027年から1052年にかけて南イタリアを征服し、アマルフィ公（1039年～ 1052年）、ガエータ公（1040年～ 1041年）、カプア公（1038年～ 1047年）の地位にあった。彼はメッツォジョルノにおけるビザンツ帝国の権威の最終段階とノルマン人の勢力の始まりにおいて重要な人物であった。グアイマールの遺産には、征服その他によって、サレルノ、アマルフィ、ガエータ、ナポリ、ソレント、プーリア、カラブリア、カプアを支配したことが含まれる。彼は南イタリア最後の偉大なロンバルディアの君主でしたが、おそらく彼の性格で最もよく知られており、ノーウィッチ卿は次のように要約しています。「…一度も約束を破ったり、信頼を裏切ったりすることなく、亡くなる日まで彼の名誉と誠実さが一度も疑われたことはありませんでした。」[ 87 ]この数十年間、サレルノは南イタリアで最も主要で裕福な都市（「Opulenta Salernum」と呼ばれていました）であり、ヨーロッパ初の医学大学である「Schola Medica Salernitana」があったこともその理由の一つです。
グアイマール4世の暗殺後、サレルノ公国はノルマン人によってますます支配されるようになり、1077年にはノルマン人のロベール・ギスカールによってこの公国が征服され、イタリアにおけるランゴバルド人の歴史は終焉を迎えた。
この時代のロンバルディア諸侯国の歴史に関する主要な史料は、10世紀後半にサレルノで編纂された『サレルノ年代記』である。
衰退したベネヴェント公国はすぐに教皇領に独立を奪われ、南イタリアのノルマン征服で滅亡するまで重要性を失っていった。ロンバルド人が最初にアプリアとカラブリアの支配権をめぐってビザンツ帝国と戦うために呼び寄せたノルマン人（バリのメルスやアルドゥインなど）は、南イタリアの覇権をめぐるライバルとなった。サレルノ公国はグアイマール3世とグアイマール4世の下で黄金時代を迎えたが、ギスルフ2世の下では公国は重要性を失い、1078年にギスルフの妹シケルガイタと結婚したロベール・ギスカールに滅ぼされた。カプア公国は憎まれていたパンドゥルフ4世、アブルッツィの狼の治世中に激しく争われ、彼の息子の下で、ほとんど抵抗を受けることなくノルマン人のリチャード・ドレンゴットに滅ぼされた（1058年）。カプア人は1091年にノルマン人の支配に対して反乱を起こし、リチャードの孫であるリチャード2世を追放し、ランド4世を擁立した。
カプアは1098年のカプア包囲戦の後、再びノルマン人の支配下に置かれ、一連の無能なノルマン人支配者の下で急速に重要性を失っていった。これらのロンバルディア諸国の独立性は、一般的に、支配者が宗主国を自由に変更できる能力によって証明されている。彼らはしばしば教皇または皇帝（ビザンツ帝国または神聖ローマ帝国）の合法的な臣下であり、かつての同盟国であるノルマン人が優位に立つまでは、南部の真の権力者であった。
2018年9月にNature Communicationsに掲載された遺伝学的研究では、イタリアのロンバルド人と中央ヨーロッパの初期のロンバルド人の間に強い遺伝的類似性が見られた。ロンバルド人の男性は主にハプログループR1bとI2a2a1のサブクレードを保有しており、これらはゲルマン民族の間で一般的である。ロンバルド人の男性はロンバルド人の女性よりも遺伝的に均質であることがわかった。この証拠は、ロンバルド人が中央/北ヨーロッパを起源とし、中央ヨーロッパ、そして後に北からの移住によってイタリアに定住した父系制の民族であったことを示唆している。[ 88 ]
2018年9月にScience Advancesに掲載された遺伝子研究では、アレマン人の墓地に埋葬されたロンバルディア人の男性の遺骨が調査されました。彼は父方のハプログループR1b1a2a1a1c2b2bと母方のハプログループH65aの保有者であることが判明しました。この墓地にはフランク人とビザンツ人の男性の遺骨も含まれており、両者とも父方のハプログループR1b1a2a1a1のサブクレードの保有者でした。ロンバルディア人、フランク人、ビザンツ人の男性はすべて近縁関係にあることが判明し、北ヨーロッパ、特にリトアニアとアイスランドとの遺伝的つながりが強いことが示されました。[ 89 ]
2019年1月にEuropean Journal of Human Geneticsに掲載された遺伝学的研究では、中央ヨーロッパとイタリアから出土した多数の初期中世ロンバルディア人の遺骨のミトコンドリアDNAが調べられた。これらの個体は近縁関係にあり、中央ヨーロッパとの強い遺伝的つながりを示した。この証拠は、ロンバルディア人のイタリアへの定住は、男性と女性の両方を含む北からの移住の結果であることを示唆している。[ 90 ]
2024年の論文では、イタリアのロンバルド族はユトランド鉄器時代の資料によって最もよくモデル化され、ユトランドまたは北ドイツに起源を持つことと一致することがわかった。[ 91 ]
キンブリ語とモチェノ語が現存する方言でない限り、ロンバルド語は消滅した。[ 92 ]ロンバルド語は7世紀から衰退し始めたが、1000年頃まで散発的に使用されていた可能性がある。ロンバルド語の断片だけが残っており、主な証拠はラテン語のテキストに引用されている個々の単語である。ロンバルド語のテキストがないため、ロンバルド語の形態論や統語論について結論を出すことはできない。ロンバルド語の系統分類は完全に音韻論に基づいている。ロンバルド語が高地ドイツ語の子音推移に参加し、実際にその最も初期の証拠の一部を示しているという証拠があるため、通常はエルベ・ゲルマン語から派生した高地ドイツ語の方言として分類される。[ 93 ]
ロンバルド語の断片はルーン文字の碑文に保存されている。一次資料としては、古フサルク文字の短い碑文があり、その中には「シュレッツハイムの青銅製カプセル」（紀元600年頃）や、プフォルツェン、オストアルゴイ（シュヴァーベン）で発見された銀のベルトバックルなどがある。ラテン語の文書にはロンバルド語の名前が多数含まれており、ロンバルド語の法律文書には現地語の法律用語が用いられている。2005年、エミリア・デンチェヴァはペルニクの剣の碑文はロンバルド語である可能性があると主張した。[ 94 ]
西暦790年頃に書いたパウルス・ディアコヌスは、当時バイエルン人とザクセン人、そして「同じ言語を話す他の民族」が、アルボイン王（西暦572年没）についての歌を歌っていたと述べている。 [ 95 ]これは、少なくともそのような歌の使用に関しては、ザクセン人とバイエルン人、そしておそらくランゴバルド人をも結びつける共通の言語がまだ存在していたことを示している。[ 96 ]
イタリア語にはロンバルド語の単語が多数残っているが、ゴート語やフランク語などの他のゲルマン語からの借用語と区別するのは必ずしも容易ではない。ロンバルド語は古ザクセン語に近縁であったため、英語の単語と似ていることが多い。[ 97 ]例えば、guardiaはwardan (看守)、guerraはwerra (戦争)、riccoはrikki (裕福な)、guadare はwadjan (水の中を歩く)から来ている。
ロンゴバルド外交文書集（Codice diplomatico longobardo）には、ゲルマン語起源の用語が数多く登場し、その中にはイタリア語で現在も使われているものもある。
marchio (マーク)、maniscalco (鍛冶屋)、braida (郊外の牧草地)、borgo (村)、fara (ロンバルディアの社会および軍事組織の基本的統一体、現在は地名として使用)、sala (広間、部屋、地名としても使用)、staffa (鐙)、stalla (厩舎)、sculdascio、faida (確執)、manigoldo (悪党)、sgherro (手下)、fanone (鯨ひげ)、stamberga (小屋)、anca (腰)、guancia (頬)、nocca (指関節)、schiena (背中) 、 gazza (カササギ)、martora (テン)、gualdo (木、現在は地名として使用)、bussare (ノックする)、russare (いびきをかく) などの動詞。
エルベ川河口に滞在している間、ロンバルド人はザクセン人やフリース人などの他の西ゲルマン民族と接触した。ケルト人（特にザクセン人）と長い間接触していたこれらの民族から、ロンバルド人は他のゲルマン民族にはほとんど見られない厳格なカースト制の社会組織を取り入れた。[ 98 ]
ロンバルド王家の歴史は紀元380年頃まで遡ることができ、これは大移動の始まりにまで遡ります。ゲルマン民族の間で王権が発展したのは、単一の軍事指揮系統の統一が必要とされた時でした。シュミットは、ゲルマン部族はカントンに分かれており、初期の政府はカントンの首長や紛争時の戦士長を選出する総会であったと考えていました。こうした人物はすべて貴族階級から選ばれたと考えられます。彼らの放浪の戦争の結果、王権が発展し、王は民衆の代表となりましたが、民衆の政府への影響力は完全には消えませんでした。[ 99 ]パウルス・ディアコヌスは、大移動中のロンバルド部族の構造について次のように記しています。
ロンバルド人は、戦士の数を増やすために、束縛から解放した多くの人々に自由を与え、その自由が確立されたものと見なされるように、慣習に従って矢を放ち、その事実を確認するために自国の特定の言葉を唱える。
完全な解放はフランク族とランゴバルド族の間でのみ認められたようだ。[ 100 ]
ロンバルディア社会は、ローマの後継国家であるフランク王国のガリアや西ゴート王国の支配下にあったスペインなど、他のゲルマン民族国家に見られるような階級に分かれていた。貴族階級、その下の自由民階級、非奴隷の非自由民階級（農奴）、そして最後に奴隷階級があった。貴族階級自体は、他の地域に比べて貧しく、都市化が進み、土地の所有も少なかった。最も裕福で権力のある公爵や国王を除けば、ロンバルディアの貴族は（フランク王国の貴族とは異なり）都市に住み、所有する土地は商人階級の2倍程度に過ぎなかった（広大な土地を所有していたフランク王国の地方貴族とは大きく異なり、その土地は地方貴族の数百倍もの広さがあった）。 8世紀までに、貴族階級は特に司法業務に関連する収入源を国王に大きく依存するようになった。ロンバルディアの多くの貴族は、軍事や立法において重要な役割を担っていたにもかかわらず、当時の文書では「裁判官」（iudices）と呼ばれている。
ロンバルド王国の自由民は、フランク王国に比べてはるかに多く、特に8世紀には、現存する文書資料にはほとんど見られないほどだった。ロンバルド王国の現存する外交文書で最も多いのは、小作農、自営耕作者、地代収入者といった人々である。彼らはロンバルド領の土地の半分以上を所有していた可能性がある。自由民は、兵士や「忠実な人々」（「家臣」のような軍事用語）である「エクセルキタレス」と「ヴィリ・デヴォティ」と呼ばれ、ロンバルド軍の徴募兵を構成し、まれではあるが召集されることもあったが、これは彼らの望みではなかったようだ。しかし、小地主階級は、王国の政治と立法を支配するのに必要な国王（および公爵）に対する政治的影響力を欠いていた。貴族階級は、同時代のガリアやスペインよりも、経済的にはともかく、政治的にははるかに強力だった。
ロンバルディア地方の都市化は、「島のような都市」（città ad isole ）という特徴を持っていた。考古学によれば、ロンバルディア地方の主要都市（パヴィア、ルッカ、シエナ、アレッツォ、ミラノ）は、古代ローマの城壁内に小さな都市中心部が集まって形成されていたことがわかる。ローマ帝国の都市は、5世紀から6世紀にかけての一連の戦争で部分的に破壊された。多くの地区が廃墟と化し、古代の遺跡は家畜の放牧地として利用される牧草地となった。例えば、ローマのフォルムはカンポ・ヴァッチーノ（牛の牧草地）となった。無傷で残った都市部分は小さく質素で、大聖堂や主要な教会（しばしば豪華に装飾されていた）と、少数の公共建築物や貴族の邸宅があった。重要な建物で石造りのものは少なく、ほとんどが木造だった。結局、都市の居住部分は、城壁の内側でさえ牧草地によって互いに隔てられていた。
オリゴの伝説は、スカンジナビアからバルト海南岸へ渡る前は、ロンバルド人がヴァニル神を崇拝していたことを示唆しているかもしれない。その後、他のゲルマン民族と接触する中で、彼らはアース神族の崇拝を取り入れた。これは、豊穣と大地に関連する神々の崇拝から、戦いの神々の崇拝への移行を示す変化であった。[ 101 ] [ 102 ]
ローマの歴史家タキトゥスは、著書『ゲルマニア』第40章で、ゲルマニアのスエビ族について論じ、ランゴバルド族は、北欧神話の女神フレイヤと同一視されることが多い神ネルトゥスを崇拝するスエビ族の一つであったと記している。他の部族は、レウディグニ族、アヴィオネス族、アングリイ族、ヴァリニ族、エウドセス族、スアリネス族、ヌイトネス族であった。[ 103 ]
ベネヴェントの聖バルバトゥスは、グリモアルド王の息子であるロムアルド公爵によって認可されたロンバルディア人の間で多くの異教の儀式や伝統を観察した。[ 104 ]
彼らは黄金の毒蛇に宗教的な敬意を表し、その前でひれ伏した。また、野獣の皮を掛けた木にも迷信的な敬意を払い、これらの儀式は公開競技で締めくくられた。競技では、その皮が的として使われ、弓兵は肩越しに矢を放った。
ランゴバルド族はパンノニアにいた頃にキリスト教を初めて受け入れたが、彼らの改宗とキリスト教化は名ばかりで、完全なものではなかった。ワチョの治世中、彼らはビザンツ帝国と同盟を結んだ正教カトリック教徒であったが、アルボインは東ゴート族の同盟者としてアリウス派に改宗し、イタリアに侵攻した。これらのキリスト教への改宗は主に貴族階級に影響を与え、一般の人々は異教徒のままであった。[ 105 ]
イタリアでは、ロンバルド族は集中的にキリスト教化され、正教会カトリックへの改宗の圧力は大きかった。正教会カトリックのバイエルン女王テオデリンダによって、王家はカトリックの強い影響下に置かれることになった。三章の分裂で当初は反ローマ派を支持したテオデリンダは、教皇グレゴリウス1世と親密な関係を保ち、支持し続けた。[ 105 ] 603年、王位継承者アダロアルドは正教会カトリックの洗礼を受けた。 [ 106 ]しかし、ロンバルド族の大半は宗教論争に精神的に関与せず、正教会カトリックと異教徒、アリウス派、分裂主義者との対立はすぐに政治的な意味を持つようになった。バイエルン王朝に率いられたローマ正教の支持者たちは、政治的にはローマとの統合をさらに進めることを主張し、ビザンツ帝国との現状維持戦略をとった。一方、王国の北東部（オーストリア）に根ざしたアリウス派、異教徒、分裂主義者たちは、好戦的で攻撃的な民衆の精神の維持を主張した。こうして、アギルルフ、テオドリンダ、アダロアルドの「カトリック擁護」期に続き、626年（アリオアルドの即位）から690年（反乱を起こしたアラヒスの決定的な敗北）にかけて、ロタリやグリモアルドのような軍事的に攻撃的な王に代表されるアリウス派の復興期が長く続いた。しかし、正教会のカトリック教徒に対する寛容さは、歴代の国王によって疑問視されることはなく、それぞれの王妃（王朝の正統性を保つため、主にバイエルン王朝の正教会のカトリック教徒の王女の中から選ばれた）の影響力のある貢献によっても守られてきた。[ 107 ]
7世紀、名目上はキリスト教徒であったベネヴェントの貴族は、依然として「聖なる」森での生贄などの異教の儀式を行っていた。[ 108 ]しかし、クニンペルトの治世末期には、ロンバルド人はほぼ完全にカトリック化されていた。リウトプラントの治世下では、正統カトリックが具体化し、国王はイタリア半島の南部と北部を統合することで「イタリア全土の王」という称号を正当化しようとし、それによってイタリア・ローマ人とゲルマン人の臣民を一つのカトリック国家にまとめた。[ 109 ]
南イタリアのベネヴェント公国、そして後にベネヴェント公国となった地域では、7世紀から8世紀にかけて独自のキリスト教の典礼が発展した。ベネヴェントの典礼は、ローマの典礼よりもアンブロシウスの典礼に近縁である。[ 110 ]ベネヴェントの典礼は完全な形では残っていないが、主要な祝祭日のほとんどと、地域的に重要な祝祭日のいくつかは現存している。ベネヴェントの典礼は、ローマの典礼に比べて、完全性や体系性に欠け、典礼的に柔軟性があったように思われる。
この儀式の特徴は、ロンバルディアの影響を受けたベネヴェント聖歌[ 110 ]であり、ミラノのアンブロジウス聖歌と類似点があった。ベネヴェント聖歌は、ベネヴェント典礼の典礼における役割によって大きく定義される。多くのベネヴェント聖歌は、グレゴリオ聖歌集に挿入される際に複数の役割を与えられ、例えば、アンティフォナ、奉献歌、聖体拝領歌として様々に用いられた。最終的に、11世紀にグレゴリオ聖歌に取って代わられた。
ベネヴェント聖歌の中心地はモンテカッシーノであり、ここは西方修道制における最初期かつ最も偉大な修道院の一つであった。ベネヴェントのギスルフ2世は744年にモンテカッシーノに広大な土地を寄進し、これがローマのみに服従する重要な国家、テラ・サンクティ・ベネディクティの基礎となった。南イタリアのキリスト教に対するカッシーノの影響は計り知れないほど大きかった。[ 111 ]モンテカッシーノはまた、ベネヴェント修道制のもう一つの特徴である、独特のベネヴェント文字の使用の出発点でもあった。ベネヴェント文字は、ロンバルド人が使用していたローマの筆記体から派生した、明瞭で角ばった書体である。 [ 112 ]
遊牧生活を送っていた時期、ランゴバルド族は主に武器や宝飾品など、持ち運びやすい美術品を制作していた。現存するものは比較的少ないものの、同時代の他のゲルマン民族が行っていた同様の試みと類似点が見られる。
ロンバルド人のゲルマン様式に対する最初の大きな変化は、パンノニア、特にイタリアにおいて、地元の様式、ビザンチン様式、キリスト教様式の影響を受けて生じた。遊牧生活と異教から定住生活とキリスト教への改宗は、建築（特に教会）やそれに付随する装飾芸術（フレスコ画など）といった、新たな芸術表現の領域を開拓した。
ロンバルディア地方の建築物で現存するものはごくわずかである。ほとんどは失われたり、再建されたり、改築されたりしたため、元のロンバルディア様式の構造はほとんど残っていない。ロンバルディア建築は20世紀に盛んに研究され、アーサー・キングズリー・ポーターによる全4巻の『ロンバルディア建築』 （1919年）は「図解入り歴史書の金字塔」と評されている。
チヴィダーレ・デル・フリウリにある小さなオラトリオ・ディ・サンタ・マリア・イン・ヴァッレは、チヴィダーレがイタリアで最初のロンバルディア都市であったことから、おそらく現存するロンバルディア建築の最も古い例の一つでしょう。パヴィア（サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロ教会、サン・エウセビオとサン・ジョヴァンニ・ドムナルムの地下聖堂）とモンツァ（大聖堂）には、ロンバルディア建築の一部が保存されています。ベルガモ近郊のファラ・ジェラ・ダッダにあるバシリカ・アウタリアーナとブレシアのサン・サルヴァトーレ教会にも、ロンバルディアの要素が見られます。これらの建物はすべて北イタリア（ランゴバルディア・マヨール）にありますが、ロンバルディア建築の中で最も保存状態の良いものは、南イタリア（ランゴバルディア・ミノール）にあります。ベネヴェントのサンタ・ソフィア教会は、 760年にアレキス2世公爵によって建立され、壁にはロンバルディア様式のフレスコ画が、柱にはロンバルディア様式の柱頭が保存されている。
ロンバルディア建築は、テオデリンダ、リウトプラント、デジデリウスといったカトリック君主たちが政治的支配を強化するために修道院を設立するよう促したことで隆盛を極めた。ボッビオ修道院もこの時期に設立された。
9世紀から10世紀にかけてのロンバルディア地方後期の建造物の中には、ロマネスク建築に特徴的な様式要素を含むものが見つかっており、「初期ロマネスク様式」と呼ばれている。これらの建造物は、南フランスやカタルーニャ地方にある同様の建物とともに、プレロマネスク様式と本格的なロマネスク様式の間の過渡期を示すものと考えられている。
