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ルギ族（1世紀にはルギイ族と呼ばれた）は、古代末期のゲルマン民族の中でも比較的小規模な部族で、ウィーンの西、現在のオーストリア南部のドナウ川沿いのローマ帝国の国境地帯に、5世紀に短期間存在した王国で最もよく知られている。この王国は、453年にアッティラが死去した後に初めて記録に登場する。ルギ族は3世紀か4世紀にバルト海南部沿岸から移動してきたという証拠があり、中世初期までその地域やスカンジナビア半島にルギ族の集団が存在し続けていた可能性もある。しかし、最もよく知られているドナウ川沿いのルギ族は最終的に王国を失い、再編成を余儀なくされた。彼らは、東ローマ皇帝ユスティニアヌスによって554年に滅ぼされるまで、イタリアの東ゴート王国の中で識別され続けた。
ルギ族は、歴史家ピーター・ヘザーが挙げたいわゆる「消えたり現れたりする部族」の一つで、初期ローマの記録ではある場所に登場し、数世紀後には別の場所に関する記録に再び登場する。[ 1 ]場所が大きく異なるにもかかわらず、ドナウ川のルギ族は、 1世紀にタキトゥスが著書『ゲルマニア』で言及した「ルギイ」の子孫であると一般的に考えられている。タキトゥスは、南バルト海沿岸付近に住むこれらの「ルギイ」を、レモヴィイ族とグトネス族の隣人として記述した。類似した名前の場所や人々について言及した他のさまざまな記録は、バルト海のルギ族の親戚である可能性があると関連付けられている。これらの類似した名前はすべて、穀物ライ麦を表すインド・ヨーロッパ語に関連しているようだ。2世紀には、プトレマイオスが南バルト海沿岸付近のルティクレイオイとルーギオンとして知られる場所について言及している。 6 世紀にヨルダネスは「ロガス」を 4 世紀の東ヨーロッパの民族として挙げ、ゴート族の王エルマナリックが支配した部族の一つであり、その帝国は黒海からバルト海近辺まで広がっていたとされている。ルギ族はヨルダネスが言及したウルメルギ族とも関連付けられている。この名前はおそらく「ルギ島」を意味し、ヨルダネスは、ゴート族がスカンジナビアから船でやってきたと彼が考えていた時代に、ヴィスワ川近くのバルト海沿岸に何世紀も前に住んでいた民族として彼らを描写した。同様の島名ホルムリギルはノルウェー南西部のボクナフィヨルド周辺で知られており、ローガランもリギルと呼ばれる民族にちなんで名付けられた。ヨルダネスはまた、5 世紀にスカンジナビアに住んでいたとされる部族の中に「ルギ」を挙げ、デンマーク人やスウェーデン人の近くに住んでいたとしている。
454年、アッティラの死後、アッティラのフン族帝国で同盟関係にあったルギ族、ヘルリ族、スキリ族などの民族は、ネダオの戦いでアッティラの息子たちと東ゴート族の同盟を破り、ドナウ川中流域に短命ながらも独立した王国を建国することができた。469年、彼らは同様の同盟に加わったが、ボリアの戦いで東ゴート族に敗れ、王国は著しく弱体化した。多くのルギ族は、再びスキリ族、ヘルリ族、その他のドナウ族とともにイタリアのローマ軍に加わり、その後、 476年にオドアケルによる皇帝の打倒とローマ領イタリアの奪取に参加した。しかし、オドアケルは487年と488年にドナウ川沿いのルギ族の王国に侵攻し、ルギ族の土地はその後、北から来たランゴバルド族によって開拓された。ドナウ川流域出身でオドアケルに加わらなかったルギ族は、最終的に東ゴート王テオドリック大王に加わり、テオドリック大王はイタリアに侵攻してオドアケルを殺害した。イタリアに拠点を置いたルギ族は、東ゴート王国において重要な役割を果たした。イタリア・ゴート王国の最後の王の一人は、541年に殺害されたルギ族のエラリックであった。554年に王国が滅亡した後、これらのルギ族は歴史から姿を消した。
ルギ族という名称は、6世紀以降も、かつて王国があったドナウ川付近のスラヴ語を話す人々を指すのに使われ続けた。同様の名称は、現在のドイツ北東部、リューゲン島として知られるドイツ沿岸の島の近くに住んでいたスラヴ系のルジャニ族を指すのにも使われた。また、この名称は東ヨーロッパのルス族を指すラテン語名としても時折用いられた。
部族名は一般的にライ麦という穀物の名前から派生したものと考えられており、したがって「ライ麦を食べる人」または「ライ麦農家」を意味していたと考えられます。[ 2 ]ライ麦を表すゲルマン祖語は*rugizと再構築されており、この単語の異形は西ゲルマン語( *rugiと再構築) と北ゲルマン語 (古ノルド語rugr ) の両方に存在しますが、東ゲルマン語には見られません。また、バルト地域の他の言語族、フィン語族(フィン祖語*rugisと再構築)、 バルト語族、スラブ語( rŭžĭ ) にも見られます。アンダーソンは、語源によって、ルギー族の故郷として考えられる場所が限られることを指摘しています。例えば、中東で始まったライ麦の栽培は、ローマ時代のノルウェーでは知られておらず、これは後のノルウェーのリュギル人が元のルギ人の故郷に住んでいなかったことを示唆している。[ 2 ]
古典文献では、この名前の書き言葉はRugiiとRugi の2 種類で確認されており、これは元のゲルマン語の ja- 語幹と a- 語幹に対応しています。4 世紀から 6 世紀のルギ人に関するギリシャ語とラテン語の記録では、後者の形式 (「Rugi」、ゲルマン語のa- 語幹を意味する) が使用されていますが、タキトゥスによるルギ人の最古の記録は「Rug ii」で、「ja- 語幹」を意味し、ノルウェーに住んでいた Rygir の先駆者や Widsith で言及されている Holmryge についても、関連する形式が再構築されています。[ 3 ] [ 2 ]
ルギ族には多くの類似した歴史的用語が関連付けられているが、これらの用語のすべてまたは大部分がルギ族と関連しているかどうかについては、一部の学者によって異論が唱えられている。
「ルギイ族」に関する最も古い明確な記録は、紀元100年頃にタキトゥスが書いたものである。彼は、ルギイ族がバルト海（「海」）の南岸、レモヴィイ族の近く、おそらくヴィスワ川河口の西に住んでいたと記述している。タキトゥスは、これらのルギイ族とレモヴィイ族を、内陸の隣人であるグトネス族とともに、丸い盾と短い剣を使用し、王に従うという点で他のゲルマン民族と区別されるゲルマン民族（ゲルマノルム・ゲンテス）のグループとしてまとめた。 [ 10 ]
一部の学者によると、これらのバルト海沿岸のルギ族に関する議論の余地のある記述には、プトレマイオスのルギオンの記述や、タキトゥスが言及したルギ族とほぼ同じ地域に住んでいたルティクレイオイという部族、ヨルダネスが言及したウルメルギ族などがある。[ 11 ]
考古学では、オクシヴィエ文化（ドイツ語: Oxhöft-kultur）とその後継のヴィールバルク文化は、リューゲン島の遺跡にちなんで名付けられた西ポメラニアの西に位置するグストウ文化と同様に、ルギ文化やレモヴィイ文化と関連付けられることがある。グストウ文化は、西暦1世紀から3世紀にかけてのローマ帝国時代に存在し、エルベ川近くのさらに西の文化の影響を受けていた。[ 12 ] [ 13 ]その後、考古学上のデブチン文化が続いた。[ 14 ]
現代の学者たちは、西暦2世紀に現在のポーランドの地域に住んでいた東ゲルマン民族が勢力を拡大し始め、南方の民族を圧迫し、最終的にローマのドナウ川国境でマルコマンニ戦争を引き起こし、古い交易ネットワークの大きな崩壊につながったと推測している。バルト海とドナウ川に同じ名前があることから、ルギ族は関与したと考えられている民族の一つである。現代の著者は古い物語の一部に懐疑的だが、ヴィエルバルク文化の考古学はこの考えを裏付ける新たな証拠を提供している。[ 15 ]
ヨルダネスは著書『ゲティカ』の中で、ドン川以西で最初にヨーロッパに侵入してきたフン族と対峙した支配者の一人である4世紀のゴート王エルマナリックが、バルト海から黒海まで広がる帝国を統治していたと主張している。彼が征服した民族のリストには「ロガス」という名前が登場する。[ 16 ]
かつて学者たちの間で広く受け入れられていた古い説によれば、タキトゥスが紀元100年頃にバルト海沿岸で報告した「ルギイ」は、最近ノルウェー南西部から移住してきたという。[ 17 ]その関連性の証拠は、中世にノルウェー南西部に「リギル」の土地であるリグヤフィオルケが存在していたことであり、その名前は「ルギ」と同義と解釈されている。[ 2 ]
トールステン・アンダーソンなどの学者は、「ライ麦を食べる人」または「ライ麦を栽培する人」を意味する名前が二度発明されたとは考えにくく、この名前を持つすべての民族が同一であるとは考えにくいとしている。移動の方向を示す証拠として、彼は6世紀のヨルダネスがスカンジナビアを「民族の母体」と呼んだこと、また、学者たちが解釈に苦労している名前のリストの中に、6世紀にもスカンジナビアに住んでいたルギ族について言及していると思われることを挙げている。[ 18 ]あるいは、ルギ族は反対方向に、バルト海沿岸からノルウェーへ移動した可能性があり、ルドルフ・ムックは、彼らの故郷はこれら2つの地域の中間にあるデンマークの島々であった可能性があると提唱した。しかし、アンダーソンは、ローマ時代にはノルウェーやデンマークでライ麦が栽培されていなかったようだが、その頃にはバルト海沿岸付近でライ麦が見られるようになっていたと指摘している。[ 2 ]
近年、ウォルター・ポールなどの学者は、古い学説では名前の類似性が部族の血縁関係や同一性の証拠として無批判に解釈され、「元の故郷」の場所や移住と部族の分裂の年代に関する議論を助長してきたが、類似した名前以外に歴史的証拠は何もないと論じている。ポールは、ノルウェー南部の「ローガラン」から東ゲルマニアへのルギー族の移住の証拠はないと指摘した。また、類似した名前の部族間のつながりの存在を依然として認める別のアプローチとして、ラインハルト・ヴェンスクスとウィーン学派の歴史学説を挙げ、ルギー族の名前と「中核的伝統」（Traditionskern）は、大規模な移住ではなく、移動する少数のエリート集団によって広められた可能性があると提唱している。[ 6 ]
ルギ族がローマ帝国と交流していたことを示す最初の明確な記録の一つは、紀元314年頃の『ラテルクルス・ヴェロネンシス』にある。皇帝の支配下にある蛮族のリストの中で、ルギ族は将来のドナウ川沿いの隣人となるヘルリ族とともに挙げられているが、リストの中ではスコットランドの蛮族とライン川下流の北の部族の間に位置している。そのため、この時期のルギ族の位置づけは不明瞭である。ヘルリ族とは異なり、ルギ族は他の4世紀の同様のリストには登場しない。[ 19 ]
シドニウス・アポリナリスは、ルギ族を、アッティラに率いられてライン川を渡りガリアに侵攻し、最終的に451年のカタラウニア平原の戦いで戦った北方の民族の一つとして挙げている。 453年にアッティラが死去した後、ルギ族はフン族連合の一員として、アッティラの息子たちに反乱を起こし、454年のネダオの戦いで彼らと東ゴート族を破った。それ以前にルギ王国が存在していたかどうか、またどのような形態であったかは不明である。
最もよく知られているルギ族の一派は、その後、ドナウ川の北、現在のウィーンの西に王国を統治したが、別のルギ族の一派はナダオの後、コンスタンティノープル近郊のビジェとアルカディオポリスに定住し、帝国に兵力を提供した。[ 20 ]
468/9年、ドナウ川沿いのルギイ王国は、近隣のサルマティア王国やゲピド王国とともに、他の2つの近隣王国、スアヴィア王国とスキリ族の残党を支援するため、ボリアの戦いに軍を派遣した。彼らは、かつてローマ属州パンノニアを支配していた強力な南方の隣国、東ゴート族と戦った。東ゴート族は、テオドリック大王の父であるテオデミルの指揮の下、勝利した。この悲惨な戦いでスキリ族を率いたのは、オドアケルの父と兄弟であるエデコとオヌルフスであった。[ 21 ]
470年までに、オドアケルはイタリアにおけるローマ軍の指導者となり、ヘルリ、シリ、トゥルシリンギ、ルギイを含むダヌビア人の混成集団を指揮した。 476年、オドアケルとその軍隊はローマ時代のイタリアを支配下に置いた。彼はイタリアを統治した最後のローマ皇帝であるロムルス・アウグストゥルスを権力の座から追放し、自身もかつてアッティラのために働いていたパンノニアのローマ人であった皇帝の父オレステスを殺害した。ある一節でヨルダンネスは、オドアセルを「トルシリンギ、シリ、ヘルリの群衆によって強化されたルギア人の子孫である」と描写した（ genere Rogus Thorcilingorum Scirorum Herolorumque turbas munitus）。[ 22 ]そして別の場合にはトルシリンギ族とルギ族の王として（sub regis Thorcilingorum Rogorumque tyrranide fluctuatur）。[ 23 ]
独立したルギ王国は、現在のオーストリア南部に存続し続けた。パウル・ディアコヌスは、彼らの中心領土を「ルギラント」と呼び、肥沃な地域であったと述べている。[ 24 ]ドナウ川の北に位置していたため、古いローマの国境の外にあったが、エウギッピウスの記述によれば、彼の時代には、ローマ属州ノリクムの北部、ドナウ川の南のローマ化された住民も支配していたことがわかる。ルギ王フラキテウスは482年に死去した。 [ 25 ]ルギラントのルギ族はその後、彼の息子であるフェレテウス王（フェヴァとも呼ばれる）とその妻ギソによって率いられた。彼はアリウス派キリスト教徒であった。[ 26 ]ギソは残酷で厳格であることで知られていた。[ 27 ]ゴート族の大半が信仰していたアリウス派は、ローマ帝国では異端とみなされていた。
486年、皇帝ゼノはフェレテウスにオドアケルを攻撃するよう促し、オドアケルは487年にドナウ川沿いのルギ人を破った。彼の軍勢にも多くのルギ人がいた。フェレテウス王とその妻ギソはイタリアに連行され処刑された。フェレテウスの息子フリーデリクは東ゴートの支援を受けてルギランドを奪還しようとしたが、オドアケルの兄弟オヌルフスは488年にイタリアから新たな軍勢を率いてルギ人を二度目に破った。オドアケルはノリクムからローマ化した住民の避難を命じ、ルギ王国の経済基盤を弱体化させた。[ 28 ]
イタリアでオドアケルに加わらなかったドナウ川のルギ族は、後に東ゴート族に加わり、東ゴート族もその後イタリアに赴き、オドアケルを破ってイタリアを支配した。[ 28 ]ルギランドはその後ランゴバルド族によって開拓されたが、プロコピオスによれば、近隣のヘルリ族がこの地域を支配するようになった。
ルギ族は、489年に東ゴート王テオドリック大王がイタリアに侵攻した際に彼と行動を共にした。プロコピオスによれば、テオドリックはルギ族や他の民族を説得して同盟に加わらせ、「彼らはゴート族に吸収され、あらゆる面でゴート族と敵に対して協力して行動した。しかし、彼らは自分たちの女性以外とは一切交わらなかったため、子孫は代々純血であり、こうして彼らは自分たちの民族の名前を守り続けた」[ 29 ] 。
ルギ族はティチーノ地方に定住したが、地元住民から嫌われるようになった。このグループを依然として支配していたと思われるフリーデリクは、テオドリックに対する反乱でトゥファに加わった。[ 30 ]トゥファはオドアケルの元将軍で、テオドリック側に寝返り、その後再びオドアケル側に寝返り、その後北イタリアで逃亡生活を送っていたようである。フリーデリクとトゥファは最終的に仲違いし、トゥファは493年にヴェローナとトレントの戦いで戦死した。[ 31 ]
東ローマ帝国は東ゴート王国のイタリアに侵攻し、長期にわたるゴート戦争（535年～554年）が始まった。541年、イルディバド王の死後、ゴート族には後継者となる人物が見つからなかった。ルギ人のエラリックという名の人物がルギ人によって王に擁立され、東ゴート族も一時的にこれを受け入れた。彼は同年、帝国との和解を企てたとして殺害された。歴史家のウォルター・ゴファートはこの「指導力の瞬間」を「ルギ人の最後のあがき」と表現した。[ 32 ]後を継いだのはイルディバドの甥であるゴート族のトティラで、東ゴート王国が最終的に敗北するまでの10年間統治した。[ 33 ]
ドナウ川中流域では、ルギ族だけでなく、ヘルリ族やロンバルド族も最終的にイタリアに侵入するか、他の民族と融合した。ドナウ川中流域自体は、東方からやってきたパンノニア・アヴァール族の支配下に入り、この地域は主にスラヴ語圏となった。
中世初期には、ルギという名前は、リューゲン島のスラヴ人を指す場合と、オーストリアのニーダーエスターライヒ州にあった古いルギランドの人々を指す場合の両方に引き続き使用されていました。また、ヨルダネスが言及したウルメルギに似た名前を持つ一つ以上の民族が現在も存在していたことを示す証拠もあり、彼らはルギの親戚であった可能性があります。9 世紀の古英語のWidsith は、以前の口承伝承をまとめたもので、ホルム リュクム族(与格複数) について言及していますが、その場所を特定していません。[ 2 ]古ノルド語のスカルド詩Hákonarmálや、おそらくHaraldskvæðiにも、ホルムリュギルと呼ばれるノルウェーの民族が言及されています。[ 2 ]
8世紀のイギリスの著述家ベーダは、ゲルマニアに住んでいた民族のリストに「ルギニ」を挙げ、「現在ブリテン島に住んでいるアングル人やサクソン人は、このルギニから起源を得たことが知られている。そのため、彼らは今でも隣国のブリトン人によって誤って「ガルマン人」と呼ばれている」と述べている。彼は、フリース人、ルギニ人、デーン人、「フン族」（この時代のパンノニアのアヴァール人で、その影響は北は中央ヨーロッパのスラヴ語圏にまで及んでいた）、「古サクソン人」（アンティキ・サクソネス）、そしてリッペ川近くのブルクテリ族の古い土地の住民と推定される「ボルクトゥアリ」を挙げている。[ 9 ]これらのルギニ人がルギイ族の残党であったかどうかは推測するしかない。[ 2 ]しかし、学者たちは通常、彼らをリューゲン島の中世スラヴ民族であるルジャニ人（またはラニ人）と関連付けている。[ 8 ] [ 34 ]
ラテン語の「Rugi」は、ポメラニア地方の人々、つまりリューゲン島のルジャニ族を指すのにも使われていました。コルヴァイのヴィドゥキントは、エルベ川とオーデル川の間に住んでいたスクラヴィ族の中にルジャニ族を挙げています。[ 35 ]後に、オドアケルをルギ人として描写したフライジングのオットーも、1135年に神聖ローマ皇帝ロタール3世が「ポーランド公」にポメラニア人とルギ人（ Pomeranis et Rugis ）のために臣従の誓いを立てるよう要求したことを述べる際にこの用語を使用しました。[ 36 ]
ルギという名前は10世紀以降、オーストリア南部地域で引き続き使われていましたが、これは明らかにスラヴ語を話す人々を指すのにも使われていました。[ 37 ]ラッフェルシュテッテンの関税規則には、バイエルン出身のスラヴ人（ Bawari vel Sclavi istius patrie ）の商人が、ボヘミアやルギの地から来たスラヴ人（Sclavi vero, qui de Rugis vel de Boemannis mercandi）とは明らかに区別されていると記載されています。このルギの地は、かつてルギ人が住んでいたボヘミアに隣接する土地、あるいはロシアを指していた可能性があります。[ 38 ]
これについては疑問の余地がある。なぜなら、Rugi という単語は、ルーシの人々を指す際に使われる多くの異綴りの 1 つであり、ルーシの人々は奴隷商人としてこの市場とつながりがあったからである。[ 39 ]トリーアのアダルベルトは、彼の『Continuatio Reginonis 』の中で、959 年の項でルーシの女王を「regina Rugorum」と呼んでいる。その後まもなく、960 年、961 年、962 年、966 年の項で、彼は再びこの用語を使ってルーシの人々と彼らのために叙任された司教を指している。[ 40 ]