

リチャード・ウィリアム・チャーチ(1815年4月25日 - 1890年12月9日)は、イングランドの聖職者であり作家で、後にディーン・チャーチとして知られるようになった。彼はジョン・ヘンリー・ニューマンの親友であり、トラクタリアン運動と連携していた。後にオックスフォード大学の学問生活から、イングランド国教会で一定の地位に就いた。
リチャード・ウィリアムは、ワイン商人のジョン・ディアマン・チャーチと妻のブロムリー・キャロライン・メッツェナー(1845年没)の3人の息子の長男だった。祖父のマシュー・チャーチはコークの商人であり、その妻はクエーカー教徒で、ジョンは1814年に結婚するまでイングランド国教会で洗礼を受けていなかった。叔父のリチャード・チャーチ将軍(1784年 - 1873年)はギリシャ解放者として名声を得た。[ 1 ]
一家は1818年にフィレンツェに移住した。1828年に父親が亡くなった後、母親はバースに定住し、彼はブリストルのレッドランドにある厳格な福音主義の学校に送られた。1832年にオックスフォード大学ワダム・カレッジに入学し、1836年に首席で卒業した。一方、母親はリヴォルノ出身の未亡人であるトーマス・クロカットと再婚した。
1838年、チャーチはオリエル・カレッジのフェローに選出された。[ 1 ]同時代の人物の一人、リチャード・ミッチェルは、彼の選出について「チャーチには道徳的な美しさがあり、彼を受け入れざるを得なかった」と述べている。[ 2 ]彼は1839年にオリエルのチューターに任命され、同年叙任された。この時期、彼はジョン・ヘンリー・ニューマンと親しい友人であり、トラクト運動に協力していた。1841年、『時代のための小冊子』第90号が出版され、チャーチはチューターの職を辞任した。[ 3 ]
1844年から1845年にかけて、チャーチは下級教区監督官を務め、その立場で上級同僚と協力し、トラクトを公に非難する提案に拒否権を行使した。1846年には、他の者たちと共にガーディアン紙を創刊し、サタデー・レビュー誌の初期の寄稿者となった。1850年、サマセットシャーの名家出身で、ソールズベリー司教ジョージ・モバリーの姪であるHFベネットと婚約した。再びオリエル・カレッジのチューターを務めた後、1858年にフローム近郊のサマセット州ワットリーの小教区牧師職を引き受け、翌年結婚した。彼は勤勉な教区司祭であり、真面目な学生で、当時の文学に大きく貢献したと言われている。[ 3 ]

1869年、チャーチはウスターの参事会員職を辞退したが、1871年にW・E・グラッドストンの指名により、しぶしぶ(「全く不利益な犠牲」と呼んだ)セント・ポール大聖堂の首席司祭職を受け入れた。[ 3 ]そこで彼の任務は複雑だった。[ 3 ]
チャーチは、任命された際に「セント・ポール大聖堂が長い眠りから目覚める」ことを意図していた。[ 3 ]彼の友人の一人によると、勉強を愛し、華美なことや仕事が嫌いな彼にとって、最初の1年間は「惨めな」ものだった。しかし、彼は巧みに仕事をした。体格は目立たず、単調ではあったが、強い影響力を持っていた。彼はハイ・チャーチ派であったが、理性的で、信教の自由に対する熱意を持っていた。彼はイングランド国教会について、「この矛盾したイングランド国教会ほどキリスト教の世界に栄光ある教会はない」と述べた。1882年にはテイト大主教の後継者候補と見なされていたが、健康上の問題で実現しなかった。[ 3 ]セント・ポール大聖堂の首席司祭を務めていた間、彼は郵便配達員のためのセント・マーティンズ・リーグの後援者であった。
1888年、チャーチの唯一の息子フレデリック・ジョンが亡くなった。その後、チャーチ自身の健康状態も悪化した。1890年9月9日、ヘンリー・パリー・リドンの葬儀で公の場に最後に姿を現した。チャーチ自身は1890年12月9日、ドーバーで亡くなった。彼はワットリーに埋葬された。[ 4 ]
学部長の主な出版物は、マクミラン社の「文人」シリーズの『聖アンセルムの生涯』(1870年)、 『スペンサーの生涯』 (1879年)と『ベーコンの生涯』(1884年)、 『ダンテ:エッセイ』(1878年)[ 5 ] 、 『オックスフォード運動』(1891年)、その他多数のエッセイや説教集である。彼の『ダンテ:エッセイ』には、息子のフレデリックが翻訳したダンテの『君主論』の英語版が含まれている。 [ 6 ]
チャーチのジャーナリズム記事集は1897年に『Occasional Papers』として出版された。[ 4 ]彼の文体は明快だが簡素である。彼は文体そのものを学んだことはなく、古典語からの翻訳の練習を通して身につけたものであり、形容詞の使用よりも動詞の選択に注意を払っていると述べている。[ 4 ]
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