カプア包囲戦（1098年）

カプア包囲戦は、 1098年5月に始まり40日間続いた、中世南イタリアの諸侯国が関与した軍事作戦であった。この包囲戦は、カプア公国の領土をめぐる争いにとどまらず、歴史的に見ても重要かつ異例なものであった。それは、政治的に分裂し、多様性に富み、宗教的に高度な地域構造を持つこの地域において、主要勢力が結集して戦略的に重要な領土を獲得し、ノルマン人が周辺諸侯国に対する影響力を拡大するに至ったことを明らかにしたからである。この包囲戦が重要であったのは、ノルマン人の勢力拡大が、単なる武力ではなく、宗教的権威と多様な住民の協力に依存していたことを明らかにしたからである。

カプア包囲戦は、11世紀後半に南イタリアで行われたノルマン人の広範な勢力拡大の一環であった戦いである。^{[ 1 ]}この包囲戦は、ロンバルディア人、ビザンツ人、イスラム教徒など、ノルマン人にとって大きな利益となる多くの異なる集団を統合したため、勢力拡大にとって極めて重要であった。^{[ 2 ]}この包囲戦により、カプアはノルマン帝国の基盤となる政治中心地の1つとなり、包囲戦後の数年間、この地域におけるノルマン人の支配にとって不可欠なものとなった。^{[ 3 ]}

歴史家GAラウドはこの包囲戦を、後にノルマン人によって確立されることになる政治的アジェンダの基礎として位置づけた。また、一部の歴史家は、この包囲戦を単純な軍事衝突ではなく、社会的に構築された制度的発展と見なしている。^{[ 4 ]}

カプア公国は、その土地を支配する者に大きな利点をもたらす地域に位置していた。カプアは内陸部に位置していたが、ロンバルディア、ビザンツ、ノルマンの利害が絡む多くの主要な交易路にも接続していた。^{[ 5 ]}これらの主要な交易路のおかげで、カプアは周辺の公国やその中の多様な住民に大きな影響力を持っていた。^{[ 6 ]}ノルマン人は、カプアを地域の他の地域に対する戦略的優位性と見なし、それによって地域に対する重要な権力を得られると考えていた。

この包囲戦は、カプア公リチャード2世によって引き起こされた。彼はランド4世によって7年間（1091年～1098年）首都から追放されていたが、成人すると、大叔父であるシチリア伯ロジャー1世と、又従兄弟にあたるアプリア公ロジャー・ボルサに援助を求めた。2人のロジャーが駆けつけ、前者はナポリ市と引き換えに、後者はアプリアの宗主権をリチャードが認めることと引き換えに、それぞれナポリを守った。

シチリアのロジャーは最近、トロイナとメッシーナの司教ロベルトを逮捕した。ロベルトはウルバヌス2世からシチリアの特使の地位を与えられていたが、実際にはロジャー自身がその地位を保持していた。この論争に巻き込まれた教皇は、ロジャーと話し合うために現地へ赴き、ロベルトは釈放された。教皇の訪問により、当時イングランド王ウィリアム2世から亡命していた聖人カンタベリー大司教でロンバルディア出身のアオスタのアンセルムスは、教皇に会いに行った。アンセルムスの伝記作家エドマーによれば、「教皇とアンセルムスは包囲戦で隣同士だった」。

エドマーはまた、アンセルムが「数えきれないほど」と感じた茶色のテントを持つアラブ人について興味深い描写をしている。エドマーによれば、アンセルムの聖性に関する話に感銘を受けた多くのアラブ人が、食べ物やその他の贈り物を求めて彼のテントを訪れたという。伝記作家はさらに、サラセン人を兵士として従えていた伯爵は、多くの者が喜んで改宗しようとしたにもかかわらず、彼らがローマ・カトリック信仰に改宗することを許さなかったと述べている。「彼がどのような政策でそうしたのか――もしその言葉が使えるならば――それは私の関心事ではない。それは神と彼自身の間のことだ」。エドマーには到底理解できないその政策は、おそらく次のように説明できるだろう。島に（ラテン系キリスト教徒やギリシャ系キリスト教徒以外の）第三の宗教的・文化的勢力を維持することで、イスラム教徒やギリシャ人が彼に反対した場合でも、常にラテン人の同盟者を確保できると考えたのだ。歴史家のジョン・ジュリアス・ノーウィッチによれば、それはまた「イスラム教徒の臣民の軍事的本能と才能を発揮する場」を確保することにもなったという。

都市が降伏すると、リチャードは復位し、ロジャー・ボルサは彼の臣従の誓いを受け入れ、教皇とシチリアのロジャーはサレルノに退いた。

包囲戦の余波は、中央ノルマン人の支配下に置かれるようになった地域内の多様な文化の統合プロセスの一部でもあった。^{[ 2 ]}ノルマン人の拡大には、帝国の利益となるよう、指導者たちがこれらの住民を管理し統合する必要があった。また、ノルマン人は人口において圧倒的に劣勢であったため、住民を統合せざるを得なかった。GA ラウドなどの歴史家によると、この包囲戦は、大規模で文化的に多様な住民を管理するために実施された主要な政治拠点の 1 つとなったため、ノルマン人にとって極めて重要であった。^{[ 3 ]}

南イタリアの教会は、GA ラウドによってノルマン人の支配にとって重要な資源であったと説明されている。教会は、包囲戦後に残された多様な住民を管理する手段として、彼らの権力を正当化するために利用された。ロンバルディア人とビザンツ人を強制して、彼らの土地を征服した後すぐにノルマン人の支配を受け入れさせることは容易なことではなかった。ラウドは、ノルマン人が権威を正当化するために教会を利用した主な理由は、教会が彼らの法律や規則を教会によって執行し、人々に受け入れさせるための経路であったからだと主張している。しかし、このプロセスは段階的であり、住民がこの考えを受け入れるには時間がかかった。^{[ 6 ]}

ヒューバート・ホーベンなどの歴史家は、カプア包囲戦は、後にロジャー2世をシチリア王国の指導者にしようとする動きにつながった重要な戦いだったと示唆している。^{[ 8 ]}この包囲戦の解釈は、それが南イタリア地域における権力のより広範な中央集権化につながったという考えを裏付けている。最終的に、シチリア王国は当時最も複雑で多様なシステムの一つとなり、カプアはそのパズルの重要なピースとして位置づけられることになる。

• Southern, RW 『聖アンセルムスとその伝記作家』ケンブリッジ、1963年。
• ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス。『南部のノルマン人 1016-1130』ロングマンズ：ロンドン、1967年。