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ベネヴェント聖歌は、ローマ・カトリック教会の典礼用グレゴリオ聖歌のレパートリーであり、主に南イタリアのベネヴェントとモンテ・カッシーノの教会中心地周辺で用いられ、グレゴリオ聖歌とは異なり、アンブロジウス聖歌と関連がある。11世紀にローマ典礼のグレゴリオ聖歌に正式に取って代わられたが、地域的に重要なベネヴェント聖歌はいくつか残って使用された。
7世紀から8世紀にかけてのロンバルディア人の占領時代に、ベネヴェントでは独特の典礼とグレゴリオ聖歌の伝統が発展しました。これには、ベネヴェントの聖十二兄弟祭など、地元で特に重要な祝祭が含まれていました。当時、それは「アンブロジアヌス聖歌」と呼ばれていましたが、ミラノの聖歌（こちらは「アンブロジアヌス聖歌」と呼ばれています）とは別のグレゴリオ聖歌の伝統です。「アンブロジアヌス聖歌」という名称が広く用いられていること、ベネヴェントとミラノの両方でロンバルディア人の影響が共通していること、そして両地域の典礼と聖歌の伝統に音楽的な類似点があることから、ベネヴェントの聖歌の起源にはロンバルディア人の影響があったと考えられます。
グレゴリオ聖歌は、早くも8世紀にはベネヴェント周辺で定着し始めていた。この2つの伝統は約1世紀にわたって共存していたが、その後グレゴリオ聖歌がベネヴェント固有の聖歌に取って代わるようになった。ベネヴェントの聖歌の多くは、グレゴリオ聖歌集に挿入や補遺としてのみ存在し、時にはグレゴリオ聖歌のレパートリーにある対応する聖歌の隣に掲載されている。11世紀にモンテカッシーノにいた2人のドイツ人修道院長など、外部の教会の影響により、ベネヴェントの伝統ではなくローマ典礼とグレゴリオ聖歌がますます重視されるようになった。これらの修道院長の1人は後に教皇ステファヌス9世となり、1058年にベネヴェント典礼と聖歌を公式に禁止した。ベネヴェントの聖歌は、特に聖十二兄弟祭など、グレゴリオ聖歌には対応するものがなかった地元の重要な祝祭の際に、しばらくの間録音され演奏され続けた。しかし、ベネヴェントのレパートリー全体は次第に使われなくなっていった。このことは、グレゴリオ聖歌隊員とベネヴェント聖歌隊員による歌唱コンテストの伝説に語り継がれており、ベネヴェント聖歌隊員が疲労で気絶し、グレゴリオ聖歌隊員が勝利したという話がある。
ベネヴェント聖歌は、主にベネヴェント典礼におけるその役割によって定義され、ベネヴェント典礼はローマ典礼よりもアンブロシウス典礼に密接に関連している。ベネヴェント典礼は完全な形では残っていないが、主要な祝祭日のほとんどと、地域的に重要な祝祭日のいくつかは現存している。ベネヴェント典礼は、ローマ典礼に比べて完全性や体系性に欠け、典礼的に柔軟性があったようで、多くのベネヴェント聖歌はグレゴリオ聖歌集に挿入される際に複数の役割を与えられ、例えば、アンティフォナ、奉献歌、聖体拝領歌として様々に用いられた。
ベネヴェント聖歌は、他のグレゴリオ聖歌と同様に単旋律で無伴奏です。ローマ・カトリックの伝統に従い、主に男性によって歌われることを意図しています。他のイタリア聖歌レパートリー、古ローマ聖歌やアンブロジウス聖歌と同様に、旋律はメリスマ的で装飾的です。旋律の動きは主に段階的で、アンビトゥスは限られており、聖歌に滑らかで波打つような感覚を与えます。アンブロジウス聖歌とは異なり、ベネヴェント聖歌では、特定の聖歌が合唱団によって歌われることを意図しているのか、特定の歌手によって歌われることを意図しているのかは特に指定されていません。聖歌はほぼすべて、GまたはAのいずれかの音高で終わるため、8つの旋法からなるグレゴリオ聖歌の体系には当てはまりません。
ベネヴェント聖歌を最も特徴づけるのは、様々な短い旋律モチーフを頻繁かつ繰り返し用いる点である。この技法は、グレゴリオ聖歌のグラドゥアルにおける旋律形式のセントーニングなど、他の聖歌の伝統でも用いられているが、ベネヴェント聖歌では他の西洋のグレゴリオ聖歌の伝統よりもはるかに頻繁に用いられている。
ベネヴェント典礼のアンティフォナの多くは詩篇歌唱を含んでいるが、それが現存するグレゴリオ聖歌の典礼資料から、ベネヴェント典礼特有の様式を区別することはできない。アンブロシウス典礼とは異なり、日没のための特別な礼拝はないが、現存するアンティフォナは約50曲、レスポンソリは約5曲ある。現存するのは日曜日の礼拝のためのアンティフォナのみである。アンティフォナとレスポンソリの間では、多くの旋律素材が共有されている。
ごくまれな例外を除いて、ミサの固有聖歌（祝祭日によって変化する聖歌）のみが現存している。アンブロシウス典礼と同様に、グロリアに続いて単純な旋律で三重のキリエが歌われたが、これはグレゴリオ聖歌のレパートリーにあるより複雑なキリエとは類似していなかった。
ベネヴェント典礼では、ミサの固有文には、イングレッサ、アレルヤ、奉献、聖体拝領が含まれ、現存する6つのミサでは昇階唱が含まれていた。
アンブロシウスの儀式におけるイングレッサエは、詩篇の節を伴わずに歌われる精緻な聖歌です。グレゴリオ聖歌の入祭唱に相当します。アレルヤは聖週間のミサを除くすべてのミサに登場します。そのほとんどは単一の旋律を共有しています。奉献唱と聖体拝領唱は旋律的にさらに単純です。ミサによっては聖体拝領唱が2つあるものもあります。聖体拝領唱の中には、奉献唱として、あるいは単純なアンティフォナとして他の礼拝で用いられるものもあります。