角酒器

角杯は、カップとして使われる ウシ科の動物の角である。角杯は、特にバルカン半島などの古代から知られており、中世から近世にかけてヨーロッパの一部、特にゲルマン系ヨーロッパやコーカサスでは儀式の目的で使われ続けた。特にジョージアでは、角杯は儀式的な乾杯の文化において重要なアクセサリーであり、現地ではカンツィと呼ばれている。^[2]

ガラス、金属、陶器で作られた、角杯の形をしたカップも古代から知られています。角杯は古代ギリシャ語で単にケラス（複数形はケラタ、「角」）と呼ばれていました。^[3] 角杯と​​区別されるのがリュトン（複数形はリュタ）で、これは角杯の形に非常にゆるく作られた飲み物用の容器で、尖った端に注ぎ口が付いていることもあります。

ギリシャとスキタイの両地域では、早くから角の形をした粘土や金属の器が実際の角と並んで使われていた。後期アルカイック（紀元前480年頃）のアッティカ赤像式花瓶には、角酒器を持ったディオニュソスとサテュロスが描かれている。 ^[5]

古典古代では、トラキア人とスキタイ人は特に角酒を飲む習慣で知られていました (考古学的には、鉄器時代の「トラコ・キンメリア」の地平線)。 クセノポンがトラキアの指導者セウテスと交わしたやり取りの記述によると、角酒は飲酒のカタ・トン・トラキオン・ノモン(「トラキア流」) に欠かせない要素でした。 ディオドロスは、ゲティ族の首長ドロミカイテスがリュシマコスと選ばれた捕虜のために用意した宴会の記述をしており、ゲティ族が角酒と木でできた酒器を使用していたことが明確に述べられています。

スキタイの上流階級は、貴金属のみで作られた角形のリュトンも使用していた。注目すべき例としては、紀元前5世紀のペガサスの形をした金銀のリュトンがあり、これは1982年にアディゲ共和国のウリヤプで発見され、現在はモスクワの東洋美術館に所蔵されている。^[6] MI Maksimova (1956) は、スキタイの角酒器の考古学的調査で、2つの基本的なタイプ (明らかに外国起源の容器は除く)、つまり強く湾曲したタイプと、わずかに湾曲しただけの細身のタイプを区別した。後者のタイプは、Maksimova (1956:221) によって、オーロックスの角に基づいていると特定された。この類型論は、ソビエト時代の考古学で標準となった。^[7]

スキタイ人が実際に角酒器の縁から（角酒器のように先端からではなく）飲んでいる芸術的表現がいくつかある。 ^[8]スキタイ人の埋葬地から発見された角酒器または角酒器の最古の遺物は紀元前7世紀のもので、当時のアッシリア帝国への襲撃中にスキタイ人が東洋文化と接触したことを反映している。これらの初期の標本の後には、6世紀のスキタイ人の角酒器に関する証拠がわずかしか残っていないというギャップがある。

紀元前5世紀のポントス地方の埋葬地では、角杯が再び発見されている。これらはマクシモワ（1956年）がスキタイの角杯として分類した標本である。紀元前5世紀に、貴金属製の金具をつけた角杯を戦死した戦士の副葬品として納める習慣は、クバン地方に端を発していると思われる。^[9]紀元前4世紀には、この習慣はポントス草原一帯に広まった。アケメネス朝やトラキアから輸入されたリタは、スキタイの埋葬地で今も発見されているが、現在では明らかにスキタイの角杯自体の数の方が少ない。

紀元前4世紀中頃、強い湾曲を持つ新しいタイプの銀製の角杯が出現した。わずかに湾曲した角杯はポントス草原全体で発見されているが、新しいタイプの標本はクバン地域では発見されていない。角杯を副葬品として納める習慣は、紀元前4世紀末にかけて衰退し始めた。^[10]

クルガンの石碑に描かれた角酒器の描写は、やや異なる年代順をたどっているようで、最も古い例は紀元前6世紀に遡り、紀元前5世紀にその頻度が急増したが、4世紀（角酒器の実際の埋葬が最も頻繁に見られるようになった時期）には稀になった。クリミア半島では、そのような描写は紀元前5世紀からやや遅れて現れているが、当時は他の地域よりも頻繁に見られた。^[11]

スキタイの角酒器は、ほとんど戦士の埋葬地でのみ発見されている。これは、角酒器がスキタイの王権崇拝および戦士の精神と関連していることを強く示唆するものとみなされている。M.I .ロストフツェフ（1913）による影響力のある解釈では、スキタイの支配者は、叙任の象徴として神から角酒器を受け取った。この解釈は、座っている女性の横に立っていたりひざまずいたりして角酒を飲んでいるスキタイの戦士の描写が数多くあることに基づいている。^[12]ロール（1980）は、その女性は女神ではなく、儀式を行っている高位のスキタイの女性であると解釈した。^[13] クラウゼ（1996）は同じ場面が結婚式を描写していると解釈し、男性が角酒を飲んでいるのは誓いの儀式の一部であり、血の兄弟愛の誓いを立ててスキタイの戦士が一緒に角酒を飲む場面に匹敵する^{[14]スキタイの角杯は明らかに}ワイン の消費と関連している。^[15]

角酒器は鉄器時代に中央ヨーロッパに伝わり、より広い意味では「トラキア・キンメリア」文化の伝播の文脈に含まれていた。初期のケルト文化（ハルシュタット文化）の標本が数多く知られており、特にホッホドルフの埋葬地で発見された巨大な金帯の角酒器の残骸が有名である。クラウセ（1996）は先史時代のヨーロッパにおける角酒器の「流行」（トリンクホルンモード）の広がりを研究し、紀元前500年頃にスキタイから東バルカン半島に伝わったと仮定している。普通の動物の角が日常の飲み物の容器として使われたかどうかは評価が難しい。なぜなら、角酒器は跡形もなく朽ちてしまうのに対し、上流階級の儀式用の角酒器の金具は考古学的に残っているからである。^[16]

Julius Caesar は、 Commentarii de Bello Gallico 6.28 で、ガリア人による角を飲むオーロックス ( cornu urii ) の使用について説明しています。

「角質と形状と種は、鼻孔の深さによって異なります。」 Haec は、非常に複雑な問題を回避するために、アルジェントの研究を行っています。」

「[ガリアの]角は、大きさ、形、種類が我々の牛の角とは非常に異なっています。角は非常に人気があり、縁には銀がはめ込まれており、盛大な宴会では酒器として使われます。」

民族大移動時代のゲルマン民族は、ローマのモデルからガラス製の角杯を模倣した。オリーブグリーンのガラスで作られた5世紀のメロヴィング朝時代の優れた例が、ラインラント＝プファルツ州ビンガーブルックで発見され、大英博物館に所蔵されている。 [ 17 ]ローマの^ガラス 職人の技術の一部はロンバルディア地方のイタリアに残っており、同じく大英博物館にあるストリの青いガラス製の角杯がその好例である。2つのガレフスの角杯（5世紀初頭）は、それぞれ約3kgの金とエレクトラムで作られており、通常は角杯と解釈されているが、一部の学者は、これらが吹き笛として意図されていた可能性も否定できないと指摘している。1639年にこれらの角杯の最初のものが発見された後、 1641年までにデンマーク王クリスチャン4世は、縁を付け、狭い側を延長し、ねじ込み式の柄頭で閉じて、角杯として使用できるものに改修した。これらの角杯は、ゲルマン鉄器時代の角杯の中で最も見事なものとして知られていますが、1802 年に失われ、現在は 17 世紀から 18 世紀の絵からしか知られていません。

暗黒時代のヨーロッパの角酒器の有名な例は、 17世紀に絶滅した家畜牛の野生の祖先であるオーロックスの角で作られていた。これらの角は丁寧に装飾され、縁は銀で縁取られていた。有名な例の残骸がサットン・フーの埋葬地から発見された。^[18]

大英博物館には、バッキンガムシャー州タプロウの王子たちの墓地から発見された、オーロックス角で作られた6世紀のアングロサクソン人の角酒器の美しい一組も収蔵されている。^[19]

ゲルマン・ローマの鉄器時代に始まり、ヴァイキング時代まで千年にわたって、あらゆる異教ゲルマン社会の女性の墓から精巧な飲酒器具が数多く発見されている。^[20]

角酒器は ヴァイキング時代のスカンジナビアで確認されている。『散文のエッダ』では、トールは角酒器に海が詰まっていることを知らずに飲み、その過程で、角酒器の中身の目立つ部分を飲み干してウートガルザ・ロキとその親族を怖がらせたとされている。角酒器は『ベーオウルフ』にも登場し、角酒器の付属品はサットン・フーの墓地でも発見されている。彫刻が施された角酒器は、紀元1000年頃に書かれ、 『詩のエッダ』に保存されている詩『グズルナルクヴィダ II』にも言及されている。

『ベオウルフ』（493以降）では、彫刻を施した角で蜂蜜酒を提供する様子が描かれています。

ヴァイキング時代の角酒器の角の破片はほとんど残っておらず、牛と山羊の角が両方使われていたことを示しているが、考古学的に発見された装飾的な金属製の角の先端と角の取り付け部分の数は、保存されている角の数が少ないことから推測されるよりも、角酒器がはるかに普及していたことを示している。ヴァイキング時代の角酒器のほとんどはおそらく家畜の牛のもので、容量は0.5リットル未満だった。サットン・フーの埋葬地にあったかなり大きなオーロックスの角は例外だっただろう。^[24]

角杯は中世を通じて高位の人々の儀式用の酒器でした^[25] 中世文学における角杯への言及としては、アーサー王伝説のカラドックや中期イングランドのロマンス小説のホーン王などがあります。バイユーのタペストリー（1070年代）には、ハロルド・ゴドウィンソンがノルマンディーに向けて出航する前の宴会の様子が描かれています。建物の上階のテーブルに座っている5人の人物が描かれており、そのうち3人が角杯を持っています。

中世から保存されているノルウェーの角酒器のほとんどは、装飾された金属製の台座が付いていますが、角酒器自体は滑らかで装飾がありません。角酒器自体の彫刻も知られていますが、これは比較的後期に現れ、比較的単純なため民芸品に分類されます。^[26]

ケンブリッジ大学コーパスクリスティ・カレッジには、14世紀のカレッジ創立以前に作られたとされる大きなオーロックス角酒器があり、現在でもカレッジの宴会で飲まれている。 ^[27]

「オルデンブルクの角笛」は、デンマーク王クリスチャン1世がブルゴーニュ公カール突進公との和解のためケルンを訪れた際に、ドイツの職人によって1474年から1475年にかけて製作された。銀と金箔で作られ、ブルゴーニュ公とデンマーク公の紋章で豪華に装飾されている。この角笛は、コペンハーゲンの現在の場所に移されるまでの2世紀に渡ってオルデンブルク家の城に保管されていたことからこの名が付けられた。伝説では、この角笛はオルデンブルク伯オットー1世と結び付けられ、980年に妖精の女性から受け取ったとされている。

角酒器は近世を通じて儀式の目的で使用され続けました。アムステルダムの宝石商アレント・コスターが 1547 年にアムステルダム火縄銃ギルドの展示品として製作した豪華な角酒器は、現在アムステルダム国立美術館に所蔵されています。

17世紀から18世紀のスコットランドでは、独特なタイプの角酒器が開発されました。スコットランドのスカイ島のダンヴェーガン城には、今でもオーロックス製の角酒器が1つ保存されています。これは客の前でのみ使用され、飲む人は角酒器の角に腕を巻き付け、右肩の方に口を向けて、酒を飲み干すとされていました。^[28]

ドイツのルネッサンス期やバロック期の角笛は、銀細工で豪華に装飾されることが多かった。その一例が、ウィレム・カルフが 1653 年に描いた「角笛のある静物画」という絵画に描かれている。

19世紀から20世紀初頭にかけてのオーストリア帝国とドイツでは、贅沢に装飾されたバロック様式の角酒器が贅沢品として生産され続け、その中には豊穣の角を模したものや象牙製のもの、金、銀、エナメルの装飾も含まれていた。 [ ^29]

また19世紀には、ロマン主義的な ヴァイキング復興に触発された角酒器が、ドイツの学生団の儀式用の飲酒用に作られた。ロマン主義の文脈では、詩の蜂蜜酒の物語を描いた装飾が施された儀式用の角酒器が、 1817年にスウェーデンの詩人エリック・グスタフ・ガイエルに彼の学生から贈られ、現在はストックホルムのヨハン・パウエスの個人コレクションにある。^[30]

カンツィとして知られる雄羊またはヤギの角酒器は、ジョージアの 儀式的な乾杯文化において重要なアクセサリーであり続けている。正式なディナー（上記）では、ジョージア人が乾杯を提案し、トーストマスター（タマダ）が各ラウンドの乾杯の話題を設定する。乾杯はワインまたはブランデーで行われ、ビールで乾杯することは侮辱とみなされる。^[2]

スイスの文化では、ホルヌッセントーナメントの優勝チームに贈られる伝統的な賞品は、大きな角杯とオークの葉の花輪です。

現代のアサトルの信者は、ブロット（犠牲の儀式）やスンベル（宴会） に角杯を使用します。

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• エンライト、マイケル J. 『ミードカップを持つ貴婦人：ラ・テーヌからヴァイキング時代までのヨーロッパの戦闘集団における儀式的予言と領主権』 ダブリン：フォー・コート・プレス。1996 年。
• VI エヴィソン、「ゲルマンガラスの角杯」、ガラス研究ジャーナル 1、17 (1975)
• Dirk Krausse、ホッホドルフ、Bd.3、Das Trinkservice und Speiseservice aus dem späthallstattzeitlichen Fürstengrab von Eberdingen-Hochdorf、Theiss (1996)、ISBN 978-3-8062-1278-5。 
• ハーゲン、アン。『アングロサクソンの食品と飲料の第二ハンドブック：生産と流通』ホックウォルド・カム・ウィルトン、ノーフォーク、イギリス：アングロサクソン・ブックス、1995年。
• マゲロイ、エレン・マリー。「彫刻：骨、角、セイウチの牙」『中世スカンジナビア：百科事典』。フィリップ・パルシアノ他編。ガーランド人文科学参考図書館 934。ニューヨーク：ガーランド。1993 年。66～71 ページ。
• Wieland、Anja、Skythisches Gold in griechischem Stil、ボン (2013)、「Trinkhörner und Rhyta」、25–49 ページ。

• バイキングアンサーレディ：バイキング時代のアルコール飲料と飲酒習慣

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