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アヴァール・カガン国 | |||||||||||||||||||||||||
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| 567 – 822 [1] | |||||||||||||||||||||||||
アヴァール・カガン国（ ）と当時の主要政体（ 576年頃） | |||||||||||||||||||||||||
 アヴァール・カガン国とその周辺、 602年頃。 | |||||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | もともとはシャーマニズムとアニミズムであったが、796年以降はキリスト教となった | ||||||||||||||||||||||||
| 政府 | ハン国 | ||||||||||||||||||||||||
| カガン | |||||||||||||||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||||||||||||||
• 設立 | 567 | ||||||||||||||||||||||||
| 796 | |||||||||||||||||||||||||
• 廃止 | 822 [1] | ||||||||||||||||||||||||
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パンノニアのアヴァール人（/ ˈ æ v ɑːr z / AV -arz ）は、様々な起源を持つユーラシアの遊牧民のいくつかのグループの同盟でした。 [8]この人々は、ルーシの年代記ではオブリ、ビザンチンの資料ではアバロイまたはヴァルコニタイ[9]（ギリシア語：Βαρχονῖται、ローマ字： Varchonitai）、または偽アヴァール[10]、突厥に対してはアパル（古テュルク語：𐰯𐰺）と呼ばれていました。[11]彼らは、 6世紀後半から9世紀初頭にかけて、パンノニア盆地と中央ヨーロッパと東ヨーロッパのかなりの地域に広がるアヴァール・カガン国を建国しました。 [12]
パンノニア・アヴァール人（彼らが定住した地域にちなんで）という名前は、彼らをコーカサスのアヴァール人と区別するために使われている。コーカサスのアヴァール人はパンノニア・アヴァール人とつながりがあったかどうかは定かではないが、別の民族である。アヴァールという名前が初めて登場したのは5世紀半ばだが、パンノニア・アヴァール人が歴史の舞台に登場したのは6世紀半ば、[13]突厥の支配から逃れようとした人々としてポントス・カスピ海草原に住んでいた時である。彼らはおそらく、568年から626年にかけてのアヴァール・ビザンチン戦争での侵略と破壊、そして南東ヨーロッパへのスラヴ人の移住に影響を与えたことで最もよく知られている。
最近の考古遺伝学的研究によると、パンノニアのアヴァール人は主に古代北東アジアの祖先であり、モンゴルや満州のアムール川流域の現代の人々と似ていることが示されており、東ユーラシアのステップからヨーロッパの中心部への遊牧民の初期の急速な移住を示唆している。パンノニアのアヴァール人の中核は、他のステップのグループを伴った柔然カガン国の残党の子孫である可能性がある。 [14] [15] [16] [17] [18] [19] [注 1]
起源
アヴァール人と偽アヴァール人
ハンガリー、ギネスディアスのアヴァール墓地から出土した副葬品（サーベルと鞘、馬具の取り付け具、指輪、反射弓）
アヴァール人の民族名に関する最も古い明確な言及は、弁論家プリスクス（420年代～472年以降）によるもので、463年頃、シャラグル族とオノグル族がサビル族に襲撃され、サビル族はアヴァール人に襲われたと述べている。一方、アヴァール人は「海」からやってきた「人食いグリフィン」から逃げる人々によって追い払われた（プリスクス『弁論家』40）。[20]プリスクスの記述は、フン族滅亡後のドン・クバン・ヴォルガ地域の民族政治状況についていくらかの情報を提供しているが、明確な結論には至っていない。デニス・シノールは、プリスクスが言及した「アヴァール人」が誰であろうと、1世紀後のユスティニアヌス帝（在位527～565年）の時代に現れるアヴァール人とは異なっていたと主張している。[21]
アヴァール人について論じた次の著者は、6世紀に登場したメナンドロス護国卿で、 565年と568年にコンスタンティノープルに派遣された突厥使節について書いている。トルコ人は、アヴァール人と同盟を結んだビザンチン帝国に憤慨していたようで、アヴァール人を臣下であり奴隷とみなしていた。トルコの王子トルクサントスは、アヴァール人を「ヴァルコン人」や「トルコ人の逃亡奴隷」と呼び、その数は「約2万人」としている（メナンドロス護国卿43）。[22]
テオフィラクト・シモカッタは、629年頃に6世紀の最後の20年間について記述しており、さらに多くの、しかしやや混乱を招く詳細を記しています。特に、彼はトルクサントスからの凱旋書簡を引用していると主張しています。
なぜなら、このチャガンこそが、実際にアブダリ族（いわゆるエフタル族）の指導者を打ち負かし、征服して、その国の支配権を握ったからである。そして、アヴァール族を奴隷にしたのである。
しかし、アヴァール人はヨーロッパとパンノニアに隣接する蛮族であり、彼らの到来はマウリッツ皇帝の時代以前であったと仮定しているからといって、私たちがこの時代についての歴史を歪曲しているとは思わないで下さい。なぜなら、イステルの蛮族がアヴァール人という呼称を名乗ったのは誤った呼び名であり、彼らの種族の起源はまもなく明らかになるからです。
それで、アヴァール人が敗北したとき（物語に戻りますが）、彼らのうちの何人かはタウガストに住む人々のところへ逃げました。タウガストは有名な都市で、トルコ人と呼ばれる人々から合計1,500マイル離れています...敗北のために幸運に恵まれることを拒んだアヴァール人の他の者は、モウクリ（高句麗）と呼ばれる人々のところへ来ました。この国はタウガストの人々に最も近い隣国です。
その後、チャガン族はさらなる冒険に乗り出し、オグル族を全て征服した。オグル族は、人口が多く、戦争のために武装訓練を積んでいることから、最も強い部族の 1 つである。彼らは、トルコ人がメラスと呼ぶティル川沿いの東に居住している。この民族の最も初期の指導者は、ヴァル族とチュンニ族と呼ばれ、この民族の一部にも、彼らからヴァル族とチュンニ族という名前が付けられた。
その後、ユスティニアヌス帝が王権を握っていたとき、ヴァル族とチュニ族の小集団がその祖先部族から逃げ出し、ヨーロッパに定住しました。彼らは自らをアヴァール人と名乗り、指導者をチャガンという称号で称えました。真実から少しも逸脱することなく、名前を変える手段が彼らにどのようにしてもたらされたかを述べましょう。 […]
バルシル族、オノグル族、サビル族、その他のフン族の民族は、まだヴァル族やチュンニ族であった一部の人々が自分たちの地域に逃げてきたのを見て、移住者がアヴァール人ではないかと疑い、極度のパニックに陥った。このため、彼らは逃亡者たちに豪華な贈り物を贈り、その代わりに安全を保証されたと考えた。
その後、ヴァル族とチュンニ族は、逃亡の兆しが見えると、使節の誤りを真似て、自らをアヴァール族と名付けた。スキタイ諸国の中で、アヴァール族は最も有能な部族と言われているからだ。実際、現代に至るまで、偽アヴァール族（こう呼ぶ方が正確である）は、祖先が分かれており、ヴァルという昔からの名を持つ者もいれば、チュンニ族と呼ばれる者もいる。
ドブロヴィツとネチャエワの解釈によれば、トルコ人はアヴァール人は「偽のアヴァール人」に過ぎないと主張し、ユーラシアのステップで自分たちだけが強大な勢力であると自慢していた。突厥は「本物のアヴァール人」はずっと東にいるトルコ人の忠実な臣下であり続けると主張した。[21] [24]政治的な名前* (A)Par 𐰯𐰻は確かにクル・ティギンとビルゲ・カガンを称える碑文に記載されていたが、アルメニアの資料（エギシェ・ヴァルダペト、ガザール・パルペツィ、セベオス）では、アパルは「かつてそこに政治的組織が存在したことを暗示する地理的領域（ホラーサーン）」を指していたようである。さらに、「アパール・シャル」、つまりアパール人の国は、おそらく中国の文献で滑MC * ɦˠuɛt̚ > Ch. Huáとして知られていたエフタル人にちなんで名付けられた。それでも、エフタル人と柔らし人の間に何らかのつながりがあったとしても、アパールをヨーロッパのアヴァール人と結び付けることはできない。[25] [要ページ]さらに、ドブロヴィッツはテオフィラクトの記述の信憑性に疑問を呈している。そのため、彼は、テオフィラクトが当時の政治的必要性を満たすために、つまりビザンチンとアヴァール人の政治的関係が緊張していた時期（マウリキウス皇帝の北バルカン遠征と一致する）にアヴァール人を非難し嘲笑するために、ビザンチンとトルコの交渉に関するメナンドロスの記述から情報を借用したと主張している。[21]
執事パウロ
ポール・ディーコンは著書『ロンゴバルド人の歴史』の中で、アヴァール人は以前はフン族として知られていたと主張し、この2つの集団を混同した。[26]
ウアル族、柔然族、その他の中央アジア人
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一部の学者によると、パンノニアのアヴァール人は、アラル海地域でウアル人（オウアル人、ワル人、ヴァル人としても知られる）とシオニト人によって形成された連合から始まった。[27] [要ページ] [28]シオニト人はイラン語やテュルク語を話していた可能性が高い。[29]以前はウアル人やシオニト人に属していたエフタル人は、中央アジアと南アジア北部に留まっていた。パンノニアのアヴァール人は、ウアルコンやヴァルチョナイトなどの名でも知られていたが、これはヴァルとチュンニを組み合わせた造語 であった可能性がある。
18世紀の歴史家ジョセフ・ド・ギーニュは、タルダン・ハーンがコンスタンティノープルに送った手紙と中国の史料、特に『魏書』と『北史』に記録されている出来事との一致に基づいて、ヨーロッパの歴史におけるアヴァール人と内陸アジアの柔然カガン国とのつながりを仮説している。[30]中国の史料によれば、第一次突厥カガン国の創設者ブミン・カガンが柔然カガンを破り、柔然カガンの一部は逃亡して西魏に加わった。後に、ブミンの後継者ムカン・カガンがエフタル人および突厥系のティエレ族を破った。表面的には、ティエレ族、柔然カガン族、エフタル族に対するこれらの勝利は、『テオフィラクト』の物語を反映しており、タルダンがエフタル族、アヴァール族、オグル族に勝利したことを誇示している。しかし、この 2 つの一連の出来事は同義ではありません。後者の出来事はタルダンの統治時代、およそ 580 年から 599 年の間に起こったものですが、中国の資料でトルコが柔然族と他の中央アジア民族を打ち負かしたと言及されているのは、その 50 年前、第一次突厥加国が建国されたときのことです。このため、言語学者ヤーノシュ・ハルマッタは、この根拠に基づいてアヴァール人と柔然族を同一視することを否定しました。
エドウィン・G・プーリーブランクによると、アヴァールという名前は、中国の文献に出てくる高貴な名前である五環と同じである。 [31]ピーター・ベンジャミン・ゴールデンを含む数人の歴史家は、アヴァール人はトルコ系で、おそらくオグル族の支族であると示唆している。 [32]別の説では、アヴァール人の一部はツングース系であると示唆している。[3]エミル・ヘルシャクとアナ・シリッチ（2002年）による研究では、アヴァール人は主にトルコ系（オグル系）とモンゴル系のグループを含む異質な起源であると示唆されている。後にヨーロッパで、ゲルマン系とスラブ系のグループの一部がアヴァール人に同化した。ヘルシャクとシリッチは、アヴァール人の正確な起源は不明であると結論付けたが、アヴァール人はもともと主にトルコ系（オグル系）の部族で構成されていた可能性が高いと述べた。[33] [ページが必要]
パンノニアのアヴァール人のエリート層と内アジアの柔然カガン国との関係を裏付ける証拠は増えているが、ヨーロッパのアヴァール人が柔然カガン国からどの程度派生したのかは不明である。パンノニアのアヴァール人の初期エリート層は、現代のモンゴル語の姉妹系統である準モンゴル語（セルビア・アヴァール語）を話していたと主張されている。[34] [35]
ステップ帝国のダイナミクスと民族形成
2003年、ウォルター・ポールは遊牧民帝国の形成について次のように要約した。[36]
1. 多くのステップ帝国は、以前の権力闘争で敗北し、より強い集団の支配から逃れた集団によって建国されました。アヴァール人は、以前は西突厥汗国の（正当な）[説明が必要] アシナ一族に従属していたが、敗北した一派であり、ドニエプル川の西に逃げたと考えられます。
2. これらのグループは通常、さまざまな起源を持ち、その構成要素のそれぞれは以前のグループの一部でした。
3. このプロセスで決定的だったのは、独立した権力の主張と拡張主義戦略を意味するカガンの昇格でした。このグループには、初期の支持者全員にアイデンティティーを与える新しい名前も必要でした。
4. ステップを走る新たな一団の騎手の名前は、しばしば名高い名前のレパートリーから取られたが、それらは必ずしも同名の一団に直接所属したりその子孫であることを意味するものではなかった。中世初期には、フン族、アヴァール族、ブルガール族、オグル族、または -(o)gur に結びついた名前 (クトリグル族、ウティグル族、オノグル族など) が最も重要であった。命名の過程では、部外者による認識と自己命名の両方が役割を果たした。これらの名前は、政治的な野心や計画を直接表現した名高い伝統とも結びついており、成功によって裏付けられる必要があった。集団の集合がかなり流動的であったステップの世界では、新たに出現した勢力にどう対処するかを知ることが極めて重要であった。名前によって表現される名声の象徴的な階層は、味方にも敵にもある程度の方向性を与えた。
にも反映されている。「初期中世のステップ起源の人々の民族形成は、その大きく絶え間ない移動性のため、単一の直線的な形で考えることはできない」。民族形成の「原点」や理論上の「原人」や原言語は存在しない。[37] [ページが必要]さらに、アヴァール人のアイデンティティは、アヴァール人の政治制度と強く結びついていた。アヴァール人の領域から反乱を起こしたり逃亡した集団は、「アヴァール人」と呼ばれることはなく、「ブルガール人」と呼ばれた。同様に、9 世紀初頭のアヴァール人の権力の最終的な衰退とともに、アヴァール人のアイデンティティはほぼ瞬時に消滅した。[38] [ページが必要]
サヴェリエフとジョン（2020）は「東部ステップの初期遊牧民と西方における暫定的なつながり」の中で、初期のパンノニア・アヴァール人は中央アジアでイラン人、ウゴル人、オグル・テュルク人、柔然族などの様々な民族言語グループから形成されたと結論付けている。彼らはさらに、「ヨーロッパのアヴァール人の考古学的記録における東アジアの要素は、彼らの歴史の初期においてさえ限られている。西アジア、コーカサス、南ロシアのステップ、そして地元の中央ヨーロッパ文化に由来する要素が互いに並んで追跡できる」と指摘している。[39]
しかし、2022年からのアヴァール人の遺骨に関するその後の分析により、その古代北東アジア起源が確認され、かつての柔然カガン国からアヴァール人のエリートが民族的に形成された可能性が裏付けられた。[40] [41]
人類学
ソルノクのアヴァール墓地からの骸骨と副葬品、ヤーノシュ・ダムジャニッチ博物館
シュトゥットガルトの詩篇には、後ろ向きに馬に乗る騎馬射手の絵があるが、これは有名な「アジア的」戦術であり、アヴァール人を描いたものかもしれない。[42] 20世紀半ばの人類学者、例えばリプターク・パールによると、アヴァール人初期（7世紀）の遺骨は主に「ユーロポイド」の特徴を持ち、副葬品はユーラシアステップとの文化的つながりを示している。[43]アヴァール人後期（8世紀）の墓地には、東アジア人またはユーラシア人（東アジアとヨーロッパの両方の祖先を持つ人々）に典型的な身体的特徴を持つ遺骨が多数含まれていた。 [44]東アジア人またはユーラシア人の特徴を持つ遺骨は、8世紀のアヴァール人の墓の約3分の1から発見された。[45]リプタークによると、アヴァール人時代のドナウ・ティサ地域の人口の79％がユーロポイドの特徴を示していた。[43]しかし、リプタークは、北東アジア人を「モンゴロイド」、混血の人々を「トゥランイド」などと呼び、後に非難されたり廃れたりした人種用語を使用した。 [46] [要ページ]いくつかの理論では、アヴァール人の支配階級は「ツングース語を話す人々に共通する」ツングイド型に似た北東アジア起源であると示唆している。[3]
考古遺伝学
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2016年9月にScientific Reportsに掲載された遺伝子研究では、7世紀から9世紀の間にカルパティア盆地に埋葬された31人のミトコンドリアDNA（mtDNA）を調べた。[48]彼らはほとんどがH、K、T、Uなどのヨーロッパのハプログループを持っていたが、約15％はC、M6、D4c1、F1aなどのアジアのハプログループを持っていた。[49]彼らのmtDNAは主に東ヨーロッパと南ヨーロッパの特徴であることが判明した。[50]
2018年にアメリカ人類学ジャーナルに発表された遺伝子研究では、スロバキアのチフェルパックにあるアヴァール・スラブ人の墓地に8世紀と9世紀に埋葬された62人を調査した。[51]抽出された46のmtDNAサンプルのうち、93％が西ユーラシア系統に属し、6％が東ユーラシア系統に属していた。[52]東ユーラシア系統の量は、現代のヨーロッパ人集団よりも多かったが、アヴァール人に関する他の遺伝子研究で発見された量よりも少なかった。[53]調査された個人のmtDNAは中世および現代のスラブ人と非常に類似していることが判明し、調査された混血集団はアヴァール人の男性とスラブ人の女性の結婚によって出現したと示唆された。[54]
2019年11月にScientific Reportsで発表された遺伝子研究では、14人のアヴァール人の男性の遺骨が調査された。そのうち11人は前期アヴァール期、3人は中期および後期アヴァール期のものとされた。[55]前期アヴァール人男性11人は、父系ハプログループN1a1a1a1a3（サンプル4つ）、N1a1a（サンプル2つ）、R1a1a1b2a（サンプル2つ）、C2、G2a、およびI1を持っていることが判明した。[55]中期および後期アヴァール期の男性3人は、父系ハプログループC2、N1a1a1a1a3、およびE1b1b1a1b1aを持っていた。[55]つまり、ほとんどが「現代の北東シベリアおよびブリヤート人の集団に典型的な東ユーラシアYハプログループ」を持っていた。研究対象となったアヴァール人は全員黒い目と黒い髪をしていたと判定され、その大部分は主に東アジア起源であることが判明した。[56]
2020年1月にScientific Reportsで発表された遺伝子研究では、7世紀に遡るパンノニア盆地の様々なアヴァール人のエリート墓地に埋葬された26人の遺骨が調査された。[57]これらのアヴァール人のmtDNAは主に東アジアのハプログループに属していたが、Y-DNAは完全に東アジア起源で「驚くほど均質」であり、ハプログループN-M231とQ-M242に属していた。[58]証拠は、アヴァール人のエリート層が約1世紀の間、主に父系で同族婚であり、男女両方が関与する東アジアからの移住を通じてパンノニア盆地に入ったことを示唆している。[59] 2020年に行われた東アジアの匈奴遺跡に関する別の研究では、匈奴はフン族やアヴァール人と特定の父系（N1a、Q1a、R1a-Z94、R1a-Z2124）および母系のハプロタイプを共有していることが判明し、これに基づいて匈奴は匈奴の子孫であると示唆され、匈奴はスキタイ・シベリア人の子孫であると示唆された。[60]
2022年4月に科学誌Cellに発表された遺伝子研究では、初期、中期、後期のパンノニア・アヴァール人のサンプル48個を分析したところ、ほぼ全員が古代北東アジア（ANA）の祖先を高レベルで持つことが判明した。父方の系統N1a1a1a1a3a-F4205が最も一般的であり（今日、ハプログループN-F4205の最高割合はモンゴルのドゥカ族で52.2%で発見されている[61] ）、Q1a、Q1b、R1a、R1b、E1bのサブクレードが少数存在していた。サンプルは、モンゴルからアムール川にかけての地域に住む現代の人々、歴史的な柔然カガン国のサンプル、東アジアのステップ地帯の匈奴・鮮卑時代のサンプルと強い類似性があった。[40]アヴァール人の遺伝的親和性は、現代のモンゴル人やツングース人、ニヴフ人と最も高いことが示されています。[41]
2022年5月に科学誌「カレント・バイオロジー」に掲載された遺伝子研究では、アヴァール人のエリート層と地元の庶民を含む、さまざまな時代の143のアヴァール人のサンプルが調査された。その結果、アヴァール人のエリート層の父方と母方の起源は古代北東アジア（ANA）であることが確認され、N1a-F4205が彼らの優勢で特徴的な父方の系統であり、Q1a2a1とR1a-Z94のフン系イラン人の残存者が組み込まれ、残りは周辺集団に見られる地元のハプログループに属していた。常染色体的には、エリート アヴァール人のサンプルは「約 90% [古代北東アジア] の祖先を持つ、非常に古いモンゴルの青銅器時代以前のゲノムを保存し」、ヨーロッパのフン族と深い祖先を共有していましたが、初期アヴァール時代以降、現地および移民のフン族 - イラン系関連集団との混合が始まったものの、「フン族関連ゲノムのサンプルは別の墓地に埋葬されたため、異なる遺伝的祖先を持つ人々は明らかに区別されていました」。アヴァール カガン国の一般人口の大部分は現地のヨーロッパ人 (EU_core) で構成されていましたが、北東アジアの混血は見られず、到着した騎馬遊牧民が大規模な定住人口を支配し、その後少なくとも何らかの混血イベントが発生したというエリート モデルを裏付けています。後期アヴァール人のエリートサンプルの遺伝子データは、初期のアヴァール人との連続性と、アヴァール人のエリート層に北東アジア系の祖先が長期にわたって存在していたことを示し、同族婚制の社会システムがあった可能性を示唆している。しかし、全人口の中では北東アジア系およびサカ系関連の祖先が増加しており、ユーラシア草原地帯からのさらなる移住と現地集団とアヴァール系集団の混合、またはこれまで観察されていなかった全体集団の下位構造を示唆している。[17]
歴史
ヨーロッパ到着
557年、アヴァール人はおそらく北コーカサスからコンスタンティノープルに使節を派遣した。これがビザンチン帝国との最初の接触となった。彼らは金と引き換えに、ビザンチン帝国に代わって「無法な諸民族」を従わせることに同意した。その後、アヴァール人はクトリグル族やサビル族といったさまざまな遊牧民族を征服して併合し、アンテス族を打ち破った。
Pohl 1998、p. 18: [...] 中央アジアから逃げてコーカサスに近づいたアヴァール人が最初にしたことは、高齢の皇帝ユスティニアヌスに使節を送ることだった。それは 558/59 年の冬のいつかに行われ、彼らはいつもの取り決めを結んだ。アヴァール人は帝国のために無法なゲンテスと戦い、その見返りに年俸やその他の恩恵を受けることになっていた。実際、その後 20 年間、アヴァール人はカガン バイアンの指揮下でウティグル人やアンテス人、ゲピド人やスラヴ人と戦ったが、帝国に対する彼らの政策は戦争よりも交渉に頼っていた。」
562年までに、アヴァール人はドナウ川下流域と黒海北部のステップ地帯を支配した。[62] [引用の確認が必要]バルカン半島に到着した頃には、アヴァール人は約2万人の騎兵からなる異質な集団を形成していた。[63]ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世が彼らを買収した後、彼らは北西のゲルマニアへと進攻した。しかし、フランク人の抵抗により、その方向へのアヴァール人の拡大は阻止された。豊かな牧畜地を求めて、アヴァール人は当初ドナウ川南部、現在のブルガリアの土地を要求したが、ビザンチン帝国は突厥とのつながりをアヴァール人の侵略に対する脅威として拒否した。[64]アヴァール人はカルパティア盆地と、そこが提供する自然の防御に目を向けた。[65]カルパティア盆地はゲピド人によって占領された。 567年、アヴァール人はゲピド人の敵であるロンゴバルド人と同盟を組み、ゲピド王国の大半を破壊した。その後、アヴァール人はロンゴバルド人を説得して北イタリアに移住させたが、この侵略は大移動期における最後のゲルマン人の大量移動となった。[要出典]
ビザンツ帝国は、様々な蛮族を互いに敵対させるという成功した政策を継続し、アヴァール人に、物資が豊富な小スキタイのスクラヴェニアを攻撃するよう説得した。 [63] [要ページ]スクラヴェニアの領土の多くを荒廃させた後、アヴァール人は、カガンの臣民の多くがビザンツ皇帝のもとへ逃亡した後、パンノニアに戻った。
初期アヴァール時代（580-670年）
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580年頃までに、アヴァール人のカガンであるバヤン1世は、パンノニアとカルパティア盆地に住むスラヴ人、ゲルマン人、ブルガール人のほとんどの部族に対して覇権を確立しました。 [62]ビザンチン帝国が補助金を支払ったりアヴァール人の傭兵を雇ったりすることができなかったとき、アヴァール人は彼らのバルカン半島の領土を襲撃しました。メナンドロスによると、バヤン1世は1万人のクトリグル・ブルガール人の軍隊を指揮し、 568年にダルマチアを略奪し、北イタリアと西ヨーロッパとのビザンチンの地上のつながりを事実上断ち切りました。
580年代と590年代には、帝国軍の多くはペルシア人との戦いに忙しく、バルカン半島に残っていた軍隊はアヴァール人に太刀打ちできなかった。[ 66] 582年までに、アヴァール人はパンノニアの重要な砦であるシルミウムを占領した。ビザンツ帝国がバヤンの息子で後継者のバヤン2世の要請に応じた俸給額の増額を拒否すると、アヴァール人はシンギドゥヌム（ベオグラード）とヴィミナキウムの占領に着手した。しかし、 590年代の モーリス1世のバルカン半島遠征中にアヴァール人は挫折した。
600年までにアヴァール人は、西は現代のオーストリアから東はポントス・カスピ海ステップまで広がる、多数の民族を支配する遊牧帝国を築き上げていた。[要出典]故郷でのヴィミナキウムの戦いで敗北した後、602年に一部のアヴァール人がビザンツ帝国に亡命したが、マウリキウス皇帝は慣例通り帰国しないことに決めた。[67]彼は冬の間ずっとドナウ川の向こうに軍の駐屯地を維持したが、困難のために軍が反乱を起こし、アヴァール人は切実に必要な休息を得て、610年に北イタリアへの侵攻を試みた。ビザンツ内戦はビザンツ・ササン朝戦争におけるペルシア人の侵攻を促し、615年以降、アヴァール人は無防備なバルカン半島で自由な影響力を享受した。
617年、コンスタンティノープルの城壁の下でヘラクレイオス皇帝と交渉中、アヴァール人が奇襲攻撃を仕掛けた。市の中心部を占領することはできなかったが、郊外を略奪し、27万人を捕虜にした。アヴァール人への金や物品の支払いは、626年直前に20万ソリドゥスに達した。 [68] [要ページ] 626年、アヴァール人はササン朝軍と協力したが、 626年の包囲戦は失敗した。この敗北の後、アヴァール人の政治的、軍事的力は衰えた。ビザンチンとフランクの資料には、アヴァール人とその西スラヴ人の顧客であるウェンド人との間の戦争が記録されている。[63]
毎年、フン族（アヴァール人）は冬を過ごすためにスラヴ人のところへやって来て、スラヴ人の妻や娘を奪って一緒に寝た。また、他の虐待（すでに述べたように）に加え、スラヴ人はフン族に徴税を強いられた。しかし、これらのウェンド人の妻や娘たちと一緒に育てられたフン族の息子たちは、ついにこの抑圧に耐えられなくなり、フン族への服従を拒否し、すでに述べたように反乱を起こした。ウェンド軍がフン族に対抗したとき、前述の商人サモもそれに同行した。そしてサモの勇敢さは素晴らしい形で証明され、フン族の大群がウェンド人の剣に倒れた。
— フレデガー年代記、第 4 巻、セクション 48、書かれたc. 642
630年代、サモ族連合またはサモ王国として知られる最初のスラヴ国家の支配者サモは、アヴァール人を犠牲にしてカガン国の北と西の土地に対する権限を拡大し、658年に死ぬまで統治した。 [69]フレデガーの年代記には、631年のサモの反乱の間、アルキオスに率いられた9,000人のブルガール人がパンノニアを離れ、現在のバイエルンに渡り、ダゴベルト1世が彼らのほとんどを虐殺したことが記録されている。残りの700人はウェンド人に加わった。
サモの王国の頃、ブルガリアの指導者であるドゥロ氏族のクブラトが蜂起を成功させ、パンノニア平原に対するアヴァール人の支配を終わらせ、古大ブルガリア、またはパトリア・オノグリア、「オノグル人の故郷」を建国した。この内戦は、おそらくはオノグリアにおけるアルキオス率いるクトリグル人とウティグル人勢力との間の継承争いであり、631年から632年まで激化した。アルキオスがバイエルンに逃亡した後、アヴァール人のクトリグル軍の勢力は粉砕され、クブラトは632年にアヴァール人とビザンツ帝国の間に和平を樹立した。コンスタンティヌス7世の10世紀の著作『帝国行政について』によると、白クロアチアの白クロアチアから分離したクロアチア人の集団もアヴァール人と戦い、その後クロアチア公国を組織した。[70]サモの領域から未知のアルコンの人々もこの時に再定住した。
中期（670年～720年）と後期（720年～822年）のアヴァール時代
658年にサモが、665年にクブラトが亡くなると、一部のスラブ部族は再びアヴァール人の支配下に入った。父の忠告にもかかわらず、クブラトの息子たちは古大ブルガリアの団結を維持することができず、崩壊が始まった。数年後のバトバヤンの時代に、古大ブルガリアは5つの支族に分裂した。西オノグリアから最初の一団が650年代にアルゼコの治世中にラヴェンナに移住した。聖デメトリオスの奇跡第2巻によると、あるアヴァール人のチャガンは、670年代に「クベル」チャガンがシルミウム司教区を離脱したことに応じて、さらに北の地域で団結する機会をつかんだ。
- 「最終的に、（アヴァール）チャガンは、彼らが独自のアイデンティティを持つ民族を構成していると考え、その民族の慣習に従って、クーヴェルという名の男を彼らの上に首長として置いた。クーヴェル（チャガン）は、最も親しい仲間の何人かから、追放されたローマ人が祖先の故郷を望んでいることを知ったとき、その件について少し考え、それから彼らを他の民族、すなわち彼らに加わった外国人（モーセの書に、ユダヤ人の脱出時のユダヤ人について書かれているように）と一緒に、荷物と武器をすべて連れて行った。伝えられているところによると、彼らは反乱を起こし、（アヴァール）チャガンから離脱した。（アヴァール）チャガンはこれを知って、彼らを追跡し、5、6回の戦いで彼らと遭遇したが、そのたびに彼らに敗れ、逃げてさらに北の地域に退いた。勝利の後、クーヴェル（チャガン）は前述の人々と一緒に前述のドナウ川を渡り、私たちの国にやって来た。地域を占領し、ケラメシオン平原を占領した。」[71]
この頃、カルトのマルコは、677年に、コトラグの一団も混乱の後に逃げたさらに北の地域にウングヴァル公国（ウング要塞）が設立され、コンスタンティノープルのニケフォロス1世によると、バタヤン率いるオノグル・ブルガリア人の第3の集団が、ツィーベルの台頭するハザール帝国に征服されたと記録している。マウロスの下で、第4の集団が最終的に現在の北マケドニア地方に定住した。ブルガリアのオノグルから来た第5の集団は、テルベル・ハーンの父であるアスパルク・ハーンに率いられ、ドナウ川沿いに恒久的に定住し（679年頃-681年）、東カルパティア山脈の南にあるオンガルの戦いでの勝利によって安定した第一次ブルガリア帝国を樹立した。ブルガリア人は、ツィーベルのハザール人と同盟を結んでいたビザンツ帝国に背いた。
アヴァール帝国は当初の半分の大きさに縮小したが、アヴァール・スラヴ同盟は中部ドナウ川流域の中央部から西に支配権を固め、その勢力範囲をウィーン盆地まで西に広げた。三つ編みのヘアクリップ、湾曲した片刃のサーベル、幅広で左右対称の弓といった新しい民族的要素は、中期アヴァール・ブルガール時代 (670-720) の特徴である。オゾラやイガル付近のような新しい地域の中心地が出現した。これによりアヴァール人の権力基盤は強化されたが、アヴァール人もビザンチン人も再び支配権を握ることができなかったため、バルカン半島の大部分はスラヴ諸部族の手に落ちた。[要出典]
アヴァール人の最後の1世紀の歴史を網羅した資料はほとんどない。アヴァール人とロンゴバルド人の関係についてのみ語られており、カガン国の内部についてはほとんど語られていないため、カルパティア盆地に関する情報は主に考古学から得られる。ここでも、エリート層はほとんど見えず、遊牧民としての行動の証拠はほとんどない。この変化はほとんど理解されていないが、人口増加と関係があるかもしれない。[72]
7世紀末、ドナウ川中流域とカルパティア山脈の間の地域で、いわゆる「デヴィンスカ・ノヴァー・ヴェス」陶器と呼ばれる新しいタイプの陶器が出現した。 [73]これらの容器は前期の手作業による陶器に似ていたが、車輪で作られた品物もデヴィンスカ・ノヴァー・ヴェス遺跡で発見されている。[73] 690年頃から始まる時期にホリアレ、ノヴェー・ザームキ、およびスロバキア、ハンガリー、セルビアの他の場所で発見された大規模な埋葬墓地は、カルパティア盆地の集落ネットワークが後期アヴァール時代に安定したことを示している。[73] [74]後期アヴァール文化で最も人気のあるモチーフである、ベルトや馬、その他戦士に関連する多くの遺物を飾るグリフィンや巻きひげは、失われた遊牧民の過去への郷愁を表しているのかもしれないし、7世紀末にポントス草原から新しい遊牧民の波が到来したことの証拠かもしれない。[75] [76]後者の説を支持する歴史家によると、移民はオノグル人[77]かアラン人だった可能性がある。[78]人類学的に骨格を研究したところ、モンゴロイドの特徴を持つ集団が存在していたことが示唆されている。[75]
8 世紀初頭、カルパティア盆地に新しい考古学的文化、いわゆる「グリフィンと触手」文化が出現した。考古学者ギュラ・ラースローの「二重征服」理論を含むいくつかの理論では、この文化は初期のマジャル人などの新しい移住者の到来によるものとされているが、これはまだ議論の的となっている。ハンガリーの考古学者、マッカイ・ラースローとモクシー・アンドラーシュは、この文化は 670 年代の前世代のブルガール人移民の統合から生じたアヴァール人の内部進化によるものとしている。マッカイとモクシーによると、「後期アヴァール/ブルガール時代の物質文化、つまり芸術、衣服、装備、武器は、これらの新しい基盤から自律的に進化した」という。かつてアヴァール帝国の重要な中心地であった多くの地域は、新しい地域が出現する中でその重要性を失った。北バルカン半島の多くの地域で発見されたアヴァール人の物質文化は、アヴァール人の存在を示しているかもしれないが、それはおそらく、アヴァール人の習慣を取り入れた独立したスラヴ人の存在を表している。[65]ラドヴァン・ブナルジッチは、チェラレヴォ（シルミウム近郊）で発掘された、モンゴルの特徴とユダヤのシンボルを持つ頭蓋骨を含むアヴァール・ブルガール人の墓の年代を8世紀後半から9世紀としている。[79]
崩壊
アヴァール人の勢力は徐々に衰退していたが、その後急速に衰退した。788年から始まった一連のフランク人の遠征は、10年以内にアヴァール人の領土を征服して終わった。アヴァール人とフランク人の最初の衝突は、フランク人がバイエルン公タッシロ3世を廃位し、788年にフランク人がバイエルンを直接統治した直後に起こった。当時、バイエルン人とアヴァール人の国境はエンス川にあった。バイエルンへの最初のアヴァール人の侵攻は撃退され、フランス・バイエルン軍はエンス東のドナウ川沿いにある近隣のアヴァール人の領土に戦争を持ち込むことで対応した。両者はイップス川近くのイップス平原（ドイツ語：イップスフェルト）で衝突し、788年にアヴァール人は敗北を喫した。これが、この地域におけるフランク人の勢力の台頭とアヴァール人の衰退の先駆けとなった。[80] [81]
790年、アヴァール人はフランク人と和平交渉を試みたが、合意には至らなかった。[81] 791年に開始されたフランク人のアヴァール人に対する遠征は、フランク人の勝利に終わった。カール大帝率いるフランク人の大軍はバイエルンからエンス川の向こうのアヴァール領に侵入し、ドナウ川に沿って二列に分かれて進軍を開始したが、抵抗に遭うことなく、すぐにパンノニア平原近くのウィーンの森の地域に到達した。 [82]アヴァール人は進軍するカロリング朝軍の前に逃げており、疫病でアヴァール人の馬のほとんどが死んでいたため、激しい戦闘は行われなかった。 [82]部族間の内紛が始まり、カガン国の弱点が露呈した。[82]
フランク人は、かつてのアヴァール領土に政体を築いたスラヴ人から支援を受けていた。[83]カール大帝の息子ピピン1世は、「リング」として知られる大規模な要塞化された野営地を占領した。そこには、以前のアヴァール軍の戦利品の多くが残されていた。[84]アヴァール人に対する戦役は再び勢いを増した。796年までに、アヴァール人の首長たちは降伏し、キリスト教を受け入れる姿勢を見せた。[82]その間に、パンノニア全土が征服された。[85] 『フランク王国年代記』によると、アヴァール人は796年にフランク人に服従し始めた。796年にイタリアのピピン1世の手にかかってアヴァール人が敗北したことを祝う歌「アヴァール人の王妃の勝利」が今も残っている。フランク人は多くのアヴァール人に洗礼を施し、彼らをフランク帝国に組み入れた。[86] 799年にアヴァール人の一部が反乱を起こした。[87]
804年、ブルガリアはトランシルヴァニアのアヴァール人南東部とパンノニア南東部からドナウ川中流域までを征服し、多くのアヴァール人がブルガリア帝国の臣民となった。キリスト教に改宗したテオドルス・ハガンはカール大帝に助けを求めた後に805年に死去し、アブラハム・ハガンが後を継ぎ、フランク人の新たな従属者として洗礼を受けた（名前だけから偽アヴァール人ではなくハヴァール人であると推測すべきではない）。アブラハムの後を継いだのはイサク・ハガン（またはトゥドゥン）（ラテン語でカニザウキ）であるが、この人物についてはほとんど知られていない。フランク人は支配下のアヴァール人の土地を辺境の辺境地とした。アヴァール辺境地の東半分であるパンノニア辺境地はスラヴ人の王子プリビナに与えられ、プリビナは840年に下パンノニア公国を設立した。
アヴァール人の勢力が残っていたとしても、 829年頃にブルガール人が伝統的なアヴァール人の土地の中央部と東部に領土を拡大した時に事実上終焉した。 [88]ポールによれば、871年にアヴァール人がパンノニアに存在したことは確かだが、それ以降、年代記作者はその名前をもはや使用していない。ポールは「アヴァール人の制度と伝統の高尚な主張が失敗した後では、アヴァール人のアイデンティティを維持することは不可能であることが判明した」と書いているが、 [89]レギノは889年にそれらについて書いている。 [90] [91]トランスダヌビアで増え続ける考古学的証拠はまた、9世紀後半にカルパティア盆地にアヴァール人が住んでいたことを推定している。[90]考古学的発見は、大ハンガリー平原に後期アヴァール人がかなり存在していたことを示唆しているが、正確な年代を決定することは困難である。[90]新たな発掘調査の予備的な結果は、アヴァール人の居住地の破壊に関する既知の広く受け入れられている理論が時代遅れであることを示唆しており、アヴァール・カガン国の悲惨な人口減少は実際には起こらなかった。[92] [ページが必要]
ビザンチン時代の記録には、『Notitia episcopatuum 』、ネイロス・ドクサパトレスの『Additio patriarchicorum thronorum 』、ペトルス・アレクサンドリヌスの『Chronica 』、および『 Notitia patriarchatuum』があり、9世紀のアヴァール人は既存のキリスト教徒として言及されている。[90]アヴァール人はすでに数世代にわたって多数のスラヴ人と混血しており、後にフランク人、ブルガリア人、大モラヴィア人などの外部政体の支配下に入った。[93]ファインは、890年代のハンガリー征服を生き延びたアヴァール人の子孫は、おそらくハンガリー人に吸収されたと推測している。 [93] 8世紀半ばから後半のフランク人によるパンノニア征服の後、アヴァール人とブルガール人の難民がブルガリアとその西の周辺地域に移住して定住した。[94]現在ハンガリー平原と呼ばれているソリトゥド・アヴァロルムと呼ばれる地域のアヴァール人は、3世代の間に消滅した。彼らはゆっくりとスラヴ人と融合し、トルコ語とスラヴ語のバイリンガルの民族を形成し、フランク人の支配下に置かれ、9世紀後半に侵入したマジャル人がこの混合民族を発見した。 [95] 950年頃に書かれ、より古い文書に基づいている『帝国行政』には、 「クロアチアには今でもアヴァール人の子孫がおり、アヴァール人として認識されている」と記されている。現代の歴史家や考古学者はこれまで、アヴァール人がダルマチア地方（リカを含む）に住んでいたことは一度もないと反証してきた。 [96]この記述はパンノニアのどこかで起こったことであり、その情報は9世紀のものである。[97] [98]コーカサス地方の現代のアヴァール人は歴史上のアヴァール人と不確かなつながりを持っているかもしれないという推測がありますが、多くの学者は彼らの直接の子孫であることを否定または疑っています。[88]
知られているカガンのリスト
記録に残るアヴァール人のカガンは以下の通りである: [99]
- シャウシュ (? – 552 年頃)
- カンディク（552年頃～562年頃）
- バヤン1世（562年 - 602年）
- バヤン2世（602–617）
- バヤン3世（617–630）
- クーヴェル・チャガン（677–?）
- テオドロス（795–805）
- アブラハム（805–?）
- アイザック（?–835）
社会と部族の構造
パンノニア盆地はアヴァール人の権力基盤の中心でした。アヴァール人は帝国の周辺から捕虜を中央部に移住させました。アヴァール人の物質文化は南のマケドニアまで見られます。しかし、カルパティア山脈の東ではアヴァール人の考古学的発見はほとんどなく、彼らが主に西バルカン半島に住んでいたことを示しています。学者たちは、高度に組織化された階層的なアヴァール社会が存在し、他の「蛮族」グループと複雑な交流を持っていたと提唱しています。カガンが最高位の人物であり、少数の遊牧貴族に囲まれていました。
非常に裕福な埋葬地がいくつか発見され、権力がカガンと「エリート戦士」の緊密な階級に限られていたことが確認された。埋葬地には大量の金貨が添えられていたほか、男性はしばしば、中央アジアで見られるものと似た装飾されたベルト、武器、あぶみ、馬など、階級の象徴とともに埋葬されていた。アヴァール軍は、スラヴ人、ゲピド人、ブルガール人など、多数の他のグループから構成されていた。また、陽動攻撃やフランク王国に隣接するアヴァール人の西の国境の警備など、戦略的な役割を担う、半独立の「従属」部族（主にスラヴ人）も存在していたようだ。
当初、アヴァール人とその臣民は、アヴァール人の男性と結婚したスラブ人とゲルマン人の女性を除いて、別々に暮らしていた。最終的に、ゲルマン人とスラブ人は、ペルシャ・ビザンチン風のアヴァール人の社会秩序と文化に組み入れられた。[65]学者たちは、半月形のイヤリング、ビザンチン風のバックル、ビーズ、角形の端を持つブレスレットなどの装飾品を特徴とする、アヴァール人とスラブ人の融合文化を特定した。[65] ポール・フォーエーカーは、「7世紀には、アヴァール人の戦士とスラブ人の農民との平和で調和のとれた関係として解釈される、スラブ人とアヴァール人の混合物質文化が現れた。少なくともスラブ部族の指導者の何人かは、アヴァール人の貴族の一部になった可能性があると考えられる」と述べている。[100] [ページが必要]同化したゲピド人以外にも、アヴァール領土ではカロリング朝の人々の墓がいくつか発見されている。彼らはおそらく傭兵として働いていたと思われる。 [65]
言語
| アヴァール | |
|---|---|
| ネイティブ | アヴァール・カガン国 |
| 地域 | パンノニア盆地 |
| 民族 | パンノニアのアヴァール人 |
| 時代 | 6～7世紀 |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | なし（mis） |
アヴァール人が話していた言語は不明である。[101] [102] [103] [104]古典文献学者のサム・サーデツキー＝カルドシュは、同時代のラテン語やギリシャ語のテキストで使用されているアヴァール語の単語のほとんどは、おそらくモンゴル語またはテュルク語に由来しているようだと述べている。[105] [ページが必要] [106]他の理論では、ツングース語起源を提案している。[3]サーデツキー＝カルドシュによると、パンノニアのアヴァール人が使用した称号や階級の多くは、トルコ人、原ブルガール人、ウイグル人、および/またはモンゴル人によっても使用されており、これにはkhagan (またはkagan )、khan、kapkhan、tudun、tarkhan、およびkhatunが含まれる。[106]しかし、支配者と被支配者氏族がさまざまな言語を話していたという証拠もある。学者による提案としては、コーカサス語族、[102] イラン語族、[2] ツングース語族、[107] [ページが必要] [108] [ページが必要] [109] ハンガリー語族[要出典]、トルコ語族[9] [110]などがある。
歴史家ギュラ・ラースローは、 9世紀後半のパンノニア地方のアヴァール人が古期ハンガリー語のさまざまな言語を話していたと示唆しており、それによって当時新たに到着したハンガリー人とアヴァール・ハンガリー語の連続性を形成した。[111]フロリン・クルタとヨハンナ・ニコルズは、考古学と言語学のデータに基づいて、アヴァール人の間にテュルク語族やモンゴル語族が存在したという説得力のある証拠はないが、イラン語族の存在の証拠はあり、その地域とアヴァール人の生息域内の言語の中にイラン語由来の借用語と地名があることでさらに裏付けられていると考えている。[112]シムネク（2017）は、アヴァール人のエリート中核は、モンゴル語族の姉妹語派である「セルビア・アワル語族」の「準モンゴル語」を話していたと提案している。セルビア・アワル語とモンゴル語を合わせてセルビア・モンゴル語族を構成する。[35]
オメリヤン・プリツァク、ホレス・ラント、フロリン・クルタなどの学者は、スラヴ祖語がアヴァール・カガン国の共通語となり、南東ヨーロッパでスラヴ語が広まったのではないかと推測している。 [113] [114] [115]この仮説はいくつかの理由で問題がある。アラン・ティンバーレイクは「クレオール化に伴う文法の根本的な喪失」はなく、アヴァール人とスラヴ人には共通語を広めるための特別な社会的、経済的メカニズムもなかったと指摘している。[116] ヨウコ・リンドステットは、後期スラヴ祖語/共通スラヴ語は複雑な形態論的、アクセント論的システムを持っていたため、「共通語として機能した痕跡は見られない」と主張している。[117]
戦争
アヴァール人は熟練した戦士で、ほとんど馬に乗って戦った。彼らは他の多くのステップ民族と同様に、強力な複合弓で武装した軽騎馬弓兵をよく使っていた。これらの弓兵はたまにヘルメットや膝当てを着けている以外は、鎧をほとんどまたはまったく着けていなかった。アヴァール人はまた、鎖かたびらや鱗の鎧、ヘルメットで完全に武装した重騎兵も使っていた。これらのより重い部隊は長い槍、剣、短剣で武装していた。[118] [ページが必要]パンノニアのスラヴ諸部族を征服すると、彼らはしばしばスラヴ人と同盟を結び、彼らを歩兵として使い、多数のペルシア人とともにコンスタンティノープルを包囲することさえあった。これらのスラヴ人の戦士は通常、弓、斧、さまざまな種類の槍、丸い盾で武装していた。
ビザンチン皇帝マウリキウスは『戦略論』の中でアヴァール人や他の遊牧民について次のように記している。
「彼らは馬上での弓術の訓練に特に力を入れている。雄馬と雌馬の大群が彼らの後をついて行く。これは栄養補給のためであり、巨大な軍隊の印象を与えるためでもある。彼らはペルシャ人やローマ人（ビザンチン人）のように塹壕の中に陣取ることはせず、部族や氏族ごとに散らばって戦いの日まで、夏も冬も絶えず馬に草を食ませる…また、戦闘の際には、密集した歩兵部隊に対抗されても馬から降りない。なぜなら、徒歩で戦っても長くは持たないからだ。彼らは馬上で育てられており、運動不足のため、自分の足で歩き回ることができない…」[119] [ページが必要]
— モーリス、ストラテギコン
アヴァール・ハンガリー連続理論
ギュラ・ラースローは、後期アヴァール人が670年に大挙してカガン国に到着し、791年から795年にかけてフランク人によってアヴァール国が破壊され略奪された時期から、895年にマジャル人が到着するまでの期間を生き延びたと示唆している。ラースローは、ハンガリー人（マジャル人）の居住地はアヴァール人の居住地を補完するものであり、置き換えるものではないと指摘している。アヴァール人は農業に適した耕作地に留まり、ハンガリー人は牧草地に適した川岸や川原に定着した。彼はまた、ハンガリー人の墓地には平均40～50基の墓があるのに対し、アヴァール人の墓地には600～1,000基あると指摘している。これらの調査結果によると、アヴァール人はアヴァール政体の終焉を生き延びただけでなく、大勢で居住し、アルパードを征服したハンガリー人をはるかに上回っていた。
彼はまた、ハンガリー人はカルパティア盆地の中心部のみを占領していたが、アヴァール人はより広い地域に住んでいたことも示している。アヴァール人だけが住んでいた地域を見ると、そこにはハンガリーの地名しかなく、そこに点在すると予想されるスラブ語やテュルク語は見られない。これはアヴァール人とハンガリー人の連続性をさらに証明するものである。ハンガリーの部族、族長の名前、指導者を指す言葉などから、少なくともハンガリー征服者の指導者はテュルク語を話していたことがわかる。しかし、ハンガリー語はテュルク語ではなくウラル語であるため、数で勝っていたアヴァール人によって同化されたに違いない。
ラースローのアヴァール語・ハンガリー語連続性理論は、現代のハンガリー語は、征服者であるマジャル人ではなく、アヴァール人が話していた言語に由来するとしている。[120] [要ページ]墓から発見されたDNA鑑定に基づくと、元々のマジャル人は、ウラル山脈付近に住むトルコ系民族である現代のバシキール人に最も似ていたが、ハンガリー語に最も似た言語を持つハンティ族とマンシ族は、バシキール人の北東に少し離れたところに住んでいた。[121] [122] [123]
参照
注記
- ^ 西ユーラシアのステップ地帯の集団がアヴァール人の移住に参加し、少なくともアヴァールのカガン族とその中核集団が実際には柔然族の子孫であったと想定することは、あり得ないことではない。本論文の結果はこの見解を支持する。文献資料はまた、ポントスステップ地帯のクトリグル族、ウティグル族、ブルガール族がアヴァール人とともにカルパティア盆地に入ったことを示している。
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これらの個人はすべて、他のソースとさまざまな程度に混ざっているものの、東ユーラシアの祖先の要素をたどると、「古代北東アジア人」(ANA) と呼ばれる遺伝子プロファイルにたどり着くことが示されています (...) 幼児とトランスティサ グループの典型的な特徴を持つ埋葬地 (図 2B) を除くすべての初期アヴァール時代の個人 (DTI_early_elite) は、ANA 祖先の高いレベルを持つ密集したクラスターを形成しています。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、パンノニア・アヴァール人に関連するメディアがあります。
- 「カルパティア盆地におけるアヴァール時代の最大の墓地」