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北緯34度16分00秒、東経108度54分00秒/北緯34.2667度、東経108.9000度/北緯34.2667度、東経108.9000度
魏( / w eɪ / )、歴史学では北魏(中国語:北魏;ピンイン: Běi Wèi ) 、拓跋魏(中国語:拓跋魏;ピンイン: Tuòbá Wèi )、袁魏(中国語:元魏;ピンイン: Yuán Wèi )、および後魏(中国語:中国) として知られています。 :後魏;ピンイン: Hòu Wèi ) は、鮮卑族の拓跋(タブガッチ) 氏族によって統治された中国の帝国王朝でした。北方王朝の最初の国家であり、南北朝時代に西暦 386 年から 535 年まで中国北部を統治しました。 「政治的混乱と激しい社会・文化の変化の時代の一部」と評される北魏王朝は、特に西暦439年に中国北部を統一し、混乱した十六国時代を終結させ、西暦485年の改革によって農村地域に対する皇帝の支配を強化したことで知られています。この時代は、仏教などの外国の思想が導入され、しっかりと定着した時代でもありました。北魏は、自らを中国文化の真の擁護者とみなしていた南朝の著述家によって「索絡（すうろ）」と呼ばれていました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
太和年間（西暦477～499年）には、豊太后と孝文帝が大規模な改革を実施し、漢の内陸部の住民に対する王朝の支配を強化した。孝文帝はまた、最終的に西暦494年に王朝の都が大同から洛陽に移されることになる改革も行った。拓跋族は体系的な漢化の一環として、姓の元を採用した。
この時代には、道教美術と仏教美術の両方を含む多くの骨董品や美術品が現存している。5世紀中頃から後半にかけて大同近郊に雲崗石窟が建設され、王朝末期には後の都である洛陽郊外に龍門石窟が建設された。龍門石窟からは、この王朝時代の仏像が3万点以上発見されている。
北魏王朝末期には深刻な内部対立が生じ、西暦534～535年に同一皇族の統治下で東魏と西魏に分裂したが、これらは間もなくそれぞれ北斉と北周に取って代わられた。拓跋氏族の統治は西暦6世紀半ばに終焉を迎えたが、その重要な政策、特に豊太后による政治の中央集権化改革と孝文帝による民族統合は、後の中国史に長く影響を与えた。
晋王朝は匈奴の漢昭に対抗するため、拓跋と同盟を結んでいた。315年、拓跋の首領である拓跋楷魯は戴王の称号を与えられた。しかし、彼の死後、戴国は停滞し、晋が中国北部から追放されたことで、戴は後昭と前燕に対して部分的な同盟国および朝貢国として留まり、最終的に376年に前秦に滅ぼされた。
秦の皇帝、傅堅が中国統一の試みに失敗し、汨河の戦いで晋軍に敗れた後、秦の国は分裂し始めた。386年までに、拓跋士奎（最後の代王）の息子（または孫）である拓跋桂（北魏の道武帝）は、当初は代王として拓跋の独立を再主張した。後に彼は称号を魏王に変更し、彼の国は北魏として知られるようになった。
北魏王朝の民族的起源は、学術的な議論の対象となっている。王朝の創始者である拓跋（タブガチ）は伝統的に鮮卑連合の一部と分類されているが、言語学的証拠や一部の歴史家は、彼らがテュルク系の出自であることを示唆している。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 11世紀のテュルク系学者マフムード・アル＝カシュガリも、タブガチ（タウガチ）をテュルク系部族の地理に含めている。 [ 14 ] しかし、現代の歴史学における支配的な見解は、北魏は急速に中国化を経た多民族国家であったというものである。したがって、この王朝は、厳密に民族カテゴリーによって定義されるのではなく、中国と遊牧民の伝統を融合させた「北朝」の総合として分析されることが多い。[ 15 ]歴史家の陳銀科は、後続の隋王朝と唐王朝の制度的および貴族的な起源は、それ以前の北朝、特に拓跋（タプガチ）魏の多民族的な遺産に深く根ざしていると主張した。[ 16 ]
初期の北魏は内紛が絶えず、河北省と遼寧省の慕容鮮卑氏族が率いるより強力な後燕王朝と同盟を結ばざるを得なかった。魏は鉄府や柔然などの近隣部族を征服して勢力を拡大したが、391年に拓跋桂が慕容が弟を都で拘束したことに抗議して朝貢を拒否したことで、燕との同盟は終焉を迎えた。魏は山西省の西燕と同盟を結び、敵対関係を続けた。395年、後燕の皇帝慕容垂は、皇太子慕容宝に大軍を率いさせて魏への懲罰遠征を命じた。しかし、燕河の斜面の戦いで拓跋桂は燕軍に大敗を喫させた。
396年、慕容垂は自ら魏に対する新たな遠征を指揮したが、当初は成功を収めたものの、彼が重病に陥ったため燕軍は撤退し、帰路で間もなく死去した。慕容保が即位して間もなく、拓跋桂は後燕への侵攻を開始した。侵攻中、慕容保は軍を首都と主要都市に集中させることを決定したため、魏軍は中原を急速に制圧することができた。白寺の戦いでの壊滅的な敗北と皇族間の内紛により、後燕は最終的に遼寧への避難を余儀なくされ、一方、南方の分家は398年に南燕を建国し、山東へ逃れた。
中原に強固な地盤を築き、燕国が二つに分裂したことで、北魏は中国東北部の地域大国となり、西方の羌族が率いる後秦王朝や南方の東晋王朝と一時的に競合した。398年、拓跋桂は都を平城に移し、399年には魏の皇帝に即位した。409年に拓跋桂が暗殺されると、息子の拓跋司（北魏の明遠皇帝）が即位し、父の国家統一の努力を引き継いだ。
423年、北魏の太武帝は中国北部の統一を目指して即位した。426年、太武帝は鉄府率いる赫連夏王朝との戦争を開始した。赫連夏王朝は西方のオルドス地方と関中地方を支配していた。翌年までに、魏は夏の都である通万城と、その領土の大部分を占領した。夏はもはや魏にとって脅威とはならなかったが、魏の同盟国である西秦王朝を龍渓に併合することには成功した。431年、最後の夏皇帝である赫連丁は吐玉渾によって捕らえられ、魏に引き渡された。
河西回廊の北梁王朝は、禄水湖族の巨曲氏族が率いており、夏王朝の滅亡後、魏に臣従した。西方の平定が済むと、太武帝は東方へと目を向け、遼寧省の北燕王朝への攻撃を絶え間なく開始した。436年の大規模な侵攻の後、燕の支配者、馮洪は領土を魏に明け渡し、隣国の高句麗へ逃亡した。そしてついに439年、太武帝は北梁を征服する遠征を開始し、北方を統一して十六国時代を終焉させた。
北魏と漢王朝の劉宋との戦争は、北魏がまだ中国北部を統一していなかった頃に勃発した。宋の武帝は晋王朝の将軍であった頃、 410年に南燕を、417年に後秦を征服し、晋の国境をさらに北へ魏の領土へと押し進めた。そして晋の帝位を簒奪し、宋王朝を建国した。422年に宋の武帝の死を知った魏の明遠帝は宋との関係を断ち、南の隣国である宋に侵攻するために軍隊を派遣した。明遠帝の計画は、黄河の南にある三大都市、洛陽、虎牢、花台を占領することであった。司州（現在の河南省中部）と兗州（現在の山東省西部）および宋の青州（現在の山東省中部および東部）のほとんどの都市は魏軍の手に落ちた。劉宋の将軍、譚道基は軍を率いてこれらの都市を救おうと試み、青州省の省都である東陽（現在の山東省青州市）を守り抜いた。北魏軍は食糧が尽きた後、最終的に撤退を余儀なくされた。魏軍は有能な劉宋の将軍、毛徳祖が守る虎牢の包囲戦でも行き詰まったが、その間に423年春に洛陽と許昌（現在の河南省許昌市）を占領し、虎牢への劉宋の救援軍の進路を断った。423年夏、虎牢は陥落した。こうして戦役は終結し、北魏は現在の河南省と山東省西部の大部分を支配下に置いた。
宋の文帝は父の北征を引き継いだ。430年、有能な将軍道延之の指揮の下、劉宋は黄河以南の洛陽、虎牢、花台、喬澳の4都市を奪還した。しかし、皇帝がこの線を越えて進軍することをためらったため、同盟国であった夏が魏によって滅ぼされるという事態を招いた。皇帝はこの過ちを繰り返すことになり、魏に対抗するために劉宋と同盟を結ぼうと申し出た北燕などの北方の諸国を退けた結果、439年に魏が北方を統一するに至った。
450年、文帝は単独で北魏を滅ぼそうと大規模な侵攻を開始した。当初は成功を収めたものの、この作戦は惨敗に終わった。魏軍は劉宋軍を黄河を渡河へと誘い込み、側面から攻撃して東魏軍を壊滅させたのである。
劉宋軍が撤退すると、太武帝は軍に南下を命じた。黄河以南の諸州は魏軍によって壊滅的な打撃を受けた。要塞都市である華台だけが魏軍に抵抗した。魏軍は451年1月に撤退したが、宋の経済的損害は甚大であった。文帝は452年に再び北魏を征服しようと試みたが、またもや失敗した。都に戻った文帝は、皇太子の劉紹によって暗殺された。
466年、劉子勲は劉宋の明帝に対して内戦を起こしたが、失敗に終わった。以前劉子勲に忠誠を誓っていた徐州と兗州（現在の山東省西部）の知事たちは、劉宋の明帝からの報復を恐れ、これらの領土をライバルの北魏に明け渡した。北魏軍は明帝の攻撃部隊に対し、速やかに防衛態勢を整えた。劉宋軍は彭城を効果的に包囲することができず、467年春に撤退を余儀なくされ、これらの人口の多い省は北魏の手に落ちた。
479年、蕭道成は劉宋の帝位を簒奪し、新たな南斉王朝の皇帝となった。この知らせを聞いた北魏の皇帝は、 465年から魏に亡命していた宋の文帝の息子、劉昌を擁立するという口実で侵攻の準備を進めた。
魏軍は寿陽への攻撃を開始したが、都市を陥落させることはできなかった。南斉は魏のさらなる襲撃を防ぐため、首都の建康の要塞化に着手した。
481年まで幾度かの包囲戦や小競り合いが繰り広げられたが、大規模な戦役はなかった。490年に武帝との間で和平条約が締結された。
502年、南斉の将軍蕭炎は、 3年間にわたる内戦の末、皇帝蕭宝娟を倒した。蕭炎は建康で即位し、梁王朝の武帝となった。
西暦503年には既に、北魏は南斉の復位を企てていた。彼らの計画は、南斉の皇子である蕭宝銀を傀儡国家の皇帝に据えることだった。魏の元成王と、かつて斉の将軍であった陳伯之が率いる南方遠征軍が派遣された。505年の春までに、信陽と漢中は北魏の手に落ちた。
505年、武帝は梁軍の攻勢を開始した。魏鋭将軍の指揮下で強力な軍が急速に集結し、魏軍を奇襲した。魏軍はこれを、南朝から百年ぶりに現れた最強の軍だと評した。506年春、魏鋭は合肥を攻略した。同年秋、魏鋭は洛口に駐屯していた北魏軍を攻撃したが、約1年間進軍はなかった。しかし、魏軍が集結した際、梁軍の指揮官であり武帝の弟である臨川王孝洪は恐怖に駆られて逃亡し、魏軍は戦闘なしに崩壊した。北魏軍は次に鍾離（現在の蚌埠）の要塞を攻撃したが、魏鋭と曹景宗が率いる梁軍に敗れ、事実上戦争は終結した。鍾離の戦いの後も、国境付近で時折小競り合いは続いたが、大規模な戦争は何年も起こらなかった。
524年、北魏が北と西で農民反乱に悩まされている間、武帝は魏の南方の領土に対して幾度も攻撃を開始した。梁軍は概ね抵抗を受けなかった。525年の春、北魏の将軍である元法僧は、要衝である彭城（現在の江蘇省徐州市）を梁に明け渡した。しかし、525年の夏、武帝の息子である蕭綜親王は、自分が実は南斉の蕭宝娟の息子ではないかという疑念を抱き（母である武妃はかつて蕭宝娟の側室であり、武帝の側室になってからわずか7ヶ月後に蕭綜を産んだため）、彭城を北魏に明け渡し、梁の東北への進出を阻止した。ただし、526年の夏には、武帝がダム建設戦略を再び成功させたことで、寿陽は梁軍の手に落ちた。その後数年間、梁は北魏との国境で小規模な領土拡大を続けた。
528年、北魏で軍閥の二珠容が皇太后胡を倒すクーデターが起こり、袁越、袁瑜、袁好を含む多くの北魏の官僚が逃亡し、支配していた領土を梁に明け渡した。528年の冬、武帝は袁好を魏の王に任命し、北魏の王位を主張させ、成功すれば梁の臣下とするつもりだった。武帝は将軍の陳慶之に軍を率いて袁好を北魏へ護送するよう命じた。陳慶之の軍は小規模だったにもかかわらず、次々と戦いに勝利し、529年の春、陳慶之が綏陽（現在の商丘）を占領した後、袁好は武帝の承認を得て、自らを北魏の皇帝と宣言した。 529年の夏、二珠率いる軍は陳青芝に太刀打ちできず、北魏の孝荘帝は都洛陽から逃亡を余儀なくされた。洛陽を陥落させた袁浩は、密かに梁に対する反乱を企てていた。陳青芝が武帝に援軍を要請した際、袁浩は武帝に援軍派遣を思いとどまるよう忠告する書簡を送った。武帝は袁浩の言葉を信じ、援軍を派遣しなかった。間もなく二珠と孝荘帝は反撃を開始し、洛陽は陥落した。袁浩は逃亡したが、逃走中に戦死し、陳青芝自身の軍も壊滅した。陳青芝自身は梁へ逃げ帰ることができた。
530年、武帝は再び北魏に属国政権を樹立しようと試み、袁越を魏王に任命し、袁越の叔父である范遵に軍を率いさせて袁越を北魏へ護送させた。袁越は、特にその直後に孝荘帝が二珠容を奇襲して殺害し、その後二珠容の甥である二珠昭と従兄弟の二珠世龍によって打倒されたという騒乱を受けて、ある程度の進展を見せた。しかし、袁越は二珠家が洛陽を完全に支配しており、彼らを打ち負かすことは不可能だと悟り、530年の冬に梁へ戻った。
532年、将軍高桓が二柱氏に反旗を翻し、北魏で再び内乱が勃発すると、武帝は再び軍を派遣して袁越を北魏へ護送した。その後、高桓は袁越を歓迎したが、袁越を皇帝に任命しないことを決めた。その後、高桓が皇帝に任命した北魏の孝武帝は、袁越を処刑した。
孝武帝の逃亡を受けて北魏が東魏と西魏に分裂したため、武帝は当初、数年間にわたり東魏と西魏の両方に対して国境沿いの領土を少しずつ拡大するために軍を派遣し続けた。
北魏の歴史初期において、この国は鮮卑族としての歴史から多くの伝統を受け継いでおり、伝統的な中国の観点から見て、より異例なものとしては以下のようなものがある。
北魏国の漢化が進むにつれて、これらの風習や伝統は次第に廃れていった。
拓跋桂は鄴に中国式の都を築いた後、部族の自治を打破しようとした。彼は人々を8つの人工部族に再編成し、都の周囲に強制的に定住させ、軍事部隊として機能させた。また、伝統的な部族の指導者も排除した。これらの改革は部族の忠誠心を変え、王朝への忠誠心を強化するのに役立った。これらの部族は皇帝の個人的な専門軍事階級として機能し、あらゆる脅威から王朝を守るのに役立った。[ 19 ]
中国内陸部における鮮卑族の覇権を確立した後、馮太后（438～490年、文明太后とも呼ばれる）の治世下にあった北魏政権は、西暦485～486年に一連の改革を実施し、財政基盤を大幅に強化するとともに、地方社会への国家の浸透を強めた。
この改革では、「平等田地所有制度」と「三長老制度」という二つの大きな政策が導入された。485年に発表された新しい「平等田制度」（君田治）では、国家は放棄された土地や耕作されていない土地を、穀物、布、労働奉仕の形で納税義務を負う庶民に再分配した。原則として、各世帯は労働力に比例した土地を受け取る権利があった。具体的には、世帯には2種類の土地が割り当てられた。1つ目は、世帯の成人男性一人につき40ムー（2.7ヘクタール）の耕作用開放地で、成人女性にはその半分の面積が割り当てられ、受給者が一定の高齢に達するか死亡すると返還されることになっていた。 2つ目は、繊維生産を支える土地（10または20ムー、[ a ]開放地と同じ男女配分原則）で、絹生産地域では「桑畑」、養蚕が不可能な地域では「麻畑」という2つの形態のいずれかであった。重要なことに、桑畑は桑園の長期的な投資と管理が必要なため、相続可能であった。奴隷と耕作牛を所有する世帯は、相当に多くの土地の割り当てを受ける権利があった。土地の肥沃度が低い地域や人口密度が低い地域では、開放地の割り当ては2倍または3倍になった。これらの土地の譲渡は禁止されていたが、一部の状況下では転貸が許可されていた。土地の割り当ては、世帯構成と牛の数の変化を考慮して毎年調整された。[ 20 ]： 297-311
もう一つの政策は、486年に三長老制度（sanzhang-zhi）を確立したことである。これは、正確な人口登録簿を作成し、村社会を国家行政に統合することを目的としていた。この制度では、5世帯で1つの地区（li）を構成し、地区長（linzhang）が1人、5つの地区で1つの村を構成し、村長（lizhang）が1人、そして5つの村を1つの区長（dangzhang）が統括した。政府によって任命された3人の長老は、国家の記録にない人口の発見と再登録、賦役労働と税金の徴収、管轄下の貧困者や孤児の世話を担当した。この政策は、一般民衆に対する国家の統制を大幅に強化した。[ 21 ]
馮太后の改革は、長期的に農業生産と税収を増加させ、北部の農村地帯に点在する要塞化された村に住む支配下の住民を課税から守っていた地方貴族の経済力を打破した。北魏王朝は改革以来、登録人口を倍増させ、500万世帯以上になった。[ 22 ] [ 23 ]
北魏によって築かれたこれらの制度的基盤は、王朝の滅亡後も存続し、西暦589年に隋王朝によって中国が最終的に統一される道を開いた。
北魏は、以前の王朝の九品制度を、世襲の地位に基づいて裕福で名声のある漢民族の家族に官職を割り当てる方法として用いた。官僚には、部下の官僚を任命するなど、かなりの自治権も与えられていた。[ 24 ]
道武帝の治世（386～409年）には、太行山の東の地域（旧後燕領）から大同へ追放された人々の総数は約46万人と推定されている。追放は通常、新たな領土が征服された後に行われた。[ 21 ]
北魏国が拡大するにつれ、皇帝たちの漢民族の制度や顧問への欲求は高まっていった。大同の朝廷の顧問であった崔浩（381～450）はこの過程において大きな役割を果たした。彼は北魏国に漢民族の行政方法や刑法を導入し、 450年まで続く道教神政体制を築いた。漢民族製品の魅力、宮廷の贅沢への嗜好、当時の中国文化の威信、そして道教は、北魏国における中国の影響力拡大の要因となった。494年に首都が洛陽に移された際に中国の影響力は加速し、孝文帝は体系的な中国化政策を確立することでこれを継続し、その政策は後継者たちにも引き継がれた。鮮卑の伝統はほぼ放棄された。皇室は姓を元に改めることで中国化をさらに進めた。中国人との婚姻が奨励された。これにより、仏教寺院が至る所に現れ、道教は国教としての地位を失った。寺院は、外観が非常に豪華で贅沢に見えるように作られることが多かった。[ 21 ]また、460年以降、皇帝たちは首都平城の近くに巨大な仏像を建立し始め、皇帝が仏陀の代理人であり、中国の正当な統治者であることを宣言した。[ 25 ]
北魏は480年代に漢民族のエリートを鮮卑拓跋王家の娘と結婚させる手配を始めた。 [ 26 ]北魏の拓跋鮮卑王女の半数以上は、南朝の皇族や南中国出身の貴族で、北へ移り北魏に加わった南漢民族の男性と結婚した。 [ 27 ]漢民族の亡命王族の中には、南中国から逃れて鮮卑に寝返った者もいた。北魏の鮮卑の孝文帝の娘数人は漢民族のエリートと結婚し、劉宋の皇族である劉輝は北魏の蘭陵公主と結婚し、[28][29][30][31][32][ 33 ]華陽公主は晋王朝（266～420年）の皇族の末裔である司馬朏と結婚し、北魏の孝荘帝の妹である寿陽公主は梁王朝の武帝の息子である孝宗蕭綜と結婚した。[ 34 ]北魏の孝武帝の妹の一人は漢民族の張桓と結婚したと『周書』には記されている。彼の名前は『北斉書』と『北史』に張信と記されており、魏の鮮卑族の王女との結婚について言及されている。皇帝の名前に関する命名タブーのため、彼の個人名は変更された。彼は張瓊の息子である。[ 35 ]
東晋王朝が滅亡すると、北魏は漢民族の晋の王子司馬楚之を亡命者として受け入れた。北魏の王女が司馬楚之と結婚し、司馬金龍を生んだ。北梁匈奴の王、菊曲慕堅の娘は司馬金龍と結婚した。[ 36 ]：18
北魏の八大贵族は、Buliugu (步六孤)、Herai (賀賴)、Dugu (獨孤)、Helou (賀樓)、Huniu (忽忸)、Qiumu (丘穆)、Gexi (紇奚)、および Yuchi (尉遲) でした。彼らは中国人の姓を採用しました。
拓跋の皇帝たちは、自分たちが伝説の黄帝の子孫であると主張し、明元帝は漢王朝の皇帝たちを堯帝、舜帝、殷王朝の貴族である畢干とともに敬った。[ 37 ] : 141彼らはまた、中国の五行説を採用し、最初は道武帝の下で黄帝と同じ要素である土の要素を主張したが、孝文帝の下で西晋王朝の金の要素から生じた水の要素を主張した。彼らは東晋を含む南朝や十六国などの正統性を激しく否定した。[ 38 ]
北魏では儒教が支持され、明元帝と孝文帝は供犠で孔子を称えた。[ 37 ]： 140孔子の寵愛を受けた弟子である顔会の子孫2人と孔子の子孫4人が、 495年に山東で官位を与えられた。孔勝には472年に十家の封土と崇聖大夫の官位が与えられ、孔霊珍には495年に十家の封土と崇聖侯の官位が与えられた。両者とも孔子の28代目の子孫で、孝文帝の治世中に封土を与えられた。[ 39 ] : 257
崔千之率いる天師たちは、太武帝の崔浩とともに反仏教計画を企てた。 [ 40 ] : 533北方の天師たちは、北魏の太武帝の下で仏教徒迫害を促し、仏教と仏陀を邪悪で反安定的、反家族的であると攻撃した。[ 40 ] : 534反仏教は崔千之の立場であった。[ 40 ] : 535崔浩と崔千之の反仏教運動における計画が実現しなかったにもかかわらず、天師たちには禁止令は出されなかった。[ 40 ] : 539
王朝初期、柔然は北魏に征服された民族の一つであった。394年、柔然の一派である虞聰魯が反乱を起こし、ゴビ砂漠を越えて西へ逃れた。402年までに、聰魯は地元の鉄弼族を征服して北方の草原に帝国を築き、同年、丘豆伐可汗の称号を名乗った。柔然可汗国は北魏の北辺境を絶えず襲撃し、常に脅威であり、魏の皇帝が自ら軍を率いて草原に進軍し、柔然可汗国と戦うこともあった。
柔然の脅威に対抗するため、北魏の皇帝たちは漢王朝以来となる独自の万里の長城の建設に着手した。423年には、全長2,000里（1,080キロメートル）を超える防衛線が建設された。その経路は、河北省赤城県から内モンゴルの婺源県まで、おおよそ趙の古い長城に沿っていた。[ 41 ] 446年には、延慶から魏の都平城の南を通り、黄河東岸の平関付近で終わる内壁の建設に10万人が動員された。北魏の2つの長城は、千年後の明王朝時代に北京を守った二重の宣府・大同長城システムの基礎となった。
北魏鮮卑の皇帝の治世中、中国北部の地方社会は文官ではなく軍事支配によって統治され、地元の漢民族の貴族が彼らと共同で権力を掌握していた。漢民族の貴族は鮮卑の皇帝から委任された大きな軍事権力と文官権力によって、それぞれの私領（本拠地）を支配していた。鮮卑の皇帝はまた、自らの鮮卑遊牧民の戦士を世襲制の軍事階級に変え、彼らの部族への忠誠心を消滅させた。鮮卑の貴族たちの困惑をよそに、5世紀半ばに中原の人口が再び増加すると、漢民族の貴族が北魏の皇帝によって政府の要職に任命され始めた。
311年の洛陽略奪後、地域社会が防衛を大名に頼るようになったとき、漢民族の庶民は部曲（武装した家臣）として、塢堡（要塞化された集落）の漢民族のエリート貴族の大名に忠誠を誓い始めた。誓約は、要塞村を同盟で結んだ最高司令官間の同盟で誓われた。[ 20 ]： 170大名は戦闘が終わった後も、従属家臣の奉仕と忠誠を維持した。皇帝への服従は、村の所属という概念に取って代わられた。大名は、血縁関係のない奴隷、私的な顧客、同族の親族を軍隊に抱えていた。河北省南西部の太行山麓にある50～60平方リーグの農地は、一族の分家長である李先鋒の指揮の下、数千人の漢民族貴族である昭君李氏によって封土として奪われた。一族の忠誠心は地元の有力者によって広く利用された。[ 20 ]： 171 李先鋒は、父の官職と地位を兄に継承しなかったにもかかわらず、一族全体によって宗主（氏族長）に任命された。地方レベルの秩序は李先固や他の有力者によって支配され、北魏鮮卑の君主は彼らに頼らざるを得なかった。北魏は彼らに封土内で正式に知事の称号を与えた。
山西省と河北省では有力一族の力がさらに強まり、地方社会は彼らによって支配され、北魏の庇護によって連帯感が強まった。こうした地方の漢民族貴族有力一族との取り決めにより、北魏国家の直接支配下にある兵士と収入が不足することになった。特に460年代以降、劉宋が淮北を支配し、山東が北魏に占領された後、兵士と税収が必要となった。貴族、官僚、功績のある将軍は、戦時中、鮮卑遊牧民の伝統に従って、捕虜から大量の隸戸（隠戸）または僮隸（僮隸）（奴隷）を受け取った。これらの奴隷は、過去と比べて、北魏の支配下にある農耕人口の大部分を占めていた。北魏に捕らえられた捕虜の間では、職人、織物職人、製塩業者、芸人、事務員などで構成される雑戸（家内屋）も世襲制の職業となり、また、芸人や職人は私的に有力な家柄に仕えることもあった。北魏の支配下にあった少数の独立農民は、鮮卑族の貴族や漢民族の貴族が家臣として大多数の人々を支配していたため、諸侯からの賦役を強いられた。
北魏は、戦力が分散した鮮卑族の戦士たちを支援するため、473年に漢民族の自由民を徴兵して軍隊に加えたが、これは漢民族の農民が徴兵と賦役を避けるために家臣になることを選んだため、有力者たちが私的な家臣を増やす結果となっただけであった。これらの地域は、文明太后（438～490年）[ 20 ] : 172による改革の対象地域であり、彼女は国家を漢民族式の官僚制中央集権帝国に変えようとした。彼女は孫の孝文帝の摂政として統治し、漢民族の貴族を北魏政府に招き入れた。都は孝文帝によって493年に平城から中原の洛陽に移された。[ 20 ] : 173
家臣（部官）制度は新王朝から唐王朝にかけて存在し、北魏の一部であった。[ 42 ]
北魏の滅亡は、六守所の住民による反乱から始まった。この反乱は、六守所内部における、上層階級の軍事エリートと下層階級の兵士や民族入植者との間の内部抗争に根ざしていた。六守所は、柔然の侵攻から北魏政権を守るために設立され、鮮卑族、高車族、匈奴族、そして漢民族など、多数の民族で構成されていた。部族は基本的な社会単位であったが、軍事化された守備隊にまとめられていた。統治職を占めていた上層階級の軍事エリートは、主に鮮卑族の中下層貴族、他の部族長、そして漢民族の有力者であった。上層階級の軍事エリートと下層階級の兵士や民族入植者との間の内部抗争は、六守所地域の脆弱な経済基盤（畜産と中央政府の支援に大きく依存していた）と厳しい環境条件に起因していた。生存競争は六軍の軍将校たちに、他民族を犠牲にして自らの民族に有利な不公平な政策を実施させるに至った。[ 43 ]これらの戦争の原因は、漢民族式の定住政策や生活様式をますます取り入れるようになった支配貴族と、古い草原生活様式を維持し続けた遊牧部族の軍隊との間の亀裂の拡大であった。[ 44 ]
北部国境沿いの6つの主要な駐屯都市で反乱が勃発し、北部全域に広がった。これらの反乱は10年間続いた。
523年、遊牧民の柔然族は数年にわたる干ばつのため大飢饉に見舞われた。4月、柔然ハーンは魏の領土を襲撃するために軍隊を派遣した。町の人々は蜂起し、町の司令官を殺害した。反乱はすぐに地域全体に広がった。臥野では、破六韓拔陵が反乱軍の指導者となった。彼の軍隊はすぐに臥野を占領し、無川と懐朔を包囲した。
秦州（現在の甘粛省）の他の地域では、莫折大提などの羌族の指導者たちも政府に反旗を翻した。高平（現在の固原市）では、胡琛とチレが反乱を起こし、高平王を名乗った。河北省では、葛栄が反乱を起こし、斉の皇帝を名乗った。
ポリュハン・バリン反乱は525年に鎮圧された。同様の反乱は河北や関中などの他の地域にも広がり、530年までに鎮圧された。
事態をさらに悪化させたのは、孝明帝が成人し、幼少期に皇位を継承した際に皇太后が名義で保持していた権力を取り戻そうと準備を始めた頃、孝明帝が皇太后の政務処理に不満を示したため、528年に孝明帝が毒殺されたことだった。孝明帝はその後10年以上にわたり皇太后に国政を委ねていた。18歳の孝明帝の死の知らせを聞いた将軍の二珠容は、すでに皇帝の密命を受けて皇太后との戦いを支援するために動員されており、洛陽に向かった。二珠容は、古代鮮卑の青銅像鋳造法で選ばれた新しい皇帝を擁立すると発表し、市の役人を召集して新しい皇帝に謁見させた。しかし、彼らが到着すると、彼は彼らに悪政の罰を与えると告げ、彼らを虐殺し、皇后胡と彼女の候補者（もう一人の傀儡の幼帝袁昭）を黄河に投げ込んだ。報告によると、 528年2月13日のこの河陰虐殺では、 2000人の廷臣が殺されたと推定されている。 [ b ]二珠容は、新皇帝である献文帝の孫袁子佑を北魏の孝荘帝と称した。
529年、梁の将軍陳慶之は洛陽を略奪し、孝荘皇帝を逃亡させ、献文皇帝のもう一人の孫である袁浩を皇帝に擁立したが、最終的に二珠容に敗れた。
その後、二珠一族が朝廷を支配し、皇帝は名ばかりの権力しか持たず、実際の決定のほとんどは二珠一族によって行われた。皇帝は反乱の大部分を鎮圧し、北魏の国をほぼ統一した。しかし、傀儡皇帝のままでいることを望まず、二珠一族の広範な権力と、王位に対する忠誠心や意図が疑わしいことを非常に警戒していた孝荘帝は（結局のところ、この人物は以前に朝廷の虐殺を命じ、以前の皇帝と皇后を殺害していた）、530年に宮殿での待ち伏せで二珠容を殺害し、内戦が再開した。当初は二珠一族と孝荘帝の間で、そして531年に孝荘帝に勝利した後は、二珠一族と彼らの支配に抵抗する者たちの間で内戦が再開された。これらの戦争の後、二人の将軍が、北魏を東魏と西魏に分裂させることになる行動を起こした。
高桓将軍はもともと北辺境の出身で、二珠氏に降伏した多くの兵士の一人であり、やがて二珠氏の最高幹部の一人となった。しかしその後、高桓は漢人および非漢人の兵士を集め、二珠氏に反旗を翻し、532年に都洛陽に入城した。成功を確信した高桓は、二珠氏が支持していた北魏の解放皇帝と、高自身が以前支持していた元朗皇帝を廃位し、洛陽の帝位に北魏の孝武皇帝を擁立して、国外での戦役を続けた。しかし皇帝は、洛陽の軍司令官である滬思春とともに、高桓に対する陰謀を企て始めた。しかし、高桓は洛陽の支配権を維持することに成功し、皇帝と少数の家臣は西へ逃れ、強力な軍閥である宇文泰が支配する地域へと向かった。高桓はその後、洛陽の朝廷を自身の都である鄱に移す決定を発表した。「勅令から3日以内に、40万世帯、おそらく200万人が、秋から冬へと移る時期に都とその周辺の家を離れ、鄱へ移住しなければならなかった。」[ 48 ]北魏の王位をめぐって2人の対立する勢力が存在し、534年から535年にかけて国は東魏と西魏に分裂した。東魏は当初は圧倒的に強く、西魏をすぐに滅ぼすかに見えたが、 537年の沙源の戦いで敗北し、北魏の分裂が確定した。
東魏も西魏も長くは続かなかった。[ 49 ] 550年、高桓の子高陽は東魏の孝靖帝に帝位を譲るよう強要し、東魏を滅ぼして北斉を建国した。同様に、557年、宇文泰の甥宇文滉は西魏の恭帝に帝位を譲るよう強要し、宇文泰の子宇文覚に帝位を譲り、西魏を滅ぼして北周を建国した。581年、北周の官僚楊堅は皇帝に帝位を譲らせ、隋王朝を建国した。
北魏王朝は、隋王朝による中国統一以前の北方王朝の中で最も長く存続し、最も強力であった。その最も重要な遺産は、豊太后の下で導入され、後継者たちによって引き継がれた抜本的な改革である。王朝は公式には557年に終焉を迎えたが、これらの改革、特に平等田制は西暦8世紀半ばまで続いた。これらの改革は、地方の有力者への権力委譲や政治的分裂など、それ以前の時代（西暦2世紀から5世紀頃）の封建制に伴う傾向を覆し、中国の政治発展を完全に変革した。歴史家たちは一般的に、隋王朝による中国統一の礎を築いたのは北魏王朝であると評価している。例えば、レイ・ホアンは、これらの改革によって「再生された帝国のインフラ」がもたらされ、北魏後の隋王朝の楊堅などの新しい支配者は、改革によって利用可能になった「農業資源と農民労働力の大部分」を受け継ぎ、中国全土を再統一するだろうと指摘した。[ 50 ]
雲崗石窟、龍門石窟、少林寺、松岳塔など、中国の最も重要な文化遺産の多くは北魏によって建造された。また、『斉民要書』や、中国の地理に関する記念碑的な著作である『水経』といった重要な書物もこの時代に書かれた。
花木蘭の伝説は北魏の時代に由来し、木蘭は男装して老いた父の代わりに魏軍に入隊し、柔然の侵略者から中国を守ったという物語である。
北魏の美術は、交易路を通じてインドや中央アジアの伝統の影響を受けた。中央アジア人（胡）で、パルティアの宣教師安世高の子孫である安同は、北魏最初の皇帝拓跋桂（370～409年）の政治顧問を務めた。[ 52 ]中国美術史において最も重要なのは、魏の支配者たちが仏教に改宗し、仏教美術の偉大な庇護者となったことである。[ 53 ]馮和図の墓など、北魏の墓からは数多くの中央アジアの美術品が発見されている。[ 36 ] : 148西暦450年頃の柔然の敗北後、ホータン、カシミール、ササン朝ペルシアからの外交キャラバンや主に商人のキャラバンが北魏を訪れるようになったことで、西洋の美術品が北魏に大量に流入したと考えられている。[ 36 ] : 154 また、西暦439年に北魏が北梁を破った際、北魏は首都武威から多数のソグド商人を捕らえ、自らの首都大同に移住させ、それによって貿易を促進した。[ 54 ]
... 南宋。105 周書には、北魏の宣武帝（在位）の妹と結婚した張歡という人物の話が載っている。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)た多数のソグド商人を捕らえ、北魏の都である平城（現在の大同）に移住させたことは明らかである。
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