サモ

サモ
レックス・スクラヴォルム（「スラヴ人の王」）
モラヴィアの円形建築にあるサモの壁画とされるもの
治世	623–658
前任者	タイトルが確立されました
後継	タイトルが解体された
生まれる	c. 600 「セノニアの国」（セノナゴ）、おそらく現代のソワニまたはサンス
死亡	658年頃
配偶者	少なくとも12人のウェンド人貴族女性

サモ（ 600年頃-  658年頃）は、サモ帝国（「王国」、「部族連合」）として知られる、記録に残る最初のスラヴ部族の政治的連合を創設し、623年から死去する658年まで統治した。唯一の同時代史料であるフレデガリウスによると、サモはフランク商人^{[1]であり、近隣に定住していた}アヴァール人の盗賊襲撃や暴力からいくつかのスラヴ部族を統一し、戦闘で非常に勇敢で指揮能力に長けていたため、「スラヴ人の王」（ラテン語：rex Sclavorum ）に選ばれた。631年、サモは3日間に及んだヴォガスティスブルクの戦いでフランク王国から王国を守り抜いた。

サモの統治の年代はフレデガルの記述に基づいており、フレデガルによれば、サモはクロタール2世の治世第40年（623～624年）にスラヴ人の元へ赴き、35年間統治したという。^[2]サモの統治の開始をフレデガル到着の年とする解釈は、 626年の第一次コンスタンティノープル包囲戦でアヴァール人のカガンが敗北した後にウェンド人が反乱を起こした可能性が高いという理由で疑問視されてきた。 ^[2]アヴァール人は560年代に初めてパンノニア盆地に到着し、現地のスラヴ人を征服した。サモはスラヴ人の頻繁な反乱に備えて武器を供給していた商人の一人だったのかもしれない。サモが王になったのが623～624年の反乱の最中だったか、あるいは626年のアヴァール人の敗北に必然的に続いた反乱の最中だったかはともかく、彼が後者を利用して自らの地位を固めたことは間違いない。^[2]アヴァール人に対する一連の勝利は、彼の国民に対する有用性を証明し、王としての選出を確実にした。[ 3 ^]サモは主要なウェンド人の一族と結婚して王位を確保し、少なくとも12人の女性と結婚して22人の息子と15人の娘をもうけた。^[4]

毎年、フン族（アヴァール人）は冬を過ごすためにスラヴ人のところへやって来て、スラヴ人の妻や娘を奪って一緒に寝た。また、他の虐待（すでに述べたように）に加え、スラヴ人はフン族に徴税を強いられた。しかし、これらのウェンド人（スラヴ人）の妻や娘たちと一緒に育てられたフン族の息子たちは、この抑圧についには耐えられなくなり、フン族への服従を拒否し、すでに述べたように反乱を起こした。ウェンド軍がフン族に対抗したとき、前述の商人サモもそれに同行した。そしてサモの勇敢さは素晴らしい形で発揮され、フン族の大群がウェンド人の剣に倒れた。

— フレデガー年代記、第 4 巻、セクション 48、642 年頃に書かれた

サモの生涯で最もよく記録に残る出来事は、 631年または632年にダゴベルト1世率いるフランク王国軍に勝利したことである。在位9年目（631年～632年）に「アヴァール人またはフン人のパンノニア王国での激しい争い」に刺激され、ダゴベルトは3つの軍を率いてヴェンド人に対して攻撃したが、その最大のものは彼自身のアウストラシア軍であった。 ^[5]フランク人はヴォガスティスブルク（ラテン語 castrum Vogastisburg）の近くで敗走した。この場所は未確認の場所だが「ヴォガストの要塞/城」を意味する。包囲軍の大半は虐殺され、残りの軍は武器やその他の装備を地面に残したまま逃走した。ヴェンド人の勝利の後、サモはフランク領テューリンゲンに数回侵攻し、略奪を行った。^[6]ソルビアの王子デルヴァンはフランク人を捨て、「自分と国民をサモの王国の下に置いた」^{[7] 。}

641年、反乱を起こしたテューリンゲン公ラドルフは、君主シギベルト3世に対抗してサモとの同盟を模索した。^[2]サモは遠距離貿易関係も維持していた。^[4]しかし、彼が亡くなった後、彼の称号は息子たちに継承されなかった。^[7]最終的に、サモは彼の権威を認めたコミュニティを代表して発言することで、ウェンド人のアイデンティティを築き上げたと評価される。 ^[8]

サモとその帝国に関する主な文献は、7世紀半ば（660年頃）に書かれたフランクの年代記^{、フレデガーイ年代記である。かつては複数の著者がいるという説が盛んであったが、現在ではフレデガーイ一人という概念が学術的には一般的である。 [9]}最後の、あるいは唯一のフレデガーイは、サモに関する最良かつ唯一の同時代の情報を含む、ウェンド人についての簡潔な記述の著者である。フレデガーイによれば、「サモは生まれはフランク人（または国籍はフランク人）で、パゴ・セノナゴ出身」であり、これは現在のベルギーのソワニエかフランスのサンスにあたる。サモはフランク人の出であったが、フランク王ダゴベルト1世の使節（シカリウス）は、城に入る前にスラヴ人の服を着ることを要求した。

サモに関する他の情報源はすべてフレデガーに由来しており、はるかに新しいものです。 『Gesta Dagoberti I regis Francorum』（「フランク王ダゴベルト 1 世の証書」）は 9 世紀の最初の 3 分の 1 に書かれました。 871年から872年にかけて書かれたザルツブルク（バイエルン教会センター）の『Conversio Bagoariorum et Carantanorum』（「バイエルン人とカランタニア人の改宗」）は、その名が示すように、非常に傾向の強い資料である。主に『 Conversio』によれば、サモはカランタニアの商人であった。

フレデガーがヴェンド人の記述をまとめるのに用いた資料は不明である。一部の学者は記述全体を虚構であると非難しているが、フレデガーは批判的な態度と詳細に関する知識を示しており、そうではないことを示唆している。^[10]ダゴベルト1世のスラヴ人への大使シカリウスが目撃証言をした可能性もある。 ^[9]フレデガーによると、「ヴェンド人」は長い間アヴァール人の臣民であり、ベフルチであった。ベフルチとは、ロタリの勅令に見られる「[守るために]委託された」を意味するfulcfreeという語源を持つ用語で、古ドイツ語の語源felhan、falh、fulgum、中期ドイツ語のbevelhenに由来する。^[10]フレデガーはヴェンド人をアヴァール軍の軍事部隊として想定していたようである。彼はおそらく「土着の」ヴェンド人の記述に基づいて記述したのだろう。^{[10]フレデガーはウェンド人の}オリゴ・ゲンティス（民族の起源）の物語を記録している。ウェンド人はスラヴ人であったが、少なくともフレデガーによれば、サモはウェンド人の唯一の王であった。 ^[10]

また、フレデガーの情報源はキリスト教宣教師、特にコルンバヌスやリュクスイユ修道院の弟子たちの報告であった可能性も示唆されている。^[10]これが正しければ、彼が異教徒のスラヴ人に対する典型的な固定観念から驚くほど自由であった理由と、ヴェンド人を特に異教徒の民族として知っていた理由を説明できるかもしれない。^[10]

サモの帝国を舞台にした著作は少ない。その一つが、2018年に出版されたウラジミール・オレの『火の崇拝者』である。 ^[11] 彼は、2024年9月現在Amazonビデオで視聴可能なウクライナ出資のシリーズ『スラヴ人』の主要人物（最初の数話では「ウラッド」と呼ばれる記憶喪失の見知らぬ人物として登場）である。

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