デュロ

ドゥロ一族はブルガール人の支配王朝であり、^[1]テュルク系民族の出身であった。^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]彼らのエリート層^[9]はフン族や西突厥国と関係があったと一般に考えられている。^[10]特に、ドゥロ一族は古大ブルガリアの支配者の子孫であると言われている。^[11]この国家は創設当初から中央集権的な君主制であり、部族連合であった以前のフン族・突厥系政治体とは異なっていた。^[12]

古大ブルガリア（632年 - 668年）と第一次ブルガリア帝国前半（681年 - 1018年）の王族と統治者は、その君主一覧（ブルガリア・ハーンの名簿）の中で、イルニク（おそらくアッティラの公認の息子エルナク）を通じてアッティラの子孫であると主張している。^[1]^[13]異教の時代、氏族の指導者の継承は、統治者の神聖な祖先を含む、ユーラシア・ステップからバルカン半島にもたらされた伝統に基づいていた。 ^[14]氏族の長はハーンであり、国家元首、軍事指導者、そしておそらくブルガリアの神タングラの高位の司祭として君臨した。^[12]

研究の歴史

この一族について知られていることのほとんどは、ブルガリアのハーンの名簿に書かれている。名簿には、300年生きた伝説上のアビトホルが最初の支配者として挙げられており、デュロ一族の子孫である。^[15]ヨゼフ・マルクヴァルトと他の多くの歴史家は、アビトホルをフン族のアッティラと同一視した。^[16]^[17] スティーブン・ランシマンは、イルニク＝エルナクのつながりが確認されれば、つながりはあり得るが疑わしく重要ではないと考えた。^{[18]ランシマンは、アビトホルという名前に意味がなく、聖書の起源のほうが説得力があると考えていた。}^[19]彼は、宣教師がユーラシアのステップ周辺に旧約聖書の物語、およびユーラシア人の祖先であるヤペテの物語を広めていたと考えた。ヤペテはラテン語の名前アビトゥス（祖先、祖父）とトルコ語のアウィット（祖先）に簡単に変形できる^[20]ランシマンはアヴィトホルを遠い神話上の祖先とみなした。^[21]イヴァン・ビリアスキーは、アヴィトホルとイルニクはともに歴史上の人物の神話上の人物にすぎないと考えている。^[17]彼によると、ノミナリアは、中央アジアの人々に重要な氏族の記憶と系譜がブルガール人にとって同様に重要であったこと、また歴史の宇宙論的理解が重要であることを示している。アヴィトホルとイルニクは創造者と創始者のカテゴリーで言及されており、神話上の神聖な祖先創造者は、時間サイクル内での文化的英雄の転生に表されている。^[17]^[22]ジャン・W・セドラーは、アッティラとのつながりは当然疑わしいと考え、アッティラのようなフン族の支配者を生み出したステップ王朝がブルガール人の支配者も生み出した可能性があると主張した。^[23]

2番目に記載されている統治者はイルニクで、150年生きた人物で、やはりドゥロ氏族の子孫である。^{[24]一般に、名目上の人物}名簿ではイルニクはアッティラの3番目の息子であるエルナクとされていると考えられている。^[25]^[17] ヴァシル・ズラタルスキは、イルニクとエルナクを同一視するのは無意味であり、彼らは2人の異なる人物であり、異なる家族であると考えていた。^[26]ズラタルスキは、ルンシマンが議論の余地のない点であると指摘した。^[27]イルニクがエルナクであるなら、エルナクとアッティラは両方ともドゥロ氏族に属していたが、実際には、どの資料も彼らと関連してドゥロ氏族について言及していない。^{[26]名目上の}人物名簿によれば、イルニクは437年から統治しており、つまり453年のアッティラの死の数年前であるが、これはあり得ないことである。^[28] 150年間の治世が予定されていたため、ランシマンは即位日の不正確さを軽微な誤りとみなした。^[18]

一族の一員であったクルト（クブラト、632年頃 - 665年）は、パンノニアのアヴァール人に対して反乱を起こし、現在のウクライナの領土に古大ブルガリアを建国した。^[1] 7世紀後半、彼の息子たちはブルガリア王家を分裂させ、ヴォルガ川からマチェス山脈のふもとまで、ヨーロッパ中に広がった：ベズメル（ウクライナ）、コトラグ（ヴォルガ川ブルガリア）、クベル（バルカン半島マケドニア）、アスパルフ（ドナウ川ブルガリア）、アルチェク（セピノ、ボヤノ、イゼルニア）。^[29]名詞史料では、ベズメル（665年頃 - 668年）はドナウ川北岸（古大ブルガリア）の最後のドゥロ族の支配者であり、アスパルフ（681年頃 - 701年）は川南岸（第一次ブルガリア帝国）の最初の支配者であった。彼に続いてテルヴェル（700年頃 - 721年）と、ブルガリア最後の統治者ドゥロ一族のセヴァル（721年頃 - 737年）が統治した。テオファネスによれば、761年か762年にブルガール人は「蜂起し、世襲領主を殺害し、 30歳の邪悪なテレツェスという男を王に立てた」という。 ^[30]歴史家は通常、この証言を前王朝（ドゥロ一族）の虐殺と、前政権とは無関係の新しい指導者の台頭の証拠と解釈した。^[30]^[6]

起源

正確な起源は不明である。^[1]一部の研究者は、この氏族の起源はおそらくテュルク系であると考えている。^[6]^[31]^{[8]この命題は}ミハイル・アルタモノフによって提唱され、^[32]レフ・グミリョフ(1967)によって促されたもので、ドゥロ氏族が西突厥の5つのドゥオル(またはトル) 部族と関連している可能性があることを示唆している。^[32]第一次突厥加国(552–581) は突厥内戦(581–593) の間に西突厥加国と東突厥加国に分かれた。西突厥加国はオノク(10本の矢)、5つのドゥオル部族、5つのヌシビ部族によって率いられていた。^{[32]多くの現代の歴史家は、最初の歴史上のブルガール人の支配者クブラトは西突厥のドゥロ氏族、いわゆる}オノグル族とブルガール人の同盟に属していたと考えている。^[33]^[34]^[35]^[36]

歴史家の中には、西方のカガンであるモヘドゥオ（キュリュグ・シビル）をクブラトの母方の叔父であるオルガナと同一視する者もいる。 ^[6]^{[37]正確かどうかは別として、それは依然として、ドゥロ氏族のクブラトが率いるブルガール人と、}アシナ氏族が率いるハザール人との間の対立を示している。^[30]^[37]

オメルジャン・プリサックは、ドゥロ氏族の名前と、匈奴の古い統治家である屠各トゥゲ（古中国語の d'o-klâk）の名前との関連性をさらに考察した。^[36]^[8]この関連性は、匈奴とフン族（フン族とブルガール人も同様）とのつながりをさらに証明する可能性がある。^[36]^[38] ピーター・B・ゴールデンは、匈奴部族の姓、獨孤Dugu (< d'uk-kuo ) または屠各Tuge (< d'o-klâk ) は、おそらく根底にあるチュルク系の* Tuğquまたは * Tuğlağ族を反映しているのではないかと推測している。トゥグ？」^[39]それでもなお、トルコ人との関連性は推測的なものであると考えている。^[32]

マーシア・マクダーモットは、デュロ一族は犬を聖なる動物としていたと主張した。^[40]マクダーモットは、今日まで「彼は犬を殺す」というブルガリア語の表現が「彼は命令を下す」という意味で残っているのは、デュロ・ハーンがコミュニティ全体の名の下にタングラ神に犬を犠牲に捧げた時代の名残であると考えた。^[40]

現代ブルガリアの学者の中には、最も著名なピーター・ドブレフが、ブルガリア暦（名詞集にも記載）の動物のチュルク語名から、チュルク系民族がイラン語（ブルガール語）からこれらの語を借用したことがうかがえると主張した。しかし、レイモンド・デトレズによると、この説はブルガリアにおける反トルコ感情の時代に根ざしており、イデオロギー的な動機によるものであるという。^[41]そのため、（ブルガリア国家を樹立した集団の）祖語であるブルガール語はイラン語であると主張されたが、一般にはオグル語派のチュルク語であり、現代のチュヴァシュ語と関連があると認められている。^[41]

アレクサンダル・ブルモフは、中世の作家が様々な名前でフン族とブルガール族について言及し、一部の著者はそれらを別の民族カテゴリーとして言及していると指摘した。^[要出典]一部の著者がブルガール族とフン族の情報を混同している場合や、アビトホル – アッティラ、イルニク – エルナクという名前が近似している可能性は、2つの民族グループの間に平等の線を引く根拠にはならない。^[要出典]ブルモフによると、ブルガール族とフン族が同じ地域に住んでいたという歴史的証拠はない。^[要出典]ブルモフ、ピーター・B・ゴールデン、ギュラ・ネメス、パノス・ソフォウリスは、アッティラ朝の子孫であると主張することは、ヨーロッパのフン族の要素と新たに到着したオウル・テュルク系民族の混交を示しており、言語的、民族学的、社会政治的性質の証拠の数は、ブルガール族がテュルク系民族のグループに属していたことを示していると結論付けた。^[6]^[8]^[35]

語源

B. ジフコフは、ドゥオルとヌシビは部族連合であり、支配王朝ではないことを強調した。 ^[37] B. シメオノフは、ドゥルをテュルク語のdul/tul (大きい、力強い、巨大な、軍馬)から派生させ、ドゥロを部分的にスラヴ化された形とみなした。^{[32]シメオノフは、}*ドゥルを古フン語のdul + lu (騎乗した、騎手)から派生させたが、 ^[32]ピーター B. ゴールデンによると、そのようなフン語の単語は証明されていない。^[32]G. クラウソンによると、古テュルク語のtul は「未亡人、未亡人」を意味する。^[32]ゴールデンは、ラヨシュ・リゲティ(1986) を引用して、ドゥロがテュルク語の称号Yulaのスラヴ化から生じたのではないかと疑問を呈した。^[42]それでも、PB ゴールデンは今のところすべての仮説を推測的なものとみなしている。^[32]

遺産

南極大陸に近いリビングストン島にあるデュロヒルは、ブルガリアの支配王朝デュロにちなんで名付けられました。^[43]

参考文献

注記

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出典

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