インド・ガイアナ語

インド・ガイアナ語

総人口
297,493 (2012年国勢調査)
人口の多い地域
ガイアナ: イースト・バービス・コレンタイン エセキボ諸島 - 西デメララ デメララ・マハイカ マハイカ・ベルバイス ポメルーン・スペーナム アッパーデメララ-バーバイス 海外： アメリカ合衆国 カナダ イギリス オランダ スリナム トリニダード・トバゴ バルバドス セント・マーチン ヴァージン諸島 その他のカリブ諸国
言語
植民地言語: 英語（ガイアナ英語クレオール語） オランダ語 南アジア言語: ガイアナ語ヒンドゥスターニー語 タミル語 南アジアの他の言語
宗教
過半数： ヒンズー教 少数派: イスラム教 · キリスト教 ·その他
関連民族
インド系カリブ人 イギリス領インド・カリブ人 インド系カリブ系アメリカ人 インド系トリニダード人とトバゴ人 インド・スリナム語 インド系ジャマイカ人 インド系フィジー人 インド・モーリシャス人 インド系南アフリカ人 イギリス系インド人 インド系アメリカ人 インド系カナダ人 インド人 インド系移民 南アジア系移民

インド系ガイアナ人またはガイアナ・インディアンは、インドおよびインド亜大陸全域に祖先を持つインド系ガイアナ国民です。彼らは、1838年に始まりイギリス領時代にもインドから移住した年季奉公人および入植者の子孫です。彼らはインド系カリブ人のサブグループです。

ガイアナの契約労働者の大半は北インド、特に現在のウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、ジャールカンド州のヒンディー語地帯にあるボジプールとアウワド地方から来た。また、南インドから来た人も少数ながらいた。^{[1]移民の中には、}南アジアの他の地域から来た労働者もいた。インド人の大半は、19世紀に政治的混乱、1857年の反乱の影響、飢饉に促されて契約労働者としてやって来た。社会的地位の高い他の人々は、同様の要因の多くによってインドから追い出され、商人、地主、農民としてやって来た。^[2]

インド系ガイアナ人の大規模な移住者は、アメリカ、カナダ、イギリスなどの国にも見られます。^[3]

イギリス領西インド諸島へのインド人移民は、1830年代にイギリスがアフリカから連れてこられた労働者の奴隷化を禁止する決定を下したことがきっかけとなった。解放されたばかりのアフリカ人は突然、住む場所や職業を選択できるようになり、砂糖農園の所有者は労働者を他の場所で探すようになった。植民地は他国から労働者を募集した後、イギリス領インドに労働者を募集するようになった。

イギリス領ギアナでは、奴隷制度に代わって年季奉公制度が採用された。75年間続いたこの年季奉公制度は、独自の不正義を伴い、インド民族主義者との対立を生んだ。彼らは1917年にこの制度の廃止を求めた。奴隷制度と年季奉公移民の経験の大きな違いは、インドからの年季奉公労働者は移民に同意し、5年間プランテーションに拘束され、少額の固定日給を得る契約に署名していた点である。ギアナでさらに5年間働いた後（合計10年間）、生き残った者はインドへの帰国を認められるか、ギアナに留まって土地と資金を受け取って自分のビジネスを始める権利を得た。^{[4] : 106–107}

1838年、約396人のインド人移民がカルカッタからイギリス領ギアナに到着した。^[5]その後の80年間で、インドから合計23万人以上の年季奉公人が到着したと報告されている。^{[6] : 22}

最初の 25 年間、年季奉公の募集者は主にカルカッタとその近郊の小さな町から集められましたが、遠くはスリランカからも募集されました。

北米の年季奉公制度と同様に、すべての募集活動の根幹はプロの募集人であり、北インドでは「アルカティス」、南インドでは「マイストリス」と呼ばれる地元の有給エージェントの支援を受けていた。脅迫、強制、欺瞞は一般的であり、誘拐や強制拘留などの違法行為も多かった。欺瞞の例としては、スリナムへの移住を申し込んだ労働者に関するものがある。募集人はスリナムを「スリ・ラム」と発音したが、これは複雑だが非常に肯定的な意味を持つヒンドゥー教の神々の名前として認識された。^{[4] : 105}

自由の欠如、猛暑、過酷な労働条件に加え、これらの年季奉公人は、解放されたばかりのアフリカ人住民から敵意を向けられた。インド人移民に支払われる非常に低い賃金によって、生計を立てる機会が損なわれた。^{[4] : 102}

1988年5月5日、イギリス領ギアナに最初の労働者を運んだ船、ウィットビー号のブロンズ像がインド政府からガイアナの人々に贈呈された。この像はジョージタウンのガイアナ国立公園に設置されている。^[7]

2019年5月5日、デイビッド・A・グレンジャー大統領によってインド移民記念碑が除幕された。記念碑はパルミラのバーバイス橋の近くに位置している。記念碑の近くの敷地には訪問者用のギャラリー、いくつかの噴水、遊び場がある。^[8]

インド人入植者は伝統を維持しましたが、コミュニティの文化はガイアナに特有のものです。インド系ガイアナ人コミュニティはインドのさまざまな地域や文化に由来しており、その結果、ガイアナでは長い時間をかけて、現代インド内の特定のサブグループにのみ帰属できない独特の現代インド系ガイアナ文化を育んできました。

1838年から1917年の間に、500回以上の船旅で238,909人のインド人年季奉公移民がガイアナにやって来ました。そのうち約75,898人またはその子供たちがインド亜大陸に戻ったと記録されています。

最もよく話されているヒンディー語の方言はボジュプリー語（東部ウッタル・プラデーシュ州と西部ビハール州で話されている）で、次いでアウダディ語（中央ウッタル・プラデーシュ州で話されている）となっている。移民の62%は、現在インドのウッタル・プラデーシュ州の一部となっている地区の出身で、20%はビハール州、6%は分割前のベンガル州、1%はハリ​​ヤーナー州とパンジャブ州、2%はチョータ・ナーグプルとその周辺地域（主にジャールカンド州とオリッサ州）、1%は中央インド（主にマディヤ・プラデーシュ州）、1%は先住民州（主にラジャスタン州）、2%はインドの他の地域、5%はマドラス州（タミル・ナードゥ州とアーンドラ・プラデーシュ州）の出身である。

出典:「インドの古代中心地から新世界へ」カナダ、トロントのアディティア・プラシャド著、2001 年 5 月 5 日発行

移民全体の 95% はカルカッタ (コルカタ) 港から出発し、5% はマドラス (チェンナイ) 港から出発しました。1838 年から 1917 年の間にボンベイ (ムンバイ) 港からガイアナへ向かった移民はいなかったことに注意してください。

インド移民パスに記載された名前と情報に基づくと、ガイアナへのインド移民の 85% はヒンズー教徒で、15% はイスラム教徒でした。これは移民の出身地域をよく表しています。

インド移民はガイアナに永続的な文化的足跡を残しました。労働契約の期限が切れると、彼らは元の職業に戻り、第二の故郷でほぼ典型的な伝統的なインドの村の生活を再現しました。

インド・ガイアナのヒンドゥー教徒は、ディワリ、ファグワ、マハ・シヴラートリ、ハヌマーン・ジャヤンティ、ラム・ナウミ、ナウラタム、ヴィジャヤダシャミ、クリシェン・ジャナマシュタミ、ラダスタミ、カルティク・スナン、サラスワティ・ジャヤンティ、ガネーシュ・チャトゥルティ、ピトゥル・パクシャ、ラクシャ・バンダンなどの祝日を守り続けています。グル・プルニマ、カルバイロ・ジャヤンティ、ビバハ・パンチャミ、マカール・サンクランティ、トゥルシー・プジャ、ギータ・ジャヤンティ、ダッタ・ジャヤンティ、ラタ・ヤトラなど、インド・ガイアナのイスラム教徒はラマダン月の断食を守り、イード・アル・フィトル、イードも守る。アル・アドハー、ホサイ（アシュラ）、シャベ・バラット、マウリッド、チャーアンド・ラートとイスラム教の新年。^[9]インド系ガイアナ人のキリスト教徒は、宗派に応じて、新年、クリスマス、イースター、聖金曜日、灰の水曜日、公現祭、諸聖人の日、聖体祭などの祝日を祝います。植民地の影響により、宗教的信仰に関係なく、ディワリ、ファグワ、イード・アル＝フィトル、新年、クリスマス、イースターなどの祝日を祝うことは一般的です。ガイアナでは、インド人到着日は5月5日に祝われ、インドからの最初の年季奉公人の到着を記念します。 1838年5月5日、インドからガイアナに移民が到着した。この日、労働者たちは砂糖農園で働くために到着した。^[10]インド系ガイアナ人は独立記念日や共和国記念日などのガイアナの祝日も祝う。

インド系ガイアナ人の間では「親族間の優先結婚」はなく、他のインド系移民グループと比べて、宗教やカースト以外の結婚にはあまり意味がない。^[11]親が子供の結婚式を準備する義務は「尊敬と威信」を示すものであり、子供は一般的に結婚相手についてある程度発言権を持つ一方で、「儀式の準備と必要な費用の負担」は親に任せていた。第一子の結婚式は一般的に最も大規模で豪華で、その後の子供の結婚式は規模が小さくなり節約される。親はこれらの結婚式にかかる費用を誇張することがあるが、その費用は主に「衣服、食べ物、飲み物」と持参金であり、家族や時代によって異なる。結婚式は食事する人数によって決まり、ロティ、米、野菜カレーの基本的な食事が最低限のものとみなされている。^[12]

ヒンズー教徒とイスラム教徒の間では、近代（1960年代初頭）までは農村部で比較的早い時期に見合い結婚が一般的だったが、現在では稀である。中流階級のインド人は、特に女性が専門職の場合、配偶者を選ぶ自由がより大きかった。西洋諸国のほとんどの地域と同様に、現在では結婚は遅くなり、家族の単位は過去よりも小さくなっている。インド系ガイアナ人の家族は、ガイアナの他の多くのグループと同様に、家族が互いに助け合う広範なシステムを持つ家父長制である。^[13]

カリブ海諸国における文化の融合により、カレー、ロティ、ダルバート（ダルとライス）などのインド系カリブ料理が、イギリス領カリブ海地域のほとんどの地域で主流となりました。インド系ガイアナ人の軽食には、サルセブ（見た目からチキンフットとも呼ばれるが、実際の肉は入っていません）^{[14] 、} ガンティア[15] 、プランテンチップス^[16] 、^[16]、ローストナッツ、揚げたチャンナ^[17]などがあります。前菜や屋台の食べ物には、茹でて揚げた、またはカレー風味のチャンナのほか、バラ、ラップロティ、フォロウリー、チャツネや酸味を添えたアルー（ジャガイモ）またはキャッサバ/卵ボールなどがあります。インド系ガイアナ人が一般的に食べるロティは、パラーター、ダルプリ、サダロティ、ドスティロティ、アルーロティ、プーリです。ムルガタニ（ムリガタウニー）とラッサムは、南インド起源のガイアナで人気のスープです。ドーサ（ドサイまたはチョタ）は、インド系ガイアナ人が食べる詰め物入りクレープで、南インド起源です。^[18]

ヒンズー教の結婚式、祭り、礼拝のメイン料理はセブンカレーと呼ばれ、7種類のベジタリアンカレーで構成されています。アルーとチャナのカレー、エドーズ（アルウィ）カレー、マンゴーカレー、バイガン/ブーランジェ（バランジャイ）カレー、カタハルカレー、カボチャまたはコーラ（揚げ物またはカレー味）、バジ（若いマラバーほうれん草、モリンガ、ほうれん草、またはトゲのあるアマランサスの葉で作ったもの）が、ダルバート（ダルとライス）またはカルヒとライスと一緒に出されます。^[19]セブンカレーはパラーターまたはダルプリ・ロティと一緒に出されます。インド系ガイアナ人はセブンカレーの個々のカレーをメインディッシュとして日常的に消費しています。肉や魚介類をベースとした主菜には、鶏肉、アヒル、ヤギ、羊肉、魚（特にハッサ、ギルバカ、バンガ・マリー、バターフィッシュ、フーリ、ハイマラ、カフム、キュイラス、ルカナニ、パトワ、パクー、鯛、缶詰のサーモン、ツナ、イワシ）、エビ、カニ、ロブスター、豚肉（イスラム教徒と一部のヒンズー教徒を除く）、牛肉（ヒンズー教徒を除く）のカレーまたはブンジャル（乾燥カレーの一種）がある。^{[20] [21]}揚げた鶏肉、魚、エビも、ダールとライスと一緒に主菜として食べられる。キチュリもまた、年季奉公の時代には定番とされていた人気の手軽な料理である。ガイアナのインド系ガイアナ人の間では、オクラ、エドウ、パンノキ、ラブラブ豆、カボチャ、ゴーヤ、ドラムスティック、ロングインゲン豆、ひょうたん、ジャガイモ、ヒョウタン、ヘチマ、キャッサバ、キャベツ、カリフラワー、青バナナ、青パパイヤ、ひよこ豆、ナスなどの野菜をカレー風味または揚げて食べるのが一般的です。ロティまたはダルバート（ダルとライス）は、カレーや揚げ物と一緒に必ず出されます。

チョーカはインド系ガイアナ人の間でも朝食や昼食に人気の料理で、皮をむいた野菜をローストし、ニンニク、タマネギ、ピーマンを油で炒めてマッシュしたロースト野菜に加え、塩を加えて作ります。人気のチョーカには、バイガン/ブーランジェ（バランジャイ）/ナス、トマト、ココナッツなどがあります。チョーカは通常、サダ ロティと一緒に出されます。魚やエビもチョーカを作るのに使われます。

デザートには、グラブ ジャムン、^[22] モハンボグ (パルサド)、グルマ (グルンバ)、^[23] ラドゥ、^[24] ミタイ、パンジェリ、ジャレビ、グルグラ、ドゥードピティ、^[25] バルフィー、^[26] ペラ、ハルワ、グジヤ (ゴジャ）、ロート、サーニー、ファルーダ、バダム・ラチャ、ラプシ、春雨（サワイン）、^[27]、キール（ミータ・バート/甘い米）。^[20]

インド系ガイアナ人は、シチュー、ペッパーポット、グラウンド・プロヴィジョン、シチューチキン、ベイク＆ソルトフィッシュ、イワシとパン、フライドチキン、フライドフィッシュ、グラウンド・プロヴィジョン、バーベキューチキン、メテムギー、チキンスープ、クックアップライス、焼きそば、ローメン、チャーハン、ペッパーシュリンプ、チキン・イン・ド・ラフなど、他の文化グループからの料理も取り入れています。ガイアナのパン、ペイストリー、ケーキ、冷凍菓子もインド系ガイアナ人の間で人気があり、パテ、パインタルト、バターフラップ、テニスロール、フライドベイク、キャッサバパン、三つ編みパン、チーズロール、黒豆（チャイニー）ケーキ、キャッサバまたはパンプキンポーン、サララ、ココナッツバンズ、ブラックケーキ（ラムケーキ）、ライムクッキー、カスタード、ファッジ、スノーコーン、アイスクリーム、カスタードブロック（アイスブロック）などがあります。^[28]

ボリウッドの映画や歌は、1950年代初頭からガイアナのポップカルチャーに影響を与えてきました。メガスターのシャー・ルク・カーン、ジュヒ・チャウラー、プリティー・ジンタなど多くのボリウッドスターがガイアナを訪れ、公演を行ってきました。また、ソヌ・ニガム、アーシャ・ボスレー、アルカ・ヤグニク、シュレヤ・ゴシャル、ウディット・ナラヤン、スニディ・チャウハン、クマール・サヌ、ハリ・オム・シャラン、アヌプ・ジャロタなどの人気歌手もガイアナで大成功を収めました。1980年、ラタ・マンゲシュカルはファンの群衆に迎えられ、訪問時にガイアナのジョージタウン市の鍵を贈られました。インドのメロドラマやダンスショー、音楽ショーは、 Zee TV、StarPlus、Sony Entertainment Television、Colors TVなどのチャンネルのおかげで、最近ガイアナで人気が高まっています。インド・ガイアナ人の間で最も人気のある音楽のジャンルには、チャツネ、チャツネ ソカ、バイタク ガナ、バジャン、ボリウッド、インド古典音楽、インド民族音楽、ソカ、カリプソ、レゲエ、ダンスホールなどがあります。地元のインド・カリブ海の人気歌手には、サンダー・ポポ、テリー・ガジラージ、ラムデュー・チャイトー、ドロパティ、ラヴィ・ビッサンバール、ラケシュ・ヤンカラン、リッキー・ジェイ、ドゥルパティ・ラングーナイ、バブラ＆カンチャンなどがあります。インドの楽器の影響は、タブラ、ハルモニウム、ドーラック、ダンタル、マンジラ、シタール、ハルタル、タッサドラムの使用を通じてガイアナで見られます。^[29]

インド・ガイアナ文学には、ガイアナで生まれた、またはガイアナに深い関わりを持つ、インド人年季奉公人の子孫によって書かれた小説、詩、戯曲などが含まれる。^[30]かつてイギリスの植民地であったため、英語と文体はガイアナの著作に永続的な影響を与えており、ガイアナの著作は英語で書かれ、ガイアナ・クレオール語が使用されている。^[31]著名な作家にはジョセフ・ルホモンやシャナ・ヤルダンがいる。^[30]

1947年にインドが独立した後、英領ギアナやトリニダード・トバゴ、ジャマイカなどのカリブ海植民地にいたインド系労働者の多くがインドへの帰国を望んだ。特に、ガンジス川やその他のヒンズー教の巡礼地の精神的な重要性など、宗教的な理由で帰国した人もいた。帰国者の中には、カリブ海諸国に60年以上住み、家族や孫が海外で生まれた人々もいた。^[32]これらの国のうち、英領ギアナだけが帰国者のために船をチャーターした。

インドに残ったインド・ガイアナ人は、プラヤグラジ、バラナシ、ラクナウ、カーンプール、バスティ、ゴーラクプル、アザムガル、バリヤ、チャプラ、ファイザーバード、パトナ、チェンナイ、ヴィシャーカパトナム、コルカタなどの村や都市に定住した。^[33]

• ガイアナの女性
• ガイアナとインドの関係
• インドの契約制度
• インド・カリブ海諸国
• ガイアナのヒンズー教
• イギリス領インド・カリブ海コミュニティ
• インド系カリブ系アメリカ人
• 非居住インド人およびインド系住民

• ループナリン、ロマーシュ。「ガイアナ、トリニダード、および北米ディアスポラにおけるインド人の社会的アイデンティティ。」ワダバゲイ：カリブ海とそのディアスポラのジャーナル12.3（2009）：87+。
• セン、スンダンダ。「帝国時代のインドからの年季奉公労働者」ソーシャルサイエンティスト44.1/2（2016）：35–74。オンライン^{[リンク切れ‍ ]}