インド系モーリシャス人

インド系モーリシャス人とは、民族的祖先がインド共和国または南アジアのインド亜大陸の他の地域に由来するモーリシャス人のことである。^{[ 4 ]}

フランス東インド会社の統治時代（1767年まで）とそれに続くフランス統治時代には、奴隷制度廃止前の1721年から1810年の間に少なくとも12,000人の労働者がインドから到着した。^{[ 5 ]}これらの最初のインド移民は、ポンディシェリ、カリカル、ヤナオン、シャンデルナゴールなど、インドのさまざまな地域から来た。彼らは熟練した石工、鍛冶屋、大工として契約に基づいて働いたが、数百人は奴隷であった。レユニオン島（ブルボン島）のマルバールも彼らと一緒に働くために連れてこられた。^{[ 6 ] [ 7 ]} 1767年の法改正後、これらのインド移民は自分の事業を始めたり、土地を購入したり、奴隷を所有したりすることが許された。^{[ 8 ]}

1810年11月のイギリス軍による北海岸からの侵攻後、この島はイギリスの支配下に入った。 1833年の奴隷制度廃止後、約6万5千人のアフリカ人およびマダガスカル人の奴隷が解放されると、フランス系モーリシャスのプランテーション所有者や砂糖寡頭支配者たちは、畑で働くためにインド各地から契約労働者、すなわちクーリーを雇い入れた。1834年から1920年の間に、約70万人のインド人契約労働者がポートルイス港にある堤防、アプラヴァシ・ガートに到着した。^{[ 9 ]}こうしてモーリシャスは、イギリス植民地の中でインド人契約移民を最も多く受け入れた島となった。^{[ 10 ]}契約労働者のほとんどはビハール州とウッタル・プラデーシュ州のボージュプリー語圏から連れてこられ、その中にはタミル人、テルグ人、マラーティー人が多数含まれていた。これらの契約労働者の子孫が、現在この島の人口の3分の2を占めている。^{[ 11 ] [ 12 ]}

自由移民として、これらの後から到着した人々は、イギリス軍や警察、警備員として雇用されることが多かったが、グジャラート州やシンド州からの移民のかなりの割合が、商人、実業家、商人として到着した。^{[ 13 ]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、モーリシャスでは中国人男性がインド人女性と結婚したが、これは中国人女性の不足と島内のインド人女性の数の多さの両方が原因であった。^{[ 14 ] [ 15 ]} 1921年のモーリシャスの国勢調査では、インド人女性には中国人男性との間に合計148人の子供がいたと記録されている。^{[ 16 ] [ 17 ]}これらの中国人移民は主に商人であった。^{[ 18 ]}

現在、人口の大部分はヒンドゥー教徒で、イスラム教徒、キリスト教徒、バハイ教徒が少数派を占めています。モーリシャス人のほぼ全員の母語はモーリシャス・クレオール語ですが、インド系モーリシャス人の少数派は、家庭で祖先の言語とクレオール語の両方を使用しています。インド系モーリシャス人は、祖先の言語を主に宗教活動で使用しており、その中にはボージュプリー語、タミル語、ヒンディー語、マラーティー語、テルグ語、ウルドゥー語などがあります。

モーリシャスでは、6歳からすべての子どもが学校で第三言語を学ばなければならない（フランス語と英語は既に必修）。学習する言語は、多い順にヒンディー語^{[ 19 ]} 、ウルドゥー語^{[ 20 ]} 、タミル語^{[ 21 ]} 、中国語^{[ 22 ]} 、マラーティー語^{[ 23 ]}、テルグ語^{[ 24 ]}である。モーリシャス・クレオール人は、第三言語としてモーリシャス・クレオール語を選択できる。選択は通常、民族的・宗教的背景に基づいており、ヒンディー語、タミル語、テルグ語、マラーティー語はそれぞれの民族に属するヒンドゥー教徒が選択し、ウルドゥー語はインド亜大陸出身のイスラム教徒が選択する^{[ 25 ]}。

これらに加えて、マハトマ・ガンジー研究所ではサンスクリット語とボージュプリー語のコースも提供されている。^{[ 26 ] [ 27 ]}

ボージュプリー語はかつて母語として広く話されていましたが、年々話される頻度は減っています。2022年の国勢調査によると、ボージュプリー語を話す人口は2000年の12.1%に対し、5.1%に減少しています。^{[ 28 ] [ 29 ]}

インド系モーリシャス人はモーリシャスの文化に影響を与え、島の経済、公共部門、政治の面を支配している。^{[ 10 ]}モーリシャスの政治は、選挙プラットフォーム全体で多数派を占めるインド系モーリシャス人コミュニティによって歴史的に支配されてきた。 ^{[ 30 ]}カール・オフマンを除くすべての大統領とポール・ベレンジャーを除くすべての首相は、このコミュニティのメンバーである。5つのヒンドゥー教の祭りは祝日である。インドの影響は、宗教、料理、芸術だけでなく、島の地元の音楽にも感じられ、ボージュプリー語とタミル語のバンドの独自のグループが存在する。^{[ 31 ]}ヒンディー語のボリウッドとタミル語のコリウッドのインド映画も広く人気がある。^{[ 32 ]}

現地の人口構成上の現実、特にヒンドゥー教徒の中でヴァイシャ派が多数を占めていること、そして国内に明確な宗教的絶対多数派が存在しないことから、インドのカースト制度はモーリシャスの状況に直接適用されなかった。契約労働制度とプランテーション経済は、既存のカースト構造をさらに弱体化させた。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

モーリシャスのイスラム教徒は多様な宗派（スンニ派、シーア派など）に属しているが、そのような区別が引き起こす分裂のため、自分たちをそのように表現することにはむしろ抵抗がある。^{[ 38 ]}

インド起源のチャマールカーストから、地元で形成されたラヴィヴェド下位カーストが出現した。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

19世紀（1834年以降）には、チャマール（皮革職人カースト）を含む多くのダリットが、イギリスの統治下で契約労働者としてモーリシャスに移住した。グル・ラヴィダスの信奉者たちは、尊厳あるアイデンティティを確立するために、集団としてラヴィヴェドと名乗るようになった。時が経つにつれ、「ラヴィヴェド」という言葉は、モーリシャスで「チャマール」という蔑称から距離を置くための好ましい名前となった。^{[ 42 ] [ 43 ]}

モーリシャスへ移住したインド人労働者の船の記録には、乗船者の約10パーセントが自分のカーストをチャマールと記していた。モーリシャスでカースト制度が確立された後、チャマール共同体の家族は、自分たちの宗教的な表現の場としてカビールやラヴィダスの宗教歌に目を向けた。そして徐々に、彼らはこれらの宗教歌から宗教的な響きの名前を採用し始めた。^{[ 44 ]}

サッカーはモーリシャス人の間で最も人気のあるスポーツです。フランス代表サッカーチームでプレーしたヴィカシュ・ドラソーはインド系モーリシャス人です。彼の祖先はアーンドラ・プラデーシュ州出身のテルグ人でした。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

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