犯罪

犯罪の法的および政治的定義では、当局によって禁止されている行為、または法律で処罰される行為が考慮されます。^{[ 10 ]}犯罪は、刑事手続きの対象となるすべての行為を含め、特定の管轄区域の刑法によって定義されます。法制度において犯罪とみなされるものに制限はないため、行為を犯罪と指定すべきかどうかを判断するために使用される統一的な原則がない場合があります。^{[ 11 ]}法的な観点から、犯罪は一般的に、加害者の自由を侵害する処罰を正当化するほど重大な不正行為です。^{[ 12 ]}

イギリスの刑法および関連するコモンウェルス諸国のコモンローは、実際の立法なしに裁判所が長年にわたって独自に発展させてきた犯罪を定義することができる。コモンロー上の犯罪である。裁判所は、 malum in seの概念を用いて、さまざまなコモンロー上の犯罪を発展させてきた。^{[ 13 ]}

社会学的な概念として、犯罪は危害を加え、社会規範に違反する行為と関連付けられています。^{[ 14 ]}この定義によれば、犯罪は一種の社会的構成物であり、^{[ 15 ]}社会の態度が何が犯罪とみなされるかを決定します。^{[ 16 ] [ 17 ]}

法道徳主義に基づく法制度では、社会の支配的な道徳的信念が、犯罪の法的定義と社会的定義の両方を決定します。この制度は、個人主義と多文化主義を他の道徳的信念よりも優先する自由民主主義社会ではあまり顕著ではありません。^{[ 18 ]}

パターナリズムは、犯罪を他者や社会への危害だけでなく、自己への危害としても定義する。^{[ 18 ]}

心理学的定義では、加害者の精神状態と環境との関係が考慮される。^{[ 19 ]}

国家は、法律の範囲内でどのような行為が犯罪とみなされるかを決定する。^{[ 23 ]}犯罪化は、自律権を侵害し、不当な刑罰を人々に科す可能性があるため、重大な人権上の考慮事項を伴う。^{[ 24 ]}

刑事訴訟手続きは、容疑者が実際に犯罪を犯したかどうかを判断する。司法の誤りには、免責の誤りと無実の人を有罪にするという2つの形態があり、大多数の人々はこれらを同程度に悪いと見なす傾向がある（ブラックストーンの比率）。^{[ 25 ]}犯罪の実行者が犯罪で有罪と判断された場合、国家は犯罪に対する刑罰を決定するために判決を下す。 ^{[ 26 ]}

犯罪が行われた場合、責任者はその犯罪に対して責任を負うとみなされる。責任が存在するためには、その人物は刑事手続きを理解する能力を有していなければならず、関係当局は犯罪を構成するものを定める正当な権限を有していなければならない。^{[ 27 ]}

国際刑事法は通常、ジェノサイド、人道に対する罪、戦争犯罪などの重大な犯罪を扱います。^{[ 28 ]}すべての国際法と同様に、これらの法律は条約と国際慣習によって作成され、^{[ 29 ]}関係国の合意によって定義されます。^{[ 30 ]}国際犯罪は標準的な法制度によって訴追されるわけではありませんが、国際機関はジェノサイドなどの重大な犯罪を調査し、裁定するための法廷を設置することがあります。^{[ 31 ]}

ブルーカラー犯罪とは、社会階層の低い個人によって行われる犯罪を指し、社会階層の高い人物によって行われる犯罪を指すホワイトカラー犯罪とは対照的です。これらの犯罪は主に小規模で、関与した個人または集団が直接的な利益を得ることを目的としています。ブルーカラー犯罪の例としては、麻薬の製造・販売、性的暴行、窃盗、強盗、暴行、殺人などが挙げられます。

イングランドおよびウェールズで使用されるこの用語（CCEと略される）は、個人またはグループが力の不均衡を利用して、18歳未満の子供または若者を強制、支配、操作、または欺いて犯罪行為に従事させる行為を指します。被害者が必要としているものや欲しいものが、その行為と引き換えに提供される場合もあれば、暴力または暴力の脅迫によって取得される場合もあります。その行為は同意に基づいているように見えるかもしれません。子供は関与することで金銭的な利益を得る可能性があります。^{[ 32 ]}

児童の犯罪的搾取は必ずしも身体的な接触を伴うとは限らず、テクノロジーの使用によっても起こり得る。^{[ 32 ]}

イングランドとウェールズの児童保護に関する指針は、このように搾取された子どもたちはしばしばそれ自体が犯罪者とみなされ、「被害を受けたにもかかわらず、被害者として扱われない」と警告している。 ^{[ 33 ]：第36項} 同指針はさらに、少女が経験する児童犯罪搾取は、少年が経験する搾取とは「大きく異なる」可能性があると付け加えている。^{[ 33 ]：第37項}

企業犯罪とは、法人または自然人によって行われる金銭目的の犯罪を指します。^{[ 34 ]}この種の犯罪は、安全犯罪や価格カルテルなど、合法的な（つまり登録された）企業の目的のために行われ、その目的に合致しています。多くの安全犯罪は、個人に対する暴力行為を伴います。

未遂犯罪とは、他の違法行為を予期して行われる犯罪であるが、直接的な危害は生じない。未遂犯罪の例としては、未遂、共謀、および一部の企業犯罪などが挙げられる。未遂犯罪は、犯罪の発生を意図して犯罪を容易にするための実質的な行為によって定義される。これは、犯罪行為の単なる準備や検討とは異なる。未遂犯罪の特徴は、犯罪意図の放棄が一般的に犯罪者の刑事責任を免除するのに十分であり、その行為がもはや将来の潜在的な犯罪を容易にするものではないという点にある。^{[ 35 ]}

政治犯罪とは、国家に直接挑戦したり脅かしたりする犯罪のことである。政治犯罪の例としては、転覆、反乱、反逆、暴動、スパイ行為、扇動、テロ行為、暴動、不法集会などが挙げられる。政治犯罪は特定の国家の政治的アジェンダと関連しており、必然的に政治的反体制派に対して適用される。^{[ 36 ]}政治犯罪は国家との独特な関係性から、しばしばある国が別の国に対して奨励するものであり、犯罪性を決定するのは行為そのものではなく政治的立場である。^{[ 37 ] [ 38 ]}法を遵守する市民を抑圧するために国家が行う国家犯罪も、政治犯罪とみなされることがある。^{[ 39 ]}

財産犯罪の一般的な例としては、強盗、窃盗、器物損壊などが挙げられる。^{[ 40 ] [ 41 ]}

金融犯罪の例としては、偽造、密輸、脱税、贈収賄などがある。金融犯罪の範囲は、17 世紀の近代経済学の始まり以来、大幅に拡大している。^{[ 42 ]}職業犯罪では、コンピュータ システムの複雑さと匿名性が、犯罪者である従業員が自分たちの行為を隠蔽するのに役立つ可能性がある。最も高額な詐欺の被害者には、銀行、証券会社、保険会社、その他の大手金融機関が含まれる。^{[ 43 ]}

公共秩序犯罪とは、社会的に許容される行動に関する社会規範に違反する犯罪のことです。公共秩序犯罪の例としては、賭博、薬物関連犯罪、公共の場での酩酊、売春、徘徊、治安妨害、物乞い、浮浪、路上での嫌がらせ、過度の騒音、ポイ捨てなどが挙げられます。^{[ 44 ]}公共秩序犯罪は、公共秩序犯罪が他の種類の犯罪の可能性を高めるという「割れ窓理論」と関連付けられています。 ^{[ 45 ]}公共秩序犯罪の中には、特定の被害者を特定できない無被害者犯罪とみなされるものもあります。 ^{[ 46 ]}西側諸国のほとんどは、現代において無被害者犯罪の非犯罪化に向かっています。^{[ 47 ]}

姦通、淫行、冒涜、背教、神の名を唱えることは、神権政治社会や宗教の影響を強く受けている社会では一般的に犯罪とみなされている。 ^{[ 21 ]}

暴力犯罪とは、他者に対する暴力的な攻撃行為を伴う犯罪のことである。 ^{[ 48 ]}暴力犯罪の一般的な例としては、殺人、暴行、性的暴行、強盗などが挙げられる。^{[ 49 ] [ 50 ]}暴行などの暴力犯罪の中には、危害を加える意図をもって行われるものもある。強盗などの暴力犯罪の中には、別の目的を達成するために暴力を用いるものもある。暴力犯罪は、自己防衛、武力行使、戦争行為などの非犯罪的な暴力行為とは区別される。暴力行為は、挑発に対する過剰反応や不釣り合いな対応として行われた場合に、逸脱行為とみなされることが最も多い。^{[ 48 ]}

ホワイトカラー犯罪とは、個人、企業、政府職員によって行われる、金銭目的の非暴力または直接的な暴力を伴わない犯罪を指します。^{[ 51 ]}これらの犯罪は、中流階級または上流階級の個人が金銭的利益のために行うと考えられています。典型的なホワイトカラー犯罪には、賃金窃盗、詐欺、贈収賄、ポンジスキーム、インサイダー取引、労働組合恐喝、横領、サイバー犯罪、著作権侵害、マネーロンダリング、なりすまし、偽造などが含まれます。

犯罪者とは、犯罪を犯した自然人または法人である。犯罪者を構成するものは、文脈や法律によって異なり、しばしば軽蔑的な意味合いを持つ。^{[ 52 ]}犯罪者は、特定のステレオタイプや特性を体現していると見なされ、法を遵守する市民とは異なるタイプの人と見なされることが多い。しかしながら、犯罪者と非犯罪者を区別する精神的または身体的な傾向は特定できない。^{[ 53 ]}犯罪者に対する世間の反応は、憤慨または同情的である可能性がある。憤慨的な反応には、恨みと復讐心があり、犯罪者を社会から排除するか、彼らが引き起こした害に対する苦痛を与えることを望む。同情的な反応には、思いやりと理解があり、犯罪者を更生または許し、彼らの責任を免除しようとする。^{[ 54 ]}

歴史的に、古代から19世紀まで、多くの社会では人間以外の動物が犯罪を犯す能力があると信じられており、それに応じて動物を訴追し処罰していた。^{[ 55 ]}動物の訴追は19世紀中に徐々に減少したが、1910年代や1920年代にもいくつか記録されている。^{[ 55 ]}

被害者とは、不当な扱いを受けたり、苦痛を与えられた人のことです。^{[ 56 ]}犯罪の文脈では、被害者とは、刑法違反によって被害を受けた人のことです。^{[ 57 ]}被害は、心的外傷後ストレスや生活の質の長期的な低下と関連しています。^{[ 58 ]}被害者学とは、犯罪における被害者の役割や、被害者がどのように影響を受けるかを含めた、被害者の研究です。^{[ 57 ]}

人が被害者になる可能性にはいくつかの要因が影響します。いくつかの要因は、犯罪被害者が短期または長期の「再被害」を経験する原因となる可能性があります。^{[ 59 ] [ 60 ]}一般的な長期被害者は、犯罪者と親密な関係にある人で、家庭内暴力、横領、児童虐待、いじめなどの犯罪に現れます。再被害は、潜在的な被害者が、裕福でない地域で富裕を示すなど、実行可能な標的に見える場合にも発生する可能性があります。^{[ 59 ]}犯罪性を示す特性の多くは、被害者性も示しています。犯罪被害者は、違法行為に従事したり、挑発に反応したりする可能性が高いです。被害者と犯罪者の全体的な人口統計学的傾向はしばしば類似しており、被害者は犯罪行為に関与している可能性が高いです。^{[ 61 ] [ 62 ]}

被害者は、受けた傷害に対する補償のみを望み、抑止力への期待には無関心である可能性がある。^{[ 63 ]}被害者自身では、刑罰制度を運営したり、ましてや裁判所が課す罰金を徴収したりできるほどの規模の経済性を欠いている可能性がある。^{[ 64 ]}

犯罪は、先進国ではその国の犯罪率に関わらず、しばしば優先度の高い政治課題となる。普段犯罪に触れない人々は、ニュース報道や犯罪小説などのメディアを通して犯罪を経験することが多い。^{[ 70 ]}ニュース記事を通して犯罪に触れることは、不安感や犯罪傾向の不正確な認識につながる。犯罪者に関するニュース記事の選択バイアスは、暴力犯罪の発生率を著しく過大に表現しており、ニュース報道は特定の種類の犯罪を一定期間過度に強調し、「犯罪の波」効果を生み出すことが多い。^{[ 71 ]}

道徳観が時代とともに変化するにつれて、かつて犯罪として非難されていた行為が正当化されると考えられるようになるかもしれない。^{[ 72 ]}

国家が法律への遵守を強制するために武力を行使することを正当化することは、一貫して理論的問題であることが証明されている。最も初期の正当化の1つは、自然法理論に関わるものであった。これは、世界または人間の本性が道徳の基準の根底にあるか、またはそれらを構築するというものである。13世紀のトマス・アクィナスは次のように書いている。「人間の行為の規則と尺度は理性であり、それは人間の行為の第一原理である」^{[ 78 ]} 。彼は人間を生まれながらにして理性的な存在とみなし、人間が理性的な本性に合致する形で行動することが道徳的に適切であると結論づけた。したがって、有効であるためには、いかなる法律も自然法に合致しなければならず、人々をその法律に合致するように強制することは道徳的に許容される。1760年代にウィリアム・ブラックストーンはこのテーゼを次のように説明した。^{[ 79 ]}

「この自然法則は、人類と同時代に存在し、神自身によって定められたものであるため、当然ながら他のいかなる法則よりも優位な効力を持つ。それは地球上のあらゆる国、あらゆる時代において拘束力を持つ。これに反するいかなる人間の法律も効力を持たない。そして、有効な人間の法律は、その効力と権威のすべてを、直接的または間接的に、この根源的な法則から得ている。」

しかし、初期の実証主義者であるジョン・オースティン（1790–1859）は、人間の計算的な性質と客観的な道徳の存在を認めることで功利主義を適用した。彼は、規範の法的有効性は、その内容が道徳に合致するかどうかに依存することを否定した。したがって、オースティンの用語では、道徳規範は人々が何をすべきかを客観的に決定することができ、法律は立法府が社会的な有用性を達成するために定めるあらゆる規範を具体化することができるが、すべての個人は何をするかを自由に選択できる。同様に、HLAハートは法律を主権の一側面と見なし、立法者は道徳的目的のための手段としていかなる法律も採用できるとした。^{[ 80 ]}

したがって、法命題の真実性のための必要かつ十分な条件は、内部論理と一貫性、そして国家の代理人が責任を持って国家権力を行使することであった。ロナルド・ドゥウォーキンはハートの理論を否定し、すべての個人は、統治者から平等な敬意と配慮を受けることを基本的な政治的権利として期待すべきであると提唱している。彼は、服従の理論の上に敬意の理論（市民が法に従う義務）と執行の理論（執行と処罰の正当な目的を特定する）を重ね合わせた理論を提示している。立法は、特定の個人または集団が法律を制定する権利を有する状況を記述する正当性の理論と、彼らが制定する権利または義務を有する法律を記述する立法上の正義の理論に適合しなければならない。^{[ 81 ]}

自然法理論家の中には、支配的な道徳を強制することが法の主要な機能であるという考えを受け入れている者もいる。^{[ 82 ]}この見解には、法に対するいかなる道徳的批判も不可能にするという問題がある。自然法への適合が法的有効性の必要条件であるならば、すべての有効な法は、定義上、道徳的に正しいとみなされなければならない。したがって、この論理に従えば、規範の法的有効性は必然的にその道徳的正義を伴うことになる。^{[ 83 ]}

当局は、犯罪行為を非難する手段として、矯正や処罰を通じて犯罪に対応することがある。 ^{[ 84 ]}報復的正義は、責任追及のシステムを構築し、意図的に苦痛を与える方法で犯罪者を処罰しようとする。^{[ 85 ]}これは、犯罪者は苦しむに値するという感覚や、処罰自体が存在するべきだという考えから生じる可能性がある。処罰の存在は、処罰を恐れて犯罪行為を思いとどまらせる抑止効果も生み出す。 ^{[ 86 ]}

先進国では、身体的な刑罰を用いる可能​​性は低い。代わりに、金銭的な罰金や懲役刑を科す。^{[ 21 ]} 金銭的な補償によって犯罪が解決できるかどうかは、文化や犯罪の具体的な状況によって異なる。歴史的に、多くの社会では、被害者の親族への補償によって殺人行為が免責されてきた。^{[ 87 ]}広範な免責や法の支配が限られている地域では、犯罪は群衆による支配やリンチによって超法規的に処罰されることがある。^{[ 88 ]}

刑法の執行は、犯罪を防止し、発生した犯罪を処罰することを目的としています。この執行は、警察などの法執行機関を通じて国家によって行われ、これらの機関は犯罪の容疑者を逮捕する権限を与えられています。 ^{[ 89 ]}法執行は、個々の犯罪を取り締まることに焦点を当てる場合もあれば、犯罪率全体を下げることに焦点を当てる場合もあります。^{[ 90 ]}一般的な形態の1つであるコミュニティ・ポリシングは、警察を地域社会や公共生活に統合することによって犯罪を防止することを目指しています。^{[ 91 ]}

警察の取り締まり強化は抑止力によって犯罪を減少させることがわかっており、2013年の研究によると、殺人に対する弾力性は-0.67、強盗に対する弾力性は-0.56と推定されている。 ^{[ 92 ]}

更生は、犯罪者の違法行為の原因を理解し、軽減することで再犯を防ぐことを目的としています。^{[ 93 ]}さまざまな犯罪学理論では、社会ネットワークの強化、貧困の削減、価値観への影響、身体的および精神的な病気の治療の提供など、さまざまな更生方法が提案されています。^{[ 94 ]}更生プログラムには、カウンセリングや職業教育が含まれる場合があります。^{[ 95 ]}

先史時代の社会では、行動に対する制限が存在していた。^{[ 100 ]}初期の人類社会では、犯罪は個人的な違反行為とみなされ、正式な法制度ではなく、コミュニティ全体で対処されていた。^{[ 101 ]}多くの場合、慣習、宗教、または部族長の規則が用いられた。^{[ 102 ]}現存する最古の文書の中には、古代の刑法典がある。^{[ 101 ]}最も古い既知の刑法典はウル・ナンム法典（紀元前2100年頃～紀元前2050年頃）であり、^{[ 103 ]}報復的正義を組み込んだ最初の既知の刑法典はハンムラビ法典である。^{[ 104 ]}後者は、その後数千年にわたって、いくつかの文明における犯罪の概念に影響を与えた。^{[ 105 ]} 

ローマ人は法律を体系化し、その制度をローマ帝国全土に適用した。ローマ法の初期規則では、暴行は私的な賠償の問題とみなされていた。ローマ法の最も重要な概念は支配権であった。^{[ 106 ]}暴力や窃盗など、古代社会で犯罪とみなされていた行為のほとんどは、現代まで存続している。^{[ 107 ]}中国の刑事司法制度は2000年以上途切れることなく存在した。^{[ 108 ]}

犯罪に関する最も初期の概念の多くは罪と結びついており、神の怒りを招くと信じられていた行為に対応していた。^{[ 100 ]}この考えはアブラハム系宗教の発展とともにさらに広まった。犯罪と罪の理解は歴史の大部分において密接に関連しており、犯罪の概念は罪に関連する多くの考えを取り入れた。^{[ 109 ]}イスラム法は、 7世紀と8世紀にイスラムが広まるにつれて、独自の刑事司法制度を発展させた。^{[ 110 ]}

古典期以降のヨーロッパと東アジアでは、中央政府の権限は限定的で、犯罪は地域ごとに定義されていた。都市は独自の刑事司法制度を確立し、農村部では犯罪は封建制の社会階層によって定義されていた。^{[ 111 ]}ロシア帝国やイタリア王国など一部の地域では、封建的な司法制度が19世紀まで存続した。^{[ 112 ]}

コモンローは、12 世紀のヘンリー 2 世の治世下でイングランドで初めて発展した。彼は、過去の判例を適用してイングランドの各地域で被告人を裁く巡回裁判官制度を確立した。^{[ 113 ]} 12 世紀のイングランドにおける法制度の発展は、公式の犯罪データの記録として知られている最古の記録にもつながった。^{[ 101 ]}

近代では、犯罪は個人間の対立ではなく、社会に影響を与える問題として捉えられるようになった。トーマス・ホッブズのような著述家は、17世紀にはすでに犯罪を社会問題と見ていた。^{[ 9 ]} 18世紀には、犯罪に対する長期刑として投獄が発展した。 ^{[ 109 ]} 19世紀の都市化と工業化の進展により、犯罪は社会に影響を与える差し迫った問題となり、犯罪に対する政府の介入と、犯罪学という独立した学問分野の確立を促した。^{[ 9 ]}

人類学的犯罪学は、 19世紀後半にチェーザレ・ロンブローゾによって普及した。これは社会ダーウィニズムに基づく生物学的決定論の学派であり、特定の人々は生まれつき犯罪者であると主張した。^{[ 114 ]} 20世紀初頭の優生学運動も同様に、犯罪は主に遺伝的要因によって引き起こされると主張した。^{[ 115 ]}

第二次世界大戦後、近代主義が広く受け入れられるにつれ、犯罪の概念は変化の時期を迎えた。犯罪はますます社会問題として捉えられるようになり、刑法は反社会的な行動から国民を守る手段とみなされるようになった。この考え方は、西欧世界における社会民主主義と中道左派政治への大きな潮流と関連していた。^{[ 116 ]}

歴史の大部分において、犯罪の報道は一般的に地域的なものであった。20世紀半ばにラジオやテレビなどのマスメディアが登場したことで、犯罪のセンセーショナリズムが可能になった。これにより、ジェフリー・ダーマーのような犯罪者の有名な物語が生まれ、犯罪に関する誤解を永続させるようなドラマ化が可能になった。^{[ 117 ]} 1980年代には法医学が普及し、DNAプロファイリングが犯罪の予防と分析のための新しい方法として確立された。^{[ 118 ]}