暴徒支配

衆愚政治、暴徒支配、または暴徒支配とは、権力者を脅迫することによって一般大衆が支配する抑圧的な多数派支配の形態を表す蔑称である。暴徒支配は、民主主義や同様に正当で代表制の政府とは異なり、国家全体を反映する手続き的な市民プロセスが欠如または損なわれている点で区別される。^[¹^]

名前

オクロクラシーはラテン語のochlocratiaに由来し、ギリシャ語のὀχλοκρατία ( okhlokratía ) に由来し、ὄχλος ( ókhlos、「大衆」、「暴徒」、「一般の人々」) とκράτος ( krátos、「支配」) から成ります。^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}オクロクラートとは、オクロクラシーの支持者または党員のことです。形容詞はochlocraticまたはochlocraticalのどちらでも構いません。

オクロクラシーは、意味と用法において暴徒支配または衆愚政治と同義であり、18世紀に「暴徒」を意味する「mob」という言葉から造語されたもので、これは1680年代にイギリスの名誉革命をめぐる論争の際にラテン語の「mobile vulgus」（「気まぐれな群衆」）というフレーズから派生したものである。

起源

ポリュビオスは紀元前2世紀の著作『歴史』（6.4.6）で「オクロクラシー」という用語を造語したようだ。^{[ 4 ]}彼はそれを、民衆支配の「病理的」な形態を指すために用い、彼が民主主義と呼ぶ良い形態と対比させている。タルムードには「オクロス」という言葉が数多く登場し、「暴徒」、「民衆」、「武装警備隊」などあらゆるものを指す。また、聖書のユダヤ人注釈者であるラシの著作にも登場する。この言葉は1584年に英語で初めて記録され、フランス語のochlocratie（1568年）に由来し、これはギリシャ語のokhlokratia （ okhlos（「暴徒」）とkratos（「支配」、「力」、「強さ」）から成る）に由来する。

古代ギリシャの政治思想家は、衆愚政治を「悪い」政体（僭主制、寡頭制、衆愚政治）の3つのうちの1つとみなし、それに対して「良い」政体として君主制、貴族制、そして「共和制」の3つを挙げた。彼らは、政体が共同体全体の利益のために行動するか（「良い」）、それとも正義を犠牲にして特定の集団や個人の利益のみのために行動するか（「悪い」）によって、「良い」か「悪い」かを区別した。

ポリュビオスの先駆者であるアリストテレスは、さまざまな形態の民主主義を区別し、法の支配を無視する民主主義は衆愚政治に堕落すると述べた。^{[ 5 ]}アリストテレスの師であるプラトンは、民主主義そのものを堕落した政体と考えており、彼の著作にはこの用語は登場しない。^{[ 6 ]}

民主主義に対する「衆愚政治」の脅威は、法の支配が少数派や個人を短期的な扇動や道徳的パニックから守ることで抑制される。^{[ 7 ]}しかし、民主主義における法律が多数派によって制定または廃止される方法を考えると、法の支配による少数派の保護は疑問である。ボスニアの政治理論家ヤスミン・ハサノヴィッチのような一部の著者は、民主主義社会における衆愚政治の出現を、新自由主義的な西側社会における民主主義の退廃と結びつけている。そこでは「人々の民主的な役割は主に選挙プロセスに縮小されている」。^[¹^]

歴史

17世紀後半から18世紀初頭にかけて、イギリスの生活は非常に無秩序だった。 1685年のモンマス公の反乱が最後の反乱であったが、ロンドンや地方都市で不満を抱いた人々が暴動を起こさない年はほとんどなかった。歴史家のジョージ・クラークによれば、「アン女王の治世（1702～1714年）には、少し前に初めて耳にした『暴徒』という言葉が一般的に使われるようになった」^{[ 8 ]} 。警察力がなかったため、公共の秩序はほとんどなかった。数十年後、反カトリックのゴードン暴動がロンドンを席巻し、数百人の命を奪った。当時、ニューゲート監獄の壁に描かれた布告には、囚人たちが「暴徒王陛下」の権威によって解放されたと記されていた。

1690年代の植民地時代のマサチューセッツで起きたセイラム魔女裁判では、町民の統一された信念が法律の論理を凌駕したが、あるエッセイストはこれを群衆支配の例として挙げている。^[⁹^]

1837年、エイブラハム・リンカーンはリンチと「国中に蔓延する法に対する軽視の増大、裁判所の冷静な判断の代わりに荒々しく激しい感情を、そして司法の執行官の代わりに野蛮な暴徒を代用しようとする傾向の高まり」について書いた。^{[ 10 ]}

暴徒による暴力は、末日聖徒運動の初期の歴史において重要な役割を果たした。^{[ 11 ]}例としては、ミズーリ州からの追放、ハウンズ・ミル虐殺、ジョセフ・スミスの死、ノーブーからの追放、マウンテン・メドウズ虐殺、ジョセフ・スタンディングの殺害、ケーン・クリーク虐殺などが挙げられる。^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} 1857年の演説で、ブリガム・ヤングは「暴徒政治家」に対する軍事行動を要求する演説を行った。

参考文献

注記

1 2 Hasanović, Jasmin. 「市民社会の実践における衆愚政治：民主主義への脅威か？」 . Studia Juridica et Politica Jaurinensis . 2018年5月15日にオリジナルからアーカイブ済み。
↑ 「ochlocracy」。The Free Dictionary 。 2021年12月31日取得。
↑ 「ochlocracy | etymonlineによるochlocracyの語源、起源、意味」。www.etymonline.com。2021年12月31日取得。
↑ 「ポリュビオス『歴史』『政体の交代』」 www.perseus.tufts.edu。2008年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月29日閲覧。
↑アリストテレス『政治学』第4巻第4部
↑ブロスナー、ノルベルト（2007）。「都市と魂の類推」。GRF フェラーリ編『プラトンの国家に関するケンブリッジ・コンパニオン』所収。GRF フェラーリによるドイツ語からの翻訳。ケンブリッジ大学出版局。
↑ヘスス・パディラ・ガルベス、オクロクラシー時代の民主主義、総合哲学、Vol. 32 No.1、2017、167–178 ページ。パディラ・ガルベス、ヘスス（2017年8月23日）。「デモクラシヤ・ウ・ヴレメヌ・オーロクラシジェ」。総合フィロソフィカ。32 (1): 167–178。土井: 10.21464/sp32112。
↑クラーク卿、ジョージ( 1972) [1934]。『後期スチュアート朝、1660–1714年』。『オックスフォード英国史』。オックスフォード大学出版局。258–259頁。ISBN 0-19-821702-1。
↑ 「アメリカ文化における暴徒支配と暴力」 colorado.edu 2010年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月20日閲覧。
↑リンカーン、エイブラハム（1837年1月27日）。「暴徒支配への反対」。エイブラハム・リンカーン著作集、第1巻。2009年1月9日にオリジナルからアーカイブ済み。
↑アリントン、レナード・J. &ビットン、デイビス(1992). 『モルモン教の経験：末日聖徒の歴史』イリノイ大学出版局、45ページ。ISBN 97802520623602018年6月23日に取得。
↑ 「ケーンクリーク虐殺」。TNMormonHistory 。2022年2月14日のオリジナルからアーカイブ済み。 2018年6月23日取得。
↑ウィングフィールド、マーシャル (1958)。「テネシーのモルモン虐殺」。テネシー歴史季刊誌。17 ( 1): 19–36。JSTOR 42621358。

参考文献

リビー、ロナルド・T. (2021)『アメリカの衆愚政治：ブラック・ライブズ・マターと暴徒支配』マイアミ：トゥエルブ・テーブルズ出版社
アイダ・B・ウェルズ＝バーネット著『ニューオーリンズにおける暴徒支配』
EtymologyOnLine

外部リンク

Wikiquoteにある暴徒支配に関する引用文
Wiktionaryにおける暴徒支配の辞書的定義

[auto-1] 1 2 Hasanović, Jasmin. 「市民社会の実践における衆愚政治：民主主義への脅威か？」 . Studia Juridica et Politica Jaurinensis . 2018年5月15日にオリジナルからアーカイブ済み。

[2] 「ochlocracy」。The Free Dictionary 。 2021年12月31日取得。

[3] 「ochlocracy | etymonlineによるochlocracyの語源、起源、意味」。www.etymonline.com。2021年12月31日取得。

[4] 「ポリュビオス『歴史』『政体の交代』」 www.perseus.tufts.edu。2008年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月29日閲覧。

[5] アリストテレス『政治学』第4巻第4部

[6] ブロスナー、ノルベルト（2007）。「都市と魂の類推」。GRF フェラーリ編『プラトンの国家に関するケンブリッジ・コンパニオン』所収。GRF フェラーリによるドイツ語からの翻訳。ケンブリッジ大学出版局。

[7] ヘスス・パディラ・ガルベス、オクロクラシー時代の民主主義、総合哲学、Vol. 32 No.1、2017、167–178 ページ。パディラ・ガルベス、ヘスス（2017年8月23日）。「デモクラシヤ・ウ・ヴレメヌ・オーロクラシジェ」。総合フィロソフィカ。32 (1): 167–178。土井: 10.21464/sp32112。

[Clark-8] クラーク卿、ジョージ( 1972) [1934]。『後期スチュアート朝、1660–1714年』。『オックスフォード英国史』。オックスフォード大学出版局。258–259頁。ISBN 0-19-821702-1。

[9] 「アメリカ文化における暴徒支配と暴力」 colorado.edu 2010年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月20日閲覧。

[10] リンカーン、エイブラハム（1837年1月27日）。「暴徒支配への反対」。エイブラハム・リンカーン著作集、第1巻。2009年1月9日にオリジナルからアーカイブ済み。

[11] アリントン、レナード・J. &ビットン、デイビス(1992). 『モルモン教の経験：末日聖徒の歴史』イリノイ大学出版局、45ページ。ISBN 97802520623602018年6月23日に取得。

[12] 「ケーンクリーク虐殺」。TNMormonHistory 。2022年2月14日のオリジナルからアーカイブ済み。 2018年6月23日取得。

[13] ウィングフィールド、マーシャル (1958)。「テネシーのモルモン虐殺」。テネシー歴史季刊誌。17 ( 1): 19–36。JSTOR 42621358。

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