サブカルチャー理論

犯罪学において、サブカルチャー理論はシカゴ学派のギャングに関する研究から生まれ、象徴的相互作用論学派を経て、社会の特定のグループやサブカルチャーが犯罪や暴力につながる価値観や態度を持っていると主張する一連の理論へと発展した。主な焦点は少年犯罪にあるが、それは理論家たちが、この犯罪パターンを理解して制御できれば、10代の犯罪者が常習犯に変わるのを阻止できると考えているためである。一部の理論は機能主義的で、犯罪行為は経済的必要性によって動機付けられると仮定しているが、他の理論は社会階級が逸脱行為の根拠であると仮定している。

フレデリック・M・スラッシャー（1927: 46）は、ギャングの活動と行動を分析し、体系的に研究しました。彼は、ギャングがグループを形成するプロセスによってギャングを定義しました。

「ギャングは、もともとは自発的に形成された中間集団であり、その後、衝突を通じて統合されました。ギャングは、対面、密集、ユニットとして空間を移動、衝突、計画などの行動を特徴としています。この集団行動の結果、伝統、内省のない内部構造、団結心、士気、グループ意識、地域への愛着が生まれます。」

シカゴ学派と彼らの人間生態学の研究の初期段階では、下層階級の出現に寄与した混乱の概念が 重要な比喩の一つであった。

アルバート・K・コーエン（1955）は、経済志向の常習犯罪者ではなく、非行サブカルチャーに注目し、米国社会における経済的および社会的機会の欠如に対する反応として独特の文化を発達させたスラム街の労働者階級の若者のギャング非行に焦点を当てました。

リチャード・クロワードとロイド・オリンは、 RKマートンの緊張理論に言及しながら、サブカルチャーが機会においてどのように「並行」しているかについてさらに一歩踏み込み、犯罪サブカルチャーには同じルールとレベルがあったと主張した。^[1]

ウォルター・ミラー（1958、1959）は、非行のサブカルチャーが存在するという点ではコーエンに同意したが、それは完全に下層階級の生活様式から生じたものだと主張した。^[要出典]

デイヴィッド・マッツァ（1964）は、若者は非行に走るのではなく、幼少期の非伝統的な苦難により、慣習的な行動と非伝統的な行動の間を漂っていると主張した。^[要出典]

フィル・コーエン (1972) は、1970 年代初頭のイースト ロンドンの若者について研究しました。彼は、2 つの異なる若者のサブカルチャーが、コミュニティで起こっている変化にどのように反応したかを判断するために、直接的な文脈とより広い文脈を調査しました。彼は、モッズが新しい豊かさのイデオロギーに反応したと示唆しました。彼らは、お金があり、それをどう使うかを知っていることを示したかったのです。対照的に、スキンヘッドは、より伝統的な労働者階級のコミュニティを振り返りました。各世代は、仕事を見つけようとしたり、失業に適応したりします。しかし、1920 年代は、その後の数十年とは非常に異なる経済状況でした。コーエンは、若者は、特定の状況に対処し、社会の支配的な価値観に抵抗する手段として、文化的スタイルを発達させると主張しました。これにより、労働者階級の若者は、階級闘争の旗手として位置づけられます。若者が社会を変えるために実際にできることはほとんどありませんが、抵抗は、さまざまな若者文化の服装、髪型、音楽、言語などのスタイルを通じて示すことができる主観的な満足感をもたらします。コーエンは、これらのスタイルは無意味ではなく、意味が深く重層的であると主張しました。これは、マルクス主義の構造主義とラベリング理論を統合したマルクス主義サブカルチャー理論の応用である。このアプローチは、バーミンガム大学現代文化研究センターのアプローチと一致している（Crow: 1997 を参照）。このアプローチは、若者文化の内容と、階級的背景によって生じる差異に重点を置く。資本主義社会は、社会の文化的価値観を自分たちの利益のために利用することで覇権を獲得しようとしているという前提である。成人の支配は、住宅ローン、クレジットカード、家族の責任というシステムを通じて強化され、彼らは資本主義の相対的な安全性を受け入れるよう誘惑される。しかし、若者は家族に対する長期的な責任や義務から比較的自由であり、多くの失業者を抱える若者は、覇権構造の中で最も弱い部分である。

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• コーエン、P. (1972)。サブカルチャーの対立と労働者階級のコミュニティ。文化研究ワーキングペーパー第2号。バーミンガム：バーミンガム大学。
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• フィッシャー、クロード（1995）。「都市化のサブカルチャー理論：20年目の評価」アメリカ社会学ジャーナル。101 （3）：543–577。doi ：10.1086 / 230753。S2CID 145048002  。
• フレイザー、エドワード・フランクリン（1931）『シカゴの黒人家族』。改訂要約版：1967年。シカゴ：シカゴ大学出版局。
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• フレイザー、E. フランクリン (1957)。『現代世界における人種と文化の接触』ニューヨーク：アルフレッド・ノップフ。
• カミンスキー、マレク M. (2004) 『囚人が遊ぶゲーム』プリンストン: プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-11721-7 http://webfiles.uci.edu/mkaminsk/www/book.html 
• マツァ、デイヴィッド。(1964)。非行と漂流。再版：1990年。トランザクション・プレス。ISBN 0-88738-804-3 
• ミラー、ウォルター（1958年）。「ギャング犯罪を生み出す環境としての下層階級文化」。社会問題ジャーナル。14 （3）：5-20。doi ：10.1111/ j.1540-4560.1958.tb01413.x。
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