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オランダの宗教は、 10 世紀から 20 世紀にかけてキリスト教が支配的でした。19 世紀後半には、人口の約 60% がカルヴァン派、35% がカトリックでした。また、ホロコーストまでは、ユダヤ人の少数派が目立っていました。第二次世界大戦以降、カトリック、特にプロテスタントのキリスト教は著しく衰退し、プロテスタントは衰退し、カトリックがキリスト教の主要な形態となりました。オランダの人口の大多数は世俗的ですが、宗教に基づく歴史的な社会の柱状化( verzuiling ) は、オランダ社会の一部に影響を与え続けています。 [ 2 ] [ 3 ]比較的大きなイスラム教徒とヒンドゥー教徒の少数派も存在します。
2015年、オランダの統計情報を収集する政府機関であるオランダ統計局は、成人（18歳以上）人口の50.1%が宗教的所属がないと回答したことを明らかにした。キリスト教徒は全人口の43.8%を占め、宗派別に見ると、カトリックが23.7%、オランダプロテスタント教会の信者が15.5%、その他のキリスト教宗派の信者が4.6%であった。イスラム教は全人口の4.9%、ヒンドゥー教は0.6%、仏教は0.4%、ユダヤ教は0.1%を占めた。[ 4 ]プロテスタントとカトリックの集中度には大きな地理的差異があり、主にグローテ・リヴィエレンによって分断されている[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]一方、カルヴァン主義者の集中度が高いのは、バイブル・ベルトとして知られる細長い土地である。[ 8 ]
オランダ憲法は教育の自由を保障しており、これは一般的な質の基準を満たすすべての学校が同じ政府資金を受け取ることを意味します。これには宗教団体による宗教的原則に基づく学校も含まれます。国会の19の政党のうち3つ（CDA、CU、SGP）はキリスト教の信仰に基づいています。いくつかのキリスト教の宗教的祝日は国民の祝日です（クリスマス、イースター、ペンテコステ、イエスの昇天）。[ 9 ]無神論、不可知論、キリスト教無神論は増加傾向にあり、広く受け入れられ、論争の余地がないと考えられています。形式的にキリスト教を信仰している人々の間でも、無神論者、不可知論者、無神論者の割合は高く、キリスト教の宗派への所属はオランダのさまざまな地域で文化的なアイデンティティの方法として使用されています。 [ 10 ]多くのオランダ人は、宗教が政治や教育において重要な役割を果たすべきではないと考えています。宗教は主に個人的な問題であり、公の場で議論すべきではないと考えられています。[ 11 ] [ 12 ]
2015年、オランダ国民の82%が教会に行ったことがない、またはほとんど行ったことがないと回答し、59%がどんな種類の教会にも行ったことがないと回答した。調査対象者のうち、24%が自分を無神論者だと考えており、これは2006年に行われた前回の調査と比較して11%増加している。[ 13 ] 2015年の調査によると、イエツィズム、つまりスピリチュアリティは上昇している。2017年には、初めて無宗教者が多数派となった。15歳以上の人のうち、宗教的だと答えたのはわずか49%で、2012年の54%と比較して減少している。最大の宗派は依然としてカトリックで24%、イスラム教だと答えたのは5%だった。[ 14 ]キリスト教の衰退により、CBS はさまざまなプロテスタントグループを区別しなくなり、最後に詳細な区別が行われたのは 2019 年でした。[ 15 ] 2023～2024 年の欧州社会調査では、13% がプロテスタント、11% がカトリックであると回答しました。[ 16 ]
現在「オランダ」と呼ばれる地域の住民による宗教信仰に関する最古の記録は、ローマ人によって伝えられたものである。古代の資料が示唆しているように思われることとは異なり、明らかにローマ帝国の境界を形成していたライン川は、ケルト人とゲルマン人の居住地域の境界を形成していたようには見えない。ライン川の南にはゲルマン人（ゲルマニ・チシュレナニ）が住んでおり、多くの地名や考古学的発見は、ライン川の北にケルト人が存在していたことを示している。
ケルト人とゲルマン人、そして後にローマの征服者（ローマ化）の間で文化交流が行われた。部族は互いの神話や多神教の神々を取り入れ、ゲルマン、ケルト、ローマの神話が融合した。ネハレンニア、ヒウダナ、サンドラウディガなどの神々は土着（ケルト）起源であり、ウォーダン、ドナー、フリッグ／フレイヤ（フレイヤ参照）などの神々はゲルマン起源である。ジュピター、ミネルヴァ、ヴィーナスなどの他の神々はローマ人によって導入された。タキトゥスはまた、すべてのゲルマン部族が生まれたとされる原始人マンヌスの創造神話についても記述している。低地地方のケルト人とゲルマン人は、古ノルド語のユグドラシル、ザクセン語のイルミンスル、ドナーの樫の木に倣って、樹木を聖地としていた。神殿は恐らくローマ化の時代とその後にのみ建設され、エンペルやエルストなどの場所で保存されている。
西暦4世紀から6世紀にかけて大移動が起こり、低地諸国の小さなケルト・ゲルマン・ローマ部族は、フランク族、フリース人、ザクセン人の3つの主要なゲルマン部族に徐々に取って代わられた。ライン川とソンム川の間に最初に住んでいたフランク族の約500人が、王クロドヴェクの改宗に続いてキリスト教に改宗した。マース川（ムーズ川）の南の地域の大部分は、中世初期から1559年まで、トンゲレン・マーストリヒト・ルイク（リエージュ）司教区の一部であったケンペンラント助祭 の領地であった。司教区の中心から、トンゲレン、マーストリヒト、ルイクの各都市が順に、オランダのこの地域をキリスト教化したと考えられる。
伝承によれば、マーストリヒト初代司教セルヴァティウスは384年にこの都市に埋葬されたが、ドミティアヌス司教（535年頃）の時代になって初めて彼がマーストリヒトに居住していたことが確認された。しかし、異教徒が実際にキリスト教化され、フリースラント人とザクセン人の宗教が消滅するまでには、少なくとも西暦1000年までかかり、消滅した異教の宗教の要素は改宗後もキリスト教に取り込まれた。その後の数世紀、カトリックはオランダで唯一の主流宗教となった。14世紀と15世紀には、宗教改革を求める最初の声が上がった。
1579年のユトレヒト同盟で統一された反逆的なオランダは、八十年戦争中の1581年にスペインからの独立を宣言し、スペインは最終的に1648年にこれを承認した。オランダの反乱は部分的に宗教的な動機によるもので、宗教改革期には多くのオランダ人がルター派、再洗礼派、カルヴァン派、メノナイト派のプロテスタントを採用していた。これらの宗教運動は、対抗宗教改革を支持したスペインによって弾圧された。独立後、オランダは非公式の国教としてカルヴァン主義を採用したが、非カルヴァン派に対しては一定の宗教的寛容を示した。オランダは、フランドル、フランス（ユグノー）、ドイツ、イングランドからのユダヤ人やプロテスタントの難民にとって安全な避難所としての評判を築いた。
カルヴァン主義の正統的解釈と自由主義的解釈の間には、17 世紀のアルミニウス主義とゴマール主義の間、19 世紀後半のオランダ改革派教会( Nederlands Hervormde Kerk ) とオランダの改革派教会( Gereformeerde Kerken in Nederland ) の間など、常にかなりの違いがありました。この違いは、 hervormdとgereformeerd という宗派の違いにまでつながりましたが、言語的にはどちらも「改革された」という意味です。南部諸州を支配していたカトリック教徒は、公然と宗教を実践することを許されていませんでした。彼らは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、柱状化によって、独自の社会共同体を形成することによって解放されました。1947 年、44.3% がプロテスタント宗派に属し、38.7% がカトリック教会に属し、17.1% が無所属でした。[ 17 ] 1940年から1945年にかけて、オランダのユダヤ人の75～80％がナチスによるホロコーストで殺害された。 [ 18 ]
1880年以降、世俗主義、社会主義、自由主義の台頭に伴い、主要な宗教は衰退し始めました。1960年代と1970年代には、プロテスタントとカトリックが急速に衰退し始めました。主な例外はイスラム教で、移民の影響で大幅に増加しました。2013年には、カトリック教徒が王妃となりました。
オランダの世俗化は1880年頃に始まり、第二次世界大戦後、主要な宗教は衰退し始めた。1960年代から1980年代にかけて、宗教はオランダの政治に対する影響力を失い、自由主義的なオランダの政策につながった。世俗化の傾向の高まりは、プロテスタントの聖書地帯における宗教復興と、移民と高い出生率によるイスラム教徒とヒンドゥー教徒のコミュニティの成長によって相殺されている。宗教的信仰の低下の結果、カルヴァン主義の2つの主要な流れであるオランダ改革派教会とオランダ改革派教会は、小さなルーテル派グループとともに協力し始め、最初はSamen op weg Kerken（「共に道を歩む教会」）として、そして2004年からは統一プロテスタント教会であるオランダプロテスタント教会として活動している。[ 19 ] [ 20 ]
同時期に、イスラム教徒はほぼ皆無から人口の5%にまで増加した。イスラム教徒移民の主な出身地は、脱植民地化によるスリナムとインドネシア、移民労働者としてのトルコとモロッコ、難民としてのイラク、イラン、ボスニア、アフガニスタンである。21世紀初頭、オランダの先住民と移民のイスラム教徒の間で宗教的緊張が高まっていた。オランダの自由主義文化を「後進的な宗教」と見なしたものから守ろうとした政治家ピム・フォルタインの台頭後[ 21 ] 、より厳格な移民法が制定された。2002年に環境過激派のフォルケルト・ファン・デル・グラーフによってピム・フォルタインが、2004年にテオ・ファン・ゴッホが殺害された後、宗教的緊張が高まった。
2014年12月、オランダでは初めて無神論者（25%）が有神論者（17%）を上回り、人口の大多数は不可知論者（31%）または宗教的ではないが精神的（27%）であった。世俗的ヒューマニズムはオランダで顕著な存在感を示しており、2003年の調査では人口の約9.4%がこの運動に親近感を示していることが示された。[ 22 ]
2003年に実施されたヒューマニズムに関する調査研究の回答者の半数強（52.8%）は、宗教的または哲学的運動に全く所属していませんでした。対照的に、8%は複数の運動に所属していると回答しました。このような多元主義は、オランダのすべての宗教的および哲学的運動に見られますが、非西洋の宗教の支持者の間で最も顕著です。オランダの仏教徒の75%は、他の宗教的または哲学的運動にも所属しています。オランダのヒンドゥー教徒の間では、この割合はさらに高く、91%に達します。一方、西洋の宗教やヒューマニズム、および「その他」のカテゴリーの運動の支持者は、複数の宗教的または哲学的運動に所属する可能性が最も低いことがわかりました。
西洋の運動の中で、ヒューマニズムに所属する人々は、他の運動にも1つ以上所属している可能性が最も高い（47%）。これらのヒューマニストのほとんどは、カトリック（27%）、プロテスタント（14%）、または仏教（12%）に所属している。また、カトリック教徒の9%、プロテスタントの6%、仏教徒の50%がヒューマニストであると自認しており、イスラム教徒の25%、ヒンドゥー教徒の55%、ユダヤ教徒の19%、そして上記以外の運動の支持者の15%もヒューマニストであると自認している。[ 23 ]
カルト、セクト、新宗教運動は、より大規模で主流の宗教運動と同じ法的権利を有する。[ 24 ]： 214-215 オランダ政府は、カルト、セクト、新宗教運動（オランダ語では一般的にすべて非公式に「セクテン」と呼ばれる）に関する特別な法律を制定しないことを選択した。この決定は、 1978年のジョーンズタウン集団殺人・自殺事件後に作成された報告に基づいている。また、これらの運動や組織に関する情報を一般市民に提供する公式に指定された機関もない。[ 25 ]
2012年11月以降、カルト、宗派、新宗教運動、スピリチュアル講座、哲学講座、セラピーグループに関する公式苦情受付ウェブサイトが開設された。このウェブサイトは、安全法務部によって開設された。[ 26 ] このウェブサイトでは、心理カウンセラーを紹介することもできる。[ 27 ] [ 28 ]このウェブサイト開設の直接のきっかけは、民放テレビ局SBS6による「愛の奇跡」運動に関する潜入ドキュメンタリーだった。[ 26 ]
2004年時点では、オランダには特筆すべき反カルト運動は存在しなかった。 [ 24 ]： 213
オランダ国民の67.8%はどの宗教団体にも属していませんが、残りの人々は様々な宗教に所属していると報告しています。オランダ国民の24.5%はキリスト教の教会に所属しています。最大のグループはローマ・カトリックで、2015年には11.7%を占めました。残りは様々なプロテスタント教会に分散しており、2012年には人口の12.8%を占めていました。その中で最大のものはオランダ・プロテスタント教会（8.6%）で、実際には2つのカルヴァン派と1つのルーテル派の3つの教会の連合体です。小規模な教会はオランダ国民の約0.1%を占めています。これらの教会はカルヴァン派教会内の対立の結果として生まれたものか、主に米国から輸入されたものです。その他のキリスト教徒（東方正教会と復興派）はごくわずかです。残りの7.7％の人々は、イスラム教（5.8％）、ヒンドゥー教、ユダヤ教、バハイ教、仏教、または先住民族の宗教など、他の宗教の信者である。
情報源によって割合は大きく異なります。[ 29 ] 2006年には、教会やモスクに定期的に（少なくとも月に1回）通う人は7%未満でした。同様の調査は1966年、1979年、1996年にも行われ、宗教的所属の着実な減少が示されました。この傾向が今後も続く可能性が高いことは、35歳未満の年齢層では69%が無所属であるという事実からもわかります。しかし、宗教を信仰する人は、以前よりも深く宗教的になる傾向があります。宗教的信念は非常に個人的な事柄とも考えられており、自称信者の60%が組織化された宗教に所属していないという事実からもそれがわかります。信仰の肯定的な側面がより強調され、地獄や永遠の罰の概念は後景に追いやられています。オランダ人の53%は死後の世界を信じており、そのうち3分の1は何らかの天国（神の有無を問わず）を信じていますが、地獄を信じているのはわずか4%です。全人口のうち、10%が家族や愛する人との再会を信じ、10%が精神、魂、意識の存続を信じています。死後の世界があるかどうかという質問に肯定的に答えた人のうち、15%が死後の世界を「他人の記憶の中で生き続けること」と考えています。さらに、6%が一般的に輪廻転生を信じ、5%が人間の姿での輪廻転生のみを信じています。[ 30 ]非信者の4分の1は時々祈りますが、瞑想的な自己反省という意味合いが強いです。[ 29 ]無神論、不可知論、キリスト教無神論も増加傾向にあり、広く受け入れられつつあります。[ 10 ] 2015年の調査によると、予想されていたスピリチュアリティ（イエティズム）の増加は止まりました。2006年には回答者の40%が自分をスピリチュアルだと考えていましたが、2015年には31%にまで減少しました。同じ期間に、より高次の存在を信じる人（有神論者と一部のイエト主義者）の割合は36%から28%に減少した。[ 11 ]
2015年にTon BerntsとJoantine Berghuijsが行った調査では、オランダ国民の67.8%が自分を無宗教だと考えていると結論付けられました。[ 13 ] [ 31 ] 2006年には、オランダ国民の51%がまだ教会に所属していました。2015年には、詳細なインタビューに基づくと、人口のわずか25%がキリスト教の教会のいずれかに所属し、4%がイスラム教徒、2%がヒンドゥー教または仏教に所属しています。[ 11 ] 2015年には、オランダの住民の大多数（82%）が教会に一度も行ったことがない、またはほとんど行ったことがないと主張し、59%がいかなる種類の教会にも行ったことがないと述べています。質問を受けた人のうち、25%が自分を無神論者だと考えており、これは2006年に行われた以前の調査と比較して11%増加しています。[ 32 ]
ほぼすべてのキリスト教団体で、会員数の減少、あるいは会員構成の不安定化が見られる。しかし、特に、2大教会の信者数の減少が顕著である。すなわち、オランダのローマ・カトリック教会では、2003年（4,532,000人、人口の27.9%）から2013年（3,943,000人、人口の23.3%）にかけて約589,500人の信者が減少した[ 33 ]。また、オランダのプロテスタント教会では、2003年（オランダ改革派教会では1,823,085人、人口の11.2%、オランダ改革派教会では623,100人、人口の3.8%、オランダ王国福音ルーテル教会では11,989人、人口の0.07%）から2013年（オランダ王国福音ルーテル教会では11,989人、人口の0.07%）にかけて737,174人の信者が減少した。これらの教会の合計信者数は2,458,174人である。 2012年（オランダのプロテスタント教会、172万1000人、人口の10.2％）と2012年（オランダのプロテスタント教会、人口の15.15％）。小規模教会（オランダのメノナイト教会、レモンストラント派、旧カトリック教会）の信者数は、2003年には合計22,489人（人口の0.13%）でしたが、2012年には17,852人（人口の0.10%）に減少しました。[ 34 ]オランダのキリスト教団体の信者数は、2003年の7,013,163人（人口の43.22%）から2013年には5,730,852人（人口の34.15%）に減少しました。これは、この10年間でオランダのすべての教会の信者数が合計1,282,311人（全人口の9.7%）減少したことを意味します。[ 35 ]これらの数字は、KASKI（Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catholic Social-Ecclesiastical Institute [ 35 ]）の情報に基づいており、KASKIは教会自身から提供された情報に基づいて数字を算出しています。2015年にアムステルダム自由大学とラドバウド大学が行った独立した調査では、ここに挙げたほぼすべての教会に所属するオランダ国民の割合は、これよりもかなり低い数字であることが示されています。
現在、カトリックはオランダで最大のキリスト教宗派であり、[ 36 ] 2021年にはオランダ人の約18.3%を占めており、[ 37 ] 1960年代の40%から減少している。教会自身によると、2021年にはオランダ人の20.8%が正式な信者であった。[ 38 ] [ 39 ]
1970 年以降、地獄、悪魔、罪、離婚と再婚、告解、カテキズムの教え、聖体拝領といったカトリックの概念への重点は急速に消え去り、これらの概念は今日ではオランダの現代カトリック教会ではほとんど、あるいは全く見られなくなりました。1980年代と 1990 年代には、教会は保守派と自由派に二分されました。保守派の主な組織はコンタクト・ローマ・カトリック（オランダ語: "Contact Rooms-Katholieken"）で、自由派の主な組織は1985 年に設立された5 月 8 日運動（オランダ語: "Acht Mei-beweging"）でした。後者の組織は教会の司教との関係が難しく、2003 年に解散しました。2014 年現在、ユトレヒト大司教のウィレム・ヤコブス・エイク枢機卿がカトリック教会の最高権威者です。
2011年12月、オランダの元大臣ウィム・ディートマンが、オランダのカトリック教会内での児童虐待の実態を詳述した報告書を発表した。1945年以降、「オランダのカトリック教区内の聖職者またはボランティアによる」虐待事件が1,800件発生したと報告されている。 [ 40 ]報告書によると、「施設に収容されている未成年者が望まない性的誘いを受けるリスクは、全国平均の9.7%の2倍である。この調査結果は、ローマカトリックの施設と他の施設との間に大きな違いはないことを示している。」[ 41 ]しかし、2012年3月、性的虐待を受けたことを警察に報告した後に10人の子供が化学的去勢を受けた事例が明らかになった。 [ 40 ]また、1956年にヘルダーラント州の児童養護施設の会長を務めていたヴィクトル・マリネン元首相が、児童の性的虐待を隠蔽していたことも明らかになった。デ・テレグラフ紙によると、彼は「児童虐待で有罪判決を受けた数人の司祭に対する懲役刑を取り消すよう介入した」とのことである。[ 40 ]委員会はすべての主張を却下した。[ 42 ]
カトリック教徒の数は減少しているだけでなく、カトリック教徒であると自認する多くの人々も、定期的に日曜日のミサに出席していません。カトリック教会統計研究所（KASKI）の情報によると、2018年の通常の週末にミサに出席した人は153,800人でした。[ 43 ]カトリック教徒のほとんどは、南部の北ブラバント州とリンブルフ州に住んでおり、カトリック教会の自己申告情報によると、リンブルフ州のルールモント教区では人口の大多数を占めています。
2010年の教会当局の発表によると、スヘルトーヘンボス教区とルールモント教区の人口は依然としてローマ・カトリック教徒が多数派を占めていた。しかし、SILAの矛盾するデータに基づくと、スヘルトーヘンボス教区はすでにカトリック教徒の多数派を失っていた。教会当局がスヘルトーヘンボス教区のカトリック教徒の多数派が失われたことを正式に発表したのは2014年のことだった。
オランダの教区数は2003年から2021年の間に1525から641に減少した。カトリックの典礼に使用される教会の数も同じ期間に1,782から1,303に減少した。[ 44 ]
フランシスコ教皇のオランダ訪問計画は、2014年にウィム・エイク枢機卿によって阻止された。その理由は、オランダ国民の間で教皇への関心が低いと懸念されたためとされている。[ 45 ]オランダのカトリック教徒の大多数は、現在では実際にはほとんど無宗教である。2007年に発表されたオランダのカトリック教徒を対象とした調査によると、オランダのカトリック教徒のうち、有神論者とみなせるのはわずか27% 、有神論者、理神論者、不可知論者は55% 、無神論者は17%である。[ 46 ] 2015年には、オランダのカトリック教徒のうち、天国の存在を信じているのはわずか13%、人格神を信じているのは17%、イエスが神の子である、あるいは神によって遣わされたと信じているのは半数以下である。[ 11 ]
著名なオランダのカトリック教徒には、教皇エイドリアン6世、ロッテルダムのエラスムス、ルート・ラバース、ゴルクムのヘンリー、コルネリウス・ロース、ヤコブ・ミッデンドルプ、ハーデヴィッチ、ヒエロニムス・ボッシュ、ピート・デ・ヨング、ヤン・ハルメンスゾーン・クルル、ドリス・ファン・アクト、ヤン・ステーン、カシミール・ウバーグ、マキシムが含まれる。バーヘイゲン、ジョーン・アルバート・バン。
オランダプロテスタント教会（ PKN）は、2015年には人口の約15.5％を占め、20世紀初頭の60％から減少した、圧倒的に最大のプロテスタント宗派である[ 4 ]。教会自身によると、2017年の正式な会員数はオランダ人口の9.1％であった[ 47 ]。
PKNは2004年に、カルヴァン主義の2つの主要な流れ、すなわちオランダ改革派教会（当時人口の約8.5%を占めていた）とオランダの改革派教会（当時人口の3.7%を占めていた）に加えて、より小規模なルーテル教会であるオランダ王国福音ルーテル教会（0.1%）が合併して設立された。1970年代以降、これら3つの教会は信者数が大幅に減少しており、協力し始めていた。PKN自身は、2016年にはオランダ人口の9.1%が会員であると主張している。2014年には新生児の約4%がPKNで洗礼を受けた。[ 34 ]この教会は宗教的多元主義を受け入れている。調査によると、PKNの会員の42%は無神論者である。[ 46 ]さらに、オランダのプロテスタント教会（PKN）およびオランダの他のいくつかの小規模な宗派では、聖職者の6人に1人が不可知論者または無神論者であると報告している。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] オランダの人口に占める信者の割合は、年間約2.5%減少している。これは主に、高齢の信者が亡くなり、若い世代の信者数が増えないことが原因である。[ 51 ]
正統派カルヴァン主義の分派やリベラル派の教会など、多くのプロテスタント教会はPKN（オランダ国民会議）に参加しなかった。これらの教会は2004年時点で人口の約4％を占めていた。カルヴァン主義はオランダ王室の伝統的な信仰であり、教会が歴史的に支配的であった時代の名残である。
バイブルベルト（オランダ語ではDe Bijbelgordel ）は、アメリカ合衆国のバイブルベルトにちなんで名付けられたオランダの細長い土地の名称です。この地域には保守的なプロテスタントが多数居住しています。バイブルベルトは、ゼーラント州から西ベトゥーウェ地方とフェルウェ地方を経て、オーフェルアイセル州北部まで広がっています。ただし、保守的なプロテスタントの傾向が強いコミュニティの中には、ベルトの外に位置するものもあります。例えば、国内で最も伝統的なコミュニティの1つと多くの人に考えられているウルクや、フリースラント州のいくつかの自治体は、バイブルベルト特有の特徴を持っています。この地域には、イェルセケ、トーレン、オウドルプ、オプヘウスデン、ケステレン、バルネフェルト、ヌンスペート、エルスペート、スタフォルストなどの場所もあります。バイブルベルトの一部とみなされている3つの最大の都市は、エデ、フェーネンダール、カンペンです。
2015年の調査によると、同国にはイスラム教徒の背景を持つキリスト教徒が約4,500人おり、そのほとんどが何らかのプロテスタントに属していると推定されている。[ 52 ]
オランダ改革派教会の分裂と合併の図表
イスラム教はオランダでは比較的新しい宗教である。2015年にはオランダの人口の4.9%がイスラム教徒であった。[ 4 ]
オランダのイスラム教徒の大多数はスンニ派に属し、シーア派もかなりの少数派を占めている。イスラム教徒の人口は1960年代以降、移民の増加に伴い増加し始めた。スリナムやインドネシアなど、かつてのオランダ植民地からの移民の中にはイスラム教徒もいる。トルコやモロッコからの移民労働者とその子供たちが、オランダのイスラム教徒人口の大部分を占めている。
1990年代、オランダはボスニア・ヘルツェゴビナ、ソマリア、イラク、イラン、アフガニスタンなどの国々からイスラム教徒の難民を受け入れた。移民の民族グループのうち、ボスニア人の100% 、モロッコ人の99 %、トルコ人の90%、アジア人の69% 、その他のアフリカ人の64% 、スリナム人の12%がイスラム教徒であった。[ 53 ]イスラム教徒は多様なグループを形成している。オランダ生まれのイスラム教徒と移民のイスラム教徒の間の社会的緊張は21世紀初頭に高まり始めた。 2002年に進歩主義過激派のフォルケルト・ファン・デル・グラーフによって政治家ピム・フォルタインが殺害されたことで、彼の反イスラム的な意見が支配的になった。これは2004年にホフスタット・ネットワークの一員であるイスラム教徒の過激派モハメド・ブイエリによってテオ・ファン・ゴッホが殺害されたことでさらに強まった。 2009年以降、自由党は選挙で大きな成功を収め、コーランの禁止、すべてのモスクの閉鎖、そしてオランダ文化に同化していないイスラム教徒の強制移住を要求した。
イスラム教徒が多数を占める国の政府がモスクに資金援助を行うことは、オランダ社会への統合を遅らせるという批判がある。[ 54 ] [ 55 ]
2015年時点で、宗教的なユダヤ人はオランダの人口の0.1%を占めている。[ 4 ]オランダ共和国は社会的な寛容さから、ヨーロッパ各地で信仰のために迫害されたユダヤ人にとっての避難所となった。著名なオランダ系ユダヤ人には、17世紀の哲学者バールーフ・スピノザ、19世紀のフェミニストであるアレッタ・ヤコブス、社会主義政党SDAPと労働組合NVVの両方を創設したアンリ・ポラックなどがいる。ユダヤ人の大多数はアムステルダムに住んでおり、人口の8分の1（9万人）を占めていた。第二次世界大戦中、オランダ系ユダヤ人の約75%が強制送還され、ホロコーストで殺害された。[ 56 ]
オランダのユダヤ人コミュニティ、オランダ進歩的ユダヤ教連合、ポルトガル・イスラエル宗教共同体は、オランダにおけるユダヤ人の3つの組織である。
ヒンドゥー教はオランダでは少数派の宗教であり、2015年時点でオランダ人口の0.6%を占めている。 [ 4 ]これらの信者のほとんどは、比較的最近オランダから移住してきた第一世代または第二世代のインド系スリナム移民であり、かつてオランダの植民地であったスリナムに居住し、1970年代と1980年代にオランダに渡った南アジア人である。また、インドとスリランカからのヒンドゥー教徒移民も相当数おり、ヒンドゥー教を志向する新宗教運動の西洋人信者も少数ながら存在する。
2015年時点で、仏教徒はオランダの人口の0.4%を占めている。[ 4 ]
オランダでバハイ教が初めて言及されたのは1852年で、新聞がバハイ教が前身宗教とみなすバーブ教運動に関連するいくつかの出来事を報じた時である。 [ 57 ] 1904年頃、アムステルダムの新聞「アルヘメーン・ハンデルスブラット」は、ペルシャのバハイ教徒を調査するために特派員を派遣した。[ 58 ]オランダに最初に定住したバハイ教徒は、ティッセン家とグリーベン家の2家族で、両家ともナチスの政策によって事業が影響を受けたため、1937年にドイツからオランダに移住した。 [ 59 ]第二次世界大戦後、バハイ教はヨーロッパ全土に宗教を紹介するための委員会を設立した。オランダにおけるバハイ共同体の成長は、1946年にバハイの開拓者が到着したことから始まった。 [ 59 ]彼らの到着と一部の市民の改宗の後、 1948年にアムステルダム初のバハイ地方精神評議会が選出された。[ 60 ] 1957年には、110人のバハイ教徒と9つの精神評議会で、オランダのバハイ共同体は初めて独自の全国精神評議会を選出した。[ 59 ] 2010年には、オランダには約6,700人のバハイ教徒がいた。[ 61 ] 2005年には、オランダには34の地方精神評議会があった。[ 60 ]
出典：
オランダにおける宗教と信仰心は、国内のさまざまなコミュニティ間、さらには州内の地域レベルでも大きく異なっている。ウルクは人口の97.7%が宗教的（gelovig）で、最も宗教的な自治体である一方、メンターウォルデはわずか15.8%で、最も宗教的でない自治体である。 [ 72 ] [ 73 ]下の表は、統計地域ごとの信仰心の詳細を示している。
オランダ憲法の以下の条項は、宗教の規制に関して最も重要なものである。
憲法で定められた信教の自由の正確な必要性、範囲、および影響については議論の余地がある。批判者たちは、「信教の自由」（主に第6条で規定されている）を独立した基本的人権として認めるのは不要だと主張する。なぜなら、良心、思想、表現の自由（第7条）、結社の自由（第8条）、集会およびデモの自由（第9条）は、宗教を信仰する人々のすべての基本的人権を保障するのに十分であると考えられているからである。さらに、信教の自由は、他者の権利を侵害するために利用または悪用される可能性があり、また実際に悪用されているとされています。例えば、割礼の場合の子どもの権利（第11条で認められている身体の完全性に対する権利に違反する可能性がある）や、宗教教育による学童への宗教的「教化」（教育の自由に関する第23条でさらに詳しく説明されており、第7条で認められている子どもの良心／思想／表現の自由に対する権利に違反する可能性がある）、あるいは気絶させない儀式的屠殺による動物の権利（ 2018年の宗教儀式による気絶させない屠殺に関する協定によれば、ユダヤ教とイスラム教の屠殺場を除き、すべての屠殺場で気絶が義務付けられており、第1条で認められている平等な扱いを受ける権利に違反する可能性がある）などが挙げられます。[ 75 ]さらに、宗教的意見が非宗教的な他の意見よりも特別な保護を受けるべきではないことを考慮すると、憲法第1条に「宗教的信念」を明示的に別個に言及する必要はないと主張されている。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]
一般的に、宗教団体（kerkgenootschappen、文字通り「教会協会」と呼ばれる）や礼拝所（gebedshuizen、文字通り「祈りの家」またはkerkgebouwen 、文字通り「教会の建物」と呼ばれる）は、オランダの税制において特別な地位を占めていない。[ 92 ]
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク)オランダ憲法第1条は、「オランダ国内のすべての者は、平等な状況において平等に扱われる」と規定している。したがって、気絶させずに屠殺することを特定の集団に許可することは、気絶させた屠殺を義務付けるオランダの法律から逸脱するものであり、違憲である。気絶させずに動物を屠殺した者は、イスラム教徒またはイスラエル人の屠殺者を除いて処罰される可能性があるという法の前の平等の原則に違反する。
{{cite news}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)