Loading article…
ローマの作家タキトゥスによれば、マンヌスはゲルマン民族の創世神話の登場人物である。タキトゥスはこれらの神話の唯一の情報源である。[1]
タキトゥスは、マンヌスはトゥイストの息子であり、ゲルマンの三部族、インガエヴォネス、ヘルミノネス、イシュヴァオーネスの祖先であると書いている。[2]ドイツの部族について議論する際、タキトゥスは次のように書いています[3]
彼らの唯一の歴史的伝統である古代の歌では、彼らは大地から生まれた神トゥイストを讃えている。彼らはトゥイストに、彼らの民族の源であり創始者である息子マンヌスと、マンヌスに3人の息子が生まれたとしている。彼らの名前から、海に最も近い人々はイングヴァエオネス、中間の人々はヘルミノネス、残りはイストヴァエオネスと呼ばれている。古代は推測の余地がたくさんあるため、一部の人々は、神から生まれた息子はもっと多く、したがって部族の呼称ももっと多く、マルシ、ガンブリウィ、スエビ、ヴァンディリイであり、それらの名前は本物で古代のものだと主張している。
何人かの著者は、タキトゥスの著作に登場するマンヌスという名前はインド・ヨーロッパ語の語源に由来すると考えている。[4] [5]
ラテン語化された名前Mannusは、明らかにゲルマン祖語の mannaz（男）と何らかの関係がある。 [6]
マンヌスは、16世紀にアニウス・デ・ヴィテルボ[7]とヨハネス・アヴェンティヌス[8]が出版した著作の中で、ドイツとサルマティアの太古の王として挙げられたことで、文学の中で再び人気を博した。[9]
19世紀、F.ノークは、マンヌスの3人の息子の名前は、インギ、イルミン、イスタエフまたはイシオであると推測できると書いています。[10]ラルフTHグリフィスなどの少数の学者は、マンヌスと、ギリシャ神話のミノスやヒンドゥー教の伝統のマヌなど、他の古代の創始王の名前との関連を表明しています。[11]
グイド・フォン・リストはマンヌスとその息子たちの神話を自身のオカルト実践に取り入れ、それが後にナチスのオカルト信仰に取り入れられた。[12]
参照
- マヌ（ヒンズー教）「人間」、いくつかの神学的な意味を持つ
- マヌとイエモ– 復元された原インド・ヨーロッパ語の創造神話の人物
- 男（単語）
- アスクとエンブラ- 北欧神話における最初の人間
- マンナズ– 「男」、エルダーフサルクの /m/ ルーンの名前
- Tvashtr – ヴェーダの職人神 (Tuisto と同族)
- フランク王国の国名表- マンヌスの息子たちについて言及されている
参考文献
- ^ ミルズ、アリス、スタントン、ジュリー、パーカー、ジャネット編 (2003)。神話学：神話、伝説、ファンタジー（改訂版）。グローバルブック/ストライク/スウィートウォーター。p. 234。ISBN 978-1-74048-091-8。これは大学の教科書であり、さまざまな主要機関向けに印刷され、いくつかのバージョンが存在します。2007 年に再版、ISBN 9781740480932。
- ^ Rauch, Irmengard (2008).音韻論/パラフォノロジーのインターフェースと時代を超えたドイツ語の音。Peter Lang。p. 64。
- ^ タキトゥス『ゲルマニア』第2章。引用元：グレート・ウルフ（2010年）『蛮族の物語：ローマ西部の民族誌と帝国』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、40ページ。
- ^ ビリアスキー、イヴァン（2011）。中世ブルガリアの言葉と権力。ライデン：ブリル。p.167。
- ^ Dumézil, Georges (1988). Mitra-Varuna: An Essay on Two Indo-European Representations . Zone. p. 87.このラテン語
mani
-「[死んだ]男」を [印欧祖語]
*
manu-
に音声的に結び付けることができるかどうかという疑問が残る。
この語は、サンスクリット語
manu
(「男」の名称および普通名詞の両方) の他に、特にゲルマン語の
Mannus
(
-nn- は
*
-nw-
から規則的に派生)、ゲルマン人の神話上の祖先、ゴート語の
manna
「男」、およびスラヴ語の
mo
n
žǐ に
由来している。
- ^ ハーパー、ダグラス。「man – 起源と意味」。オンライン語源辞典。2020年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月28日閲覧。
- ^ ホエリー、ヨアヒム（2012年）。ドイツと神聖ローマ帝国。第1巻：マクシミリアン1世からウェストファリア条約まで、1493-1648年。オックスフォード大学出版局。110ページ。
- ^ ジェラルド・シュトラウス (1963)。危機の時代の歴史家: ヨハネス・アヴェンティヌスの生涯と業績、1477 ～ 1534 年。ハーバード大学出版局。 p. 121.
- ^ ジョーンズ、ウィリアム J. (1999)。「アブラハムの時代の王立ドイツ語」：アヴェンティヌスからツェドラーまでの言語族におけるドイツ語の位置についての認識。言語のイメージ：ドイツ人の態度に関する 6 つのエッセイ。「言語科学の歴史研究」シリーズ。第 89 巻。アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ。p. 9。ISBN 978-90-272-4577-9。
- ^ Populäre Mythologie、oder Götterlehre aller Völker、p. 112、F. ノーク、シャイブル、リーガー、サトラー (1845)
- ^ ギャレット、ジョン（1873）。『インド古典辞典：ヒンズー教徒の神話、哲学、文学、遺物、芸術、風俗、慣習などの図解』バンガロール：ヒギンボサム＆カンパニー、383ページ。
- ^ グッドリック・クラーク、ニコラス（1992年）。『ナチズムのオカルト的ルーツ：秘密のアーリア人カルトとナチスのイデオロギーへの影響』ニューヨーク大学出版局、p.56。ISBN 9780814730607. 2014年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年4月6日閲覧。