Loading article…
聖セルヴァティウス大聖堂（オランダ語: Sint-Servaasbasiliek）は、オランダのマーストリヒト中心部にある、聖セルヴァティウスに捧げられたローマ・カトリック教会です。建築様式はハイブリッドですが、主にロマネスク様式で、ゴシック様式の聖ヨハネ教会に隣接し、町の中心広場であるフライホフ広場に面しています。
現在の教会は、おそらく聖セルヴァティウスの墓の跡地に建てられた4番目の教会である。聖セルヴァティウスはアルメニア人の宣教師で、トンゲレンの司教であり、384年にマーストリヒトで亡くなったとされている。[ 1 ]聖人の墓にあった小さな記念礼拝堂は、570年頃にモヌルフ司教によって建てられた大きな石造りの教会に置き換えられた。この教会は7世紀後半にさらに大きな巡礼教会に置き換えられ、その後、100年以上かけて数段階に分けて建てられた現在の建物に置き換えられた。身廊は11世紀前半に、翼廊は同世紀後半に、聖歌隊席と西壁は12世紀に建てられた。ロマネスク様式の教会は、聖セルヴァティウスの参事会が神聖ローマ皇帝と密接な関係を保っていた時期に建てられたため、ドイツ帝国の教会の特徴を持つ建物となった。1039年の教会の献堂式には、皇帝ハインリヒ3世と12人の司教が出席した。教会の中世の司教長のほとんどは、ドイツの最高位の貴族の息子たちだった。数人はドイツ帝国の宰相を務め、少なくとも8人の司教長は後に大司教になった。[ 2 ]
教会の南側にある彫刻が施されたベルクポルタールは、1180年頃に着工され、後期ロマネスク様式または初期ゴシック様式とみなされています。側廊沿いの礼拝堂はすべてゴシック様式（14世紀から15世紀）で、身廊と翼廊のアーチ型天井も同様です。1556年には、既存の2つの塔の間にある西側の部分に後期ゴシック様式の尖塔が追加されました。1770年には、リエージュの建築家エティエンヌ・ファヤンの設計によるバロック様式の兜型尖塔が西側の全体に設置されました。
数世紀にわたり、教会の内部は幾度となく変化を遂げてきた。17世紀には、セルヴァティウスの生涯を描いた彫刻が施されたゴシック様式の聖歌隊席の仕切りが取り壊された。14世紀の仕切りの破片は1980年代の修復工事中に発見され、現在は教会の東側地下聖堂にある石器保管庫に保管されている。18世紀末までには、教会内部全体が白く塗られ、色鮮やかな中世のステンドグラスは無色のガラスに置き換えられ、教会は明らかにバロック様式の様相を呈するようになった。
北翼廊にはいくつかの墓碑銘があり、中でもルネサンス様式のエギディウス・ルイシェンの墓碑銘はおそらく最も独創的なものだろう。近くには、マーストリヒトのドミニコ会教会から移設された、ファン・デン・ベルフ伯爵夫妻の印象的な墓（ヨハネス・ボシエ作、1685年）がある。ドミニコ会教会からは、ダニエル・ファン・ヴリエルデン作の華麗な告解室（ハッセルト、1700年）も移設され、教会内の様々な場所に配置されている。
1797年、フランス革命軍によって参事会は解散させられ、教会は軍の馬小屋として使われた。教会の調度品は売却されたり、盗まれたり、破壊されたりした。同様に、教会の宝物のほとんどはフランス占領初期の数年間に失われた。1804年に教会は教区に返還されたが、建物は空っぽの廃墟だった。その後、ほとんどの被害が発生した。11世紀の聖母礼拝堂と15世紀の王室礼拝堂（フランス国王シャルル7世とルイ11世によって建てられた）は修復不可能と判断され、取り壊された。典礼上の理由から、高くなった聖歌隊席を低くする必要があると判断され、その下にある11世紀の地下聖堂が取り壊された。 1846年、聖セルヴァティウス（ヌードキスト）の聖遺物箱に属していた4枚のパネルが骨董商に売却され、最終的にブリュッセルの王立美術歴史博物館に収蔵された。
1866年から1900年にかけて、教会は大規模な修復工事を受け、その過程で世紀初頭に受けた損傷の一部が修復されました。この修復工事は、著名なオランダ人建築家ピエール・カイパースによって指揮されました。1955年の火災により、カイパースが設計したゴシック・リバイバル様式の西側の尖塔が教会の屋根を突き破って崩落し、再び徹底的な修復が必要となりました（1982年～1991年）。この2度目の修復工事では、カイパースによる色彩豊かな内装装飾が大部分撤去されました。そして、この最新の修復工事では、教会とその周辺の建物で大規模な発掘調査が行われ、教会の歴史や前身に関する豊富な情報が明らかになりました。
教会地下聖堂にある聖セルヴァティウスの墓と、教会宝物庫にある数々の聖遺物は、時代を超えて多くの巡礼者を引きつけてきました。14世紀（あるいはそれ以前）から、近隣のアーヘン大聖堂とコルネリムンスター修道院との協力のもと、7年ごとの巡礼が組織され、数万人の訪問者をこの地域に集めました。この聖遺物巡礼（オランダ語：Heiligdomsvaart ）は、マーストリヒトがオランダ共和国に編入された1632年（マーストリヒト占領）まで続きました。聖遺物巡礼は19世紀に復活し、その伝統は今日まで続いています。直近の聖遺物巡礼は2018年5月24日から6月3日まで行われました。
現在、聖セルヴァティウス大聖堂は、ルールモント教区に属するマーストリヒト教区の主要教会です。この教会は、マーストリヒトにおけるカトリックの中心地であり続けています（もう一つの主要教会は聖母大聖堂です）。この教会は、1985年の教皇ヨハネ・パウロ2世の訪問時に、小バシリカに指定されました。
現在の建物は建築様式が混在した印象を与えるものの、聖セルヴァティウス教会はかつてのリエージュ司教領で最も重要な宗教建築物の一つと考えられている。マーストリヒト教会の東聖歌隊席と西壁は、ムーズ川とライン川流域のロマネスク建築の発展に影響を与えた。[ 3 ]南側入口の後期ロマネスク彫刻がフランスにおけるゴシック彫刻の初期発展に重要であったことを指摘する著者も複数いる。[ 4 ]
聖セルヴァティウス教会の東聖歌隊席の外側と西壁の内側には、モーザン地方で最も興味深い建築彫刻の一つとされる彫刻が施されている。[ 5 ]西壁にある精巧に彫刻された34個の柱頭には、聖アウグスティヌスの『神の国』や様々な動物寓話集など、聖職者たちによく知られた書物からの場面が描かれている。繰り返し現れるテーマは、植物の装飾、動物、動物と戦う人間、植物に絡まる人間、そして日常生活を送る人間である。美術史家たちは、マーストリヒトの西壁の柱頭と、マーストリヒトの聖母教会の東聖歌隊席、ロルドゥク地下聖堂、シュヴァルツラインドルフ二重教会（ボン）の小回廊、そしてヴァルトブルク宮殿（アイゼナハ近郊）の柱頭との間に密接な関係があることを明らかにしている。[ 6 ]
聖セルヴァティウス教会の西側には、彫刻が施されたロマネスク様式の聖歌隊席仕切りがあり、二重レリーフとも呼ばれています。下部の長方形の部分には、2人の天使が持つマンドルラの中に聖母子像が描かれ、上部には、キリストが聖ペテロと聖セルヴァティウスに天国の鍵を手渡す場面が描かれています。このレリーフは、ユトレヒトの聖ペテロ教会の聖歌隊席仕切りとよく似ています。教会内の別の場所には、かつての入口の一部として、12世紀のティンパヌムに描かれた主の威厳が見られます。聖歌隊席の天井には、ゼカリヤの幻視を描いた天井画の痕跡が残っています。これは、かつてマーストリヒトとケルンを拠点としていた重要な画家グループによる唯一現存する作品かもしれません。彼らは、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』で高く評価されています。
教会の南側入口（ベルクポータル）には、後期ロマネスク様式から初期ゴシック様式への過渡期を示す彫刻が施されている。彫刻が施されたティンパヌムと内側の2つのアーキボルトは1180年頃のもので、ロマネスク様式である。入口の残りの部分はゴシック様式とみなされ、1215年頃のものである。
830年頃、カール大帝の伝記作家アインハルトがローマの凱旋門の形をした銀製の聖遺物箱を寄贈して以来、教会は数多くの宝物を獲得し、そのほとんどは現在宝物庫に保管されている。中でも特筆すべきは、聖セルヴァティウスの聖遺物箱と聖遺物胸像、聖セルヴァティウスの鍵、聖杯、司教杖、胸飾り十字架、大きな総主教十字架、その他多くの聖遺物箱や典礼用具、そして中世の象牙細工や織物の重要なコレクションである。
