抗議者たち

アルミニウス主義を提唱するにあたり、ヤコブス・アルミニウスはカルヴァンと意見を異にし、特に予定説に関して異議を唱えた。彼は、自由な吟味こそが既存の教会の教義よりも優れていると主張した。

1610年、アルミニウスの支持者たちは、オランダ改革派教会が採用したカルヴァン主義との相違点をまとめた「5つの抗議条項」をホラント州とフリースラント州に提出した。^{[ 1 ]}アルミニウスの支持者は「抗議者」と呼ばれたが、「アルミニウス派」とも呼ばれた。

フランシスクス・ゴマルスに触発された彼らの敵対者は、ゴマリストまたは反レモンストラント派として知られるようになった。^{[ 1 ]}総会は両派を容認し、それ以上の論争を禁じる布告を出したが、紛争は続き^{[ 1 ]} 、オランダ共和国の政治的紛争と結びついた。レモンストラント派は、個人的な敵とオラニエ公モーリスの政治的武器の両方から攻撃された。^{[ 1 ]}彼らの最大の同盟者であるヨハン・ファン・オルデンバルネフェルトは処刑され、他の指導者たちは投獄された。アムステルダムでは、他のさまざまな都市と同様に、市当局からオルデンバルネフェルトの支持者が一掃され、ヤコブ・ディルクスゾーン・デ・グラーフとコルネリス・ホーフトはこの措置の犠牲となった。

1618年から1619年にかけて、ドルトレヒト教会会議は、シモン・エピスコピウス率いる13人のアルミニウス派牧師を追放した後、カルヴァン派の勝利を宣言した。^{[ 1 ]}教会会議は93の教会法を制定し、ベルギー信仰告白とハイデルベルク信仰問答の権威を確認した。^{[ 1 ]}教会会議の判決は、レモンストラント派牧師の罷免、場合によっては追放によって執行された。^{[ 1 ]}このような状況下で、説教者が不足したため、ヴァルモンドでは信徒説教を支持する運動が起こり、その支持者たちがコレジアンツ協会を設立した。^{[ 2 ]} 1619年にアントワープにレモンストラント派の亡命者コミュニティが設立された。 1621年に彼らはシュレースヴィヒへの移住を許可され、そこでフリードリヒシュタットの町を建設した。^{[ 1 ]}

レモンストラント派の教義は、1621年に彼らの主要な神学者であるエピスコピウスによって書かれた信仰告白^{[ 3 ]}に具体化されました。この信仰告白は、1626年にオランダに戻って以来、レモンストラント教会の基盤となっています。これは、1618年にすでに表明されていたレモンストラント派の意見を裏付けるものです。^{[ 4 ]}

ヤン・ウイテンボガートはレモンストラント派に教理問答を与え、教会の秩序を定めた。^{[ 1 ]}アムステルダムの神学校には、クルセラエウス、リンボルヒ、ヴェトシュタイン、ル・クレールなどの著名な生徒がいた。彼らの神学学校は、より自由主義的、さらには合理主義的になり、オランダの公式改革派教会や他のキリスト教宗派と激しく議論を交わした。^{[ 1 ]}

1625年にオラニエ公モーリスが死去した後、一部の亡命者が帰国した。政府は彼らが国家に危険を及ぼさないと確信し、1630年には共和国全土に再び居住することを正式に許可した。^{[ 1 ]}しかし、1795年にバタヴィア共和国が設立されるまで、公式には教会を建てることは許可されていなかった。それまでは、いわゆるシュイルケルケン（家庭教会）で礼拝を行っていた。^{[ 5 ]}

19世紀半ば、レモンストラント兄弟団は自由主義の影響を受け、^{[ 6 ] [ 7 ]}オランダではペトルス・ホフステデ・デ・グロート（1802-1886）がその体現者であった。彼の神学はヨーロッパで広く受け入れられ、キリスト教ヒューマニズムのロマン主義的段階の特徴となっている。オランダでは、この思想の流れは1830年以来「フローニンゲンの神学者」によって代表されてきた。

初期のレモンストラント派のほとんどは古典的なアルミニウス主義に従っていた。^{[ 8 ]}しかし、アルミニウス主義者とみなされる、あるいはアルミニウス主義者と呼ばれるプロテスタントは彼らだけではない。アルミニウス主義は改革派の信仰告白の中では少数派だが、実際にはより大きな、教派を超えたシナジズムの流れ、つまり歴史的な多数派キリスト教に属している。アルミニウス主義として、それはイングランド国教会に浸透した。より広いシナジズムとして、それはメソジスト派、ジェネラル・バプテスト派、アドベンティスト教会、ホーリネス運動、ペンテコステ派、カリスマ運動、その他多くのプロテスタント教派に見られる。

レモンストラント兄弟団はオランダで教会として存続している。レモンストラントは1795年に初めて公式に認められた。彼らの主要な会衆はロッテルダムにある。^{[ 9 ]}

2016年現在、レモンストラント兄弟団にはオランダ国内に40以上の会衆^{[ 10 ]}とドイツ北部フリードリヒシュタットに1つの会衆（2008年）^{[ 11 ]があり、約5,000人の会員と「友人」がいる。}

オランダのレモンストラント兄弟団は、ヨーロッパ自由主義プロテスタントネットワークと親交を保ち、世界改革派教会連盟の正会員である。また、ヨーロッパプロテスタント教会連合の加盟団体でもある。

20世紀初頭のレモンストラント神学の教授ヘルマン・イスブランド・グローネウェーゲンは同性愛者の解放に強く反対していたが^{[ 12 ]} 、対照的に、1986年に同性愛者兄弟団はヨーロッパで最初のキリスト教宗派として、異性間の結婚と同等の立場で同性間のパートナーシップの祝福を公式に認めた。この決定は、同性カップルに市民婚が認められるずっと前に下されたものである。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}さらに、オランダでは教会での結婚式は法的効力を持たない。^{[ 16 ] [ 17 ]}

レモンスト派は個人の信仰を重視し、信仰や社会問題に関して必ずしも互いに意見が一致しているわけではない。彼らは、福音のメッセージは、平和と正義のある世界を目指す闘いにおける真の選択から切り離すことはできないと考えている。^{[ 11 ]}彼らを結びつけているのは、原則声明である。

レモンストラント教会は、イエス・キリストの福音に根ざし、自由と寛容という原則に忠実に、神を礼拝し、神に仕えることを目指す信仰共同体です。

原則声明に加えて、現代のレモンストラント派のほとんどは、共同体のメンバーになったときに、独自の信仰宣言または信仰告白を書きます。兄弟団は、1621年、1940年、2006年の3回、信仰告白声明で共有する信仰を表明しました。しかし、レモンストラント派は信条を持たない宗派であるため、いかなる告白も議論の余地のない権威を持つとは考えていません。^{[ 15 ]}