セルグループ

セルグループは、多くのキリスト教会で採用されている教会組織の形態です。セルグループは一般的に聖書を教え、キリスト教の交わりを個人化することを意図しています。セルグループはセル教会で常に採用されていますが、教会外の組織やその他の宗派を超えた環境でも見られ、通常は聖書研究グループと呼ばれています。メソジストではクラスミーティングとして知られ、恵みの手段です。カトリックでは基本的な教会共同体として知られています。^{[1] [2]}

セルグループは、グループが教会全体の会衆の一部であるのに対し、ハウス教会は独立した会衆であるという点で ハウス教会とは異なります。

細胞群という用語は生物学に由来しています。細胞は体内の生命の基本単位です。比喩的に言えば、体が生命を与える多くの細胞で構成されているのと同様に、細胞教会も生命を与える細胞群で構成さています。

これらのグループは、ライフグループ、小グループ、^[3] ホームグループ、クラスまたはクラスミーティング（歴史的にはメソジストで使用）^[4]、フェローシップグループなど、さまざまな名前で知られています。

コリン・マーシャルは「成長グループ」という用語を使用して、グループのメンバーが「キリストの中で成長」し、グループを通じて福音が「成長し、実を結ぶ」ことが目的であると示唆しています。^[5]

もう一つの用語は、ミッショナルコミュニティ^[6]でよく使われる「ハドル」です。これは、弟子としての生き方が重視され、招待された人だけが参加できる 小グループを指します。

デイビッド・ハンシカーは、新約聖書には家庭教会のことが記されているが、「よく組織され、構造化された教会」の設立によって小規模な家庭教会の衰退がもたらされたと指摘している。^[7]

この概念は急進的な宗教改革の時代に復活し、ウルリヒ・ツヴィングリは新約聖書のギリシャ語を学ぶことに興味のある少人数の男性たちと会い始めたときに、無意識のうちにアナバプテストを小グループの方向に導いた。^[7]小グループの概念は、17世紀後半にイギリスのアンソニー・ホーネックとドイツのフィリップ・ヤコブ・シュペーナーによって再び復活した。^[7]

フィリップ・ヤコブ・シュペナーは1675 年に『ピア・デシデリア』を出版し、ルター派教会の敬虔主義的復興のプログラムを示し、小グループの活用を強調しました。彼は「パウロがコリントの信徒への手紙一 14 章26 節から 40 節で述べているようなやり方で」行われる「古代の使徒的な教会の集会」の再導入を提案しました。シュペナーは次のように提案しています。

これは、町に牧師が数人住んでいる場所では、数人の牧師が集まるか、神についてある程度の知識を持っているか、知識を増やしたいと願っている会衆の数人が牧師の指導のもとに集まり、聖書を取り上げて朗読し、各節について兄弟のように話し合い、その簡単な意味や全員の啓発に役立つものを見つけ出すことによって、簡単に行うことができます。物事の理解に満足していない人は、疑問を表明し、さらに説明を求めることが許されるべきです。一方、進歩した人（牧師を含む）には、各節をどう理解しているかを述べる自由が与えられます。そして、聖書の聖霊の意味に一致する限り、提供されたすべてのことは、残りの人々、特に聖職に就いた牧師によって注意深く考慮され、集会全体の啓発に適用されるべきです。^[8]

敬虔なルーテル派の 集会に影響を受けたジョン・ウェスレーは、小グループの概念を取り入れ、現代の小グループの概念の「父」と呼ばれています。^{[9]ウェスレーは、}メソジスト協会の指導者とメンバーの両方が信仰においてサポートと挑戦を受けられるように、さまざまな種類の小グループの発展を奨励しました。彼はクラスミーティングを「少人数（通常12人）を集めて祈り、聖書を読み、勧告を聞き、お互いの付き合いを励まし、楽しむ」ために設立しました。^[10]具体的には、クラスミーティングの形式は次のように説明されています。^[11]

...開会の祈りと賛美歌の歌唱に続いて、クラスリーダーは自分の霊的状態を分かち合い、勝利と進歩を神に感謝し、その後、失敗、誘惑、苦闘を正直に報告した。リーダーの証言に続いて、グループの各メンバーは「あなたの魂はどのように繁栄していますか」という非常に重要な質問に答えるか、「神との生活はどうですか」と言い換え、先週の失敗を話した。直接的で具体的な質問に対する正直な答えは伝染性があった。前回の会合以来霊的に堕落したメンバーが、クラスの会合中に罪の意識に襲われ、赦しと回復を求めたという話がある。メンバーの機密性とプライバシーを守るため、訪問者はクラスに参加するかどうかを決める前に2回訪問することが許可された。その訪問者がクラスのメンバーにならないと決めた場合、そのクラスの今後の会合には参加できなかった。^[11]

メソジスト神学（ホーリネス運動を含む）では、クラスミーティングは人の聖化のための恵みの手段です。^[12]ルイザ・トーマスはメソジストのクラスミーティングに関して次のように書いています。^[11]

クラスの集まりは意図的に少人数のグループに限定され、10人から12人のメンバーで構成され、グループの霊的成長を個人的に監督することを目的として、週に1回1時間集まりました。各メンバーは、自分の勝利や苦悩を率直に正直に他のメンバーと共有しました。グループは男女共学で、年齢、社会的地位、霊的成熟度が奇妙に混ざり合っていました。ウェスレーは、各クラス内で、キリストの幼子と熟練した聖徒を混ぜ合わせることで、最も新しい改宗者を教育し、励ますことを意図していました。^[11]

最初のクラスの集会は、このようにしてメソジストの毎週の集まりとして要約することができます。「誘惑について話し、過ちを告白し、懸念を共有し、人生における神の働きを証言し、お互いを励まし、祈り合った。」^{[13]メソジストの}告白の実践に関しては、「私たち一人一人が、考えや行動で犯した過ちや前回の集会以来感じた誘惑とともに、私たちの魂の本当の状態を、自由に、そしてはっきりと話すこと」です。^[13]

クラス集会は、今日でも、ホーリネス・メソジスト教会のランバー・リバー・カンファレンスなど、特定のメソジスト教会のつながりの中で続いています。この集会は、主日に「私たちの人々にとって有益な恩恵となる指導、励まし、訓戒のため」に開催されます。 ^[14]クラスリーダーは牧師によって審査され、任命されます。クラス集会で教会員を訓練することに加えて、クラスリーダーは（牧師と理事会とともに）6か月の期間を経て、ホーリネス・メソジスト教会のランバー・リバー・カンファレンスの「教義、規則、規制を教わる」見習い信者を教会の会員に推薦します。^[14]アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会では金曜の夜（メソジスト教会の歴史的な断食日）にクラスミーティングが開催され、牧師とクラスリーダーは「仮釈放中のすべての人が正式会員として認められる前に、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の規則と教義について指導を受けること」と「仮釈放者は教会の規則と慣習に従い、教会での交わりを望んでいる証拠を示すことが期待される」ことを確実にする。^[15]アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の規律書には次のように記されている。 ^[15]

¶103. 会員をクラスに組織し、クラス会議を開催する目的は、
1. 教会のすべての会員に効果的に届く副牧師による監督のシステムを確立すること。2
. 社会活動と宗教的礼拝、指導、激励、訓戒のための会議を設立し、維持すること。これは、私たちの人々にとって有益な恩恵の手段となるでしょう。3
. 私たちの一般的な財政計画の実行を支援すること。4
. 教会の牧師と貧者の支援から採用されたシステムの実行を支援すること。¶104
. クラスは 12 人から 20 人で構成されます。1 つのクラスが 30 人になるとすぐに、牧師はそれを 2 つのクラスに分割する準備をします。必要な場合は、それより少ない人数に分割できます。¶105
. クラス会議を故意に無視する人は、リーダーまたは牧師の訪問を受け、故意の無視の結果について通知されます。彼らが改めない場合、彼らは教会から排除されます。しかし、正会員は、委員会による裁判と有罪判決の正当な手続きなしに除名されることはない。¶106
. クラス会議に3回連続して欠席し、しかるべき注意を受けた後も改めない者は、その怠慢について裁判にかけられる。¶107
. クラス会議の手配において、2つ以上のクラスが一緒に集まり、牧師と指導者が合意した計画に従って運営されることがある。¶108
. クラスのメンバーが画一的な方法を使用することで形式主義に陥らないように注意する。話すことは自発的であり、礼拝は新鮮で精神的で、永続的な宗教的利益をもたらすものとする。^[15]

日曜日に聖餐式が行われる前に、牧師は前週の金曜日にクラスリーダーとクラスミーティングを開き、「彼らの魂がどのように栄えているかを尋ね、義務に応じて、聖餐を受ける準備として、勧め、叱責、助言などを行う」^{[15] 。}

クラス会のメンバーで信仰を捨ててしまった人たちは、しばしばメソジストの懺悔団に加わって助言を求めます。^[16]

カトリック教会では、聖書について熟考するために集まる小集団を基本教会共同体と呼んでいます。^{[2]これらは}第二バチカン公会議以降に普及しました。^[2]

セルグループは20世紀と21世紀に一般的になりました。ハンシッカーは、セルグループの概念は「アメリカのプロテスタントのほぼすべての宗派で目立つようになりつつある」と述べています。^[3]

セルグループは、通常 6 人から 12 人の少人数のクリスチャンで構成され、セルリーダーによって率いられます。メンバーは、共通の地域、学校、または関心事のために同じセルグループに所属する場合があります。セルミーティングは通常、教会の礼拝堂(ある場合) ではなく、メンバーの自宅、教会の建物内の部屋、またはその他の第三者の会場で行われます。

セルミーティングは、親睦の食事、聖餐、祈り、礼拝、分かち合い、または聖書の勉強と討論から構成されます。

小規模な聖書研究グループの使用は、メガチャーチと呼ばれることもある大規模教会と関連しているが、それだけではない。これらの会衆では、聖書の教えを含め、教会の牧師活動の多くを小グループが行っている。^[17]デビッド・ハンシッカーは、ウィロー・クリーク・コミュニティ教会が「小グループ戦略の効果的な使用によって爆発的に成長した」と述べている。^[3]

小グループでの聖書研究を促進するために、数多くのレッスンプラン、ワークブック、プログラムが開発されてきた。アルファコースは、もともと英国国教会の文脈で開発され、現在はエキュメニカルなものであり、小グループでの使用を意図したコースの1つで、聖書全体の概観的な紹介を提供している。より神学的に福音主義的なキリスト教探究コースは、アルファコースに対する福音主義的な回答として考案された。他の宗派でも、ローマカトリックの グレートアドベンチャーカトリック聖書研究^[18]や合同メソジスト教会の弟子シリーズなど、同様のリソースが利用可能である。 ^[19]

• 聖書研究（キリスト教）
• キャンプミーティング
• 懺悔団
• 日曜学校

• クラスリーダーマニュアル。シャーロット：アフリカンメソジストエピスコパルザイオン教会出版社。2016年。
• ポーター、ジェームズ (1878)。メソジスト監督教会の正会員への援助。シンシナティ: ヒッチコック&ウォルデン。
• ジェフリー・トリブル(2006)。『Joining Jesus: A Class Manual for Initiation into Christian Discipleship and Welcome into the African Methodist Episcopal Zion Church』。シャーロット：African Methodist Episcopal Zion Church Publishing House。

• 小グループ
• セルグループ向けeラーニングプラットフォーム