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| Ishbara Qaghan 沙缽略可汗 | |
|---|---|
| 西突厥カガン国のカガン | |
| 治世 | 651–658 |
| 前任者 | イルビス・セギ |
| 後継 | アシナ・ブジェン（ジミ・システム時代） アシナ・ミシェ（ジミ・システム時代） |
| 生まれる | Ashina Helu 阿史那賀魯 |
| 死亡 | 659 長安 |
| 問題 | 葦名希雲 |
| 家 | 葦名 |
| 父親 | ボリ・シャッドまたはイルビス・セギー |
| 宗教 | テングリズム |
イシュバラ・カーガン(古チュルク語: 𐰃𐱁𐰉𐰺𐰀𐰴𐰍𐰣、Ïšbara qaγan、中国語:沙缽略可汗/沙钵略可汗、ピンイン: shābōlüè kěhàn、個人名アシナ・ヘル 中国語) :阿史那賀魯/阿史那贺鲁;ピンイン: āshƐnà hèló - ) (在位 651 年 - 658 年) は、西テュルク系カガン国の最後のカガンでした。
名前
カガンの根底にあるテュルク語の名前は、漢字の賀魯で表記されるが、学者の間で議論になった。グミリョフは「高貴な」を意味するHallïğ を提案した。 [1] フォン・ガバインはKullïğ (奴隷所有者)を提案した。 [2]ゴメチは「偉大な」を意味するUluğを主張した。[3]一方、カプスゾールは根底にあるテュルク語の名前としてKutluğ (祝福された) を提案した。[4]ズエフ (1960) は、ペルシャ人やアラブ人の著述家によって証言されている部族名Khallukhとカガンの個人名Helu (< MC * ɣa-lou ) を結び付け、7 世紀までに Helu の部族は王朝的であったと主張した。[5]しかし後に、ズエフ (2002) は中国語のHelu はテュルク語の* aru ~ arïğ (純粋、光)を反映していると主張した。[6]
幼少期
彼の親族は不明である。グミロフによれば彼の父はボリ・シャドであるが[1]、シャヴァンヌは彼をイルビス・セグイの息子であるとしている[4]。彼は633年にドゥル・カガンからシャドの称号を授かり、チュイェ、カルルク、ヌシビを含むいくつかの部族の統治に任命された。646年に彼はイルビス・セグイに反抗したが、敗北した。彼は648年4月25日に中国に逃亡し、甘粛の莫賀市に駐屯する将軍として唐に仕えた。
しかし、彼はすぐに649年の太宗の死を利用して独立を主張する計画を立て始めました。高宗の個人的なスタッフである橋寶明は、息子の阿史那咥運を宮殿の警備に就かせるよう高宗に命じることでそれを阻止しようとしました。阿史那咥運はしばらく宮殿の警備に就いた後、再び河路に戻り、イルビス・ドゥル・カガンを攻撃するよう高宗に勧めました。
治世
しばらくして、彼は現代の双河の近くに大群を設立し、提出を受け取り始めました。同建によれば、まずチョル族の称号を持つドゥオル族の族長、すなわちチョムクン族の族長クリ（處木昆（屈）律啜）、ウルグオク族の族長クル（胡祿居闕啜）、チャプシャタ族の族長トン（摄舍提暾啜）である。 、トゥルゲシュ-ハラチ酋長 (突騎施賀邏施啜)、シュンギッシュ酋長Chuban (鼠尼施處半啜) が提出しました。ウルグ・オク酋長もヘルの義理の息子でした。イルキンの称号を与えられたヌシビ部族の族長たちも提出した -エセゲル族の族長キュル (阿求結闕俟斤)、ゲシュ族の族長キュル (哥舒闕俟斤)、バサイガン族の族長トン・イシュバラ (拔塞幹暾沙鉢俟斤)、エセゲル族の族長二州（阿悉結泥孰俟斤）、下州長官中番(哥舒處半俟斤)。[7]アシナ・シユンはバガトゥール・ヤブグの称号を持つ皇太子に任命された。
唐からの独立を正式に再主張した後、彼は金嶺城（現在の新疆ウイグル自治区の陝山付近）と蒲類縣への襲撃を指揮した。怒った高宗は彼から漢籍を剥奪し[8]、七壁鶴と梁建方に国境地帯の警備を命じた。
南の国境でも、真朱ヤブグ（ユクク・シャドの息子）が西突厥領に大規模な侵攻を開始したときに紛争が始まった。後に真朱は唐に連絡を取り、兵士を受け入れ、655年にカガンに任命されることを要請した。元礼臣（元礼臣）は高宗の命令で、656年11月8日に真朱を訪れてカガンに任命されたが、スヤブの近くで河禄の兵士に阻止され、真朱は威信を大きく失った。[4]
657年、唐の高宗皇帝は西突厥征伐を開始した。将軍蘇定芳は作戦全体の指揮官に任命された。最初に敗北したのはチュムクン族で、その族長ラントゥル（懶獨祿）が服従した。唐軍はイルティシュ川の戦いでイシュバラを破った。しかし、彼は息子のアシナ・シユンと高貴な家臣のシュヤンとともにチャチに逃亡した。しかし、彼はすぐにチャチの支配者イシアン・タルカンによってシャオ・シヤ（萧嗣业）に引き渡された。
晩年
捕らえられた後、彼はシャオ・スーヤに次のように語ったと伝えられている。[9]
私は敗れた奴隷です。先帝（太宗）は私を支え、豊かに褒美を与えてくれました。しかし、私は彼に背を向け、反逆しました。今日の私の敗北は、天の怒りと罰の結果です。何と言えばいいのでしょう！漢の慣習では、犯罪者は都で処刑されると聞きました。私の願いは昭陵で死に、先帝に許しを乞うことです。
高宗皇帝は15日後に彼を助け、彼は唐の首都長安で余生を過ごしました。彼はイリグ・カガンの記念碑 の近くに埋葬されました。
参照
参考文献
- ^ ab グミレフ、LN (2002)。ドレヴニー・ティルキ。サンクトペテルブルク：SZKĖO「KRISTALL」。ISBN 9785950300318. OCLC 319803222.
- ^ ガバイン、エスキ・トゥルクチェニン・グラメリ、TDK ヤインラル、s. 284: kullıg:コレサヒビ。
- ^ GÖMEÇ、Saadettin Yağmur (2011)、Köktürk Tarihi、アンカラ: Berikan Yayınevi、p. 110
- ^ abc カプスゾール、ギョクチェン (2016 年春)。 「西チュルク語のカガン・アシナ・ヘル（クトルグ）のトルコ名とその伝記に関する分析」。Gazi Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi – ResearchGate 経由。
- ^ ズエフ、ユウ。「属国諸侯国の馬のタンガ」（8～10世紀の中国作『唐慧要』の翻訳）、カザフスタンSSR科学アカデミー、アルマ・アタ、1960年、126ページ（ロシア語）
- ^ ズエフ、Yu. A. (2002)初期トルコ人：歴史とイデオロギーに関するエッセイ。アルマトイ。p. 221
- ^ 欧陽秀、『新唐書』、618-907、新版)]、北京、ボナ、1958 年、Ch. 215b、p. 1506、f。 56
- ^ 湘、ハン（2006）、風の中の塵：玄奘三蔵法師の西域巡礼の軌跡、リズムズ・マンスリー、p. 137
- ^ Zhizhi Tongjian 6310, 6311: 「…阿史那賀魯被擒，曰く蕭嗣業曰く：「我本亡κ、為先帝所存、先帝遇我厚而我負之、今日之敗、天所怒也。吾」 「聞中國刑人必於市，願刑我於昭陵之前謝先帝。」上聞而憐之。賀魯至京師，甲午、獻於昭陵。利墓側。」
出典
- クリストフ・バウマー『中央アジアの歴史』第2巻、2014年、索引