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𐨐𐨿𐨪𐨆𐨪𐨩𐨁𐨣 (クロライナ) [1] | |
 大英博物館所蔵の楼蘭の彫刻が施された木製の梁（3～4世紀）。模様には古代西洋文明の影響が見て取れる。 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 新疆ウイグル自治区内で展示  楼蘭王国（中国） | |
| 別名 | クローレン |
|---|---|
| 位置 | 新疆、中国 |
| 座標 | 北緯40°31′39.48″ 東経89°50′26.32″ / 北緯40.5276333° 東経89.8406444° / 40.5276333; 89.8406444 |
| タイプ | 決済 |
| サイトノート | |
| 状態 | 廃墟 |
| 楼蘭王国 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 中国語名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 樓蘭 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 楼兰 | ||||||
| |||||||
| ウイグル名 | |||||||
| ウイグル | カルロラン | ||||||
| |||||||
楼蘭（ろうらん、中国語:樓蘭、ピンイン: Lóulán <後漢語: lo-lɑn <古期中国語: rô-rân [2] ）は、ガンダーラ語の文献ではクロライナ（ガンダーリ語: 𐨐𐨿𐨪𐨆𐨪𐨩𐨁𐨣、ローマ字: Krorayina）としても知られ、後のウイグル語 (ウイグル語: كروران ) ではクロランとも呼ばれる、紀元前2世紀にはすでにロプ砂漠の北東端に存在していたシルクロード沿いの重要なオアシス都市を中心に栄えた古代王国である。[3] [4] [5] [1]楼蘭という用語は、現地の名前クロライナの中国語表記であり、汽水の砂漠湖ロプノールの近くの都市と王国を指すために使用されます。
紀元前77年に漢の使節によって王が暗殺された後、王国は鄯善（シャンシャン）と改名された。 [6]しかし、ロプ・ノールの北西端の町は楼蘭という名前を保持した。王国には、ニヤ、チャルクリク、ミラン、キエモなどの集落がさまざまな時期に含まれていた。漢王朝初期以降、数世紀後に放棄されるまで断続的に中国の支配下にあった。楼蘭の遺跡は、現在では乾燥したロプ・ノールの近くにあり、新疆ウイグル自治区のバインゴリン・モンゴル自治州にあり、現在は完全に砂漠に囲まれている。[7]
歴史
漢代以前の王国
紀元前2世紀までに、楼蘭はタリム盆地周辺の地域を支配するまでに成長した。考古学的証拠は、中央アジアとインドの間の貿易において重要な役割を果たす洗練された文化があったことを示唆している。南部の商人は、カラコルム山脈、ヒマラヤ山脈、ヒンドゥークシュ山脈などの山脈を抜けて北はタクラマカン砂漠まで行き、楼蘭やその商業的ライバルであるニヤなどの重要な貿易都市へと向かった。このことは、ルート沿いの石にカローシュティやブラーフミーなどのインド文字で刻まれた落書きによって証明されている。また、ゴータマ・シッダールタの描写もあり（貿易ルート沿いに仏教が広まった証拠である）、ここから楼蘭は敦煌からコルラに至る主要ルート上にあり、そこでいわゆる「北ルート」に合流し、また南西のルートでチャルフリク/ルオチアンオアシスのウーニにある王国の政府所在地と接続され、そこからホータンとヤルカンドにもつながっていた。[8]
現在タリムのミイラとして知られるミイラが、楼蘭市とその周辺で多数発見されている。女性のミイラ1体は紀元前1800年頃（3800年前）のものとされ、この地域に非常に早くから人が定住していたことを示している。 [9]発掘された遺体は中国人でもインド人でもなかったが、金髪で肌は白く、中には体長が6フィートを超えるものもあった。このことから、陝西省の人々はユーラシアステップからの移住者の子孫ではないかという説が浮上した。しかし、ミイラの遺伝子分析によると、前期から中期青銅器時代の人々は、遺伝的に隔離された古代の地元住民から派生したものの、近隣の牧畜や農業の慣行の影響を受けた可能性があるという。[10]ミイラは綿と絹で包まれており、前者は西から、後者は東から運ばれてきたもので、楼蘭の商業的重要性を示す証拠となっている。
漢代初期
楼蘭と漢朝（紀元前206年-紀元220年）との交流は、『漢書』（紀元111年完成）に詳しく記されている。 [12]
楼蘭に関する中国の記録での最初の同時代の言及は紀元前126年である。匈奴の陳于が中国の皇帝に宛てた手紙で、陳于は楼蘭のほか、月氏、烏孫、呼揭（こじえ）および「近隣の26の国」を征服したことを自慢している。同年、中国の使節張騫は楼蘭をロプ・ノールとして知られる大きな塩湖または沼地の近くの要塞都市として描写している。[13]
紀元前2世紀後半、漢の武帝（在位：紀元前141年 - 紀元前87年）は、中国使節の張騫の報告を受けて、大院（フェルガナ）との交流を拡大することに興味を持っていた。しかし、中国の資料によると、フェルガナへの漢の使節は、楼蘭と狗氏（またはジュシ）王国に悩まされた。その結果、紀元前108年、[14]楼蘭は趙破奴（趙破奴）率いる漢軍に攻撃され、王は捕らえられ、その後、楼蘭は漢に貢物を納めることに同意した。[15]これらの出来事を聞いた匈奴も楼蘭を攻撃した。そのため、楼蘭王は息子の一人を匈奴に人質として送り、もう一人を漢の宮廷に送ることを選んだ。楼蘭と匈奴の関係のため、『漢書』には次のように記録されている。
皇帝は仁文に命じて適当な道を通って軍を率いて楼蘭王を捕らえ、都の宮殿に連れて行くようにさせた。仁文は起訴状を突きつけて尋問し、楼蘭王は「楼蘭は大国の間にある小国であり、双方に服従しなければ安泰ではない。だから国を移して漢の領土に居を構えたい」と答えた。
— 漢書、第96a章、Hulsewé 1979からの翻訳。[16]
漢の皇帝はその言葉に満足し、王を釈放したが、息子を人質として留めた。この楼蘭王が紀元前92年に死去すると、彼の朝廷は漢の朝廷に王の息子と後継者を解放して楼蘭に返すよう要請した。しかしその間に、この楼蘭の王子は、楼蘭の知らないうちに漢の法律に違反したとして去勢されていた。漢の朝廷は、皇帝は王子を愛するあまり釈放できず、別の息子を楼蘭で即位させるべきだと返答した。新王の息子も人質として漢の朝廷に送られ、さらに別の息子が匈奴に送られた。この楼蘭王の死後、匈奴は以前楼蘭から送られた人質を返還し、その王子は張桂または安桂 (嘗歸または安歸) で、楼蘭王となった。漢の朝廷はこれを聞いて、新王に漢の朝廷に出頭するよう要求した。チャン・グイは妻の助言に従って拒否した。漢の朝廷は以前に人質を返還していなかったためである。
紀元前 77 年、数人の漢の使節が楼蘭またはその付近で捕らえられ殺害された後、中国の使節団が楼蘭王の暗殺を命じられて派遣された。使節の 1 人である傅潔子は、王への贈り物として絹や貴重品を運んでいると主張して楼蘭に侵入した。傅潔子の贈り物を受け取った王は酔っ払い、その後傅潔子の護衛が彼を刺殺し、首を切断して北門の上の塔に吊るした。暗殺が完了すると、護衛は次のように宣言したとされる。「天子 (漢の昭帝) は、漢に背いた罪で王を罰するよう私を遣わした...漢の軍隊がここに到着しようとしている。あなたたちが自国の滅亡をもたらすような行動は起こしてはならない。」[17]王の弟である尉屠耆が王位を継承したが、漢朝はこの時点から楼蘭に対する統制を強めたようで、その象徴的な動きは、漢朝が楼蘭に新しい正式名称である外来語である 杉杉を採用することを義務付けたことである。[18]
漢代には中国から西方へ向かう主要ルート上の戦略的な位置にあったため、2世紀に入っても中国人と匈奴の間でその支配権をめぐって争いが頻繁に起こった。[19]
シャンシャン
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漢王朝が楼蘭を制圧した後、雍山王国と改名されたこの国は中国の傀儡国家となった。[20]暗殺された王の息子たちからの報復を恐れた新王は、漢軍の派遣団を伊巡（チャルクリクやミランとも呼ばれる）に設立するよう要請した。中国軍将校がその地域を植民地化するために派遣され、伊巡に司令官事務所が設立された。[21]キエモやニヤなどタリム盆地の多くの集落は『漢書』では独立国家として記述されているが、これらは後に雍山の一部となった。王国の名前は中国人によって雍山に変更されたが、楼蘭地域は地元民から引き続きクロランと呼ばれていた。
この地域は断続的に中国の支配下にあり、中国が西域で弱体化していたときは、楼蘭は実質的に独立していた。紀元25年、楼蘭は匈奴と同盟を結んでいたことが記録されている。紀元73年、漢の軍将校班超は少数の信者とともに陝山に赴いたが、その頃、陝山は匈奴の使節団も受け入れていた。班超は匈奴の使節団を殺害してその首を王に差し出し、その後、陝山の光王は漢の権威に服従した。[22]これにより、中国中部から陝山までの「シルクロード」の第一歩が中国の安定した支配下に入ることが確実となった。紀元119年頃、班雍は500人の中国人植民地を楼蘭に設立することを提言した。[23]その後、将軍蘇曼によって楼蘭に軍事植民地が設立された。 222年に雍善が中国に貢物を送ったことが記録されており、283年には晋の武帝の治世中に王の息子が人質として中国の宮廷に送られた。[24]楼蘭は3世紀の魏書にも雍善の従属国として記録されている。[25]
楼蘭の町は330年に放棄されたが、これはおそらく集落を支えていたタリム川の流れが変わったことで水が不足したためである。軍の駐屯地は50キロ南の海頭に移された。北西の迎潘砦は唐の時代まで中国の支配下にあった。[26]魏書に よると、陝山の毗龍王は442年に聚曲安州の攻撃を受けた後、同胞の半数とともに齊莫に逃げたため、齊莫が齊莫を統治するようになった。 [27] 445年、陝山は北魏に服従した。6世紀末、隋は陝山の都市国家を再建した。[20]
しかし5世紀以降、吐谷渾、柔然、定陵などの遊牧民国家の侵略が頻繁に起こり、徐々に放棄されていった。唐時代の初め、630年頃、鄯伏陁が残っていた陝西省の人々を率いてハミに移住した。[20]
玄奘三蔵は644年にインドから中国に戻る途中にこの地域を通過し、楼蘭の納縛波（チャルクリクと考えられている）という町を訪れ、奇摩について「要塞は存在するが、人の痕跡はない」と記した。[28]
歴史上の記述
『漢書』によれば、漢の使者は楼蘭の軍隊は弱く、攻撃されやすいと述べている。[29]陝陝には1,570世帯、14,000人の人口があり、武器を所持できる者は2,912人であったと言われている。[30]さらに、この地域は次のように描写されている。
土地は砂と塩分を多く含み、耕作地は少ない。国は耕作地の生産物を得ることを望んでおり、畑作物は近隣諸国に頼っている。玉が産出され、イグサ、ギョリュウ、バルサムポプラ、白草が豊富にある。住民は羊や牛の群れを連れて水と牧草地を探しに行き、ロバ、馬、ラクダが多数いる。住民はチャン族のチョーと同じように軍事兵器を作ることができる。[31]
『水経』によれば、敦煌の将軍索勱（すおまい、または索拱文）が竹浜（おそらく開度河）を堰き止めて田畑を灌漑する灌漑技術をこの地域に導入し、その後3年間豊作をもたらしたという。[32]
399年にインドへ向かう途中、仙山に滞在した 仏教徒の巡礼者法顕は、その国について次のように述べている。
国土は起伏が多く、丘陵地帯で、土壌は薄く不毛である。庶民の衣服は粗末で、漢の国で着ているものと同様、フェルトを着ている者もいれば、粗いサージや毛糸の布を着ている者もいる。これが彼らの間に見られる唯一の違いである。国王は（我々の）法を公言し、国には小乗の学徒である4000人以上の僧侶がいたであろう。この地域の王国や他の王国の庶民、そして僧侶は皆、インドの規則を実践しているが、後者はより厳密に、前者はより緩く実践している。
— 仏教諸国の記録、ジェームズ・レッグ訳[33]
著名な日本の作家、井上靖の有名な歴史短編小説『楼蘭』は、この地域の支配権が絶えず変動し、比較的短い歴史の中で住民が中国人や遊牧民の侵略者とどのように対処したかを物語っています。[34]
民族言語的アイデンティティ
楼蘭に最初に住んでいたのは、タリム盆地のインド・ヨーロッパ語族であるトカラ人の一派だと考えられている。楼蘭とその周辺地域での発掘調査では、これらの人々の遺骨と思われるミイラが発見されている。例えば、1979年から1980年にかけて中国の考古学者が楼蘭の西北西約70km (43マイル)にあるクゥリグル(グムグー) で発見した、いわゆる「楼蘭の美女」である。ミイラの年代は紀元前1800年頃とされている。 [9] [35]しかし、ミイラの遺伝子解析とプロテオーム解析によると、地元の人々は遺伝的に隔離されていたが、近隣の人々の習慣の影響を受けていたことが示唆されている。[10]
この地域の3世紀の文書に見られる公用語は、カローシュティー文字で書かれたガンダーリ・ プラークリット語である。この言語が楼蘭やタリム盆地の他の地域で使用されているのは、おそらくクシャーナ朝の文化遺産によるものであり、[36]クシャーナ朝からのガンダーラ人移住者によってもたらされた。 [37]これらのガンダーラ人移住者は、楼蘭に仏教をもたらしたことでも知られている。 [37]ガンダーラ語は行政言語として使用されていたが、文書には一般にトカラ語起源と考えられるいくつかの単語が見られ、地元の人々がトカラ語群に属する言語を話していたことを示唆している。[36] [38]この楼蘭の元々の言語は、他の2つのトカラ語との類似性から、クロレイン語または「トカラ語C 」と呼ばれている。[39]この研究は、プラークリット文書に使用されているインド語に帰属できない約100の借用語と1000を超える固有名詞から部分的に再構成されたものである。[38] 2018年に、トカラ語Cで書かれた楼蘭語の文書が出版され、トカラ語AおよびBとの関係が示唆されたが、この研究におけるテキストの転写は他の学者によって拒否された。[40] [41]
楼蘭の現地名は「クロライナ」または「クロラン」[42]で、 [36]中国語では楼蘭樓蘭（*glu-glânは漢代の発音を再構成したもので、クロランの近似値）と記されている。[43]数世紀後の紀元664年、唐の中国僧である玄奘三蔵は楼蘭の「納縛溥」という地名について言及しているが、松田久雄博士によるとこれは「新しい水」を意味するソグド語の Navapaの音訳である。 [44]東イランの民族であるソグド人は当時、中国各地、特に甘粛省の敦煌とタリム盆地のトルファンに少数民族を維持していた。 [45] [ 46] [47]楼蘭で発見された文書によると、西暦313年にはソグド人がこの地域に存在していたこと、漢民族やチベット族も存在していたことが示されており、楼蘭には民族的に多様な人口が存在していたことが示唆されている。[36]
考古学
スヴェン・ヘディン
楼蘭の廃墟はスヴェン・ヘディンによって発見された。彼はいくつかの家を発掘し、カロシュティの木版と西晋時代（266-420年）の多くの中国の写本を発見した。写本には、この地域はカロシュティの地元民によって「クロラン」と呼ばれていたが、中国語では「楼蘭」と訳されていたことが記録されている。[20] [49]ヘディンはまた、タリム川の流路の変化によってロプ・ノールが干上がったことが楼蘭が滅んだ理由かもしれないと提唱した。[20]
オーレル・スタイン
オーレル・スタインは1906年と1914年にロプ・ノールの古い湖の周りでさらに発掘調査を行い、その地域の多くの遺跡を特定した。彼はこれらの遺跡をL（楼蘭）の文字で呼び、その後に遺跡を訪れた年代順にアルファベットの文字（AからT）をつけた。[50]スタインはさまざまな文書、ウールパイルカーペットの破片、黄色の絹、ガンダーラ建築の木彫りなど、多くの遺物を発見した。
LA – 湖の北にある壁で囲まれた集落。厚い壁は固めた土と藁でできており、各辺が 305 メートル (1,001 フィート) 以上、底部が 6.1 メートル (20 フィート) の厚さでした。大きな仏塔といくつかの行政ビルがあり、長い間居住されていました。通常は楼蘭市だと考えられています。
LB – LA の北西 13 km (8.1 マイル) にある仏塔のある場所
LE – LA の北東 30 km (19 マイル) にある要塞化された町。この地域で北門がある唯一の都市として知られています。北門は漢民族の書物で楼蘭王の暗殺について言及されているため、漢民族がこの地域を支配する前の紀元前 1 世紀の楼蘭の首都であったと推測されています。しかし、北の門は楼蘭ではなく長安を指していると主張する人もいます。この場所は3世紀後半まで人が住んでいました。
LF – LAの北西10 km (6.2 mi) にあり、建物の基礎と墓地があります。考古学者は、フェルトの帽子と革のブーツを履き、ウールの毛布の下に横たわった木製の棺に入った若い男性の遺体を発見しました。この地域で発見された多くのはるかに古い埋葬地と同様に、マオウの小枝の束が彼の横に置かれていました。
LK – 湖の西側にある城壁で囲まれた都市で、城壁には入り口しかありません。一部の考古学者はこれを海頭であると特定しています。[51]
LL – LKの北西5 km (3.1 mi) にある要塞で、構造は似ていますが小さいです。
中国の考古学調査、1979-1980年
1979年と1980年に、中国社会科学院新疆支部が後援した3回の考古学調査隊が楼蘭で発掘調査を実施した。[52]彼らは、楼蘭を北西から南東に貫く深さ15フィート（4.6メートル）、幅55フィート（17メートル）の運河、高さ32フィート（9.8メートル）の土製のドーム型の仏塔、長さ41フィート（12メートル）、幅28フィート（8.5メートル）の家屋を発見した。この家屋は明らかに中国 の役人用で、部屋が3つあり、木の柱で支えられていた。彼らはまた、木製の容器、青銅製の物、宝石や硬貨、中石器時代の 石器など797個の品物をその地域から収集しました[53] [54]。そのほか、報告された（2003年）その地域での発見物には、追加のミイラと埋葬地、エフェドラの棒、くり抜かれた翡翠の石を留める紐のブレスレット、革製のポーチ、ウールの腰巻き、赤く塗られ大きな鼻と歯のある木製のマスク、船形の棺、矢の付いた弓、わら製のバスケットなどがあります。[要出典]
遺伝学
父系ハプログループ
楼蘭の住民は主にハプログループR1bに属し、O1aも存在した。[55]
母系ハプログループ
楼蘭の住民は、H5a、T1a、R2、HV12、J1b、N1a、T2b、D4i、H2b、U5a、C7bなどのハプログループを持っていました。[56]
常染色体DNA
楼蘭族の起源は多様で、ほとんどがアンドロノヴォ/シンタシャ文化やアファナセヴォ文化に関連するステップ牧畜民の子孫であるが、青銅器時代の人々、例えばbmac、バイカルHG、黄色農民からも大きな影響を受けており、AASI（おそらくインドからもたらされた）やAPSからも若干の影響を受けている。[57]
参照
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脚注
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- ^ クマール、ヴィカス;王文君。ジエ、チャン。王永強。ルアン、キュロン。ユウ、ジャンジュン。ウー、シャオホン。胡興君。呉、新華社。郭、呉。ワン、ボー。阿里江省ニヤジ。 LV、エングオ;唐、紫華。曹、彭。劉、馮。ダイ、チンヤン。ヤン、ルオウェイ。フォン、シャオティエン。平、万京。張、立兆。張、明。ホウ、ウェイホン。イーチェン、リウ。 E. アンドリュー、ベネット (2022)。 「青銅器時代と鉄器時代の人口移動が新疆の人口史の根底にある」。科学。376 (6588): 62–69。土井：10.1126/science.abm4247。hdl : 20.500.12684/12345 . PMID 35357918.
- ^ クマール、ヴィカス;王文君。ジエ、チャン。王永強。ルアン、キュロン。ユウ、ジャンジュン。ウー、シャオホン。胡興君。呉、新華社。郭、呉。ワン、ボー。阿里江省ニヤジ。 LV、エングオ;唐、紫華。曹、彭。劉、馮。ダイ、チンヤン。ヤン、ルオウェイ。フォン、シャオティエン。平、万京。張、立兆。張、明。ホウ、ウェイホン。イーチェン、リウ。 E. アンドリュー、ベネット (2022)。 「青銅器時代と鉄器時代の人口移動が新疆の人口史の根底にある」。科学。376 (6588): 62–69。土井：10.1126/science.abm4247。hdl : 20.500.12684/12345 . PMID 35357918.
- ^ クマール、ヴィカス;王文君。ジエ、チャン。王永強。ルアン、キュロン。ユウ、ジャンジュン。ウー、シャオホン。胡興君。呉、新華社。郭、呉。ワン、ボー。阿里江省ニヤジ。 LV、エングオ;唐、紫華。曹、彭。劉、馮。ダイ、チンヤン。ヤン、ルオウェイ。フォン、シャオティエン。平、万京。張、立兆。張、明。ホウ、ウェイホン。イーチェン、リウ。 E. アンドリュー、ベネット (2022)。 「青銅器時代と鉄器時代の人口移動が新疆の人口史の根底にある」。科学。376 (6588): 62–69。土井：10.1126/science.abm4247。hdl : 20.500.12684/12345 . PMID 35357918.
出典
- ヒル、ジョン E. (2009)。『玉門からローマへ: 後漢時代 1 世紀から 2 世紀にかけてのシルクロードの研究』サウスカロライナ州チャールストン: Book Surge。ISBN 978-1-4392-2134-1– Google ブックス経由。
- Hulsewé, AFP (1979)。中央アジアにおける中国：紀元前125年から紀元後23年までの初期段階。ライデン、オランダ：ブリル。ISBN 978-9004058842– Google ブックス経由。
前漢書
第 61 章と第 96 章の注釈付き翻訳
- マロリー、JP; メア、ビクター H. (2000)。『タリムのミイラ：古代中国と西方最古の人々の謎』ロンドン、イギリス：テムズ＆ハドソン。ISBN 0-500-05101-1– インターネットアーカイブ（archive.org）経由。
- ワトソン、バートン (1993)。大歴史家の記録: 漢王朝 II (改訂版)。ニューヨーク州ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-08166-9。
さらに読む
- 馬大正。2003年。タリム盆地。中央アジア文明史第7章。第5巻：対照的な発展：16世紀から19世紀半ばまで。Chahryar AdleとIrfan Habib編。ユネスコ出版。
- ピーター・ホップカーク著『シルクロードの異国の悪魔：中国中央アジアの失われた都市と財宝の探究』（ロンドン：ジョン・マレー、1980 年）。（タクラマカン砂漠における 20 世紀の考古学に関するわかりやすい解説。）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、楼蘭に関連するメディアがあります。
- ダウンロード可能な記事: 「初期青銅器時代にはすでに西東混合の集団がタリム盆地に住んでいたという証拠」Li et al. BMC Biology 2010, 8:15. [1]
- 砂の中に消えた楼蘭