ヌエバ・エスパーニャ（新スペイン）

副王領は、メキシコシティに居住しスペイン国王によって任命された副王によって統治され、副王はこれらの地域すべてを行政的に監督していたが、ほとんどの事柄は副王領の各地域を統治する地方政府機関によって処理されていた。これらの機関の中で最も重要なのはアウディエンシアであり、主に上級裁判所であったが、行政機能と立法機能も有していた。これらの機関はそれぞれ、行政問題に関してはヌエバ・エスパーニャ副王に責任を負っていたが（司法問題に関しては責任を負っていなかった）、インディアス評議会にも直接報告していた。

総督府は第 2 レベルの行政区分であり、副王領から比較的自治権を持っていた。副王は、直接指揮下に残った州の総督であった。サントドミンゴ(1535 年)、フィリピン(1565 年)、プエルトリコ(1580 年)、キューバ(1608 年)、グアテマラ(1609 年)、ユカタン(1617 年)、内陸州総督府(1776 年) (従属総督府に相当)。第 3 レベルの行政区分である 2 つの総督府、スペイン領フロリダ総督府(スペイン語: La Florida ) とスペイン領ルイジアナ総督府(スペイン語: Luisiana ) が設置された。

ヌエバ・エスパーニャのスペイン当局は、地図製作を政治的権威を主張するための手段として利用した。地図は領土の主張を明確にし、先住民コミュニティに秩序をもたらす役割を果たし、地図製作は帝国の統治と密接に結びついていた。これは植民地全体で土地の概念化と管理のあり方を形作った。^{[ 18 ]}

高等裁判所、すなわちアウディエンシアは、スペイン人入植地の主要地域に設置された。ヌエバ・エスパーニャでは、副王領の設立に先立つ1527年に高等裁判所が設立された。第一アウディエンシアは、エルナン・コルテスのライバルであるヌーニョ・デ・グスマンが率いており、彼は裁判所を利用してコルテスから権力と財産を奪った。王室は第一アウディエンシアを解散し、第二アウディエンシアを設立した。^{[ 19 ]} ヌエバ・エスパーニャのアウディエンシアは、サント・ドミンゴ（1511年設立、1526年発効、副王領設立前）、メキシコ（1527年設立、副王領設立前）、パナマ（第一アウディエンシア、1538年～1543年）、グアテマラ（1543年）、グアダラハラ（1548年）、マニラ（1583年）であった。

アウディエンシア地区は、もともとアデランタドと呼ばれる征服者総督によって設立された、より古く小規模な行政区画であるゴベルナシオネス（おおよそ州に相当）をさらに統合した。軍事的脅威にさらされていた州は、フィリピン総督府（1574年設立）やグアテマラ総督府（1609年設立）のように、一定の自治権を持つ軍事と政治の共同司令部である総督府にまとめられた。副王は、自身の直接の指揮下にあった州の総督であった。

地方レベルでは、先住民地域とスペイン人地域の両方に200以上の地区があり、それぞれがコレヒドール（アルカルデ・マヨールとも呼ばれる）またはカビルド（市議会）によって統治され、どちらも司法権と行政権を有していた。18世紀後半、ブルボン王朝はコレヒドールを段階的に廃止し、インテンダントを導入した。インテンダントの広範な財政権限は、副王、総督、カビルドの権限を侵食した。これらのインテンダント制度は後発であったにもかかわらず、地域アイデンティティの形成に大きな影響を与え、中央アメリカの諸国や独立後のメキシコ最初の州の基盤となった。

18世紀のブルボン改革として知られる大規模な行政・経済改革の一環として、スペイン王室は副王領に対する中央統制を強化するために、インテンダンシーと呼ばれる新たな行政単位を創設した。いくつかの措置は、帝国の経済を改善するために、地方のエリートの権力を弱めることを目的としていた。改革には、共同体の事柄への市民参加の改善、未開発地の先住民とスペイン人への分配、地方王室官僚の腐敗行為の撲滅、貿易と鉱業の奨励、そしてすでにスペインで採用されていたフランス政府が作成したモデルに類似した領土分割制度の確立が含まれていた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

改革が採択された際のイベリア半島での反対と同様に、副王領や総督領は、インテンダンシーの設立に強く抵抗した。王立アウディエンシアや聖職者たちは、経済問題への介入、中央集権的な政治、そして自分たちの多くの機能をインテンダントに強制的に譲り渡すことを理由に、改革に反対した。ヌエバ・エスパーニャでは、これらの単位は概して、中央、南部、北部で先に発展した地域や州に対応していた。^{[ 22 ] [ 23 ]}

意図した境界の多くは、独立後にメキシコの州の境界になりました。計画は 1764 年から 1789 年の間に設立され、1786 年に本土で最も多くの計画が行われました。1764 年ラ ハバナ (後に細分化)。 1766年ヌエバ・オルレアン。 1784年 プエルトリコ。 1786年 メキシコ、ベラクルス、プエブラ・デ・ロス・アンヘレス、グアダラハラ、グアナフアト、サカテカス、サン・ルイス・ポトシ、ソノラ、ドゥランゴ、オアハカ、グアテマラ、サン・サルバドル、コマヤグア、レオン、サンティアゴ・デ・クーバ、プエルト・プリンシペ。 1789年メリダ。^{[ 24 ] [ 25 ]}

ヌエバ・エスパーニャの社会構造は、ペニンスラレスとクリオーリョを頂点とする階層構造を中心に組織されており、先住民、アフリカ人、混血の人々は移動や権利に制限を受けていた。時が経つにつれ、人口構成の変化や経済の変化によって階層構造が揺らぎ、特定の集団の間で社会的な地位向上の新たな機会が生まれた。^{[ 26 ]}

18世紀までに、ヌエバ・エスパーニャはスペインの司法の伝統と地元の慣習や地域の自治を融合させた独特の法文化を発展させた。裁判所は、先住民コミュニティや入植者が権利を主張したり紛争を解決したりすることを可能にする、多種多様な法的文書や交渉に依拠していた。^{[ 27 ]}

メキシコシティは中央地方の中心であり、ヌエバ・エスパーニャの中心地でした。メキシコシティ自体の発展は、ヌエバ・エスパーニャ全体の発展にとって極めて重要でした。ヌエバ・エスパーニャ副王領、カトリック教会の司教区、異端審問所、商人ギルド（コンスラド）の所在地であり、ヌエバ・エスパーニャ王国で最もエリートな家族が住む場所でした。メキシコシティは、ヌエバ・エスパーニャだけでなく、長年にわたり西半球全体で最も人口の多い都市であり、混血のカーストが集中していました。

首都から東のベラクルス港に至る主要交通路沿いに、重要な地域開発が進んだ。アレクサンダー・フォン・フンボルトはこの地域をメサ・デ・アナワクと呼んだ。これは、高い山々に囲まれたプエブラ、メキシコ、トルーカの隣接する谷と、ヌエバ・エスパーニャの人口の半分以上が住んでいたメキシコ湾岸のベラクルス港と太平洋岸のアカプルコ港との接続と定義できる。^{[ 38 ]}これらの谷は幹線、つまり主要ルートで結ばれており、重要な地域への重要な物資や人の移動を容易にした。^{[ 39 ]}

比較的豊かな資源に恵まれたメキシコ地域でさえ、河川や平坦な地形がないために人や物資の輸送が困難であることは、ヌエバ・エスパーニャの経済にとって大きな課題であり続けた。この課題は、独立後も19世紀後半に鉄道が建設されるまで続いた。植民地時代から、独立後の19世紀後半に主要地域に鉄道が建設されるまでは、ラバの隊列が主な物資輸送手段であった。未舗装の道路、山岳地帯、季節的な洪水などにより、荷車が通行できないため、荷役用のラバが使われたのである。

18 世紀後半、王室は劣悪な道路を調査し改善するためにいくらかの資源を投入した。ベラクルス港と首都を結ぶカミーノ レアル(王道) には、短い区間が舗装され、橋が建設された。インフラ整備には、共同地を通るルート変更が含まれる場合もあったが、一部の先住民集落からの抗議にもかかわらず、建設は行われた。スペイン王室は最終的に、道路の改良は軍事目的だけでなく、商業、農業、産業の促進にも国家の利益になると判断したが、物理的なインフラ開発への国家の関与の欠如は、19 世紀後半まで開発を制限するという永続的な影響を及ぼした。^{[ 40 ] [ 41 ]}道路の改良にもかかわらず、特に重装備の輸送は依然として困難であった。

王室は王の街道のトルーカとベラクルスの両方の部分について野心的な計画を立てていたが、改良は地域的なネットワークに限られていた。^{[ 42 ]}インフラが改良された場所でも、ベラクルス-プエブラ幹線道路の輸送には他の障害があり、オオカミがラバの隊列を襲って動物を殺し、食料の袋が血で汚れて売れなくなることもあった。^{[ 43 ]}南北のアカプルコルートは山岳地帯を通るラバ道のままだった。

ベラクルスは、後にヌエバ・エスパーニャとなる地域に最初に設立されたスペイン人入植地であり、スペインからヌエバ・エスパーニャへの玄関口として、湾岸で唯一機能する港として存続した。港周辺の険しい地形は、地域の発展とヌエバ・エスパーニャ全体に影響を与えた。港から中央高原へ向かうには、狭い熱帯沿岸平野からわずか100キロメートル強で2000メートルもの険しい登りを強いられた。山霧の中の狭く滑りやすい道は、ラバの隊列にとって危険であり、場合によってはラバをロープで吊り上げる必要があった。多くのラバが荷物とともに転落死した。^{[ 44 ]}

輸送上の制約があったため、大西洋横断貿易では高価値でかさばらない商品のみが輸送され続け、それが大量市場向けの食料品、粗織物、その他の製品の現地生産を刺激した。ヌエバ・エスパーニャは相当量の砂糖と小麦を生産したが、他の地域で需要があったにもかかわらず、これらは植民地内でのみ消費された。小麦はヌエバ・エスパーニャではなくフィラデルフィアからキューバに供給された。^{[ 45 ]}

カリブ海の港町ベラクルスは小さく、暑く疫病が蔓延する気候は定住者を引きつけるものではなく、人口は1万人を超えることはなかった。^{[ 46 ]}多くのスペイン商人は、快適な高地の町ハラパ（標高1,500m）に住むことを好んだ。1722年から1776年までの短い期間、ハラパの町はヌエバ・エスパーニャの王立貿易市を開催する権利を与えられ、マニラ・ガレオン船でアカプルコ港を経由してアジアからの商品、スペインの港カディスからの船団（フロタ）でヨーロッパからの商品の玄関口として機能し、ベラクルスよりもさらに重要な町となった。^{[ 47 ]}

スペイン人はまた、シトラルテペトル火山の東にある温帯地域のオリサバにも定住した。オリサバの標高は800メートル（2,600フィート）から5,700メートル（18,700フィート）（シトラルテペトル火山の山頂）まで大きく変化したが、「居住地の大部分は温帯である」 ^{[ 48 ]} 。一部のスペイン人は亜熱帯のコルドバに住んでいた。コルドバは1618年にヴィラとして設立され、港から首都へのルートを移動するラバの隊列に対する逃亡奴隷（シマロン）の略奪に対するスペインの拠点として機能した。ガスパール・ヤンガが率いるシマロンの集落の中には自治を求めるものもあり、王室は彼と条約を結び、大部分が黒人の町、サン・ロレンソ・デ・ロス・ネグロス・デ・セラルボ（後にヤンガ市と呼ばれる）の承認を得た。^{[ 49 ]}  

ヨーロッパの病気はベラクルス地域の多民族インディアン人口にすぐに影響を与えたため、スペイン人は先住民の労働力の代替として、あるいはカリブ海での大量死が繰り返された場合の完全な代替として、黒人奴隷を輸入した。少数のスペイン人は、先住民の人口減少による災害で空いた優良な農地を手に入れた。州の一部は砂糖栽培を支えることができ、早くも1530年代には砂糖生産が始まっていた。ヌエバ・エスパーニャの初代副王ドン・アントニオ・デ・メンドーサは、オリサバから奪った土地に大農園を設立した。^{[ 50 ]}

インディアンはサトウキビを自分たちで栽培することに抵抗し、自給作物の手入れを好んだ。カリブ海地域と同様に、黒人奴隷の労働力が砂糖農園の発展に不可欠となった。1580年から1640年の間、スペインとポルトガルが同じ君主によって統治され、ポルトガルの奴隷商人がスペインの市場にアクセスできた時期に、アフリカ人奴隷が大量にヌエバ・エスパーニャに輸入され、その多くがベラクルス地方に留まった。しかし、そのつながりが断たれて価格が上昇した後も、黒人奴隷は1700年以降もコルドバの労働部門の重要な構成要素であり続けた。コルドバの農村農園はアフリカ人奴隷の労働力に依存しており、その割合はコルドバの人口の20%を占め、ヌエバ・エスパーニャの他のどの地域よりもはるかに高く、近隣のハラパよりも高かった。^{[ 51 ]}

1765年、王室はタバコの独占権を確立し、ベラクルス地方の農業と製造業に直接的な影響を与えた。タバコは価値が高く需要の高い商品だった。男性、女性、そして子供までもが喫煙しており、これは外国人旅行者によって言及され、18世紀のカスター絵画にも描かれている。^{[ 52 ]}王室は、タバコがメキシコの膨大な需要を満たすことで安定した税収を生み出すことができると計算し、タバコ栽培地域を制限した。また、少数の完成品工場を設立し、販売店（エスタンキージョ）に免許を与えた。^{[ 53 ]}王室はさらに、工場向けにタバコの紙を含む1年分の供給を保管するための倉庫も設置した。^{[ 54 ]}独占権の確立により王室の収入は増加し、高価格と貧困率の拡大にもかかわらず、タバコの消費量は増加したが、同時に一般消費は減少したという証拠がある。^{[ 55 ]}

1787年のブルボン改革の際、ベラクルスは新たな行政単位であるインテンダンシーとなった。

1531年にスペインの入植地として設立されたプエブラ・デ・ロス・アンヘレスは、すぐにメキシコで2番目に重要な都市の地位にまで成長した。副王領の首都とベラクルス港を結ぶ主要ルート上に位置し、肥沃な盆地にあり、先住民人口が密集し、その多くがエンコミエンダ制に支配されていなかったため、プエブラは後からやってきたスペイン人にとって目的地となった。プエブラに豊富な鉱物資源があれば、ヌエバ・エスパーニャの中心地としてさらに重要な地位を占めていたかもしれないが、最初の1世紀でその重要性は確立された。1786年には同名の地方行政区の首都となった。 ^{[ 56 ]}

プエブラは最初の世紀にヌエバ・エスパーニャで最も裕福な司教区の所在地となり、かつてトラスカラにあった最初の司教区の所在地は1543年にそこに移転した。^{[ 57 ]}フアン・デ・パラフォックス司教は、農業から得られる十分の一税収入により、プエブラ司教区の収入はメキシコ大司教区の2倍であると主張した。^{[ 58 ]}最初の100年間、プエブラは小麦栽培やその他の農業で繁栄し、豊富な十分の一税収入に加え、国内市場向けの毛織物の製造も盛んだった。商人、製造業者、職人は市の経済的繁栄にとって重要だったが、初期の繁栄の後、17世紀と18世紀には停滞と衰退が訪れた。^{[ 59 ]}

プエブラの町の創設は、エンコミエンダ制度のないスペイン移民を定住させて農業や工業に従事させるという、実利的な社会実験であった。^{[ 60 ]}プエブラは、既存の先住民都市国家の上に築かれたスペイン人入植地でありながら、相当数の先住民が居住していたという点をはじめ、多くの点で恵まれていた。プエブラは、ベラクルス、メキシコシティ、アンテケラ（オアハカ）を結ぶ重要な交易三角地帯の結節点にある、温帯高原の肥沃な盆地に位置していた。プエブラ自体にはエンコミエンダ制度はなかったが、近隣に労働権を与えられたエンコミエンデロがプエブラに定住した。また、スペインの都市として創設されたにもかかわらず、16世紀のプエブラの中心部には先住民が居住していた。^{[ 60 ]}

行政的には、プエブラはメキシコシティから十分に離れていた（約160 kmまたは100マイル）ため、メキシコシティの直接的な影響下には置かれていなかった。プエブラのスペイン人市議会（カビルド）はかなりの自治権を持ち、エンコミエンデロに支配されていなかった。プエブラの行政構造は「王権絶対主義の微妙な表現と見なすことができ、エンコミエンデロや修道会の潜在的な権力を抑制し、副王領の首都の権力に対抗するために、ほぼ共和制の自治に相当する広範な特権を平民の町に与えた」^{[ 61 ] 。}  

1531年の創設から1600年代初頭までの「黄金の世紀」の間、プエブラの農業部門は繁栄し、小規模なスペイン人農民が初めて土地を耕し、小麦を植え、プエブラはヌエバ・エスパーニャの穀倉地帯として重要な地位に上り詰めた。この役割は17世紀にはバヒオ（ケレタロを含む）に、18世紀にはグアダラハラに引き継がれた。^{[ 62 ]}プエブラの小麦生産は当初の繁栄の源泉であったが、製造業と商業の中心地として台頭し、「メキシコの大西洋貿易の内陸港」としての役割を果たした。^{[ 63 ]}経済的には、この都市は最初の100年間（1531～1630年）はアルカバラ（売上税）とアルモハリファスゴ（輸出入関税）が免除されており、これが商業の促進に役立った。

プエブラは、ヌエバ・エスパーニャや遠くグアテマラやペルーの市場に供給する工房（オブラヘス）で大規模な繊維生産を築きました。スペインの特定の町ブリウエガとプエブラの間の大西洋を越えたつながりは、2つの集落の密接な関係を示していました。プエブラの製造業部門の成長は、ブリウエガからの移民と単に一致しただけでなく、「プエブラの経済発展を形成し推進する」上で極めて重要でした。^{[ 64 ]}

ブリウエガからの移民は織物生産の専門知識を持ってメキシコにやって来て、移住してきたブリオセンは大規模なオブラヘスを作るための資本を提供した。ブリウエガのオブラヘスは小規模な企業であったが、プエブラのオブラヘスの多くは最大100人の労働者を雇用していた。羊毛、縮絨工場用の水、労働力（自由な先住民、投獄されたインディアン、黒人奴隷）の供給は利用可能であった。プエブラの織物生産の多くは粗い布であったが、オアハカ産のコチニールとグアテマラ産のインディゴで染めた高品質の布も生産していた。^{[ 65 ]}しかし18世紀までに、ケレタロが羊毛織物生産の中心地としてプエブラに取って代わった。^{[ 66 ]}

1787年、プエブラはブルボン改革による新たな行政機構の一環として、地方行政区となった。

メキシコシティはメキシコ盆地を支配していたが、盆地には依然として先住民が密集しており、拡大し続けるスペイン人の入植地によってその人口密度が脅かされていた。メキシコ盆地には、かつてインディアンの都市国家であった多くの都市があり、植民地時代にはインディアンの町となった。これらの町は、スペイン王室の下で先住民のエリートによって統治され続け、先住民の総督と町議会が存在した。^{[ 67 ] [ 68 ]}首都に近いインディアンの町は、エンコミエンダの支配者や修道士が布教するのに最も望ましい場所であった。

首都は先住民の町々から物資を供給され、その労働力は最終的に植民地経済を築く事業に利用された。中央湖水系の徐々の干上がりは、農業に適した乾燥地を増やしたが、16世紀の人口減少によりスペイン人は土地の獲得を拡大することができた。先住民が土地を強く所有していた地域の一つは、首都に新鮮な農産物を供給する重要な供給源であった南部の淡水域であった。この地域は、湖水系に耕作地を拡張した人工のチナンパで集中的に耕作されていた。これらのチナンパの町々は強い先住民の性格を保持しており、スペインの首都に近いにもかかわらず、先住民は土地の大部分を所有し続けていた。その代表的な例がソチミルコである。^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}

征服以前のテスココは、アステカ三国同盟の3つのメンバーの1つであり、帝国の文化の中心地でした。植民地時代には経済的に辺境の地となり、苦境に陥りました。野心やコネクションのあるスペイン人はメキシコシティの近さに惹かれたため、スペインの存在感は最小限で周辺的なものにとどまりました。^{[ 72 ]}

テノチティトランのアステカに対するスペインの主要な同盟国であったトラスカラもまた、やや辺境の地となったが、プエブラと同様にスペインのエンコミエンデロの支配下には入らなかった。エリートのスペイン人がそこに定住することはなかったが、メキシコ盆地の他の多くのインディアンの町と同様に、小規模な商人、職人、農民、牧場主、そして織物工房（オブラヘス）が混在していた。 ^{[ 73 ]}

メキシコ中央部のすぐ北に位置する肥沃な低地、バヒオ地方は、人口密度の高いメキシコ中央部と南部の高原や谷と、遊牧民チチメカ族が支配する厳しい北部の砂漠地帯との境界地域であった。16世紀初頭には定住する先住民がいなかったため、労働力の搾取や貢納の徴収に関心を寄せていたスペイン人にとって、バヒオ地方は当初魅力的な地域ではなかった。この地域には自給自足農業を営む先住民は存在しなかった。バヒオ地方は植民地時代に商業農業の地域として発展した。

16 世紀半ばにサカテカスとグアナファトで、そして後にサン ルイス ポトシで鉱床が発見されたことで、バヒオは鉱山に食料と家畜を供給するために発展した。商業農業のこの地域にはスペインの町のネットワークが確立され、ケレタロは繊維生産の中心地にもなった。先住民の人口密度や集落のネットワークはなかったが、インディオはバヒオに移住し、この地域の農園や牧場、あるいは賃貸地 (terrasguerros) で住み込みの従業員として働いた。多様な文化的背景を持ち、持続的な先住民コミュニティがなかったこれらのインディオはすぐにスペイン化されたが、経済階層の最下層にとどまった。^{[ 74 ]}インディオはこの地域に自発的に移住したが、その数は非常に少なかったため、労働力不足により、特に 17 世紀初頭の初期の好景気の時期には、スペインの農園主は労働者を引き付けるためにインセンティブを提供した。地主は労働者に金を貸し付けたが、これは永久的な負債と見なされるかもしれないが、インディアンを留まらせる強制ではなく、地主が基本賃金労働以外に雇用条件を甘くする方法と見なすこともできる。^{[ 75 ] [ 76 ]}例えば、1775年にサン・ルイス・ポトシの農園のスペイン人管理者は、「居住従業員を満足させるのに十分な青いフランス製リネンを見つけるために、メキシコシティと北部の町々をくまなく探さなければならなかった」。^{[ 77 ]}彼らが信用で受け取ったその他の品物には、織物、帽子、靴、ろうそく、肉、豆、そして保証されたトウモロコシの配給があった。しかし、労働力が豊富にある場所や市場状況が悪化している場所では、地主は低い賃金を支払った。人口密度の低い北部バヒオは、中央メキシコの経済にますます統合されていた南部バヒオよりも高い賃金を支払う傾向があった。^{[ 78 ]}信用に基づく雇用制度は、農園内でより高い地位にある人々（監督者、職人、その他の専門家）を優遇することが多く、それらの人々はほとんどが白人であり、農園側は返済を要求しなかった。^{[ 79 ]}

植民地時代後期、市場へのアクセスが良いバヒオ地方の中央部では、多くの非先住民にとって、賃貸は農園での雇用を補完する仕事となった。大農園主と同様に、小作人も商業市場向けに生産を行った。バヒオ地方の小作人は好景気の時には繁栄し、ある程度の独立を達成できたが、干ばつなどの災害によって、その選択は利益よりもリスクの方が大きくなった。^{[ 80 ]}

多くの賃借人は農園とのつながりを維持し、世帯の収入源と経済的安定性のレベルを多様化しました。サン・ルイス・ポトシでは、賃貸物件は少なく、農園での雇用が一般的でした。19世紀最初の10年間に数年間の干ばつと不作が続いた後、イダルゴの1810年の叫びは、サン・ルイス・ポトシよりもバヒオ地方でより共感を呼びました。バヒオ地方では、農園主は土地に対してより多くの金額を支払える賃借人を優先して小作人を立ち退かせ、農園主と賃借人の間の以前の相互利益のパターンが崩壊しました。^{[ 78 ]}

ヌエバ・エスパーニャの宗教は、統治、社会的アイデンティティ、文化生活に影響を与えた。宣教師の活動は、先住民を改宗させ、地域の伝統を再構築することを目的としていた。その結果、さまざまな地域で宗教的慣習が融合した。^{[ 88 ]}

アルバカーキの町（現在のニューメキシコ州アルバカーキ）は1706年に設立されました。この地域の他のメキシコの町には、1667年に設立されたパソ・デル・ノルテ（現在のシウダード・フアレス）、1689年のサンティアゴ・デ・ラ・モンクロバ、1681年のパンサコラ（テハス）、1709年のサンフランシスコ・デ・クエリャル（現在のチワワ市）などがあります。1687年から、エウセビオ・フランシスコ・キノ神父は、ビジャプエンテ侯爵の資金援助を受けて、ソノラ砂漠（現在のソノラ州とアリゾナ州）に20以上の伝道所を設立しました。

1697年から、イエズス会士はバハ・カリフォルニア半島全域に18の伝道所を設立した。1687年から1700年の間にトリニダードにいくつかの伝道所が設立されたが、18世紀を通じてアメリカ先住民の村として存続したのはわずか4つだった。1691年、探検家と宣教師がテキサス内陸部を訪れ、6月13日、聖アントニオの祝日に川とアメリカ先住民の集落を発見し、聖アントニオにちなんでその場所と川をサンアントニオと名付けた。

副王ドン・ルイス・デ・ベラスコ侯爵の任期中、 1591年にメキシコ北部の半遊牧民チチメカ族と和平を結び、長引いていたチチメカ戦争を終結させた。これにより、「ニューメキシコ州」または「プロビンシア・デ・ヌエボ・メヒコ」への拡大が可能になった。1595年、サカテカス州の銀鉱山地帯の重要人物の一人の息子であるドン・フアン・デ・オニャテは、副王からニューメキシコを探検し征服する正式な許可を得た。このような遠征のパターン通り、リーダーは最大の危険を負うが最大の報酬を得るため、オニャテはニューメキシコの総司令官となり、遠征隊員に報酬を分配する権限を与えられた。^{[ 89 ]}

オニャーテは、メキシコシティとテワ族の村オケイ・オウィンゲ（サン・フアン・プエブロ）を結ぶ「内陸の王道」、エル・カミーノ・レアル・デ・ティエラ・アデントロを開拓した。また、ニューメキシコ州の現在のエスパニョーラ市のすぐ北に位置するネイティブ・アメリカンのプエブロ近くのリオ・グランデ川沿いに、スペイン人入植地サン・ガブリエル・デ・ユングエ・オウインゲを建設した。^{[ 90 ]}オニャーテは最終的に、ニューメキシコには定住した先住民がいるものの、耕作地は少なく、銀鉱山もなく、大規模な植民地化に値するような資源もほとんどないことを知った。彼は1607年に総督を辞任し、この事業で私財の多くを失ったままニューメキシコを去った。^{[ 91 ]}

1610年、後にニューメキシコ州知事となるペドロ・デ・ペラルタは、サングレ・デ・クリスト山脈の南端近くにサンタフェの入植地を建設した。先住民を改宗させ、農業を管理するために伝道所が設立された。この地域の先住民は、カトリックへの強制改宗と宗教の抑圧、そして強制労働のエンコミエンダ制度の導入に憤慨した。この騒乱は1680年のプエブロの反乱につながり、スペイン人はパソ・デル・ノルテ（現在のシウダード・フアレス）に撤退した。^{[ 92 ]}

1692年にスペイン人が帰還した後、最終的な解決策には、先住民の文化や宗教を根絶しようとするスペインの努力の大幅な縮小、各プエブロへの大規模な共同土地の贈与、スペインの裁判所での権利と訴訟のための公的弁護人の設置が含まれていた。1776年、ニューメキシコは新しい内領管轄区の管轄下に入った。18世紀後半、スペインの土地贈与は、ミッションやプエブロの境界外の広大な土地への個人の入植を促し、その多くが牧場となった。^{[ 93 ]}

1602年、 1542年のカブリロ以来、辺境のラス・カリフォルニアス州の「ヌエバ・カリフォルニア」地域にスペイン人が初めて足を踏み入れたセバスティアン・ビスカイノは、太平洋沿岸を北上し、現在のオレゴン州まで到達し、サンディエゴから北はモントレー湾までのカリフォルニア沿岸の地形に名前を付けた。

18世紀になるまで、カリフォルニアはスペイン王室にとってさほど関心の対象ではなかった。なぜなら、そこには豊富な鉱物資源が知られておらず、スペイン人に貢納や労働を納めるのに十分な組織化された先住民も存在しなかったからである。シエラネバダ山脈の麓で巨大な金鉱床が発見されたのは、米墨戦争（1846～48年）を経てアメリカ合衆国がカリフォルニアを併合した後のことだった。

1700年代半ばまでに、カトリックのイエズス会はバハ・カリフォルニア半島（下カリフォルニア）に数多くの伝道所を設立した。その後、1767年にカルロス3世はヌエバ・エスパーニャを含むすべてのスペイン領からすべてのイエズス会士を追放するよう命じた。^{[ 94 ]}ヌエバ・エスパーニャの巡察総監ホセ・デ・ガルベスはバハ・カリフォルニアでドミニコ会をイエズス会士に置き換え、フランシスコ会はアルタ・カリフォルニア（上カリフォルニア）に新たな北部伝道所を設立するために選ばれた。

1768年、ガルベスは「神とスペイン国王のためにサンディエゴとモントレーを占領し、要塞化せよ」という命令を受けた。メキシコやペルーに比べて天然資源がはるかに少なく、文化的な発展も遅れていたこれらのスペイン植民地は、領土防衛のための拠点の設置と、先住民をカトリックに改宗させるという責任を両立させることを求められていた。

「占領と要塞化」に用いられた方法は、確立されたスペイン植民地制度であった。すなわち、カリフォルニア先住民をカトリックに改宗させることを目的とした伝道所（ミシオネス、1769年から1833年の間に21の伝道所が設立された） 、宣教師を保護するための要塞（プレシディオ、合計4つ）、そして世俗的な自治体（プエブロ、合計3つ）である。この地域はメキシコからの物資供給や支援から遠く離れていたため、制度はほぼ自給自足でなければならなかった。その結果、カリフォルニアの植民地人口は少なく、広範囲に分散し、海岸沿いに集中することになった。

1776年、北西部の辺境地域は、行政の効率化と発展の促進を目的とした新たな「北部内陸州総司令部」 （Provincias Internas）の管轄下に入った。1804年、王室は旧ラス・カリフォルニアから2つの新たな州政府を創設した。南部半島はバハ・カリフォルニアとなり、境界が曖昧な北部本土辺境地域はアルタ・カリフォルニアとなった。

いったん伝道所や防衛拠点が地域に設立されると、大規模な土地の払い下げによって入植とカリフォルニアの牧場の設立が促進された。しかし、スペインの土地払い下げ制度はあまり成功しなかった。なぜなら、払い下げは単なる王室の特権であり、実際の土地所有権ではなかったからである。後のメキシコ統治下では、土地払い下げは所有権を付与するものとなり、入植促進においてより大きな成功を収めた。

牧場の活動は牛の飼育を中心としており、多くの土地所有者はスペインのドンに倣い、牛、馬、羊を富の源泉とした。この仕事は通常、ネイティブアメリカンによって行われ、彼らは時に故郷の村から追放されたり、移住させられたりした。スペイン系の土地所有者、兵士、使用人、商人、職人などの子孫で、カリフォルニア生まれの人々はカリフォルニオと呼ばれるようになった。裕福でない男性の多くはネイティブアメリカンの女性と結婚し、娘の多くは後にイギリス人、フランス人、アメリカ人の入植者と結婚した。

メキシコ独立戦争（1821年）とそれに続く伝道所の世俗化（「廃止」）（1834年）の後、メキシコの土地譲渡取引によりランチョ制度の拡大が進んだ。土地譲渡とランチョは、現在でもカリフォルニア州とニューメキシコ州で認識できる地図作成と土地所有のパターンを確立した。^{[ 95 ]}

ユカタン半島は袋小路のような地形であり^{[ 96 ]}、独特の特徴を持つ一方で、南部の他の地域との類似点も多い。ユカタン半島はメキシコ湾に突き出ており、オアハカなどの他の南部地域よりも、カリブ海の交易路やメキシコシティと密接に結びついていた^{[ 97 ]} 。主なスペイン人入植地には、内陸のメリダ市があり、スペインの行政官や宗教関係者が本部を置き、州内の多くのスペイン人が住んでいた。カンペチェ市は半島の港であり、地域全体の重要な玄関口であった。17世紀には貿易が盛んになり、商人グループが発展し、劇的に拡大した^{[ 98 ]} 。この時代はかつてヌエバ・エスパーニャの「不況の世紀」と形容されたが、ユカタンにとっては決してそうではなく、17世紀初頭から植民地時代の終わりまで持続的な成長を遂げた^{[ 99 ] 。}

ユカタン州はマヤ族の人口密度が高かったため、エンコミエンダ制度は早くから確立され、中央メキシコよりもずっと長く存続した。これは、中央メキシコよりもこの地域に移住してきたスペイン人が少なかったためである。^{[ 100 ]}ユカタン州は豊かな鉱山地帯がなく、農産物やその他の輸出品もなかったため、植民地の周辺地域であったが、メリダの主要な集落やカンペチェ、バリャドリッドの町には、さまざまな社会階層の人々が暮らすスペイン人入植地が複合的に存在していた。^{[ 101 ]}混血の「カスタ」と呼ばれる人々も重要な層であり、その中には先住民社会とヒスパニック社会の両方に完全に馴染んでいる者もいた。黒人はユカタン社会の重要な構成要素であった。^{[ 102 ]}州内で最も人口が多かったのはマヤ族の先住民で、彼らは自分たちのコミュニティに住んでいたが、労働需要や商業を通じてヒスパニック圏と接触していた。^{[ 103 ]}

ユカタン半島では、スペインの統治は主に間接的であり、これらの共同体にかなりの政治的および文化的自治権が認められていた。マヤの共同体であるカは、先住民の文化的完全性を維持する手段であった。経済面では、メソアメリカの他の多くの地域や民族とは異な​​り、ユカテク・マヤには、さまざまな種類の食料品や工芸品を交換するための、征服以前の定期的な市場のネットワークがなかった。おそらく、半島の生態系が均一であったため、地域的なニッチ生産は発展しなかった。^{[ 104 ]}綿織物の生産は、主にマヤの女性によって行われ、家計の貢納義務の支払いに役立ったが、基本的な作物が経済の基盤であった。カハは、宗教的な兄弟団や同胞団（コフラディア）の管理下にある相当な土地を保持していた。これは、マヤの共同体が、植民地当局者、聖職者、あるいは先住民の支配者（ゴベルナドール）が共同体の収入をカハス・デ・コムニダッド（文字通り、鍵と錠のついた共同体所有の箱）に流用するのを避けるための仕組みであった。コフラディアは伝統的に信心深い世俗の組織や埋葬組合であったが、ユカタンでは、カハの管理下にある宗教目的の収入源となる土地の重要な所有者となった。「ユカタンでは、修正された形のコフラディアが共同体であった。」^{[ 105 ]}収入の大部分がミサや司祭が管理するその他の宗教的な事柄の支払いに充てられていたため、地元のスペイン人聖職者はこの取り決めに反対する理由はなかった。

ユカタン半島の経済を制約していた要因の一つは、石灰岩質の土壌の質が悪く、焼畑農業で開墾した土地でも作物を2～3年しか栽培できなかったことだった。水へのアクセスも農業の制約要因であり、石灰岩の断崖が崩れて水が溜まった陥没穴（地元ではセノーテと呼ばれる）ができていたが、半島には川や小川はほとんどなかった。個人は土地を開墾して耕作する限り土地の権利を持ち、土壌が枯渇したらその過程を繰り返した。一般的に、先住民は分散した生活様式で暮らしており、スペインの強制移住政策（コングレガシオン）はこの生活様式を変えようとした。共同労働によってコンフラタニティの土地が耕作され、伝統的なトウモロコシ、豆、綿花が栽培された。しかし、コンフラタニティは後に、地域の状況に応じて、牛の牧畜やラバや馬の繁殖も行うようになった。カンペチェ南部のコフラディアが、カカオの地域間貿易や牧畜に関わっていたという証拠がある。 ^{[ 106 ]}一般的に作物や家畜からの収入は精神的な領域での費用に充てられていたが、コフラディアの牛は干ばつの際にコミュニティのメンバーへの直接的な援助として使用され、コミュニティの食料供給を安定させた。^{[ 107 ]}

17世紀、ユカタン半島とタバスコ州では状況が一変し、イギリス人はスペインが領有権を主張していたものの支配していなかった地域、特にイギリス領ホンジュラス（現在のベリーズ）やラグナ・デ・テルミノス（イスラ・デル・カルメン）を占領し、そこでログウッドを伐採した。1716年から1717年にかけて、ヌエバ・エスパーニャ副王は外国人を追放するために十分な数の船を組織し、その後、王室はイスラ・デル・カルメンに要塞を建設した。^{[ 108 ]}しかし、イギリス人は半島の東部の領土を20世紀まで保持した。19世紀には、この飛び地はユカタン半島のカースト戦争で反乱を起こしたマヤ族に銃を供給した。^{[ 109 ]}

オアハカには鉱物資源が乏しく、定住する先住民人口が多かったため、ヨーロッパ人や混血の人口、大規模なスペインの農園が存在せず、先住民コミュニティは土地、先住民の言語、独自の民族的アイデンティティを保持しました。アンテケラ（オアハカ市）は1529年に設立されたスペインの入植地でしたが、オアハカの残りの部分は先住民の町で構成されていました。メキシコシティから遠く離れているにもかかわらず、「植民地時代を通じて、オアハカはメキシコで最も繁栄した州の1つでした」。^{[ 110 ] [注1 ]} 18世紀には、王室の役職（アルカルデ・マヨールまたはコレヒドール）の価値が最も高かったのは、オアハカの2つの管轄区域で、ヒカヤンとビジャ・アルタはそれぞれ7,500ペソ、クイカトラン・パパロティパックは4,500ペソでした。テポスコルラとチチカパ、それぞれ4,200ペソ。[^{注2 ]}

オアハカにとって最も重要な商品はコチニール赤染料でした。コチニールの商品連鎖は興味深く、オアハカの辺境の先住民農民が最終的にアムステルダムとロンドンの商品取引所とヨーロッパの高級布の生産につながっていました。^{[ 112 ]} 18世紀のオアハカの経済に関する最も包括的な研究は、地元の王室官吏（アルカルデ・マヨーレス）、商人投資家（アヴィアドーレス）、レパルティミエント（強制労働）、そして先住民の産物、特にコチニールの間のつながりを扱っています。昆虫から作られる色落ちしにくい濃い赤色の染料は、ノパルサボテンから採取されました。コチニールは高価で少量生産の商品で、銀に次いで2番目に価値の高いメキシコの輸出品となりました。メキシコ中部と南部の他の地域でも生産できましたが、主な生産地域はオアハカでした。オアハカの先住民にとって、コチニールは「（貢納者たちが）生活を維持し、借金を返済する」唯一の手段であったが、他にも利点があった。^{[注3 ]}コチニールの生産は時間のかかる労働であったが、特に難しいものではなく、高齢者、女性、子供でも行うことができた。^{[ 114 ]}また、当初は先住民が既存の作物を処分したり、他の場所に移住したりする必要がなかったため、家計やコミュニティにとって重要であった。^{[ 115 ]}

歴史的に、レパルティミエントは先住民に対する押し付けと見なされており、彼らが避けたい経済関係を強制的に維持させてきたが、^{[ 116 ]} 18 世紀のオアハカに関する最近の研究では、レパルティミエントを通じて、王室の役人 (アルカルデ マヨール) とスペイン商人、そして先住民との関係が分析されている。レパルティミエントとは、地元の王室の役人 (アルカルデ マヨールとそのテニエンテ) が、通常は個々のインディオに、時にはコミュニティに、一定量の商品 (コチニールや綿のマント) と引き換えに現金を貸し付けることだった。先住民のエリートはレパルティミエントの不可欠な部分であり、しばしば多額の信用供与を受けていた。コミュニティの権威者として、彼らは債務を回収するのに有利な立場にあり、これはスペイン人の視点から見てビジネスの中で最もリスクの高い部分だった。

オアハカ州のテワンテペック地峡地域は、メキシコ湾岸と太平洋間の短い交通路として戦略的に重要であり、陸路と海路の両方の貿易を促進した。テワンテペック県は地峡の太平洋側であり、コアツァコアルコス川の源流であった。^{[ 117 ]}エルナン・コルテスは、ワトゥルコ^{[注4 ]}を含む、彼の世襲領地の所有地を取得した。ワトゥルコは、 1563年にアカプルコに取って代わられるまで、太平洋岸の主要港であった。

金採掘はスペイン人にとって初期の魅力的な活動であり、先住民の労働力を金採掘に振り向けたが、16世紀半ば以降は続かなかった。長期的には、牧畜と商業が最も重要な経済活動となり、テワンテペックの集落がその中心地となった。この地域の歴史は、3つの明確な時期に分けられる。1つ目は、1563年までのスペイン植民地支配との関わりの初期段階で、この時期にはサポテク族の支配者一族との協力関係があり、コルテスの経済事業が確立された。この初期段階は、1562年に最後の先住民王が死去し、1563年にコルテスのテワンテペックのエンコミエンダが王室に没収されたことで終焉を迎えた。約1世紀（1563年～1660年）の2番目の時期には、先住民の世襲財産（カシカズゴ）と先住民の政治力が衰退し、植民地経済が発展し、スペインの政治的・宗教的構造が押し付けられた。最終段階はこれらの構造が成熟する時期（1660年～1750年）である。1660年の反乱は、後の2つの時期を分ける境界線となり得る。^{[ 119 ]}

テワンテペックの町は、地峡最大の集落であり、アステカの管轄下になかった重要な先コロンブス期のサポテクの交易と宗教の中心地であった。^{[ 117 ]}テワンテペックとその周辺地域の初期の植民地時代の歴史はコルテスと侯爵によって支配されていたが、王室はこの地域の重要性を認識し、1563年に第2代侯爵と協定を結び、王室がテワンテペックのエンコミエンダを支配下に置いた。侯爵は引き続きこの地域に大規模な私有地を所有していた。テワンテペックの町は、スペイン人と混血の入植地、王室の行政、交易の中心地となった。

テワンテペックのコルテスの農園は、同州の経済の重要な構成要素であり、統合された形で大メキシコの他の侯爵領の事業と直接結びついていた。^{[ 120 ]}ドミニコ会もテワンテペックにかなりの土地を所有していたが、これらについてはほとんど研究されていない。侯爵領とドミニコ会の事業がどれほど重要であったとしても、この地域にはスペイン人個人や既存の先住民コミュニティなど、他の経済主体も存在した。牧畜は、1580年から1640年の間に牧畜ブームが起こり、テワンテペックの大部分で支配的な農村事業として台頭した。テワンテペックでは、一般的なパターンに倣って16世紀に先住民人口が大幅に減少したため、牧畜は先住民の労働力に大きく依存しない牧畜によってスペイン人がテワンテペックで繁栄することが可能になった。^{[ 121 ]}

この地域で最も詳細な経済記録は、マルケサドの牧場農園に関するもので、そこでは荷役動物（馬、ラバ、ロバ、牛）や、肉と羊毛用の羊やヤギが生産されていた。肉、獣脂、皮革用の牛の牧畜も重要だった。教会や住居で使用されるろうそく用の獣脂と、さまざまな用途（鞍、その他の馬具、ブーツ、家具、機械）に使用される皮革は、テワンテペックをはるかに超えた市場を持つ、より広範な植民地経済において重要な品目だった。マルケサドは統合企業として運営されていたため、荷役動物はオアハカ、モレロス、トルーカ、メキシコシティの他の所有地で輸送、農業、鉱業に使用されたほか、販売もされた。テワンテペックで飼育された動物は、使用と流通のために他のマルケサド所有地へ連れて行かれた。^{[ 122 ]}

植民地時代の人口減少はテワンテペックの先住民に影響を与えたものの、彼らのコミュニティは植民地時代においても重要な存在であり続け、現代においても明確に先住民の文化を保っている。植民地時代のテワンテペックには、サポテク族、ソケ族、ワベ族という3つの異なる言語的・民族的集団が存在した。サポテク族はスペイン人との接触時に同盟を結び、すでにソケ族とワベ族の地域へと領土を拡大していた。

スペインの支配下で、サポテク族は生き残っただけでなく、他の2つの部族とは異な​​り繁栄した。彼らは農業を続け、その一部は灌漑され、成長する牧畜経済によって妨げられることはなかった。一般的に、サポテク族のエリートはスペイン人の侵略から自分たちのコミュニティを守り、社会的な目的のために定期的にコミュニティ奉仕活動を行うことからもわかるように、コミュニティの結束は強固であった。サポテク族のエリートは早い段階で市場経済に関与し、スペイン人と結託した一般庶民とエリートの間の絆をある程度弱めた。サポテク族とは対照的に、ソケ族は牧畜ブームの間、侵入してきた家畜がトウモロコシ畑を食い荒らしたため、集団としては概して衰退した。ソケ族は自らカウボーイになることで対応した。彼らはグアテマラとの交易ルートを利用できた。3つの先住民グループの中で、ワベ族はスペインの牧畜経済と労働需要から最も孤立していた。^{[ 123 ]}耕作地や牧草地がほとんどなかったため、彼らは太平洋沿岸の潟湖を利用し、海岸や砂浜の資源を活用した。彼らは干しエビや干し魚、貝殻から作られる紫色の染料をオアハカと交易し、おそらく自分たちでは栽培できない食料を入手していたのだろう。^{[ 121 ]}

都市部では職人として働き、農村部では重労働に従事していたアフリカ人奴隷とその子孫の数は十分に記録されていない。^{[ 124 ]}他の地域でも見られるパターンと同様に、沿岸部の人口は主にアフリカ人で、数不明のシマロン（逃亡奴隷）の集落も含まれていたが、内陸部では先住民コミュニティがより目立っていた。コルテスの農園では、黒人とムラートは事業の収益性にとって不可欠だった。^{[ 125 ]}

一般的に、テワンテペックは大きな歴史的出来事の舞台ではなかったが、1660年から1661年にかけて、スペインのレパルティミエント要求の増加に起因する大きな反乱があった。^{[ 126 ]}

スペイン人の人口が十分に増加し、王室がこの地域をより良く統治したいと望んだため、グアテマラ総督府が設立され、グアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラス、ニカラグア、コスタリカとなる地域を管轄した。この地域は多様性に富んでおり、辺境の州は首都アンティグア・グアテマラのエリート層に反感を抱いていたが、アンティグア・グアテマラは1773年の地震で破壊された。グアテマラ王国には高等裁判所アウディエンシアがあった。この地域はヌエバ・エスパーニャやスペイン本土の主要な権力中心地から遠く離れていたため、植民地時代初期の地元の有力者は名目上だけスペインの権威に従っていた。

先住民の人口はスペイン人に比べて非常に多く、アフリカ人は比較的少なかった。スペイン人は征服時代から始まった強制労働と貢納をこの地域の先住民から引き続き徴収した。^{[ 127 ]}ヌエバ・スペイン北部の鉱山と比較すると、中央アメリカは一般的に鉱物資源が乏しく（ホンジュラスでは植民地時代に金採掘が一時的に盛んになったが）、カカオと青い染料インディゴ以外に輸出品を開発する可能性はほとんどなかった。^{[ 128 ]}

カカオはスペイン植民地時代以前から栽培されていました。カカオの木は成熟して実をつけるまでに何年もかかり、果樹園が広がっていました。カカオは16世紀後半にブームとなり、その後、最も重要な輸出品目としてインディゴに取って代わられました。インディゴはカカオと同様にこの地域原産で、先住民は野生のインディゴを採取し、布の染色や交易品として使用していました。スペイン人が到来した後、彼らはインディゴを栽培化し、ユカタン半島、エルサルバドル、グアテマラにインディゴ栽培のためのプランテーションを作りました。高品質で色落ちしにくい青色の染料に対するヨーロッパの需要が高かったため、インディゴ産業は繁栄しました。この地域では、栽培と加工は先住民の労働者によって行われていましたが、プランテーションの所有者であるアニレロはスペイン人でした。

インディゴ栽培は危険な労働環境であり、インディゴ植物に含まれる毒素によって労働者は病気になり、時には死に至ることもあった。特にブルボン改革以降は利益が大きかった。この改革によりスペイン帝国内での貿易が可能になった。これらの改革は、人口増加を見越して特定の都市の美化を可能にした。例えば、コマヤグアのような大都市に水道システムが建設され、海岸沿いに新しい軍事施設、病院、大聖堂が建設された。中でもテグシガルパのサン・ミゲル・アルカンヘル大聖堂やニカラグアのレオン大聖堂は際立っている。18世紀後半、インディゴ栽培者は貿易組織であるコンスラド・デ・コメルシオを組織した。また、この世紀末には総督府の領土再編が行われ、中央アメリカ全域に新しいインテンシーが設立された。^{[ 129 ]}

ペテンやモスキート海岸など、スペインの支配下にない地域もあり、イギリス人はスペインの支配力が弱かったことを利用してメキシコ湾岸に商業拠点を築き、後にベリーズを占領した。アメリカ生まれのスペイン人エリート（クリオーリョ）は土地を蓄積し、小麦、砂糖、牛で富を築いたが、これらはすべてその地域内で消費された。^{[ 130 ]}