メキシコ独立戦争

メキシコ独立戦争
スペイン-アメリカ独立戦争の一部
左上から時計回りに：ミゲル・イダルゴ、ホセ・マリア・モレロス、メキシコシティのトリガランテ軍、オゴーマンによる独立の壁画、イトゥルビデとゲレーロのアカテンパンの抱擁
日付 1810年9月16日 – 1821年9月27日 (11年と1週間と4日) 位置  メキシコ 結果 独立協定 コルドバ条約 最初のメキシコ帝国が樹立される メキシコ帝国の独立宣言の署名 スペインは1836年にサンタ・マリア・カラトラバ条約に調印するまでメキシコの独立を認めなかった。 領土の 変更 スペインはベラクルス州サン・ファン・デ・ウルアを除くヌエバ・エスパーニャ副王領 の大陸部を失う
交戦国
反乱軍 三つの保証の軍隊	スペイン帝国 ニュースペイン副王領
指揮官とリーダー
ミゲル・イダルゴ  イグナシオ・アジェンデ  イグナシオ・ロペス・ラヨン (捕虜) ホセ・マリア・モレロス  ビセンテ・ゲレロ マリアノ・マタモロス  グアダルーペ・ビクトリア フランシスコ・ザビエル・ ミナ  アグスティン・デ・イトゥルビデ アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ	フェルディナンド7世 フランシスコ・ベネガス（1810–13） フェリックス・マリア・カレハ(1810–16) フアン・ルイス・デ・A（1816–21） フランシスコ・ノヴェッラ（1821） フアン・オドノフ（1821）
死傷者と損失
60万人が死亡[1]

メキシコ独立戦争（スペイン語: Guerra de Independencia de México、1810年9月16日 - 1821年9月27日）は、メキシコがスペイン帝国から独立することになった武力紛争および政治プロセスである。これは単一の一貫した出来事ではなく、同時期に起こった地方的、地域的な闘争であり、革命的な内戦と見なすことができる。^{[2]王政の崩壊と独立軍の軍事的勝利を受けて、1821年9月28日にメキシコシティで}メキシコ帝国の独立宣言が起草されたことで最高潮に達した。

メキシコのスペインからの独立は、スペイン帝国とその最も貴重な海外領土との関係の必然的な結果ではなかったが、スペインでの出来事は、1810年の武装蜂起の勃発と紛争の終結までの戦争の行方に直接影響を及ぼした。 1808年のナポレオン・ボナパルトのスペイン侵攻は、スペイン国王カルロス4世の退位を強制した後、弟のジョゼフをスペイン王位に就けたため、王権の正当性に関する危機を引き起こした。スペインとその多くの海外領土では、現地の対応として軍事政権が樹立され、ブルボン王朝の名の下に統治された。スペインと海外領土の代表は、まだスペインの支配下にあったイベリア半島の小さな一角、カディスでカディス議会として会合し、1812年のスペイン憲法を起草した。この憲法は、正当なスペイン国王の不在下で新たな統治の枠組みを作ろうとした。アメリカ生まれのスペイン人（クリオーリョ）の、より地方的な統制と、現地ではペニンスラレスとして知られる半島生まれのスペイン人との平等な立場を求める願望に応えようとした。この政治プロセスは、独立戦争中およびそれ以降、ヌエバ・エスパーニャに広範囲にわたる影響を及ぼした。メキシコに以前から存在していた文化、宗教、人種の分裂は、独立運動の発展だけでなく、紛争の進行にも大きな役割を果たした。^{[3] [4]}

紛争はいくつかの段階に分かれた。独立を求める最初の蜂起は、 1810年9月16日にドロレスの叫びを発した教区司祭ミゲル・イダルゴ・イ・コスティリャが主導した。反乱は大規模で組織化されていなかった。イダルゴは王党派の軍に捕らえられ、聖職を剥奪され、1811年7月に処刑された。反乱の第二段階は、王党派の軍に捕らえられ、1815年に処刑されたホセ・マリア・モレロス神父が主導した。反乱はゲリラ戦へと発展し、ビセンテ・ゲレーロがリーダーとして台頭した。王党派も反乱軍も優位に立つことはなく、軍事的膠着状態は1821年まで続いたが、1821年、元王党派司令官のアグスティン・デ・イトゥルビデがイグアラの計略に基づきゲレーロと同盟を結んだ。両者は統一軍を形成し、急速に王政の崩壊とメキシコ独立の樹立をもたらした。メキシコの予想外の事態の展開はスペインでの出来事に促された。1820年にスペインの自由主義者がフェルナンド7世の独裁政治を打倒すると、ヌエバ・エスパーニャの保守派は政治的独立を自らの立場を維持する手段と考えた。統一軍は1821年9月にメキシコシティに凱旋し、スペイン副王フアン・オドノフがコルドバ条約に調印してスペイン支配は終焉した。^[5]

独立後、ヌエバ・エスパーニャ本土はアグスティン・デ・イトゥルビデ率いる第一メキシコ帝国として組織された。^[6]この短命な立憲君主制は打倒され、 1823年に連邦共和国が宣言され、1824年の憲法に成文化された。1829年のイシドロ・バラダスの遠征を含むスペインの再征服の試みの後、イサベル2世統治下のスペインは1836年にメキシコの独立を承認した。^[7]

征服後のメキシコの歴史の早い時期から、独立したメキシコのアイデンティティという考えを表明し始めた人々がいたという証拠があるが、当時はエリートクレオール人の間でのみ起こったことだろう。^[8]こうした独立のささやきにもかかわらず、1810年以前にスペイン帝国の権力に対する深刻な挑戦はまれであり、比較的孤立していた。

王権に対する初期の挑戦は、1542年に神聖ローマ皇帝カール5世が新法を導入した後に起こった。この法律では、エンコメンデロスの助成金は現在の助成金受給者の死後終了することになっていた。エンコメンデロスの陰謀には追放されたエルナン・コルテスの息子ドン・マルティン・コルテスが含まれ、他の共謀者とともに処刑された。^[9]

1624年、王権に対するもう一つの挑戦がエリート層によって起こった。改革派のディエゴ・カリリョ・デ・メンドーサ副王 、初代ゲルベス侯爵が追放されたのである。カリリョはエリート層が利益を得ていた犯罪組織を壊滅させ、聖職者の権力の誇示を抑制しようとしていた。1624年にエリート層が扇動したメキシコシティの平民による都市宗教暴動の後、副王は解任された。 ^{[10] [11]}群衆は主にカトリック教徒だったが、「国王万歳！キリスト万歳！悪政に死を！異端のルター派[ゲルベス副王]に死を！副王を逮捕せよ！」と叫んだと伝えられている。この攻撃は特にゲルベスに対するもので、王政や植民地支配そのものに対する攻撃というよりは、王権の悪い代表者とみなされていた。^[12]

1642年、アメリカ生まれのスペイン人、黒人、インディアン、カスタ族を団結させてスペイン王室に対抗し、メキシコ独立を宣言する短い陰謀があった。独立をもたらそうとした男は、ウィリアム・ランポートという出生名を持つアイルランド人、ドン・ギジェン・ランパート・イ・グスマンと名乗った。ランポートの陰謀は発覚し、彼は1642年に異端審問所に逮捕され、15年後に扇動罪で処刑された。^{[13]現在、メキシコシティの}独立記念天使像の基部にある霊廟にはランポートの像がある。

1692年、メキシコシティで大暴動が発生し、平民の暴徒が総督の宮殿と大司教の住居を焼き払おうとした。クリストバル・デ・ビリャルパンドの絵画には、この騒乱の被害が描かれている。^{[説明が必要]}エリート層が関与し、総督が追放されたが扇動者への報復はなかった1624年の暴動とは異なり、1692年の暴動は平民のみによって扇動され、人種的要素が加わっていた。暴徒たちはスペインの権力の重要な象徴を攻撃し、「我々のトウモロコシを食べるスペイン人（アメリカ生まれ）とガチュピネス（イベリア生まれのスペイン人）を殺せ！我々は喜んで戦争をする！神は我々にスペイン人を絶滅させることを望んでいる！我々は告白せずに死んでも構わない！ここは我々の土地ではないのか？」などの政治的スローガンを叫んだ。 ^[14]総督は暴動の原因である都市部の貧困層に影響を及ぼしたトウモロコシ価格の高騰に対処しようとした。しかし、1692年の暴動は「スペインの権威を危険にさらした階級闘争を表していた。処罰は迅速かつ残忍で、首都でこれ以上の暴動はスペインの平和に挑戦するものではなかった。」^[15]

それからほぼ1世紀後、人口増加と深刻な干ばつによる食糧不足が、1785年と1808年に2度の食糧暴動を引き起こした。最初の暴動の方が深刻だったが、どちらも植民地政権の役人に対する暴力と怒りにまで発展した。しかし、これらの暴動と1810年の独立運動の間には直接的な関連はないが、1808年から1809年の食糧不足が政治体制に対する民衆の憤りの一因となった可能性はある。^[3]

植民地時代にはさまざまな先住民の反乱が起こったが、一般的には地域的な性質のものであり、王室の支配を広く打倒しようとするのではなく、直近の権力者の認識された不正を正そうとするものであった。それらはそれ自体広範な独立運動ではなかった。しかし、独立戦争の間、これらの農村地域の地域レベルの問題は非常に広範囲に及んでおり、一部の歴史家が「もう一つの反乱」と呼ぶものを構成し始めた。^{[16] [4]}

最後に、1808年の事件がヌエバ・エスパーニャの政治状況をひっくり返す前に、1799年にメキシコシティの独立を求める小集団によって実行された「マチェーテの陰謀」と呼ばれる孤立した未遂事件がありました。^[17]

19世紀初頭、革命の時代がすでに始まっていた。1808年にナポレオンのイベリア半島侵攻が起こり、スペインだけでなく海外領土も不安定になった。1776年、英米13植民地とアメリカ独立戦争は、スペイン帝国とルイ16世のフランス王室の支援を得て、1783年に独立を勝ち取った。ルイ16世は1789年のフランス革命で打倒され、貴族と国王自身も革命の暴力で首を切られた。軍人ナポレオン・ボナパルトの台頭によりフランス国内にいくらかの秩序がもたらされたが、この混乱により、 1791年にフランスの砂糖植民地サン＝ドマング（ハイチ）で黒人奴隷の反乱が起きた。ハイチ革命により奴隷制は消滅し、1804年にハイチは独立を獲得した。

18世紀半ばのブルボン家の改革後、ヌエバ・エスパーニャの緊張は高まっていった。改革によって国王は、スペイン国家の権力を強化し、カトリック教会の権力を低下させ、アメリカ生まれではなく半島生まれの役人を配置することで王室官僚機構に対する統制を合理化・強化し、アメリカ生まれのエリート層の経済的地位を弱める一連の措置によって国王の収入を増やそうとした。改革はスペイン帝国の政治的、経済的運命をよみがえらせる試みだったが、多くの歴史家は改革が帝国の統一性の崩壊を加速させたと見ている。^[18]これには、メキシコで得た大量の富を持ち出し、スペインが戦っていた多くの戦争の資金として帝国の他の地域に輸出することが含まれていた。

国王は聖職者から特権 ( fuero eclesiástico ) を剥奪したが、これはヌエバ・エスパーニャの下級聖職者を占めていたアメリカ生まれの司祭に不釣り合いなほど大きな影響を及ぼした。最も有名なのはミゲル・イダルゴとホセ・マリア・モレロスであるが、その後多くの教区司祭が独立のための反乱に関与した。^{[19] [20]}国王が1767年にスペインと海外帝国からイエズス会を追放したとき、それはヌエバ・エスパーニャのエリート層に大きな影響を与え、彼らのイエズス会の息子たちは亡命させられ、文化機関、特に彼らが教えていた大学やカレッジが影響を受けた。ヌエバ・エスパーニャでは彼らの追放に抗議する暴動が発生した。^[21]

植民地支配は、19世紀初頭までは完全な強制に基づくものではなかった。なぜなら、王室には支配を強制するのに十分な人員と火力がなかったからである。むしろ、王室の覇権と統治の正当性は、競合するグループ間の調停役を務める機関を通じて受け入れられ、統治されていた。これらのグループの多くは法人として組織されていた。これらのグループには、聖職者、鉱山経営者、エリート商人、先住民コミュニティなどが含まれていた。1780年代に王室が常備軍を創設したことで、王室が武力を使って統治できるようになり、政治的計算が変わり始めた。常備軍の建設を支援するために、王室は軍隊に法人特権（フエロ）を創設した。混血のカースタと黒人は、通常は白人エリートにのみ与えられる法人特権を初めて利用できるようになった。^{[22] [23]}

銀の起業家や大規模商人も特権を享受できた。利益の多い海外貿易は、ヌエバ・エスパーニャとつながりのあるスペインに拠点を置く家族経営の企業によって行われていた。銀の採掘はヌエバ・エスパーニャの経済の原動力であったが、スペインや大西洋沿岸諸国全体の経済も活性化させた。この産業は半島生まれの鉱山所有者とそのエリート商人投資家によって行われていた。国王は海外領土からの収入を増やすために新しい規制を課し、特にカトリック教会が抱えるローンの統合を推し進めた。1804年の統合法では、借り手は数十年にわたって支払いを延ばすのではなく、ローンの元金全額を即時に返済するよう求められた。借り手はクリオーリョの土地所有者であり、短期間で多額のローンを返済することは決してできなかった。この影響はエリートアメリカ人の経済的安定を脅かした。国王による強制的な資金引き出しは、クレオール人が政治的独立を検討する主な要因であると考える者もいる。^[24]

スペイン帝国には、社会の最上層ではない人々の社会的流動性に影響する、非公式ではあるが明らかな人種階層があった。 ^[3]白人でスペイン生まれのペニンシュラ人が最上層で、その多くが政府の最高レベルを占めていた。これに続いてメキシコ生まれの純粋なスペイン人の子孫が続き、彼らもほとんどの政府要職を占めていた。そしてクレオール人だった。その下には先住民グループ、アフリカ系メキシコ人、混血メキシコ人がいた。クレオールのエリートの多くは、ペニンシュラ生まれのスペイン人だけが政府の最高レベルを占めることができたため、社会的流動性の欠如に深く憤慨していた。これが、権力を獲得するために独立運動を支持した彼らの理由となった。彼らは、メキシコ社会における彼らの有利な立場を脅かすことになるため、現状を完全に打破したくはなかった。その代わりに、彼らは社会階層を上って行きたいと思っていたが、政権の暗黙の人種階層の下ではそれができなかった。^[3]

宗教的緊張は、1808年のフランスによるスペイン侵攻以前の緊張の最大の原因の一つであったと言える。 ^{[3] [4] [25]}多くのクレオール人、メキシコ系スペイン人、メキシコの先住民、混血、アフリカ系グループの大多数はメキシコのカトリックを信仰していたが、支配的な半島部では近代カトリックを好んでいた。^{[3] [4]}メキシコのあるいは伝統的なカトリックは、聖遺物、シンボル、工芸品を用いて崇拝することが多く、聖霊は工芸品の物理的な形で存在すると信じられており、伝統的な先住民の崇拝形式とカトリックが混ざり合っていた。これは、多くの半島部人が共有していた近代カトリックの見解とは対照的で、そこでは神は神聖な工芸品や聖遺物を通して崇拝されるが、物理的な工芸品の中に宗教的な存在は存在しないとされていた。^[16]メキシコのカトリック教会の主要部分である平信徒説教師の説教を禁止する法律や、村人が不浄な霊から身を守るために共同地の周りで行進することを制限した法律は、大きな抗議を引き起こし、先住民グループと植民地政権の間で、個別の先住民裁判所を通じて多数の法廷闘争を引き起こした。これだけでなく、先住民グループに学校でスペイン語を学ぶことを実質的に強制する新しい法律や、コフラディアまたはコンフラタニティへの課税は、村の識字率と生活水準に悪影響を及ぼした。^[26]

支配的な白人スペイン人エリート層と国の大多数は、文化や宗教だけでなく、政府の役割や社会関係についても非常に異なる見解を持っており、多くのエリート層は政府を自分たちの権力を拡大するための道具と見なしていたが、先住民グループは政府を共同体の器と見なしていた。^[16]

1808 年の危機に至るまで、クレオール人とメキシコ生まれのスペイン人、そして先住民と混血グループは、それぞれ異なる理由から植民地政権を嫌うようになっていた。

ナポレオンのイベリア半島侵攻は、スペインだけでなく、スペインの海外領土をも不安定にした。ヌエバ・エスパーニャでは、副王は「王の生き写し」[27]であった。 1808年、^{ナポレオン}軍がイベリア半島に侵攻し、スペイン国王カルロス4世を廃位し、ナポレオンの弟ジョゼフが国王に即位したとき、副王ホセ・デ・イトゥリガライ（1803-1808）が在任していた。この出来事は正統性の危機を引き起こした。副王イトゥリガライはカルロス4世によって任命されたため、統治の正統性に疑問の余地はなかった。メキシコシティでは、アメリカ生まれのスペイン人の拠点である市議会（アユンタミエント）がヌエバ・エスパーニャの自治の考えを推進し、ヌエバ・エスパーニャはスペインと対等であると宣言し始めた。

彼らの提案は、ヌエバ・エスパーニャに合法的で自治権のある政府を樹立するものであったが、必ずしもスペイン帝国から離脱するものではなかった。その提案に反対したのは、半島生まれで半島の利益を代弁する高等法院 ( Audiencia ) の裁判官を含む保守派であった。イトゥリガライは2つの派閥の間で妥協点を見つけようとしたが、失敗した。ナポレオンの侵攻の知らせを聞いた一部のエリートたちは、イトゥリガライが副王領を主権国家と宣言し、おそらく自らを新国家の元首にするつもりであると疑った。大司教のフランシスコ・ハビエル・デ・リサナ・イ・ボーモント、地主のガブリエル・デ・イエルモ、メキシコシティの商人組合 ( consulado )、および首都のエリート社会の他のメンバーの支援を受けて、イエルモは副王に対してクーデターを起こした。彼らは1808年9月15日の夜、メキシコシティの総督官邸を襲撃し、総督を解任し、アメリカ生まれのスペイン人市議会議員数名とともに投獄した。

半島の反乱軍はペドロ・デ・ガリベイを総督に据えた。ガリベイは国王が任命した者ではなく、反乱軍のリーダーであったため、クレオール人は彼を国王の非合法な代表者とみなした。この出来事は双方を過激化させた。クレオール人にとって、権力を獲得するには半島の支配に反対する陰謀を企てる必要があることは明らかであり、後に彼らは目的を達成するために武器を取った。^[28]ガリベイは高齢で、わずか1年間在任し、リサナ・イ・ボーモント大司教が後任となり、これも約1年間在任した。大司教が総督を務める前例があり、ガリベイがクーデターで権力を握ったことを考えると、大司教の方が統治者として正当性があった。フランシスコ・ハビエル・ベネガスが副王に任命され、8月にベラクルスに上陸し、1810年9月14日にメキシコシティに到着した。翌日、イダルゴはドロレスで召集令状を出した。

メキシコシティのクーデターでイトゥリガライが追放された直後、スペインの軍事政権は1808年9月25日にアランフェスでスペインおよびインド最高軍事政権を創設した。特定地域の散在する軍事政権ではなく、中央の統治機関が必要であることが明らかになったため、この創設はスペイン帝国の政治的発展における大きな一歩であった。スペインのジョゼフ1世は、新しい政治秩序における彼らの地位を議論するための憲法制定会議にスペイン領アメリカの代表者をフランスのバイヨンヌに招待した。これは抜け目のない政治的動きだったが、誰も招待に応じなかった。しかし、最高軍事政権にとって海外の王国の忠誠を保つことが不可欠であることは明らかだった。ヌエバ・エスパーニャの銀はフランスとの戦争の資金として不可欠だった。この機関はスペイン領アメリカからの加盟も含むように拡大され、スペインの植民地ではなく独立した王国であることが明確に認められた。最高軍事政権に参加するためにスペインに代表を送る選挙が予定された。^{[29] [30]}

スペイン帝国には、イギリスやイギリス領北アメリカに見られるような高位の代表制政府の伝統はなかったが、スペインとヌエバ・エスパーニャの町では代表制の統治機関であるカビルドスまたはアユンタミエントスが選出されており、1808年に正当なスペイン国王が追放されたときに重要な政治的役割を果たすようになった。スペインに派遣される代表者を選出する1809年のメキシコシティでの選挙の成功には、いくつかの前例があった。

ミゲル・イダルゴ・イ・コスティリャは、現在ではメキシコ独立の父とみなされている。1810年9月16日の彼の蜂起は、メキシコ独立戦争の火付け役とみなされている。彼は何万人もの一般人を鼓舞して従わせたが、彼らを規律ある戦闘部隊に組織したり、幅広い軍事戦略を持ったりはしなかった。しかし、彼は旧秩序を破壊したいと考えていた。反乱軍のリーダーで副司令官のイグナシオ・アジェンデは、イダルゴについて「彼の部下は規律に従わなかったし、イダルゴは規則に興味がなかった」と述べている。^[31]イダルゴは反乱の後半にいくつかの重要な法令を発布したが、悪政を非難する最初の武力行使の呼びかけ以外には、一貫した一連の目標をあまり明確にしなかった。 1811 年にイダルゴが死去した後、神学校の教え子だったホセ・マリア・モレロス神父の指導のもとで、反乱軍の目的を明示した文書「国民感情」(1813 年) が作成されました。明確な点の 1 つは、スペインからの政治的独立でした。漠然としたイデオロギーしか持たなかったにもかかわらず、イダルゴの運動は、メキシコの平民の大きな不満と権力が帝国体制に対する実存的脅威であることを示しました。政府は、軍事的にイダルゴの反乱軍を打ち負かし、その指導者を追跡して公に処刑することに資源を集中しました。しかし、その頃には反乱軍は元々の地域と指導者を超えて広がっていました。

イダルゴは、複数の言語を話し、かなりの蔵書を持ち、啓蒙主義の考えを持つ人々と親交のあった博学な司祭であった。彼はサンニコラス神学校の学長という重要な地位を占めていたが、非正統的な信念と君主制に反対する発言により異端審問にかけられた。彼はすでにホセファ・キンタナとの間に2人の娘をもうけていた。1803年に兄ホアキンが亡くなった後、所有する土地の負債のために金銭問題を抱えていたイダルゴは、ドロレスの貧しい教区の教区牧師になった。彼はケレタロで教養の高いアメリカ生まれのスペイン人のグループのメンバーになった。彼らは文学協会という名目で集まり、王室の役人 (コレヒドール) ミゲル・ドミンゲスの妻、ホセファ・オルティス・デ・ドミンゲス(現在は「ラ・コレヒドーラ」として知られている) の支援を受けていた。その代わりに、メンバーは、1809年にフェルナンド7世の名の下にバリャドリッド（現在のモレリア）で鎮圧された民衆蜂起に似た民衆蜂起の可能性について議論した。^{[32] [33]}

イダルゴはヌエバ・エスパーニャの竜騎兵連隊の隊長で、陰謀の参加者でもあったイグナシオ・アジェンデと友人だった。「ケレタロの陰謀」は、セラヤ、グアナファト、サン・ミゲル・エル・グランデ（現在はアジェンデにちなんで名付けられている）など、スペイン北部の他の都市でも支部を形成し始めた。アジェンデはホセ・デ・イトゥリガライの統治下で王立連隊に仕えていたが、1808年にイトゥリガライは、アメリカ生まれのスペイン人の不満に同情的すぎると考えた半島スペイン人によって打倒された。副王の追放とともに、アジェンデは新政権に反旗を翻し、独立のための陰謀に前向きになった。イダルゴは陰謀に加わり、アジェンデの保証を得て、陰謀のリーダーの一人にまで上り詰めた。陰謀の知らせは王室の役人に届き、コレヒドールのドミンゲスが取り締まりに当たったが、妻のホセファがアジェンデに警告し、アジェンデがイダルゴに通報した。この時点では確固としたイデオロギーや行動計画はなかったが、この密告によりイダルゴは行動に出た。1810年9月16日の日曜日、ミサに集まった教区民たちの前で、イダルゴは「グリト・デ・ドロレス」と名付けた。^[33]様々な記録があるため、イダルゴが実際に何を言ったかは不明である。イダルゴに対する告発の公式記録の一部となったのは、「宗教万歳！ グアダルーペの聖母万歳！ フェルナンド7世万歳！ アメリカ万歳、そして悪政を倒せ！」というものである。^[34]

ドロレス教会での小さな集会から、地元の土地所有者の労働者、刑務所から解放された囚人、そして王立陸軍連隊の数人を含む他の人々が蜂起に加わった。土地所有者の武器の多くは、今や政権に対して使用される農具であった。中には馬に乗って、土地所有者の監督の指示の下で騎兵として行動した者もいた。その他は弓矢を持った貧弱な武装のインディアンであった。^[33]反乱に参加する人数はイダルゴの指導の下で急速に増加し、彼らはドロレス村を越えて移動し始めた。1808年の事件の後緊張が高まったにもかかわらず、王立政権は運動の突然性、規模、暴力性にほとんど備えていなかった。

運動の宗教的性格は、司祭イダルゴのリーダーシップに体現され、最初から存在していた。運動の旗には、イダルゴがアトトニルコの教会から奪ったグアダルーペの聖母の像が描かれており、象徴的に重要であった。「黒い聖母」は、肌の黒いメキシコ人の守護者とみなされていたが、今では解放者でもある。^[35]イダルゴ軍の多くの兵士は、帽子にグアダルーペの像を掲げていた。^[36]帝政支持者は、レメディオスの聖母を守護神としていたため、反乱軍と王党派の両方が宗教的象徴を利用した。^{[37]反乱軍には、イダルゴと}ホセ・マリア・モレロスを筆頭に、教区司祭やその他の下級聖職者が多数いたが、教会の聖職者たちは断固として反対した。反乱分子は聖職者によって破門され、聖職者たちは反乱に反対する説教を行った。^[38]

彼らは正式な形で組織されておらず、軍隊というよりは大衆運動だった。イダルゴは支持者を鼓舞したが、彼らを戦闘部隊として組織したり訓練したりはせず、彼らに秩序や規律を押し付けたりもしなかった。制服を着た民兵が数人イダルゴの運動に加わり、軍の秩序と規律を作ろうとしたが、その数は少なかった。王立軍の大半は帝国政権に忠誠を誓っていたが、イダルゴの反乱は彼らの準備不足を招き、対応が遅れた。イダルゴの初期の勝利は運動に勢いを与えたが、「武器、訓練された兵士、優秀な士官の不足により、特別な状況を除いて反乱軍は王党派に対して通常の戦闘を戦うことができる軍隊を配備できなかった」^{[39] 。}

勢力を拡大する反乱軍はサンミゲル・エル・グランデやセラヤなどの町を通り、ほとんど抵抗に遭わずに追随者を増やしていった。9月28日にグアナファト市に到着すると、スペイン軍が公共の穀倉であるアロンディガ・デ・グラナディタスに立てこもっていた。その中にはスペイン軍に従軍し味方したクレオール人、いわゆる「強制」王党派もいた。この時点で反乱軍は3万人に達し、戦闘は凄惨なものとなった。反乱軍は500人以上のヨーロッパ系およびアメリカ系のスペイン人を殺害し、メキシコシティに向けて進軍した。

新総督はすぐに防衛を組織し、スペインの将軍トルクアト・トルヒーリョを派遣して1,000人の兵士、400人の騎兵、大砲2門を揃えさせた。急な要請にもかかわらず、これだけのものがそろっていた。王室は18世紀後半に常備軍を組織し、スペイン人以外の軍人にフエロ・ミリタールに仕える特権を与えていたが、混血の男性にのみ認められていた特権だった。インディアンは軍から排除された。職業軍である王立軍の部隊には地元の民兵が加わった。政権は反乱を鎮圧する決意で、反乱に加わるかもしれない不満分子を押さえ込もうとした。^[38]

イグナシオ・ロペス・ラヨンはメキシコシティへ向かう途中、ミチョアカン州マラバティオ付近を通過しているときにイダルゴ軍に合流し、10月30日、イダルゴ軍はモンテ・デ・ラス・クルセスの戦いでスペイン軍の抵抗に遭遇した。イダルゴとその軍がメキシコシティを包囲すると、アナ・イラエタ・デ・ミエルの指揮下で2,500人の王党派の女性たちが加わり、スペインへの忠誠心に基づいたパンフレットを作成して配布し、仲間の王党派の家族を助けた。^{[40] [41]}イダルゴ軍は戦いを続け、勝利を収めた。大砲が反乱軍に奪われると、生き残った王党派は市内に撤退した。

明らかに優勢であったにもかかわらず、イダルゴはアジェンデの助言に反して撤退した。この勝利寸前の撤退は、それ以来歴史家や伝記作家を困惑させてきた。彼らは一般的に、イダルゴはメキシコシティにいた多数のメキシコ市民を、必然的に起こるであろう略奪や略奪から守りたかったと考えている。この撤退はイダルゴの最大の戦術的誤りと考えられており^[42]、行動を起こさなかったことが「彼の没落の始まりだった」^{[43] 。イダルゴは西に移動して}グアダラハラに本部を構えたが、そこでスペイン市民に対する最悪の暴力事件の 1 つが発生し、1810 年 12 月 12 日 (グアダルーペの聖母の祝日) から 1811 年 1 月 13 日までの 1 か月間に及ぶ虐殺が起きた。その年の後半に捕らえられた後の裁判で、イダルゴは殺人を命じたことを認めた。「誰も裁判にかけられず、裁判にかける理由もなかった。彼らが無実であることは彼が完全に知っていたからだ」。^[44]グアダラハラでは、反乱軍の帽子からグアダルーペの聖母の像が突然消え、多くの脱走者が出た。^[45]

フェリックス・マリア・カジェハ・デル・レイ率いる王党派の軍隊は、組織化されておらず武装も貧弱なイダルゴ軍に対して効果を上げ、カルデロン川の橋で彼らを打ち破り、反乱軍はおそらく資金と軍事的支援を得られることを期待して、米国に向けて北へ逃げることを余儀なくされた。^{[46]彼らは、逃亡する反乱軍に加わるふりをした}イグナシオ・エリソンドに阻止された。イダルゴと残りの兵士たちは、コアウイラ州のバハンの井戸（ノリアス・デ・バハン）で捕らえられた。^{[47] : 26–27}反乱軍がゲリラ戦の戦術を採用し、それが効果的な場所、例えばメキシコ南部の暑い地域で活動すると、彼らは王党派の軍隊を弱体化させることができた。^[48]グアナファト周辺では、地域の反乱指導者アルビノ・ガルシア [es]が一時期、反乱と盗賊行為をうまく組み合わせていました。^[49]イダルゴと北部のクレオール指導者が捕らえられたことで、反乱のこの段階は終わりました。

捕らえられた反乱軍指導者たちは反逆罪で有罪となり死刑を宣告されたが、マリアノ・アバソロだけはスペインに送られ終身刑に服した。アジェンデ、ヒメネス、アルダマは1811年6月26日に不名誉の印として背後から銃殺され、処刑された。^{[47] : 27}司祭であったイダルゴは、異端審問所による民事裁判と再審理を受けなければならなかった。最終的に彼は司祭職を剥奪され、有罪となり、1811年7月30日に処刑された。イダルゴ、アジェンデ、アルダマ、ヒメネスの首は保存され、彼らの後を追う者たちへの厳しい警告として、グアナファトのアロンディガ・デ・グラナディタスの四隅に吊るされた。^{[47] : 27}

反乱軍のクレオール指導者が捕らえられ処刑された後、バヒオ北部での戦闘は下火になったが、反乱軍は既に南部のシタクアロ、クアウトラ、アンテケラ（現オアハカ）の町々に広がり、新たな指導者が台頭していた。ホセ・マリア・モレロス司祭とマリアーノ・マタモロス司祭、ビセンテ・ゲレーロ、グアダルーペ・ビクトリア、イグナシオ・ロペス・ラヨンは、異なる基盤で反乱軍を継続し、部隊を組織し、ゲリラ戦術を使用し、反乱軍にとって重要な、組織を作り、反乱軍の目的を明記した文書を作成した。

イダルゴと他の反乱分子が処刑された後、反乱分子の残りの指導者たちは、当初は民間の弁護士で実業家のイグナシオ・ロペス・ラヨンの指揮下にまとまった。彼は3,500人の兵士と22門の大砲を率いてコアウイラ州サルティヨに駐留していた。反乱分子の指導者が捕らえられたことを聞くと、彼は1811年3月26日に南に逃亡し、戦いを続けた。その後、彼はプエルト・デ・ピニョネス、サカテカス、エル・マゲイ、シタクアロの戦いでスペイン軍と戦った。

重要な一歩として、ラヨンはアメリカ最高国家統治政府（ Suprema Junta Gubernativa de América）を組織し、反乱を率いる正当性を主張した。ラヨンは「主権は国民から直接生じ、フェルナンド7世の人格に宿り、アメリカ州最高評議会によって行使される」と規定する憲法要素を明言した。^[50]最高評議会は詳細な規則や命令を大量に発行した。地上では、ホセ・マリア・モレロス神父が最高評議会の権威を受け入れ、軍事作戦を成功させた。勝利を収めてアカプルコ港を占領し、続いてティシュトラ、イスカル、タスコの各町を占領した後、モレロスはクアウトラでカジェハ率いる王党派の軍隊に72日間包囲された。^[51]評議会はモレロスに援助を送ることができなかった。モレロス軍は持ちこたえ、包囲を突破してアンテケラ（現在のオアハカ）を占領した。モレロスと評議会の関係は悪化し、モレロスは「あなたたちの意見の相違は敵に味方した」と不満を漏らした。 ^[52] モレロスはイダルゴと実に対照的だったが、二人とも反乱軍の司祭だった。二人ともメキシコの虐げられた人々に同情していたが、モレロスは混血で、イダルゴはアメリカ生まれのスペイン人だったため、モレロスは植民地秩序における人種差別を経験的に理解していた。より実際的な観点から言えば、モレロスは組織的で規律ある軍隊を編成したが、イダルゴの追随者たちは武器、訓練、規律を欠いており、王立軍が真剣に受け止める効果的な軍隊だった。モレロスは植民地で二番目に大きい都市、ベラクルス港と首都メキシコシティの中間に位置するプエブラ・デ・ロス・アンヘレスを占領する可能性もあった。首都が主要港から切り離されるという戦略的惨事を回避するため、副王ベネガスはモレロス軍に対処するためにバヒオからカジェハを異動させた。モレロスの軍隊は南下してオアハカを占領し、南部の大半を支配下に置いた。この時期、反乱軍は楽観的な見通しを持ち、独立を宣言し、主権国家メキシコの構想を表明する文書を作成した。^[53]

モレロスは反乱軍のリーダーになる野心はなかったが、反乱軍から最高軍事司令官として認められていたことは明らかだった。彼は迅速かつ断固とした行動を取り、ラヨンの権力を剥奪し、最高軍事政権を解散させ、1813年にチルパンシンゴ会議（アナワク会議とも呼ばれる）を招集した。この会議には反乱軍の代表者が集まった。モレロスは会議に宛てた「国民感情」をまとめた。その第 1 項目では、「アメリカはスペインから自由で独立している」と明確に述べている。

その年の11月6日、議会は「北アメリカ独立宣言厳粛法」として知られる最初の公式独立文書に署名した。モレロスはスペインからの独立を宣言するほか、カトリックを唯一の宗教として確立すること（ただし一定の制限付き）、奴隷制度の廃止、およびすべての他国間の、およびすべての他国における人種的差別の廃止を要求し、第 5 項では「主権は人民から直接生じる」と述べている。第 2 項では、「カトリック宗教」のみが認められるとし、「カトリックの教義は教会の階層によって支持される」としている（第 4 項）。カトリックの重要性は、聖母グアダルーペの祝日である 12 月 12 日を聖母を称える日と定めてさらに強調されている。肌の黒い平民にとって重要な規定（第 15 項）は、「奴隷制度は永久に禁止され、カースト（人種）による差別も禁止され、すべての人が平等となる」である。そして、アメリカ人とアメリカ人の間の唯一の違いは、悪徳と美徳の区別であるべきである。」また、モレロスの新国家構想にとって重要だったのは、聖職者、鉱山労働者、商人、軍隊などの特定のグループに特別な裁判所や特権（フエロス）を維持するのではなく、法の下の平等（ポイント13）であった。^[54]

議会はモレロスを政府の行政部門の長に選出し、また反乱軍の最高司令官として、その広範囲に広がる構成組織を統括した。^[55]チルパンシンゴ議会による正式声明である独立宣言厳粛法は、メキシコの歴史において重要な正式文書である。メキシコを独立国家と宣言し、戦争と平和を行う権限、大使を任命する権限、スペイン国王を介した間接的な権限ではなく教皇庁との関係を維持する権限を主権国家として規定しているからである。この文書はローマカトリックを唯一の宗教として定めている。

カジェハは反乱鎮圧のために王立軍を再編し、プエブラ、バリャドリッド（現モレリア）、グアナファト、ヌエバガリシアに司令部を置き、半島の経験豊富な軍将校を指揮させた。アメリカ生まれの将校アグスティン・デ・イトゥルビデは、この王党派の指導者の一員であった。シリアコ・デ・リャノ准将は、有能な反乱軍のマリアノ・マタモロスを捕らえ、処刑した。チルパンシンゴ会議の解散後、モレロスは1815年11月5日に捕らえられ、尋問され、裁判にかけられ、銃殺刑に処された。彼の死により、通常の戦争は終わり、ゲリラ戦が途切れることなく続いた。^[56]

1815年にモレロスが処刑されると、ビセンテ・ゲレーロが反乱軍の最も重要な指導者として浮上した。1815年から1821年まで、スペインからの独立のための戦いのほとんどは、メキシコ南部のティエラ・カリエンテ（暑い国）と、ある程度はヌエバ・エスパーニャ北部のゲリラ部隊によって行われた。1816年、フェルナンド7世と戦ったスペインの軍指導者フランシスコ・ハビエル・ミナが独立運動に加わった。ミナと300人の部下は1817年4月にリオ・サンタンデール（タマウリパス州）に上陸し、1817年11月に王党派の軍に捕らえられるまで7か月間戦った。^{[47] : 55–58}

2人の反乱指導者が現れた。プエブラ州のグアダルーペ・ビクトリア（出生名ホセ・ミゲル・フェルナンデス・イ・フェリックス）と、現在のゲレーロ州にあるティシュラ村のビセンテ・ゲレーロである。両者とも支持者から忠誠心と尊敬を集めた。スペイン副王は事態が収拾したと考え、武器を捨てる反乱者全員に恩赦を出した。実際に武器を捨てて恩赦を受けた者も多かったが、機会が訪れると、彼らはしばしば反乱軍に戻った。国王軍は主要都市や町を支配したが、地方の広範囲が鎮圧されたわけではなかった。1816年から1820年にかけて、反乱軍は膠着状態にあったが、鎮圧はされなかった。王党派の軍将校アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナは恩赦を受けた元反乱軍を率いて、反乱軍指導者グアダルーペ・ビクトリアを追跡した。反乱軍は商業と帝国の支配に不可欠な主要道路を攻撃したため、国王はペルーから司令官フェルナンド・ミヤレス・イ・マンセボ准将を派遣し、メキシコシティへの途中の最初の主要中継地であるベラクルス港とハラパの間に要塞道路を建設させた。^[57]反乱軍はスペイン軍の強固な抵抗と、最も影響力のある多くのクリオーリョの無関心に直面した。^[58]

1816年から1820年にかけての期間は、決定的な打撃を与えることができず、軍事的に膠着状態にあった期間とみなされることが多い。反乱軍はしばしば盗賊行為を伴うゲリラ戦に陥り、一方で王党派はますます士気が低下していった。スペインは十分な援軍を派遣しなかったが、多くの上級将校が到着した。1814年までにナポレオンとの半島戦争に勝利し、フェルナンド7世が国王となった。最初は1812年のスペイン憲法に基づく立憲君主であったが、権力を握ると、憲法で権力を制限するという約束を破った。国王の財源は反乱軍との戦争資金に充てられなかったため、多くの遠征軍兵士は給料を支払われず、反乱軍が大部分支配する地域で独力で行動せざるを得なかった。彼らは反乱軍と戦って命を危険にさらすよりも、危険な作戦を避け、要塞化された駐屯地の近くに留まった。兵士の給料や物資を賄うための資金が王室から得られなかったため、王軍は現地住民に物資を要求した。高官たちの多くは状況の絶望を感じ、ある歴史家が「真の総督領」と呼ぶ領土を創設し、反乱軍の財産を没収して富を築き、現地の商人に課税することで、状況を最大限に利用しようと決めた。^[57]

1820年12月、反乱軍に対する最後の政府軍作戦となるはずだった戦いで、副王フアン・ルイス・デ・アポダカは、オアハカでゲレーロ軍を破るために、王党派のアウグスティン・デ・イトゥルビデ大佐率いる軍を派遣した。バリャドリッド（現在のモレリア）出身のイトゥルビデは、独立運動初期にイダルゴとモレロスの反乱軍に熱心に対抗したことで名声を博していた。メキシコの教会階層のお気に入りだったイトゥルビデは、保守的なクレオールの価値観を象徴していた。彼は敬虔な信仰心を持ち、財産権と社会的特権の擁護に尽力していた。また、昇進の機会がなかったことや富を得られないことに憤慨していた。^[59]

1820 年、イトゥルビデがオアハカ遠征に配属されたのは、スペインでフェルナンド 7 世の王政に対する軍事クーデターが成功した時期と重なっていた。アメリカ大陸の独立運動を鎮圧するために結成された遠征軍の一部であったクーデターの指導者たちは、独裁的な王政に反対していた。彼らは、消極的なフェルナンドに、立憲君主制を創設した1812 年の自由主義的なスペイン憲法を復活させるよう強いた。自由主義的な憲章の知らせがヌエバ エスパーニャに届くと、イトゥルビデはそれを現状に対する脅威であると同時に、クレオールのエリート層を奮い立たせてメキシコを支配させるきっかけであると受け止めた。植民地の保守的な王党派勢力がスペインの自由主義体制に反旗を翻すことを選んだことで独立が達成された。これは、農民反乱に対する以前の反対と比べると、1818 年の方針転換であった。

王党派軍は士気が低下し、反乱軍は彼らを追放することができなかった。スペイン憲法が再施行され、新たに選出された町議会（アユンタミエント）と軍の関係により、議会は課税に制限を設けることができるようになり、多くの議会が王党派軍を支援するための課税の停止に投票した。司令官は財政的支援を失い、民兵に加わるよう強制することができなくなった。民兵は動員解除され、出身地以外で任務に就いていた男性は帰国した。反乱軍はもはや王党派軍の継続的な圧力を感じなくなった。民兵は反乱軍が活動していた地域を放棄した。^[57]

スペイン憲法のせいで状況が変わったこともあり、ゲレーロはクレオールのエリート層が独立に向かい、反乱軍を排除するかもしれないと悟った。そのため、王党派の軍隊と妥協することは現実的な動きとなった。王党派の観点からは、かつての敵と同盟を結ぶことで独立への道が開けた。クレオールが南部の反乱と折り合いをつけずに自らの政治的目的のために独立を宣言したとしたら、独立したメキシコは新国家を脅かす可能性のある反乱軍と戦わなければならないだろう。イトゥルビデは1821年1月にゲレーロと接触し、王党派の立場を放棄するかどうか検討していることを示した。ゲレーロはイトゥルビデの漠然とした提案には耳を傾ける姿勢を見せたが、さらに明確にしない限りはコミットするつもりはなかった。イトゥルビデはゲレーロの明確化の要求に応えて、1812年のスペイン自由主義憲法に基づいた憲法の計画があると述べた。ゲレロは、その憲法はヌエバ・エスパーニャの多くの人々の不満に対処できていないと反論し、特にその憲法がアフリカ系メキシコ人を市民権から排除し、一方でヨーロッパ系白人、先住民、混血には市民権を与えていることに反対した。

すべての人種の平等という問題は、アフリカ系を祖先に持つゲレロや他の反乱軍にとって重要な問題だった。イトゥルビデはこの重要な変化を受け入れた。2人は、旧反乱軍と旧王党派軍の統合をどのように進めるかについて交渉した。イトゥルビデは、 1821年2月24日に宣言された場所にちなんで名付けられたイグアラ計画の最終草案を書いた。イトゥルビデは、スペインからのメキシコ独立の3つの原則、つまり「保証」を宣言した。メキシコはフェルナンド国王、別のブルボン家の王子、または他の保守的なヨーロッパの王子によって統治される独立した君主制となる。クレオール人は半島人と同等の権利と特権を与えられる。そして、メキシコのローマカトリック教会は、その特権と国教としての地位を保持する。

双方が受け入れる合意に達するために、この計画は平等の条件を明確に定めた。混血の人々については、第 12 項で「ニュー エスパーニャの住民は、ヨーロッパ人、アフリカ人、またはインディアンであるかどうかに関係なく、この王国の市民であり、その功績と美徳に応じてあらゆる職業に就く選択肢がある」と明記された。ヨーロッパ系白人については、メキシコでの特権的な地位は維持され、政府の既存の​​役職に就くことが保証された。「政府サービスのすべての部門は変更されずに残り、現在政治、教会、民間企業、または軍隊に雇用されているすべての人は、現在と同じ役職を保持する」。メキシコ人の人種指定とクレオール人と半島スペイン人の区別は廃止された。^[60]

イグアラ計画を受け入れるよう部隊を説得した後、イトゥルビデはゲレーロを説得して、この保守的な独立運動を支援するために自分の軍に加わらせた。計画を遂行するため、イトゥルビデの指揮下に「三保証軍」と呼ばれる新しい軍隊が置かれた。計画は非常に広範囲に及ぶものであったため、愛国者と忠誠派の両方に受け入れられた。独立とローマカトリックの保護という目標は、ほとんどの派閥を結集させた。^[61]統一、宗教、独立という三つの保証を象徴するため、イトゥルビデは緑、白、赤の旗を採用した。これらの色は、現代のメキシコ国旗にも使われている。^{[47] : 71}

イトゥルビデとゲレーロの同盟はイグアラ計画をもたらしたが、この協定は広く受け入れられたわけではなかった。フアン・アルバレス、ペドロ・アセンシオ [es]、ゴルディアノ・グスマン [es]を含む多くの重要な反乱軍はこれを拒否した。グスマンは、この計画はエリート層の特権を保証し、闘争の終盤で独立を支持した日和見主義者を歓迎し、人種平等を保証する条項に疑問を投げかけるとして、計画に対する反対を表明した。彼は「功績と美徳に応じて」権利を保証するという最後の文言に焦点を当てた。アルバレス、アセンシオ、グスマンは、イトゥルビデとゲレーロが創設した軍隊である三保証軍への参加を断ったが、王党派との戦いは続けた。^[62]

イトゥルビデは王党派の将校たちに寝返って独立と混血の旧反乱軍を支持するよう説得した。王党派の指揮官の中には単に部隊を離脱した者もおり、中には元反乱軍を恩赦した者もいた。メキシコシティの軍最高司令部は1821年7月に副王フアン・ルイス・デ・アポダカを解任し、暫定副王の王党派将軍フランシスコ・ノヴェッラを後任に任命した。フアン・オドノフが新副王になった頃には、事実上国全体がイグアラ案を支持していた。兵士の大半はイトゥルビデの三保証軍に寝返り、スペインの大義は失われた。^[63] 1821年8月24日、新副王フアン・オドノフとイトゥルビデを含むスペイン王室の代表者たちはコルドバ条約に調印し、イグアラ案に基づくメキシコの独立を承認した。オドノフはその後、副王を辞任した。スペイン政府はオドノフに条約に署名する権限はなかったと否定したが、現地ではイトゥルビデと三保証軍が1821年9月27日に勝利を収めてメキシコシティに進軍した。翌日、メキシコ帝国独立宣言でメキシコの独立が宣言された。イグアラの計画とコルドバ条約により、反乱軍と元王党派から自治主義者に転向した人々の同盟が急速に形成され、事実上それ以上の軍事衝突もなく急速に独立が達成された。独立が達成されると、異なる利害関係の間の亀裂が急速に再燃した。^[64]

1821年9月27日、三保証軍がメキシコシティに入城し、翌日イトゥルビデはメキシコ帝国の独立を宣言した。この帝国はヌエバ・エスパーニャの名称となった。コルドバ条約はスペイン議会によって批准されなかった。イトゥルビデは条約に特別条項を盛り込み、ヨーロッパ王族の中にメキシコ王位を受諾する適任者がいない場合はメキシコ議会がクリオーリョ王を任命する可能性を残した。任命された新政府職員の半数はイトゥルビデの支持者であった。^[65]

1822年5月18日の夜、イトゥルビデが戦争中に指揮していたセラヤ連隊が率いる大規模なデモが通りを行進し、総司令官に帝位を受諾するよう要求した。翌日、議会はイトゥルビデをメキシコ皇帝と宣言した。1822年10月31日、イトゥルビデは議会を解散し、同情的な軍事政権を樹立した。^[66]

メキシコ国家の建国にもかかわらず、スペインはベラクルス港を見下ろす要塞群であるサン・ファン・デ・ウルアの支配権を保持していたが、1825年11月23日にメキシコ軍に降伏した。スペインによるメキシコ支配権の再確立の試みは1829年のタンピコの戦いで最高潮に達し、この戦いでスペインの侵攻軍はタンピコで包囲され降伏を余儀なくされた。^[67]

1836年12月28日、スペインはサンタ・マリア・カラトラバ条約に基づきメキシコの独立を承認した。この条約はマドリードでメキシコ代表ミゲル・サンタ・マリアとスペイン国務大臣ホセ・マリア・カラトラバによって調印された。^{[68] [69]}メキシコはスペインに独立を承認された最初の旧植民地であり、2番目は1840年2月16日のエクアドルであった。

1910年、1810年のイダルゴの反乱の100周年を記念する式典の一環として、ポルフィリオ・ディアス大統領は、メキシコのスペインからの政治的分離を記念する記念碑、アベニーダ・レフォルマの独立の天使像を落成した。この建築記念碑の創設は、メキシコ独立の歴史的記憶を構築する長いプロセスの一部である。^[70]

メキシコは1821年9月に独立したが、この歴史的出来事の記念行事はすぐには定着しなかった。祝う日付の選択は問題であった。なぜなら、スペインから独立したイトゥルビデはすぐにメキシコ皇帝に即位したからである。1821年から1823年までの彼の短命な統治は、軍によって退位を強いられたことで終わった。これは新国家にとって困難なスタートであり、イトゥルビデの三保証軍が勝利を収めてメキシコシティに進軍した記念日に独立を祝うことは、彼に反対した人々にとって完璧な日とは言えなかった。彼の治世中の独立祝賀は9月27日に行われた。彼が追放された後、アメリカ合衆国が7月4日に独立記念日を盛大に祝ったのと同じように、メキシコの独立を祝うよう呼びかけられた。独立記念行事を執り行う有力者委員会であるフンタ・パトリオティカが設立され、イダルゴの怒りと独立運動の始まりを記念する9月16日と、実際の政治的独立を祝う9月27日の両日に祝賀行事が組織された。^[71]

ディアス政権（1876-1911）の時代、大統領の誕生日は9月15日と16日の独立記念日と重なっていた。最大の祝賀行事は首都の中央広場であるソカロで行われ、メキシコシティのメトロポリタン大聖堂の鐘が鳴らされた。1880年代、政府当局は、イダルゴが1810年にドローレスの教区民を集めて有名な「グリート」を行うために鳴らした鐘を移動させようとした。当初、プエブロの当局は鐘はもう存在しないと言ったが、1896年にサンホセの鐘として知られた鐘は首都に運ばれた。鐘は「独立の鐘」と改名され、ディアスによって儀式的に鳴らされた。現在では独立記念日の祝賀行事に欠かせないものとなっている。^[34]

2021年の独立記念と2024年のメキシコ共和国樹立に向けた計画が策定された。 ^[72] 2021年の行事は「独立完成」と名付けられた。^[73]

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• メキシコ独立の首長たち
• メキシコ独立記念日の祝賀会に参加した女性たちの写真、ロサンゼルス、1935 年。ロサンゼルス タイムズ写真アーカイブ (コレクション 1429)。UCLA 図書館特別コレクション、チャールズ E. ヤング研究図書館、カリフォルニア大学ロサンゼルス校。