ユカタン州総司令官

ユカタン半島は、北西側をメキシコ湾のカンペチェ湾、南東側をカリブ海のホンジュラス湾に囲まれた、^面積約30万平方キロメートル（12万平方マイル）の低地の熱帯カルスト台地である。^{[ 7 ]} 

16世紀の初め、半島には様々なクチカバロオブまたは後古典期マヤ国家が存在していた。^{[ 8 ] [ n2 ]}これらのうち少なくとも一部は、かつてチチェン・イッツァとマヤパンの行政区であったと考えられている。^{[ 9 ] [ n3 ]}

ユカタン総督府は、それまでメキシコ高等裁判所の管轄下にある単純な総督によって直接統治されていた半島に、より大きな自治権を与えるために1617年に創設された。その創設は、16世紀後半にハプスブルク家が外国勢力によるカリブ海への侵略を阻止しようとした、最終的には失敗に終わった試みの一環であり、プエルトリコ、キューバ、そして隣国グアテマラにも総督府が設置された。ユカタン総督に総督の称号が加わったことで、同州は行政と軍事面でより大きな自治権を獲得した。スペイン領アメリカのほとんどの地域とは異なり、ユカタンでは正式なコレヒドール（地方行政官）は存在せず、総督兼総督は他の下級官吏に地方地区の監督を任せていた。総督府はヌエバ・エスパーニャ副王領の一部であり続け、副王は必要に応じて州の統治を監督する権利を保持し、メキシコ高等裁判所は上訴審として司法事件を取り扱うことになっていた。この州と総督府は、現在のカンペチェ州、キンタナ・ロー州、タバスコ州、ユカタン州、そして名目上はペテン州とベリーズの北部地域にあたる 地域を管轄していた。

1680年のインディアス法集成第5巻第1章「知事の任期、分割、および統合について」の第4法（「ユカタン州知事はヌエバ・エスパーニャ副王の命令に従うこと」）は、1627年11月2日のフェリペ5世の勅令（レアル・セドゥラ）を再現しており、ユカタン州知事とヌエバ・エスパーニャ副王の関係の性質を定めている。「ユカタン州知事および総司令官が、ヌエバ・エスパーニャ副王から与えられた命令を正確かつ適時に履行することが都合が良い。そして我々は、知事がそれに従い、履行することを命じる。」^{[ 27 ]}

1786年、ブルボン改革の一環として、スペイン王室はユカタン州と同じ地域を管轄するユカタン地方行政区を設立した。この行政区は政府と軍事の財政を管理し、地域経済の振興のための幅広い権限を有していた。

1821年9月15日、メリダ市の市議会議事堂で、ユカタン州はスペインからの独立を宣言した。^{[ 28 ]}ほぼ直ちに、フアン・マリア・エチェベリ総督は2人の代表を派遣し、ユカタン州をメキシコ帝国に編入するための交渉を行った。メキシコ帝国への編入は1821年11月2日に行われた。^{[ 29 ]}

1526年12月8日にフランシスコ・デ・モンテホにユカタン半島征服のために与えられた特許状には、マヤ族住民を（ローマ・カトリック）キリスト教に改宗させることを確実にするための様々な条項が盛り込まれていた。^{[ 30 ] [ n13 ]}半島でのキリスト教布教活動は、1527年から1528年にかけてのモンテホの入植に同行した世俗修道士のフアン・ロドリゲス・デ・カラベオ、ペドロ・フェルナンデス、カルメル会修道士のグレゴリオ・デ・サン・マルティンによって、1527年9月下旬に開始された。^{[ 31 ] [ n 14 ]}半島で知られている最初のキリスト教の洗礼は、同名の後古典期マヤ州の首都エカブで、1527 年 12 月から 1528 年 3 月の間に開催された州の市長会議の最中またはその直後に行われた。^{[ 32 ]}フランシスコ会は、 1535 年から 1537 年の間に、同名の後古典期マヤ州の首都チャカンプトゥンで宣教活動を開始した。^{[ 33 ] [ n 15 ]}

マヤの子供と大人に対するヒスパノ・キリスト教の教育または教化は、1547年にメリダの聖フランシスコ管区修道院でフランシスコ会修道士によって開始されました。 ^{[ 34 ] [ n16 ]}教育には、すべてのマヤの子供と大人に対するローマ・カトリックの教義、マヤの名門家系の子供に対する（ラテン語の）読み書き、マヤの大人に対する合唱音楽が含まれていました。^{[ 35 ] [ n17 ]}

少なくとも一部のチラモオブ（マヤ多神教の司祭）やチバロオブ（貴族の家系）の人々は、フランシスコ会の教化に強く反対していたことが知られている。^{[ 36 ]}