カンペチェ（都市）

サン・フランシスコ・デ・カンペチェ カンペチェ
市
上から時計回りに:サンフランシスコ デ カンペチェ歴史地区。ラ・ノビア・デル・マール記念碑。カンペチェ市のマレコン。ヒスパニダードの記念碑。サンミゲル要塞。無原罪懐胎聖母教会教区;植民地時代の建築。マヤの天使。要塞からカンペチェ大聖堂の眺め。サンフランシスコ デ カンペチェ歴史地区
紋章
サン・フランシスコ・デ・カンペチェ カンペチェの地図を表示 サン・フランシスコ・デ・カンペチェ メキシコの地図を表示
座標: 19°51′0″N 90°31′50″W / 19.85000°N 90.53056°W / 19.85000; -90.53056
国	メキシコ
州	カンペチェ
自治体	カンペチェ
都市の設立	1540年10月4日（484年前）
政府
• 市長	ビビー・カレン・ラベロ・デ・ラ・トーレ (2021-2024)
エリア
• 合計	52.48 km 2 (20.26 平方マイル)
標高	10メートル（33フィート）
人口  （2020年国勢調査）[1]
• 合計	249,623
• 密度	4,800/km 2 (12,000/平方マイル)
異名	カンペチャノ
タイムゾーン	UTC−6 (中部 (米国中部) )
• 夏 ( DST )	UTC−5（中央）
市外局番	981
主要空港	イング。アルベルト・アクーニャ・オンガイ国際空港
IATAコード	コア
ICAOコード	MMCP
Webサイト	カンペチェの公式ウェブサイト
ユネスコ世界遺産
正式名称	歴史的な要塞都市カンペチェ
タイプ	文化的な
基準	ii、iv
指定された	1999年（第23回）
参照番号	895
地域	ラテンアメリカとカリブ海

サンフランシスコ デ カンペチェ^[2] (発音 [saɱ fɾanˈsisko ðe kamˈpetʃe] ;ユカテカ マヤ: Ahk'ìin Pech、発音[aχkʼiːn˥˧ pʰetʃ] )、19 世紀、単にカンペチェとしても知られ、カンペチェ市の都市です。メキシコ湾のカンペチェ湾の岸にあるメキシコのカンペチェ州。市庁所在地であり州都でもあるこの市の人口は、2010 年国勢調査では 220,389 人であったのに対し^[3] 、市の人口は 259,005 人でした。^[3]

この都市は、1540年にスペインの 征服者によって、既存のマヤ都市カンペチの上にサン・フランシスコ・デ・カンペチェとして建設されました。コロンブス以前の都市の痕跡はほとんど残っていません。

この都市には、海賊や海賊から街を守っていたスペイン植民地時代の古い城壁や要塞が数多く残っています。その保存状態と建築の質により、1999年に世界遺産に登録されました。^{[4] [5]}カンペチェは（ケベック市と並んで）北米で歴史的な古い城壁のほとんどがそのまま残っている数少ない都市の1つです。もともとスペイン人は城壁で囲まれた都市の中に住み、先住民のマヤ族の人々はサンフランシスコ、グアダルーペ、サンロマンの周囲のバリオに住んでいました。これらのバリオには今でもオリジナルの教会が残っており、グアダルーペの教会はほぼ500年前のものです。

現代のサン・フランシスコ・デ・カンペチェ市は、1540年にフランシスコ・デ・モンテホによって、かつてのマヤ族の首長国の首都であったカンペチェの跡地に建設されました。カンペチェ市は、主要な要塞が建設されるまで、海賊や略奪者（ 1633年のカンペチェ略奪や1663年のカンペチェ略奪など）に脅かされていました。要塞の建設は1686年に始まり、1704年に完成しました。^[6]

1517年のエルナンデス・デ・コルドバ遠征隊はカンペチェに到達した最初のスペイン遠征隊であり、その隊員はユカタン半島に足を踏み入れた最初のヨーロッパ人の中にいた。遠征隊は2月8日にキューバ島を出発し^[7]、 3月初旬にイスラ・ムヘーレスとカボ・カトチェに到着した。彼らは半島を西回りに進んだ。ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは、この遠征隊員の中でこれらの出来事について記述した唯一の人物である。彼の記述では、3月22日の日曜日に彼らは海岸の村を発見し、そこで船を降りたと書かれている。この村は、同名のマヤ都市国家の首都であるカン・ペチであった^{[8] 。この日はたまたま}聖ラザロ・デ・バルディアボックの崇拝の日であったため^[9]、エルナンデス・デ・コルドバはその地をその名で洗礼した。^[10]

水を必要としていたスペイン人は上陸し、井戸から水を汲んだ。マヤ人が近づくと、スペイン人は平和のために来たことを手振りで示した。マヤの酋長は「カスティーリャン」という言葉を使って、彼らが太陽が昇る場所から来たのかと尋ねた。スペイン人はこの言葉を聞いて驚き、肯定的に答えた。酋長は彼らをコパルが灯された自分の町に招いた。マヤの酋長は手振りで遠征隊に、火が消える前に町を離れるよう指示した。その間に、マヤの戦士たちがその場所に到着していた。カボ・カトチェでの最近の経験に基づいて、スペイン人は撤退することにした。その後、彼らは荒れた海に遭遇し、集めたばかりの水を失った。その結果、彼らはチャカン・プトゥムに上陸せざるを得なくなり、そこでマヤ人とスペイン人の間で激しい戦いが起こった。^[10]

スペインによるアステカ帝国の征服後、フランシスコ・デ・モンテホはユカタン半島征服の許可をカール5世に求めた。1526年、スペイン国王はモンテホに「アデランタード、ユカタンの総督、保安官、総司令官」の称号を与えた。チャカン・プトゥムとカン・ペチの征服は、3段階に分かれて行われたスペインによるユカタン征服の一部であった。

最初の段階（1527年から1529年）では、モンテホはコルテスの遠征以来の知り合いだったアロンソ・ダビラ船長の助けを借りて半島の東海岸に沿って冒険しましたが、マヤ族に撃退されました。

第二段階（1530-1535年）では、モンテホは西へ進出し、1531年に「サラマンカ・デ・カンペチェ」を建設した。モンテホはアロンソ・ダビラを半島南方へ派遣し、バカラルに「ビジャ・レアル」を建設させたが、この地位はすぐに放棄されなければならなかった。モンテホの息子は1534年末にチチェン・イッツァの戦いで敗れ、その後スペイン人は5年間半島を放棄した。 ^[11]

第三段階（1540-1547年）では、モンテホは1540年にシウダー・レアル・デ・チアパ（サン・クリストバル・デ・ラス・カサス）に到着し、フランシスコ・ヒルにチャンポトンの責任者となるよう指示した。1546年、ユカタン半島の征服が終わったと思われたとき、モンテホと妻は息子と甥に会うためにサン・フランシスコ・デ・カンペチェに向かった。マヤ族は秘密裏に組織化しており、1546年11月8日（メソアメリカ長暦の終わり、5シミ19シュル）の夜に大反乱が勃発した。翌年、モンテホの息子と甥は反乱を終わらせるために武器を取った。^[11]

スペインの征服者によって建設されたほとんどの都市と同様に、カンペチェの街は碁盤の目状の計画に基づいた標準的な軍隊様式で設計され、^[12]中心近くにアルマス広場がありました。 ^[13]この中央広場の周りには、カンペチェ大聖堂、王室謁見室、最高位の役人の家がありました。スペインの権力と正義の象徴であるさらし台が広場の中央に立っていました。刑務所、市庁舎、防衛塔はその後すぐに建設されました。市場は小さな広場の周りにありました。

スペイン人居住者は、現在のサン・ロマン地区にある中央広場の近くに住み、働いていましたが、先住民のマヤ族はスペイン人到来以前の古い集落、現在のサンフランシスコ地区とシエテ・デ・アゴスト地区に住んでいました。征服者たちとともに到着した先住民メキシコ人であるナボリオ族はサン・ロマン地区に住み、アフリカから来た奴隷はサンタ・アナ地区とサンタ・ルシア地区に住んでいました。

この都市は、マヤ・イツァ族の廃墟となった集落ティホの占領から始まり、ユカタン半島の残りの地域を征服するための作戦拠点（1542年 - 1546年）として機能し、1542年にスペイン人が州都 メリダを建設した。

武力による征服に続いて思想的征服が行われ、マヤ族にヨーロッパの文化的思想、特にカトリックの思想を教え込んだ。カンペチェに最初に到着した宗教団体はフランシスコ会で、1535年にカンペチェに到着した。先住民とスペイン人の両方が起こした一連の困難により、彼らはすぐに立ち去ることを余儀なくされたが、1540年に帰還した。その年、彼らはサンフランシスコに捧げられた寺院と修道院の建設を開始した。フランシスコ会はユカタン半島全土で伝道活動を行い、それ以降、イエズス会やドミニコ会などの他の宗教団体が領土をめぐって争うことはなかった。 ^[14]

1542年、国王は新法を公布し、先住民の自由を国王の臣民として確立した。奴隷制度は法的に廃止されたが、他の手段で継続された。この土地は一定数の人々をスペイン人の支配下に置き、彼らはスペイン人に現物（蝋、綿毛布）と労働力で支払わなければならなかった。委任されなかった人々は王の管轄下に置かれ、「王室の臣民」という呼称を与えられた。スペインのエンコミエンダ制の先住民の貢物は、実質的に奴隷制である待遇を受け続けた。そこにいたさまざまな宗教団体の修道士たちは、先住民の権利を守り、彼らの自由を維持し、征服者の虐待を制限するために戦った。このおかげで、1547年にスペイン国王フェリペ2世は原住民の個人の自由を支持する王室身分証明書を発行し、彼らの利益が満たされるようにユカタン州の市役所長を創設した。 ^[15]

カンペチェはメキシコ湾に位置していたため、ユカタン半島の主要港となり、外国人との接点として際立っていました。この港は経済成長と人口増加を可能にしました。古くから、この地域の特産品で「染料棒」としても知られるいわゆるパロ デ カンペチェの積荷がここから運ばれていました。この特産品は、ウアヤモン、シャナブチャカン、ムクイチャカンなど、3 つの大農園につながりました。また、塩も運ばれていました。カンペチェ港は造船業でも有名でした。

スペインの商業独占はインディアス植民地議会によって彼らの領土に対して実施され、彼ら自身および他国との貿易さえも禁止し、海賊行為などの違法行為を招いた。それらを阻止するための措置の1つは、1616年にユカタン市長ルイス・デ・セスペデス・イ・オビエドによって公布され、カンペチェの枝の伐採と取引の許可証の創設と新しい税金の導入を伴った。この最初の措置は不十分で逆効果だった。海賊行為を減少させるどころか、奨励したからである。1629年、スペイン国王 フェリペ4世は貿易を保護するために海軍沿岸警備隊を創設したが、この措置も期待された結果をもたらさず、市長センテノ・マルドナドが都市を守るために設置した軍事駐屯地も同様であった。他のヨーロッパ諸国からの絶え間ない圧力とオランダ人としての立場での継続的な反乱により、海賊行為に対する新しい措置を講じることは不可能となり、海賊行為は依然として猛威を振るっていた。^[16]

カンペチェに停泊した最も有名な海賊には、ジョン・ホーキンス、フランシス・ドレイク、ローレンス・デ・グラーフ、コーネリアス・ジョル、ヤコボ・ジャクソン、ミシェル・ド・グランモン、ポルトガル・バーソロミュー、ウィリアム・パーカー、ジャン・デビッド・ナウ、エドワード・マンスフェルト、ヘンリー・モーガン、ルイス・スコット、ロッシュ・ブラジリアーノ、ジャン・ラフィットがいる。 1661年1月27日、フィリバスター艦隊がサン・フランシスコ・デ・カンペチェ港に現れ、上陸はしなかったものの、満載の商用フリゲート艦2隻を略奪した。その艦隊はかろうじて到着し、追われることなく静かに撤退した。その日、湾には彼を追跡できる武装船がいなかったためである。このフィリバスター遠征隊の隊長はヘンリー・モーガンと呼ばれていた。

カンペチェの町で非常に恐れられていた海賊は、ローレンス・デ・グラーフまたはロレンシージョでした。彼はオランダ人で、スペイン国王に仕えて議事妨害と戦っていました。しかし、その後、彼は海賊行為にも手を染めました。1685年に彼はカンペチェの町とその周辺の20の町を襲撃して占領しました。彼は2か月を費やして、多くの捕虜を捕らえ、船の積み荷である宝石や銀貨を盗みました。彼は大砲を備えた3隻のスペインのフリゲート艦に追われました。海賊は攻撃をかわし、積み荷をすべて海に投げ捨てたので、船はより速く進み、追い風に乗じて急速に逃げていきました。

もう一人の海賊はエル・オロネスで、本名はジャン・ダビド・ナウ。彼は本土のスペイン総督府に対して数え切れないほどの有名な攻撃を行った。ひどい嵐で、彼はカンペチェの海岸で船を失った。男たちは全員助かったが、陸に着くとスペイン人が彼らを追跡し、彼らのほとんどを殺し、エル・オロネスは負傷した。逃げる必要があった彼は、策略で命を救った。砂を一掴みし、傷口から出た血と混ぜて顔や体の他の部分に塗りつけた。そして、死者の間に巧みに隠れ、スペイン人が戦場を去るまで動かずにいた。彼らが去ると、彼は森に退き、傷を洗い、治るまで手当をし、それから完璧に変装してカンペチェ市に向かった。市内で彼は特定の奴隷と話し、従うなら自由を与えると約束した。彼らは彼の約束を受け入れ、夜にカヌーを盗み、エル・オロネスとともに海に身を投げた。

サン・フランシスコ・デ・カンペチェ市の紋章は1777年にスペイン国王カルロス3世から授与され、[ 17 ]ヴィラ^の称号から市の称号に昇格しました。

現在の盾が採用される前に、役員として盾を作成するプロセスがありました。最初のプロジェクトは、サン フランシスコ デ カンペチェの町が都市の称号に昇格する可能性のある前の 1772 年に、盾の選出コンテストでカンペチェ評議会から要請されたときに提出されました。^[18]最初のデザインは、その年の 9 月 24 日にフアン アントニオ レクソとペニュエラスによって提出されましたが、紋章の規則に従わないという理由で 10 月 17 日に却下されました。その後、ラモン サソとオルテガが 3 つのプロジェクトを提出しました。最初の 2 つは却下されましたが、最終的に 3 つ目は 1777 年 11 月 7 日に評議会で承認されました。盾はスペイン国王カルロス 3 世によって承認され、「サン フランシスコ デ カンペチェの町に都市の称号が付与される」という証明書が添えられました。

カンペチェは熱帯サバンナ気候で、雨のほとんどは6月から10月の雨季に降ります。

2010年現在、市の総人口は259,005人であった。^[3]

市庁所在地であり最大の集落はサン・フランシスコ・デ・カンペチェ市（カンペチェと略されることが多い）である。2010年時点で、この市の人口は220,389人であった。^[3]

市庁所在地のほかに、この自治体には 564 の行政区があります。

最大の地域は次のとおりです（括弧内は 2010 年の人口）：都市部に分類されるレルマ（8,281 人）、中国（5,194 人）、ロス ローレレス（2,251 人）、アルフレド V. ボンフィル（2,060 人）、ピッチ（1,756 人）、ティキンムル（1,663 人） )、イミ (1,227)、ハンポロール (1,123)、カスタマイ (1,101)、およびサンフランシスコ コベン (1,045) は地方に分類されます。^[3]

サン・フランシスコ・デ・カンペチェの経済は、主に商業、観光、通信、行政、公共サービスなどのサービス部門に基づいています。市内にはさまざまなマキラドーラ繊維工場があり、一般的に一次産品の搾取に関連する中小企業が二次産業を形成しています。一次産業は漁業活動を通じて存続しています。

近年、カンペチェ州では観光業が盛んに発展しています。観光活動を支える州都の代表的な場所は次のとおりです。

カンペチェの歴史地区は、総督時代のバロック様式の要塞都市中心部の美しい例です。スペイン植民地時代の建築の例が数多くあり、カンペチェの要塞システムは 17 世紀と 18 世紀のスペインの軍事建築の重要な例です。これらの品質により、カンペチェは国連教育科学文化機関によって人類の文化遺産に指定されました。

整然と並んだ通りを歩きながら、家々の装飾を鑑賞することができます。家々の中には、18 世紀のムーア様式やスペイン様式を強く彷彿とさせるものや、19 世紀に改修されたものもあります。ファサードの色彩は訪れる人々に活気に満ちた生活感を刻み込み、各通りには物語や伝説があふれています。

街の一部を囲む城壁は、17 世紀と 18 世紀の副王領時代を思い起こさせます。

宗教建築と民間建築は民間建築と軍事建築と融合し、海賊の攻撃から住民を守る控えめな信仰の砦となっています。フランシスコ会の葦の教会とソロモンの柱を備えたバロック様式の祭壇画は、ヴィラ・デ・サン・フランシスコ・デ・カンペチェなどの要塞化されたアメリカの土地でのカトリックの伝道中に強い影響を与えた痕跡を残しています。そのファサードの控えめさは、信者の保護が熟考されていたときに信仰に課されました。

アカンムルとして知られる場所があり、比較的近い場所にはエズナとジャイナの考古学遺跡があります。この都市は、カンペチェ州の他の重要な場所を訪れる出発点としても利用できます。

「カサ・デ・ロス・イツァエス」には、コロンブス以前の時代に政治、経済、宗教の権力が集中していたことを物語る約 20 の記念碑的な建物があります。

土壌の性質上、この谷は雨期には冠水し、ほぼ一年中湿度が高い状態が続きます。この問題を解決するために、マヤ人は高度な水利システムを開発しました。運河網が谷を排水し、水はラグーンに運ばれ、擁壁によってダムに変わり、他の運河は畑の灌漑に使用されました。これにより、集中的な耕作に最適な土壌の水分が確保され、運河は豊富な魚釣りを提供し、通信路として使用され、場合によっては防御の役割を果たしました。広場には素晴らしい排水システムがあり、雨水はチュルトゥネスと呼ばれる人工貯水池に流れ込みます。

エズナには、約 25 平方キロメートルの地域に渡って数多くの宗教施設、行政施設、住居施設が点在していました。この遺跡で特に重要なのは、大きな土台の上に建てられた 5 階建ての建物で、建築的に素晴らしい威厳を与えています。

「海の上の家」は、主にマヤの墓地として有名で、この地域で最も興味深い場所の 1 つです。この遺跡の周囲では 1,000 体を超える人間の埋葬地が調査され、おそらく埋葬の供物として置かれたと思われる、驚くべき粘土片が発見されました。発見当時、これらの粘土片の品質は、この地域で以前に発見されたものをはるかに上回っていたため、マヤ文化が泥で作った芸術に対する新たな評価が高まりました。

サンフランシスコ デ カンペチェの市街地の一部は、ロス ペテネス生物圏保護区と隣接しています。

奇妙な円形の植物はペテネスと呼ばれ、淡水源の源が塩水域の真ん中にあるため、塩分に弱い植物の発達が促進され、淡水源の周囲に植物が階層構造をとった小島が形成されます。これは、多数の鳥類や哺乳類の種が巣を作ったり避難したりできる組織全体です。

保護区の沿岸マングローブ林には、魅力的なルートを形成する無数の自然の小道があり、そこではターポン釣りや鳥や他の動物種の観察などのスポーツが行われます。

この地域の豊かな自然は、エコツーリズムのさまざまな活動の発展と楽しみにとって理想的な環境です。

この都市にはカンペチェ国際空港から商業航空便が運航されています。

基本的に 3 つの部分から構成され、上部はウィピルまたはメスティーソ ヒピルに由来し、黒で刺繍され、タマネギとカボチャの花に触発されたモチーフが刺繍されている点で異なります。スーツはサンタ マリアのオーバーフローを引き立てます。スカートはスペイン製で、足首まで届き、キャラコまたはサラサ、細かいプリントのタフタ、またはスペインのブロケードで作られています。

カンペチャノスは、ロマンチックなセレナーデから陽気なダンスまで、あらゆる形式の音楽を好みます。

• 「ロス・プレゴネス」。カンペチェの典型的なキャラクターを非常に特別な方法で表現したコスチューム スタンプ。さまざまな地区や通りで販売する商品を提供しています。
• 「ラス・チャンクレティタス」機敏なチャクレテオ。
• 「揺れ」。彼は、2/4 のライブおよび武術の動きで書かれた、ラビング ピチートやその他のザランダンガの先駆者です。マヤの影響を受けた音との親近感を保ちます。
• 「カツ」。美しい羽毛の七面鳥です。伝説によると、この熱帯雨林の鳥たちがパーティーを開いて踊っているとき、自然によって羽毛を奪われた七面鳥はいませんでした。しかし、キジが七面鳥を見つけ、パーティーに招いて包んであげるために、出席者全員が七面鳥に同じ種類の羽を与えました。こうして七面鳥は見事な羽毛を手に入れました。しかし、あまりにも美しいため、七面鳥は衣装を失いたくなくて逃げてしまいました。プジュイ（道を覆う鳥）が七面鳥を探し、鳥たちの飛行を止め、歌の中で「紳士よ、私の服を返してくれ！」と言います。ダンサーたちは、それぞれが持ってきた色のリボンで羽毛を象徴し、カツを象徴するダンサーの首にリボンを巻き付けます。
• 「Jarana 6x8」。「最初の酪農場」の歴史とともに登場し、現在はパブリック ドメインになっています。このバージョンは、カンペチェで 40 年以上踊られてきたものではありません。彼らは、陽気なリズムを「グアパチェオ」と組み合わせます。
• 「エル ガジョ」。レルマの町特有の踊りです。5 月 3 日の聖十字架の祭りで踊られます。畑に豊穣をもたらすことが目的なので、雄鶏を犠牲に捧げます。踊りの最中に雄鶏の背中にぶら下げて運びます。男性は男性 1 人だけです。女性はトウモロコシの種が入ったヒカラを持っていて、ダンスのステップの動きのような音がします。帽子をかぶり、その上にパリアカテを載せるのが習慣です。
• 「ソン デル ターキー」 (セギディージャ) は短命なサパテアードですが、非常にエネルギッシュで快活です。19 世紀半ばに広まりました。ペアになって踊り、片方の腕を腰でつかみ、もう片方の腕を自由に上げて踊ります。このダンスは、その機敏さと楽しさが特徴です。
• 「ラ・グアランドゥーチャ」。ハラナ 6x8 とハバネラ。ハラナから始めてもいいですが、グアパチェオとサパテアードの熱帯地方特有のスタイルで。ダンスの途中で、黒人の影響を受けたグループに対応するハバナのリズムが導入されます。この時点で、イージーのカップルが踊りに出て、チャントを唱え、手拍子でリズムを刻みます。最後に、全員がダンスに参加し、ハラナで終了します。
• 「クレオール シロップ」。カンペチェ港の 3 つの教会が礼拝を呼びかける音にヒントを得て、このシロップが作られました。このシロップは、メキシコで話題になっているシロップの中でも最も古いものの 1 つです。
• 「ピチート アモローソ」。これは大きな属に属し、「サンタネーロス」の始まりとなったサラバンダです。カンペチェの若々しいブランゲラによる最も陽気な熱帯リズムダンスの 1 つです。腕はツグミのグループに属するこの鳥の飛行を模倣しているため、そのジャンプと跳躍は複雑な姿と伴奏付きの美しいオークションを生み出します。
• 「ラ ヘレンゴサ」。サンタ アナ地区のトナディージャとして知られるラス ランデーニャスと同時期に行われる、この地域特有のダンスです。音楽は活発で甲高いもので、ダンサーはステップを踏みながら車輪の位置を取り、中心や外側、または自分自身に向かって方向を変えながら回転し、非常に色彩豊かなフィニッシュを迎えます。
• 「ゴキブリ」。このダンスは「トラブルの種」として知られ、その実行には気楽さと優雅さが求められます。そのリズムは「チョテオ」、「コレテオ」、「バイロテオ」のリズムと一致しているためです。これを踊るとき、男性は女性の肩に手を置き、少し女性に寄りかかり、ゴキブリの殻を真似します。
• 「カンペチート レトレチェロ」。6拍子×8拍子のリズムで踊られるハラナ。軽快なサパテアードで、ダンサーたちは優雅さと器用さを披露します。その証拠として、ブッシェルの中やテーブルの上にボトルが頭に置かれ、中にはグラスやボトルが載ったトレイが置かれている人もいます。サパテアードにもかかわらず、ダンスを踊るときには、ダンサーたちは賞賛されるようなバランスを保っています。
• 「マラゲーニャの花」。この曲はカンペチェの偉大なサバイバルサウンドに属し、ジャンルはマラゲーニャです。^{[誰が？ ]}最も古いものの 1 つと考えられています。非常に軽快で軽やかな動きを伴う珍しいダンスポーズにつながるソロのリズムが際立っています。その構造は明らかにスペイン的です。
• 「クレオール シロップ」。彼のダンスは 18 世紀末にさかのぼり、力強いナンバーで、多様な振り付けがあり、かなり複雑なものもありますが、テーマはダンサーがチャランガと一緒に行う、いわゆる大聖堂の鐘の再現にあり、その終わりは大きくて研究されています。
• 「カンペチャニータ ハバネラ」。このダンスは、ハバナまたはキューバの伝統的なダンスです。1861年に遡り、当時のあらゆるサロンで踊られていました。ダンスは、カンペチャノスの特徴である塩入れで始まり、サパテアードで終わります。
• 「シロップ ガトゥーノ」。これは古典作品として最もよく知られている猫の作品です。この作品の重要性は、当時の慣習に合わないために消滅を余儀なくされたため、カンペチェでのみ 3 つのバージョンが現存している点です。
• 「ファンダンゴ」は、18 世紀からカンペチェを拠点とする、クラシックなダンスです。現在でも一部の地域ではよく踊られています。無秩序で騒々しいというイメージから、非常に生き生きとした陽気な方法で解釈され、カップルを作ったり、誰と踊るかを決めたりすることなく、全員が混乱して踊り、かかとを踏み鳴らし、異性に最も近い人をマークして挑発します。スペインのスタイルを非常に顕著に残しており、3 拍子で書かれており、コプラのニュースはありません。
• 「キューバ アラビア」。これは短いが非常にエネルギッシュなダンスで、6/8 拍子で書かれており、ジャンルはサパテアードです。腰をつないで、空いている手を上げて踊ります。常に 2 組のカップルまたは偶数組で、ヒールやバルシアンで非常に速いターンをしながら、ステージのほぼ全体を駆け抜けながらゲームで行われます。数回繰り返され、最後には強い打撃で観客を圧倒し、拍手を求めます。
• 「カンペチート レトレチェロ」。これは、伝染する喜びとカンペチェ精神の気楽で無限なことを表す伝統的な表現で、この典型的なハラナに付けられた名前です。ダンサーはヒールで自分を飾り、海や大陸を越えて個性を投影することに成功した古代の町のブジャンゲーラの歌で観客を感染させます。
• 「バイレ デル アルムド」。ユカタンとカンペチェに定着した混血の音のセットで、ハラナという名前が付けられました。巧みなヒールと 6x8 のペースでのショットが、このダンスを非常に明快にしています。ブッシェルの上を走ると、その美しさはより顕著になり、音楽が中断されると、ダンサーはダンスを続け、この運命を交代で踊り、能力を披露します。

メキシコの美食は最高レベルです。カンペチェの熱心な崇拝者である「クルーズ詩人」ユカテカンを偲んで：

「カンペチェには賞賛に値するものが二つある。それは、漬けた枝 と、濃厚なカソンパンだ。」

メニューには、シーフードカクテル、魚のピクルス、カソンパンなどがあります。その他の料理には、シエラ フリータ、パンパノ イン ベルデ、パヌーチョスやタマーレス コラーダなどの地域の前菜などがあります。

• パン・デ・カソン: トルティーヤ、豆、サメをトマトベースのハバネロソースで重ねたキャセロール料理。
• カソンエンパナーダ
• Aguas frescas : (オルチャタ、ジャマイカ、紅茶)
• ココナッツシュリンプ
• 緑の枝

• パンフェア：3月
• カーニバル：450年以上もの間、2月に特定の日付なしに祝われています。この国で最も古いカーニバルは、葬儀の行進と、布製の人形で表現された不機嫌さを燃やすことから始まります。^[22]
• サン・ロマン祭り: 9 月 14 日から 30 日まで。同名の地区にある教会から黒いキリストが降臨するところから始まります。
• サンフランシスコフェア：10月4日から19日まで開催。
• 国際セルバンティーノフェスティバル。
• 歴史地区の文化祭：12月に開催されます
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カンペチェ市は、バロック様式の植民地都市における都市計画の一例であり、網目状の規則的な計画と、植民地港湾都市のモデルであるその都市の痕跡は、高いレベルの完全性と均質性によって特徴付けられる商業、宗教、軍事の結節点として果たした主要な役割を反映しています。歴史的価値のある1,000を超える建物が、メキシコのいくつかの重要な歴史的時代の空間と時間の重なりの証人として現存しています。

カンペチェは、フランシス・ドレイク、ジョン・ホーキンス、ローレンス・デ・グラーフ、コルネリス・ヨール、ジャコボ・ジャクソン、ジャン・ラフィット、フランシスコ・デ・グラモン、バルトロメ・ポルトガル、ウィリアム・パーカー、フランシスコ・ナウ、エドワード・マンスベルトなどのオランダ人、イギリス人、フランス人の海賊や海賊による定期的な攻撃に直面していた。ヘンリー・モーガン、ルイス・スコット、ロシュ・ブラジリアーノ、そしてミシェル・ド・グラモンは、ほぼ160年にわたり続いています。これに応じて、1686 年に政府は都市の要塞化を開始しました。^[6]

フランスの技術者ルイ・ブシャール・ド・ベクールは、市街地を囲むすべての防御施設を壁で統一するよう依頼されました。完成時には、カンペチェ市を囲む壁の長さは 2,560 メートルで、市街地の主要部分を不規則な六角形に囲み、角には 8 つの防御要塞が設けられていました。これらの防壁は現在、さまざまな機能を果たしています。

• サンティアゴ: 植物園「Xmuch´haltún」として利用。再建。
• サンペドロ：元刑務所。
• サンフランシスコ: 陸の門を守る。INAHの図書館が置かれている。
• サンファン：陸の門を守る。
• ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダード: 海の門も守っています。最大の門で、市の歴史博物館が入っています。
• サン カルロス: 市立博物館があります。この砦は最初に建てられた砦です。海の門を守っています。
• サンタローザ。

また、メイン地区への入り口となる門が 4 つありました。メインの入り口は、1732 年に建てられたプエルタ デ ラ ティエラ(「陸の門」) とプエルタ デル マール(「海の門」) です。陸の門は観光名所として残されており、毎週 3 晩、光と音のショーが行われ、17 世紀からのオリジナルの備品や品々が保管されています。他の門は、グアダルーペ門とサン ロマン門で、外部の地区につながっています。

さらに、サン ホセ エル アルト砦 (1762 年建設) とサン ミゲル砦という 2 つの主要な砦が、両側にある 2 つの丘から街を守っていました。これらの砦は、長距離砲撃をカバーし、監視所としても機能しました。これらは、街の城壁が建設される前に建設されました。サン ミゲル砦は博物館として利用されており、スペイン以前の時代の品々のコレクションが収蔵されています。サン ホセ砦には、当時の船や武器のコレクションが収蔵されています。

カンペチェは以下の都市と姉妹都市となっている。^[23]

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  エズナの考古学ゾーン。
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  カンペチェにある植民地時代のスペイン風の家々。
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  カンペチェ中心部の通り沿いにある、典型的な色彩の建物。
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  1540 年に建てられたサンフランシスコ教会と修道院は、アメリカ大陸最古の教会と修道院のひとつで、 1517 年に本土で最初の教会が建てられた場所に建てられました。
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  カンペチェの漁師たちがメキシコ湾で獲物を解体している。
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  カンペチェ中心部にある魔法の添加物や秘薬を販売する店。
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  フランシスコ・デ・パウラ・トロ劇場（1832年 - 1834年）。
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  サンミゲル要塞博物館のマヤの石碑。
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  街の大聖堂。
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  ハルトゥン植物園。
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  カンペチェ市。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「カンペチェ (都市) 」のテキストがあります。

• ウィキメディア・コモンズのサンフランシスコ・デ・カンペチェ (カンペチェ市) に関連するメディア
• ウィキボヤージュによるカンペチェ旅行ガイド
• カンペチェの公式ウェブサイト
• 2005 年国勢調査の人口データの表へのリンク INEGI: Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informatica