エウゼビオ・キノ

尊い エウゼビオ・キノ SJ
エウゼビオ・キノの肖像画、1700 年頃
生まれる	( 1645-08-10 )1645年8月10日神聖ローマ帝国、トレント司教区、 セーニョ
死亡	1711年3月15日(1711-03-15)（65歳） ヌエバ・スペイン、ピメリア・アルタ、サンタ・マリア・マグダレナ伝道所（現在はメキシコ、ソノラ州マグダレナ・デ・キノ）

エウゼビオ・フランシスコ・キノ神父（イタリア語：Eusebio Francesco Chini、スペイン語：Eusebio Francisco Kino、1645年8月10日 - 1711年3月15日）は、キノ神父とも呼ばれ、神聖ローマ帝国のトレント司教区に生まれたイタリアのイエズス会士、宣教師、地理学者、探検家、地図製作者、数学者、天文学者でした。

彼は人生の最後の24年間を、当時ピメリア・アルタと呼ばれていた地域、現在のメキシコのソノラ州と米国のアリゾナ州南部で過ごした。彼はその地域を探検し、主にトホノ・オオダム族、ソバイプリ族、その他のアッパー・ピマン族を含む先住民インディアンとともに働いた。彼はバハ・カリフォルニア準州が島ではなく半島であることを証明するために、そこへの陸路探検隊を率いた。死去するまでに、彼は24の伝道所と訪問所（田舎の礼拝堂または訪問所）を設立した。^[1]

キノはエウゼビオ・キニ^[1]（スペイン語圏ではキノという綴りが使われていた）として、神聖ローマ帝国の一部であったトレント司教領のセーニョ村（現在はプレダイア市の一部）に生まれた。1665年、病気から回復した後、誓願の一環として、聖フランシスコ・ザビエルへの信仰心を示すため、フランチェスコを第二の名前として採用した。

この名前は、ラテン語版 ( Eusebius Franciscus Chinus ) や、元のドイツ語版 ( Eusebius Franz Kühn )で見つかることもあります。^[要出典]

キノの両親は地元の貴族の出身であるフランチェスコ・キーニとマルゲリータ・ルキであった。^[2]正確な生年月日は不明であるが、1645年8月10日にタイオにある教区教会で洗礼を受けた。キノはオーストリアのチロル州ハルのイエズス会大学で教育を受け、重病から回復した後、 1665年11月20日にイエズス会に入会した。1664年から1669年にかけて、フライブルク、インゴルシュタット、バイエルン州のランツベルクでイエズス会の会員として宗教教育を受けた。イエズス会での最終段階の訓練を終え、その間にインゴルシュタットで数学を教え、1677年6月12日に司祭として叙階された。 ^[要出典]

キノは東洋に行きたいと思っていたが、ヌエバ・エスパーニャに送られた。ヨーロッパを横断する途中で渡航が遅れたため、彼は乗るはずだった船に乗り遅れ、次の船を1年待たなければならなかった。スペインのカディスで待っている間に、1680年後半から1681年初頭にかけて、彗星（後にキルヒ彗星として知られる）の研究に関する観察をいくつか書き記し、それを『彗星天体論』として出版した。^[1]この出版物は後に、ヌエバ・エスパーニャの著名な植民地の修道女で詩人のフアナ・イネス・デ・ラ・クルス修道女（OSH ）によるソネットの題材となった^[3]

キノの最初の任務は、ヌエバ・エスパーニャのラス・カリフォルニア州のバハ・カリフォルニア半島へのアトンド遠征隊を率いることだった。1683年、遠征隊は原住民との敵対関係のため、ラパスでの入植と宣教の試みを断念せざるを得なかった。その年の後半、彼はミッション・サン・ブルーノに2番目の入植地を設立した。1685年にそこで長引く干ばつが発生した後、キノとイエズス会宣教師たちは宣教を断念し、総督の首都メキシコシティに戻らざるを得なくなった。^[1]

キノ神父は、1711年3月15日に亡くなる24年前の1687年3月14日の朝、ピメリア・アルタでの活動を開始しました。これは、かつて「キリスト教世界の端」と考えられていた町、ククルペを出発した朝でした。 ^{[1] [4]}

キノ神父はピメリア・アルタに到着すると、原住民の要請に応じて、すぐにソノラ山脈の川沿いの渓谷に最初の伝道所を設立した。^[1]その後、キノはメキシコ北部を旅し、現在のカリフォルニアとアリゾナまで旅した。彼は原住民が数千年前に開拓した古代の交易路をたどった。これらの道は後に道路に拡張された。彼の馬上での多くの遠征は5万平方マイル（13万km ²）以上をカバーし、その間に長さ200マイル（320km）、幅250マイル（400km）の範囲を地図化した。キノの地図は彼の死後150年以上にわたってこの地域の最も正確な地図であった。コロラド川を含む今日の地形の多くは、キノによって初めて命名された。

キノ神父がピメリア・アルタでの伝道中に作成した影響力のある地図は、 「 Paso por tierra a la California y sus confinantes nuevas Naciones y Misiones nuevas de la Compañía de JHS [Jesús] en la America Septentrional」（「カリフォルニアへの陸路とその北アメリカにおける連続的な新しい国家とイエズス会の新しい宣教」）。^[5]これは 30 年にわたる探検と地図作成に基づいており、カリフォルニアを半島ではなく島として捉える考えに終止符を打ちました。 1695年当初、カリフォルニアは半島として描かれていたが、ピメリア・アルタの太平洋岸で発見された青いアワビの貝殻（おそらくHaliotis fulgens）や、原住民からの情報、そして彼自身の旅行と目撃情報（1698年に彼はキノ神父は1701年に地図を描き直した。[ 7 ]^{この地図は1707年に}ハンブルクとライプツィヒで印刷され、北ヌエバ・エスパーニャの最も有名な地図の一つとなった。キノ神父の著名な同僚は、キノ神父の主要な旅のひとつ（1694年）に同行し、この地図の出版とヨーロッパでのキノ神父の知識の普及の仲介役を務めたのは、カルニオラ派の司祭マルクス・アントニウス・カップス [es]であった。^[8]

キノ神父は、すでに農業を営んでいた先住民族と協力して、ヨーロッパの種子、果物、ハーブ、穀物を紹介し、この地域の経済成長に重要な役割を果たしました。^[9]また、牛、羊、山羊の飼育法も教えました。ピメリアアルタに輸入された20頭の牛の群れは、彼の在任中に70,000頭にまで成長しました。歴史家ハーバートボルトンは、キノをアリゾナ初の牧場主と呼んでいます。^[10]

ピメリア・アルタを旅する中で、キノ神父は16の部族と交流した。ピメリア・アルタに接する土地を持つ部族もあったが、部族の代表者がピマンの土地まで渡ってキノ神父に会ったケースも多かった。また、キノ神父が彼らの土地まで出向いて彼らに会ったケースもあった。キノが会った部族は、ココパ族、エウデベ族、ヒア・チェド・オオダム族（キノはユマン族と呼んでいた）、カミア族、カベルチャドン族、キリワ族、マリコパ族、マウンテン・ピマ族、オパタ族、ケチャン族、ヒラ川ピマ族、セリ族（コムチャック族）、トホノ・オオダム族、ソバイプリ族、ウエスタン・アパッチ族、ヤバパイ族、ヤキ族（ヨエメ族）である。 ^{[9] [11] [12] [13]}

キノは、スペイン人が原住民に強制した 奴隷制度と銀 鉱山での強制的な重労働に反対した。これはまた、スペインが領土に課した法律に従って行動していた同僚宣教師たちの間で大きな論争を引き起こした。

キノは作家でもあり、宗教、天文学、地図作成に関する本を執筆した。彼は、現在のメキシコのソノラ州から北東150マイル（240 km）にわたって、現在のアリゾナ州まで伝道所を建設した。アリゾナ州では、国定歴史建造物として人気の高いツーソン近郊のサン・ザビエル・デル・バク伝道所が、現在もフランシスコ会の教区教会として機能している。キノは19のランチェリア（村）を建設し、新しい入植地に牛を供給した。^[10]

キノは他の工芸も行っており、天文学者、数学者、地図製作者としても優れていたと伝えられ、ピメリア・アルタ、カリフォルニア湾、バハ・カリフォルニアの最初の正確な地図を描いた。^[14]キノ神父は木で船の模型を作るのが好きだった。地図と船に関する知識から、メキシコのインディアンは海路で簡単にカリフォルニアにアクセスできると信じるようになったが、メキシコシティの宣教師たちはこの見解に懐疑的だった。キノがソノラ砂漠を越えてメキシコ西海岸まで押す船を考案し、作り始めたとき、多くの宣教師仲間がキノの能力に疑問を抱き始め、論争が起こった。キノは職業柄にしては異常なほどの富を持っていたが、それを主に宣教師活動の資金に充てていた。同時代人は彼の富を疑念をもって報告した。^[15]

キノは死ぬまで宣教活動を続け、1711年3月15日、65歳で熱病のためメキシコのソノラ州マグダレーナ・デ・キノで亡くなった。人類学者と歴史学者のチームが1966年5月19日にキノの墓を発見した。キノはイグナシオ・イトゥルメンディ神父とマヌエル・ゴンザレス神父の隣に埋葬されている。この発見により、40年近く続いた墓地の特定失敗に終止符が打たれた。キノの遺骨はメキシコの国定記念物となっている彼の墓所で見ることができる。^[1]

キノはメキシコでもアメリカ合衆国でも称えられており、様々な町、通り、学校、記念碑、地形が彼の名にちなんで名付けられている。銅ケイ酸塩鉱物キノアイトは彼にちなんで名付けられている。1965年、芸術家スザンヌ・シルバークライズによって彫刻されたキノの像が、アメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホールのコレクションに寄贈された。これはアリゾナ州を象徴する2つの像のうちの1つである。この像の複製は、1970年代からアリゾナ州ツーソンのアリゾナ歴史博物館の前に設置されている。別のキノの像（芸術家ジュリアン・マルティネス・ソトによる彫刻）は、ツーソンの主要道路であるキノ・パークウェイの上に立っている。1967年にメキシコのソノラ州から寄贈されたキノの騎馬像は、フェニックスのアリゾナ州議会議事堂向かいのウェズリー・ボーリン記念広場に立っている。メキシコのソノラ州エルモシージョ市の大聖堂の隣には、同じく芸術家ジュリアン・マルティネス・ソトが制作した別の騎馬像が立っている。ソノラ州のバイア・キノとマグダレーナ・デ・キノ、バハ・カリフォルニア州のエヒード・パドレ・キノは、彼にちなんで名付けられた。^[9]キノ像のある公園は、アリゾナ州ノガレス市にある。キノ最大の像は、バハ・カリフォルニア州ティファナのアメリカとメキシコの国境沿いにある。また、彼にちなんで名付けられたワイン（パドレ・キノ）が、ペルノ・リカール・メキシコによってソノラ州エルモシージョで生産されている。2009年、メキシコとアメリカのイエズス会管区とカトリック司教区、イエズス会難民サービス、聖体宣教修道女会は、アリゾナ州ノガレスとソノラ州ノガレスに、彼にちなんで名付けられた二国間の移民サービスおよび擁護団体、キノ国境イニシアチブを設立した。^[16] 2015年、イタリアのトレントの歴史的中心部のすぐ外にあるダンテ広場の庭園にキノの記念碑が建てられました。1963年、彼は国立カウボーイ＆西部遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たしました。^[17]

2020年7月11日、フランシスコ教皇はキノの英雄的な徳の高い生涯を認め、彼を尊者と宣言することで、キノの聖人化を推進した。^[18]

クリストファー・コロンブスの最初の航海の後、カトリック教会は「ヌエバ・エスパーニャ」の土地をスペイン王室に与えた。この許可には、異教徒の住民をカトリックに改宗させる努力を王室が保証するという指示が付いていた。その土地にはカリブ海、メキシコ、そして現在のアメリカ南西部の一部が含まれていた。^[13]

新しい領土で、スペイン王室は国境を広げ、植民地としての地位を強化するために、プレシディオ（王の砦）、プエブロ（町）、ミッション（伝道所）という3つの主要な機関を採用した。さらに、アシステンシア（補助伝道所または寄進礼拝堂）という小規模伝道所があり、義務日に定期的に礼拝を行っていたが、常駐の司祭はいなかった。ビジタス（訪問礼拝堂または田舎の礼拝堂）にも常駐の司祭はおらず、時々しか出席者がいなかった。これらの異なるタイプの集落は、それぞれの施設が馬や船で1日（徒歩では3日）以内の距離になるように設立された。^[13]

補給線（道路）が存在しなかったため、それぞれの辺境基地は自立していなければならなかった。外部からの供給で村を維持する方法はなかった。宣教師の入植地を維持するために、教父たちはスペイン人入植者か改宗した原住民に、かなり大きな教会の設立に必要な量の作物を栽培し、家畜を飼うことを求めていた。輸入資材の不足と熟練労働者の不足により、教父たちは単純な建築資材と方法を採用せざるを得なかった。^{[9] [13]}

スペインの聖職者たちは宣教団を一時的な事業とみなしていたが、個々の集落の発展は単に司祭の気まぐれに基づいていたわけではない。宣教団の設立は長年の規則と手順に従った。関連する書類手続きには何ヶ月、時には何年ものやり取りが必要で、スペインの官僚機構のほぼすべてのレベルの注意を必要とした。^{[9] [13]}

特定の地域に伝道所を建てる権限を与えられた男たちは、水資源が豊富で、火や建築資材に十分な木材があり、家畜を放牧し作物を育てるのに十分な広さの畑がある特定の場所を選んだ。神父たちはその場所を祝福し、護衛の軍の助けを借りて、木の枝に茅葺き、葦、またはピメリア アルタの サワロの葉やオコチロの枝を載せてブラシと泥で覆った仮設の小屋を作った。これらの簡素な小屋は最終的に、今日存在する石造りや日干しレンガ造りの建物に取って代わられた。^[13]

建物の大半、実際は村全体が、室内照明に太陽の位置を最大限に利用するために、おおよそ東西軸に沿って配置されていました。正確な配置は、特定の場所の地理的特徴に依存していました。スペインからの指令では、村は谷の西側に配置して、朝一番に太陽が家の中を照らし、住民の怠惰な行動を抑制するように明確に規定されていました。^[13]

宣教団の敷地を建設する際、まず教会自体の場所が選ばれ、その位置がマークされ、それから宣教団の敷地の残りの部分が計画された。作業場、厨房、居住区、倉庫、その他の付属の部屋は通常、四角形にまとめられ、その中で宗教的な祝祭やその他の祝祭行事が行われる。^[13]

キノが設立した遺跡のリストは完全ではありません。また、名前は時とともに変化しているため、重複している箇所もあるようです。以下がそのリストです: ^[19]

• リチャード・イーガンがキノ役で主演した『キノ神父、馬に乗った神父（または栄光への使命：真実の物語）』は 1977 年に制作されました。この映画は DVD 形式で入手できます。
• エンリケ・ロシャがキノ役で主演した「キノ：黒衣の司祭の伝説」は1993 年に制作され、メキシコ映画アカデミーのアリエル賞で最優秀オリジナル音楽賞を受賞しました。この映画は DVD 形式で入手できます。
• 馬に乗って荒野を行く - 科学者と宣教師：エウゼビオ・キノ神父の生涯（クリストフ・ウルフ神父、ロヨラ・プロダクションズ・ミュンヘン、2011年）

• ジョン・スタインベックの小説『真珠』では、主人公は宣教師にちなんで名付けられている。これは、ヨーロッパの植民地化が文化的に長く影響を与えたことを強調するためだったと思われる。
• フィリップ・カプートの2017年の小説『Some Rise by Sin 』には、メキシコの教会の墓地にキノ神父の像が登場する。主人公のアメリカ人宣教師は、メキシコの麻薬戦争とカトリック教会の現状を背景にキノ神父の生涯を振り返る。
• ドン・ローザのスクルージ・マクダックの冒険小説『オランダ人の秘密』 （1999年）では、キノ神父（エウゼビオ・フランチェスコ・チノと呼ばれる）が後に有名な「失われたオランダ人の金鉱」となる建物の建設者です。

• キノ国境イニシアチブは、米国とメキシコの国境と移民政策に関心がある。
• キノ歴史協会は、ウェブサイト上でキノの生涯と遺産に関する電子図書館を運営しています。
• イタリアの組織、エウゼビオ・F・チーニ神父文化協会（キノ）
• Fundación Kino、メキシコの組織
• フェニックス教区のキノ教理学研究所