ガリア人

ガリア人（ラテン語：Galli、古代ギリシャ語：Γαλάται、Galátai ）は、鉄器時代およびローマ時代（およそ紀元前5世紀から紀元後5世紀）にヨーロッパ大陸に住んでいたケルト人の集団である。彼らの故郷はガリア（Gallia ）として知られていた。彼らは大陸ケルト語であるガリア語を話した。

ガリア人は紀元前5世紀頃、アルプス山脈の北と西でラ・テーヌ文化の担い手として出現した。紀元前4世紀までには、ローヌ川、セーヌ川、ライン川、ドナウ川の河川系に沿った交易路を支配していたため、現在のフランス、ベルギー、[1] 、スイス、南ドイツ、オーストリア、チェコ^共和国の大半に広がった。紀元前3世紀に最盛期を迎えた。紀元前4世紀から紀元前3世紀にかけて、ガリア人は北イタリア（ガリア・キサルピナ）に勢力を拡大してローマ・ガリア戦争を引き起こし、バルカン半島にも進出してギリシャとの戦争を引き起こした。後者のガリア人は最終的にアナトリア（現代のトルコ）に定住し、ガラティア人として知られるようになった。^[1]

第一次ポエニ戦争の終結後、台頭してきたローマ共和国はガリア人の勢力圏にますます圧力をかけるようになった。テラモンの戦い（紀元前225年）は、紀元前2世紀のガリア人の勢力の緩やかな衰退の先駆けとなった。ローマ人は最終的にガリア戦争（紀元前58～50年）でガリアを征服し、そこをローマの属州とし、ガリアとローマの混交文化をもたらした。

ガリア人は多くの部族 (トゥター)から成り、その多くはオッピダ(ビブラクテなど) と呼ばれる大規模な要塞化された集落を建設し、独自の貨幣を鋳造した。ガリアは単一の支配者や政府の下に統一されることはなかったが、ガリアの部族はブレンヌスやウェルキンゲトリクスが率いたような大規模な軍事作戦で軍隊を統一することができた。彼らはドルイド僧が統率する古代ケルト宗教を信仰していた。ガリア人はコリニー暦を作成した。

民族名 Galli は、一般にケルト語の語根 * gal -「力、能力」に由来している（古ブルトン語の gal「力、能力」、アイルランド語の gal「勇敢さ、勇気」を参照）。^{[2] [3]} ブリトン語の反射音には、n 語幹 * gal-n-の証拠があり、規則的な発展として* galn -> gall - がある（中期ウェールズ語の gallu、中期ブルトン語の gallout「できる」、コーンウォール語の gallos「力」を参照）。^[3]民族名GalátaiとGallitae、ガリア人の個人名GallusやGalliusも関連している。^[3]現代フランス語の gaillard（「勇敢な、活発な、健康な」）は、ガロ・ラテン語の名詞 * galia - または*gallia-（「力、強さ」）に由来している。^{[2] [3]}言語学者ヴァーツラフ・ブラジェクは、アイルランド語のgall（「外国人」）とウェールズ語のgâl （「敵、敵対的な」）は、紀元1千年紀にイギリス諸島に導入された民族名Galliの後世の適応である可能性があると主張している。^[2]

カエサル（紀元前 1 世紀中頃）によれば、ガリア ケルティカ州のガリア人は自分たちの言語で自分たちをセルタエと呼び、ラテン語ではガリと呼ばれていました。^[4]実際、ローマ人は民族名ガリをケルタエの同義語として使用しました。^[2]

英語のガリア語はラテン語のガリから来ているのではなく、ゲルマン語の*ワルハズから来ている。ワルハズはガリアの民族名ヴォルカエから派生した用語で、中世ゲルマン語派の言語（ウェールズ語、ワールス語、ヴラフ語など）のケルト語派やロマンス語派の話者をより一般的に指すようになった。^[5]

ガリア文化は紀元前1千年紀に発達した。ウルンフィールド文化（紀元前 1300年頃-紀元前750年頃）は、インド・ヨーロッパ語族の独自の文化分派としてのケルト人を代表する。^[6]鉄細工の普及により、紀元前8世紀にハルシュタット文化が生まれた。この頃には祖ケルト語が話されていたとよく考えられている。ハルシュタット文化は紀元前5世紀頃にラ・テーヌ文化へと発展した。ギリシャとエトルリアの文明と植民地が、特に地中海地域でガリア人に影響を与え始めた。ガリア人はブレンヌス 率いるローマに紀元前390年頃に侵攻した。

紀元前5世紀までに、後にガリア人と呼ばれるようになった部族は、フランス中部から地中海沿岸に移住した。^[7]ガリア人の侵略者は紀元前4世紀にポー平原に定住し、紀元前390年にブレンヌス率いる戦いでローマ軍を破り、イタリア南部のシチリア島まで襲撃した。^[1]

紀元前 3 世紀初頭、ガリア人はバルカン半島に向けて東方への拡大を試みました。当時、バルカン半島はギリシャの属州でした。ガリア人の目的は、ギリシャ本土の豊かなギリシャ都市国家に到達し、略奪することでした。しかし、ギリシャ人はガリア軍の大半を殲滅し、生き残った少数の者は逃亡を余儀なくされました。

ポエニ戦争中、多くのガリア人がカルタゴ軍に従軍したことが記録されている。傭兵戦争の反乱軍の指導者の一人、アウタリトゥスはガリア出身であった。

ケレトリオス、ブレンノス、ボルギオスが率いたバルカン遠征の間、ガリア人はギリシャ本土を二度襲撃した。

第二次遠征の終わりに、ガリア人の侵略者はギリシャの様々な都市国家の連合軍に撃退され、イリュリアとトラキアに撤退を余儀なくされたが、ギリシャ人はガリア人に安全な通行を許可せざるを得ず、ガリア人はその後小アジアに向かい、中央アナトリアに定住した。小アジアのガリア人の居住地はガラティアと呼ばれ、そこで彼らは広範囲に混乱を引き起こした。紀元前275年、セレウコス朝のアンティオコス1世は戦象と散兵を使って彼らを阻止し、その後彼らはプトレマイオス朝エジプトを含むヘレニズム時代の東地中海全域で傭兵として活動し、プトレマイオス2世フィラデルフォス（紀元前285年 - 紀元前246年）の指揮下で王国の支配権を握ろうとした。^[8]

ガリア人による最初のギリシャ侵攻（紀元前279年）では、マケドニア人を破り、マケドニア 王 プトレマイオス・ケラウノスを殺害した。その後、ガリア人はマケドニアの豊かな田舎の略奪に重点を置き、要塞化された都市は避けた。マケドニアの将軍ソステネスは軍を編成し、ボルギウスを破り、侵略してきたガリア人を撃退した。

ガリア人の第二次ギリシャ侵攻（紀元前278年）では、ブレンノス率いるガリア人はテルモピュライでギリシャ連合軍と対峙して大きな損失を被ったが、ヘラクレスの助けを借りてテルモピュライ周辺の山道をたどり、紀元前480年のテルモピュライの戦いでペルシャ軍が行ったのと同じ方法でギリシャ軍を包囲し、今度はギリシャ軍全体を破った。^{[9]テルモピュライを通過した後、ガリア人は}デルポイの豊かな宝物庫に向かったが、そこで再集結したギリシャ軍に敗れた。これによりガリア人は壊滅的な損失を被り、マケドニアまで、そしてギリシャ本土から撤退を繰り返すことになった。その過程でガリア軍の大半が敗退し、生き残ったガリア人もギリシャから逃亡を余儀なくされた。ガリアの指導者ブレンノスはデルフィで重傷を負い、その地で自殺した。（ブレンノスは、1世紀前（紀元前390年）にローマを略奪した同じ名前を持つ別のガリアの指導者と混同しないように。）

紀元前278年、ビテュニアのニコメデス1世は、バルカン半島のガリア人入植者を招き、兄に対する王朝の争いで彼を助けるよう求めた。彼らは約1万人の戦士とほぼ同数の女性と子供で構成され、トロクミ、トリストボギ、テクトサゲスの3つの部族に分かれていた。彼らは最終的に、セレウコス朝のアンティオコス1世（紀元前275年）との戦いで敗れたが、その戦いではセレウコス朝の戦象がガラティア人を驚かせた。侵略の勢いは衰えたが、ガラティア人は決して絶滅したわけではなく、戦争を避けるためにアナトリアのヘレニズム諸国に貢物を要求し続けた。紀元前270年、プトレマイオス朝エジプトの王プトレマイオス2世フィラデルフォスによって4000人のガラティア人が傭兵として雇われた。パウサニアスによれば、到着後すぐにケルト人は「エジプトを占領する」計画を立てたため、プトレマイオスは彼らをナイル川の無人島に置き去りにしたという。^[8]

ガラテヤ人はまた、プトレマイオス4世フィロパトルの下で紀元前217年のラフィアでの勝利に参加し、紀元前30年にプトレマイオス朝が滅亡するまで傭兵として仕え続けた。彼らは、小アジアを統治していたセレウコス朝の反逆者アンティオコス・ヒエラクスの側に立った。ヒエラクスはペルガモン王アッタロス1世（紀元前241年 - 紀元前197年）を倒そうとしたが、代わりにギリシャ化された都市はアッタロスの旗の下に団結し、彼の軍隊は紀元前241年のカエクス川の戦いでガラテヤ人に大敗を喫した。この敗北の後、ガラテヤ人は小アジア諸国に対する深刻な脅威であり続けた。実際、ガラテヤ戦争（紀元前189年）でグナエウス・マンリウス・ウルソに敗れた後も、彼らは脅威であり続けた。ガラティアは衰退し、ポンティアの支配下に入ることもあった。彼らは最終的にミトリダテス戦争で解放され、ローマを支持した。紀元前64年の和解で、ガラティアはローマ帝国の属国となり、古い憲法は消滅し、各部族に1人ずつ、3人の首長（誤って「テトラルキア」と呼ばれる）が任命された。しかし、この取り決めはすぐに、キケロやユリウス・カエサルと同時代のテトラルキアの1人であるデイオタロスの野心の前に崩れ去った。デイオタロスは他の2つのテトラルキアの支配者となり、最終的にローマ人からガラティアの「王」として認められた。ガラティア語は6世紀まで中央アナトリアで話され続けた。^[10]

第二次ポエニ戦争では、有名なカルタゴの将軍ハンニバルがイタリア侵攻の際にガリア人傭兵を使いました。彼らはカンナエの戦いなど、ハンニバルの最も目覚ましい勝利のいくつかに貢献しました。ガリア人は2世紀までに非常に繁栄していたため、強力なギリシャ植民地マシリアは彼らに対する防衛のためにローマ共和国に頼らざるを得ませんでした。ローマ人は紀元前125年にガリア南部に介入し、紀元前121年までに ガリア・ナルボネンシスとして知られる地域を征服しました。

紀元前58年、ユリウス・カエサルはガリア戦争を開始し、紀元前51年までにガリア全土を征服した。彼は、ガリア人（ケルタイ人）が、アキテーヌ人、ベルガエ人とともに、その地域の3大民族の一つであると指摘した。カエサルが侵攻した動機は、借金を返済するための金と、政治的キャリアを高めるための軍事遠征の成功が必要だったことのようだ。ガリアの人々は、その両方を提供することができた。ガリアからあまりにも多くの金が略奪されたため、戦争後、金の価格は20%も下落した。ガリア人は軍事的にはローマ人と同じくらい勇敢だったが、ガリア部族間の内部分裂によりカエサルの楽勝が保証され、ガリア人を団結させてローマの侵略に対抗しようとするウェルキンゲトリクスの試みは遅すぎた。^{[11] [12]}ガリア併合後、ガリアとローマの混合文化が出現し始めた。

1世紀以上に及ぶ戦争の後、ガリア・キサルピナ人は紀元前2世紀初頭にローマ人に征服された。アルプス越えのガリア人はさらに1世紀にわたって繁栄を続け、キンブリア戦争でゲルマン人の キンブリ人やテウトネス人と共に戦い、紀元前107年にブルディガラでローマ執政官を破って殺害し、後に第三次奴隷戦争で反乱を起こした剣闘士の間で目立つ存在となった。^[13]ガリア人は最終的に、アルウェルニア人の族長ウェルキンゲトリクスの反乱にもかかわらず、紀元前50年代にユリウス・カエサルによって征服された。ローマ時代には、ガリア人はゲルマン部族の拡大とガリア・ローマ文化への同化が進んだ。3世紀の危機の間、バタヴィア人の将軍ポストムスによって一時的に分離独立してガリア帝国が建国された。

紀元前 1 世紀のローマの詩人ウェルギリウスは、ガリア人は金髪で、衣服は金色だったと書いています。

彼らの髪は金色で、衣服も金色である。縞模様のマントをまとい、乳白色の首には金色の輪が巻かれている。^[14]

紀元前 1 世紀のギリシャの歴史家、シケリアのディオドロスは、彼らを背が高く、一般的にがっしりとした体格で、肌が非常に白く、髪も薄く、長髪と口ひげを生やしていたと描写しています。

ガリア人は背が高く、筋肉が波立ち、肌は白く、髪は金髪で、生まれつき金髪なだけでなく、自然が与えてくれた特徴的な色を増す習慣がある。彼らはいつも石灰水で髪を洗い、額から頭頂部、そして首筋まで髪を後ろに引いている。彼らの中にはあごひげを剃る者もいるが、少し伸ばす者もいる。貴族は頬を剃るが、口ひげは口を覆うまで伸ばしている。^[15]

ヨルダネスは、著書『ゴート族の起源と行為』の中で、ガリア人をカレドニア人と比較し、シルルス人と比較したスペイン人と対照的に、ガリア人を金髪で体格の大きい人と間接的に描写している。彼はこの比較に基づいて、ブリトン人はガリア人やスペイン人を含むさまざまな民族から生まれたのではないかと推測している。

シルーア人は浅黒い顔立ちで、たいていは巻き毛の黒い髪で生まれますが、カレドニアの住民は赤みがかった髪と、関節のゆるい大きな体をしています。彼ら [ブリトン人] は、どちらの民族とも正反対なので、ガリア人やスペイン人に似ています。そのため、この島に住民が移り住んだのはこれらの土地からだと推測する人もいます。

タキトゥスは、カレドニア人は「赤い髪と大きな手足」を持っており、それが「ゲルマン起源」であると示唆していると感じたと記した。

ローマの廷臣ガイウス・ペトロニウスの小説『サテュリコン』では、ローマ人の登場人物が、パートナーが黒塗りでエチオピア人になりすます計画の問題点を暴言で訴える最中に、自分とパートナーが「ガリア人が我々を自分のものだと主張するように、我々の顔にチョークで色を塗ろう」と皮肉を込めて提案している。これは、ガリア人は平均してローマ人よりもずっと色白であると考えられていたことを示唆している。^[16]ヨルダネスは、ガリア人の身体的特徴として「赤みがかった髪と大きく関節のゆるい体」を挙げている。^[17]

考古学ではガリア全土でローマ以前の金鉱山が数多く発見されており（ピレネー山脈で少なくとも 200 か所）、金貨や工芸品が大量に発見されていることからも、金が豊富な鉱山であったことがうかがえる。また、ビブラクテ、ゲルゴビア、アヴァリクム、アレシア、ビブラックス、マンヒングなど、カエサルがオッピダと呼んだ高度に発達した人口密集地も存在していた。現代の考古学は、ガリアの国々がかなり文明化され、非常に裕福であったことを強く示唆している。ほとんどの国々はローマ商人と交流があり、特にハエドゥイ、ヘルウェティイなどの共和国によって統治されていた国々は、ローマと安定した政治的同盟を結んでいた。彼らは地中海ワインを工業規模で輸入しており、ガリア全土の発掘現場で大量のワイン容器が発見されていることからもそれがわかる。そのうち最大かつ最も有名なものは、ヴィクス・グラベで発見された高さ 1.63 メートル（5 フィート 4 インチ）のものである。^[要出典]

ガリア美術は、ハルシュタット文化（紀元前1200年頃～紀元前450年頃）とラ・テーヌ文化（紀元前450年頃～紀元前1年頃）という2つの考古学的物質文化に対応しています。これらの時代にはそれぞれ特徴的なスタイルがあり、多くの部分が重複しているものの、2つのスタイルは明らかに異なります。後期ハルシュタット以降、そしてラ・テーヌ全体を通じて、ガリア美術は今日ケルト美術と呼ばれるものの始まりとみなされています。^[17]ラ・テーヌの終焉とローマ支配の始まりの後、ガリア美術はガロ・ローマ美術へと発展しました。

ハルシュタットの装飾は主に幾何学的で直線的であり、墓から発見された精巧な金属細工品によく見られる。動物、特に水鳥は、人間よりも装飾の一部として描かれることが多い。よく発見される品物には武器があり、後期には柄の先端が湾曲したフォーク状になっているもの（「アンテナ柄」）が多く見られる^[18] 。また、宝飾品には、鎖に一列に垂れ下がった円盤状のフィブラ、腕輪、首飾りなどがある。これらは青銅で見つかることが多いが、首長や他の著名な人物のものと思われるものの中には金で作られたものもある。装飾されたシトゥラや青銅のベルトプレートは、ギリシャやエトルリアの比喩的伝統の影響を示している。これらの特徴の多くは、その後のラ・テーヌ様式にも引き継がれた。^[19]

ラ・テーヌの青銅、鉄、金の金属細工は、ハルシュタット文化から技術的に発展し、様式的には「葉のパルメット形、蔓、巻きひげ、蓮の花などの古典的な植物や葉のモチーフ、および螺旋、S字スクロール、竪琴、トランペットの形」を特徴としている。^[20]このような装飾は、精巧な青銅の容器、ヘルメット、盾、馬具、および特に首輪やフィブラなどの高級ジュエリーに見られる。ラ・テーヌ様式は、初期には外国文化の装飾モチーフをまったく新しいものに取り入れており、その複雑な影響にはスキタイ美術だけでなく、ギリシャ美術やエトルリア美術などが含まれる。紀元前500年頃のアケメネス朝によるトラキアとマケドニアの占領は、その重要性が不明である。 ^[21]

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  アグリスのヘルメット。紀元前 350 年、フランス、シャラント県アグリスで発見されました。
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  紀元前 480 年、フランス、ブルゴーニュの「ヴィックスの貴婦人」の墓で発見された24 カラットのケルトの「首輪」
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  フランスのギヌで発見された、2.8キログラム（6.2ポンド）の純金で作られたベルト。紀元前1200～1000年。
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  フランスのカンタルで発見されたケルトの金のブレスレット
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  金の「トリスケレス」で飾られたケルトのヘルメット。フランスのアンフレヴィル・スー・レ・モンで発見。紀元前 400 年。
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  フランス、コレーズ県タンティニャックのガリア聖域で発見された「カルニクス」と呼ばれるケルト戦争用トランペット。
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  フランス、コレーズ県タンティニャックで発見された白鳥の形をしたケルトの青銅製のヘルメット。
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  ヴィックスクラテルは、フランスのブルゴーニュ北部にある「ヴィックスの貴婦人」の墓で発見されました(紀元前 500 年)。
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  ガリア、様式化された頭部と馬を描いたキュリオソライト硬貨（紀元前 100～50 年頃）
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  ガリア、アルモリカのコイン。様式化された頭部と馬が描かれている (ジャージー島の月面頭様式、紀元前 100～50 年頃)

ガリア社会はドルイド僧侶階級によって支配されていた。 ^[要出典]しかしドルイド僧は唯一の政治勢力ではなく、初期の政治体制は複雑だった。ガリア政治の基本単位は部族であり、部族はカエサルが「パギ」と呼んだ1人以上の部族で構成されていた。^[要出典]各部族には長老会議があり、当初は王がいた。後に、執行部は毎年選出される政務官となった。^[要出典]ハエドゥイ族では、執行部は「ヴェルゴブレト」という王によく似た地位にあったが、その権力は会議で定められた規則によって抑制されていた。^[要出典]

部族集団、またはローマ人が呼んだパギ（単数形はパグス、フランス語の「国」を意味するpaysはこの語に由来）は、ローマ人がキビタテスと呼んだより大きな超部族集団に組織された。これらの行政集団はローマ人の地方統治システムに引き継がれ、これらのキビタテスはフランスが最終的に教会の司教区と教区に分割される基礎にもなり、フランス革命で近代的な県制度が導入されるまで、わずかな変更はあったもののそのまま残った。

部族は適度に安定した政治的実体であったが、ガリア全体としては政治的に分裂する傾向があり、各部族間の統一は事実上なかった。^[要出典]カエサルの侵攻のような特に困難な時期にのみ、ガリア人はウェルキンゲトリクスのような単一の指導者の下に団結することができた。しかし、その時でさえ、派閥の境界線は明確であった。^[要出典]

ローマ人はガリアをプロヴィンシア（地中海周辺の征服地域）と北部のガリア・コマタ（「自由ガリア」または「森林ガリア」）に大別した。カエサルは、ガウリア・コマタの人々を大きく 3 つのグループに分けました。ガリ(彼らの言語ではセルタエと呼ばれていました)。そしてベルガエ。現代の意味では、ガリアの部族は言語的にガリア語の話者として定義されます。アキタニ人はおそらくヴァスコン人であったが、ベルガエ人はおそらくゲルマン的な要素を持ち、おそらくガリア人の部族に数えられるだろう。^[要出典]

ジュリアス・シーザーは、著書『ベロ・ガリコの解説』で次のようにコメントしています。

ガリア語またはガリア語は、ラテン語が普及する以前にガリアで話されていたケルト語に付けられた名前である。カエサルの『ガリア戦記注』によると、ガリア語はガリアの3つの言語のうちの1つであり、他の3つはアキテーヌ語とベルギー語であった。^[22]カエサルの時代にはローマの属州であったガリア・トランスアルピナでは、少なくとも前世紀からラテン語が話されていた。ガリア語は、ケルトベリア語、レポント語、ガラティア語とともに大陸ケルト語として系統分類される。レポント語とガラティア語はガリア語の方言と見なされることもある。

ガリア語が最終的に絶滅した正確な時期は不明だが、紀元前1千年紀の中ごろかその直後と推定されている。^[23]ガリア語は、6世紀中ごろから後半にかけてフランスの一部の地域で生き残っていた可能性がある。^[24]現地の物質文化がかなりローマ化されたにもかかわらず、ガリア語は生き残り、ローマによるガリア支配の何世紀にもわたるラテン語の話し言葉と共存していたと考えられている。^[24]ラテン語と共存していたガリア語は、フランス語に発展した俗ラテン語方言の形成に役割を果たし、借用語や転用語、^{[25] [26]}ガリア語の影響による音の変化、^{[27] [28]}活用や語順に影響を与えている。^{[25] [26] [29]}最近の計算シミュレーション研究では、ガリア語が初期フランス語の単語の性転換に役割を果たしており、同じ意味を持つガリア語の単語の性に合わせて性別が変化すると示唆されている。^[30]

他のケルト民族と同様に、ガリア人も多神教を持っていました。^[31]彼らの宗教に関する証拠は考古学とギリシャ・ローマ時代の記録から集められています。^[32]

ある神々は一つの地域でのみ崇拝されていたが、他の神々はより広く知られていた。^{[31]ガリア}人には父なる神がいたようで、父なる神は部族と死者の神であることが多かった（おそらくトータティスがその一名だった）。また母なる女神は土地、大地、豊穣と関連していた（おそらくマトロナがその一名だった）。母なる女神は部族とその土地の守護者として戦争の女神の形をとることもできた。 ^[33]雷、車輪、雄牛と関連した男性の天の神（タラニスと同一視される）もいたようである。 ^[33]汎地域の神ルゴスや鍛冶の神ゴバンノスなど、技能と工芸の神々もいた。^{[33]ガリアの治癒の神は、}シロナやボルヴォなど、^聖なる泉と関連していることが多かった。その他の汎地域的な神々としては、角のある神ケルヌンノス、馬と豊穣の女神エポナ、オグミオス、スケロス^{[31] [32]}とその仲間のナントスエルタがいる。カエサルは、ガリア人は彼ら全員が死と冥界の神の子孫であると信じており、その神をディース・パテルに例えたと述べている。^[31]一部の神は三位一体であると考えられており、^[34]三人の母神^[35]などである。ミランダ・アルドハウス・グリーンによると、ケルト人はアニミズムの信者でもあり、自然界のあらゆる部分には精霊が宿ると信​​じていた。^[32]

ギリシャ・ローマの著述家は、ガリア人が輪廻転生を信じていたと述べている。ディオドロスは、ガリア人は魂が一定の年数、おそらく来世で過ごした後に輪廻転生すると信じており、死者と一緒に副葬品を埋めていたと述べている。 ^[36]

ガリアの宗教儀式はドルイド僧として知られる司祭によって監督され、彼らは裁判官、教師、伝承者としても機能していました。^[37]ガリア人が動物、ほとんどの場合家畜を犠牲にしていたという証拠があります。一例として、グルネ・シュル・アロンドの聖域があります。一部は完全に神に捧げられ（埋葬または焼却）、一部は神と人間の間で共有されました（一部は食べられ、一部は捧げられました）。^{[38]ガリア人が}人間を犠牲にしていたという証拠もいくつかあり、いくつかのギリシャ・ローマの資料はガリア人が犯罪者を籐細工の人形に入れて焼くことによって犠牲にしていたと主張しています。^[39]

ローマ人は、ガリア人がネメトンと呼ばれる神聖な森やその他の自然の 神殿で儀式を行ったと述べています。^[31]ケルト人はしばしば奉納物をしました。それは、水や湿地、または儀式用の坑道や井戸に置かれた貴重な品々で、多くの場合、何世代にもわたって同じ場所に置かれていました。^[31]

ローマ人やギリシャ人の間では、ガリア人は首狩りをする人として知られていた。アントルモンの例に見られるように、ガリアのサリエス人の間では「首崇拝」が行われており、彼らは切断された首を防腐処理して展示していたという考古学的証拠がある。^{[40] [41]}

ローマによる征服により、レヌス・マルス、アポロ・グランヌス、ロスメルタとメルクリウスの組み合わせなどの神々を擁する、ガロ・ローマの融合 宗教が生まれた。

ガリア人は多くの部族から構成され、特定の領土を支配し、オッピダと呼ばれる大規模な要塞化された集落を建設することが多かった。ローマ帝国はガリア征服を完了した後、これらの部族のほとんどをキビタテスとした。ガリアにおける初期の教会の地理的区分はこれらに基づいており、フランス革命まで フランスの教区として存続した。

以下は、ラテン語と再構成されたガリア語(*)の両方で記録されたガリアの部族と、ローマ時代の首都のリストです。

ガリア人は、近代フランスの国家史学と国民的アイデンティティにおいて一定の役割を果たした。フランス国家の創始者としてのガリア人への注目は、伝統的にフランク人への注目に次ぐものであった。フランク人の王国から、カペー朝の下でフランスという歴史上の王国が誕生した。例えば、シャルル・ド・ゴールは次のように述べたと記録されている。「私にとって、フランスの歴史は、フランスに自分たちの名前を与えたフランク族によってフランス王に選ばれたクローヴィスから始まる。クローヴィスの前には、ガロ・ローマとガリアの先史時代がある。私にとって決定的な要素は、クローヴィスがキリスト教徒として洗礼を受けた最初の王であったということである。私の国はキリスト教国であり、フランスの歴史はフランク人の名を冠したキリスト教徒の王の即位から始まったと私は考えている。」^[43]

しかし、「ガリア人の先史時代」をフランスの国民的アイデンティティとは無関係として退けることは、決して普遍的ではない。ローマ以前のガリアは、特に第三共和政（1870-1940）の間、フランス独立のひな形として引き合いに出された。この見解を要約する象徴的なフレーズは、「我々の祖先ガリア人」（nos ancêtres les Gaulois ）である。これは、エルネスト・ラヴィス（1842-1922）の学校の歴史教科書に出てくるフレーズで、彼は「ローマ人は少数で定住した。フランク人も多数ではなく、クローヴィスも数千人しかいなかった。したがって、我々の人口の基盤はガリア人のままである。ガリア人は我々の祖先である」と教えている。^[44]

「不屈のガリア人」の村の活躍を描いたフランスの人気漫画シリーズ「アステリックス」は、古代を舞台にした場面とフランスやその他の国の 現代の民族的決まり文句を組み合わせることで、この見方を風刺しています。

同様に、19 世紀のスイスの国家史学では、ガリアのヘルウェティイ族が祖先のスイス人を代表するものとして選ばれました (国家寓話としてのヘルヴェティアと比較してください)。ヘルウェティイ族はスイスのフランス語圏とドイツ語圏の両方に定住しており、ガリア語によってラテン語圏やドイツ語圏の人々とは同様に区別されていたためです。

2018年12月にPLOS Oneに発表された遺伝子研究では、フランスのユルヴィル＝ナックヴィルにあるラ・テーヌの墓地に埋葬された45人を調査した。 ^[45]そこに埋葬された人々はガリア人であると特定された。^[45]調査された個人のmtDNAは、主にHとUのハプロタイプに属していた。[ 45 ]彼らはステップの^祖先（現在のウクライナとロシア南西部付近に起源を持つ）を多く持ち、先行するベル・ビーカー文化の人々と近縁関係にあったことが判明し、青銅器時代と鉄器時代のフランスの間に遺伝的連続性があることを示唆した。イギリスとイベリア半島との顕著な遺伝子流動が検出された。この研究の結果は、フランス人の大部分がガリア人の子孫であるという考えを部分的に裏付けた。 ^[45]

2019年10月にJournal of Archaeological Scienceに発表された遺伝子研究では、フランスのユルヴィル＝ナックヴィルにあるラ・テーヌ墓地遺跡の母系43系統と父系17系統、そしてフランスのパリ近郊に​​あるグルジ「レ・ノワザ」のラ・テーヌ古墳の母系27系統と父系19系統が調査された。^{[46]調査された個人は、以前の}ヤムナヤ文化、コルドバ文化、ベル・ビーカー文化の人々と強い遺伝的類似性を示した。 ^[46]彼らはステップ起源の多様な母系系統を持っていた。^[46]一方、父系系統は完全にハプログループRとR1bに属しており、どちらもステップ起源のハプログループと関連している。^[46]証拠はラ・テーヌ文化のガリア人が父系制かつ父系居住制であったことを示唆しており、これは考古学的および文学的証拠と一致している。^[46]

2022年4月にiScienceに発表された遺伝子研究では、青銅器時代と鉄器時代のフランスの27の遺跡から採取された49のゲノムが調査された。この研究では、特に南フランスにおいて、2つの時代の間に強い遺伝的連続性の証拠が見つかった。北フランスと南フランスのサンプルは非常に均質で、北フランスのサンプルはイギリスとスウェーデンの同時代のサンプルとのつながりを示し、南フランスのサンプルはケルト人とのつながりを示した。北フランスのサンプルは、ステップ関連の祖先レベルが高いことで南フランスのサンプルと区別された。R1bが圧倒的に優勢な父系系統であり、Hが最も一般的な母系系統であった。鉄器時代のサンプルは、フランス、イギリス、スペインの現代の集団のものと似ていた。証拠は、ラ・テーヌ文化のガリア人が主に地元の青銅器時代の集団から進化したことを示唆した。^[47]

• ケルト族のリスト
• ル・マンのガロ・ローマ時代の囲い地

• ウォレス、パトリック F.、オフロイン、ラグナル編。アイルランド国立博物館の宝物: アイルランドの古代遺物 ISBN 0-7171-2829-6 

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• アシー・ロマンス、アルデンヌのガリア人 2014-05-21ウェイバックマシンにアーカイブ
• ラテ、ラングドック、南ガリア 2016-01-31 にWayback Machineでアーカイブ
• プロヴァンスのガリア人：アントルモンの反逆者 2016-04-02ウェイバックマシンにアーカイブ