レナス

レヌス（古代ギリシア語：Ληνός ^{[1] ）は、主に東}ガリアで崇拝されていたケルトの治癒の神であり、そこではローマの神マルスとほぼ常に同一視されていました。

名前

神名 レノスは語幹lēno -から派生したもので、「木、ボカージュ」（ウェールズ語llwyn「茂み、墓、低木」を参照）を意味する可能性がある。^[2]

カルト

彼は、現在のドイツにあるトリーアとポンメルンの近くのマルトベルクの薬効のある泉に大きな聖域を持っていたトレヴェリ族の重要な神であった。彼に捧げられた2つの像も、イギリス南西部（チェドワースとカエルウェント）から知られている。エディス・ワイトマンは、彼を「マルスと同一視されるテウタテス、つまり民衆の神の最も良い例の1つであり、戦いで部族を守る神であるだけでなく、健康と全般的な幸運を授ける神でもある」（211ページ）と特徴づけている。^[3]トリーアの彼の聖域「アム・イルミネンヴィンゲルト」には、大きな寺院、浴場、小さな祠、劇場があり、マルトベルクの聖域にも多種多様な建物があり、健康を求める巡礼者が泊まる部屋もあったと思われる。治癒との関連があるにもかかわらず、レヌス・マルスは、マルトベルクの青銅像では、コリント式のヘルメットをかぶった戦士として古典的に表現されている。^[3]

彼の名前は、他の最も習合された名前から予想される「Mars Lenus」ではなく、「Lenus Mars」として碑文に最も頻繁に登場します。トリーアでは、Lenus Marsの神聖なパートナーは、ケルトの女神アンカムナとローマのビクトリアでした^[4]、そしておそらく水のニンフであるXulsigiaeでした。^[3]ルクセンブルクのカウルの碑文では、ケルトの女神インシオナとともに、Lenus Mars「 Veraudunus 」が呼び出されているようです。^[5]

レヌスは、トレウェリ族によってマルスと同一視された唯一のケルト神ではなかった。イオヴァントゥカルス（明らかに若さの守護神）、インタラブス、カムロス、ルーケティオスなどの他の神もマルスと同一視され、おそらくは拡張してレヌスとも同一視された。彼の名前は時々「Mars Laenus」として現れる。^{[6]より一般的な形式である「Lenus Mars」には、それぞれ1つの碑文に}アルテランクスとエクソビヌスという称号が添えられている。

イギリスでは、像の台座に刻まれたこの碑文から、マルス・レヌスはオケラス・ウェラウヌスと同一視されていた可能性がある。 ^[7]

DEO MARTI LENO SIVE OCELO VELLAVN ET NVM AVG M NONIVS ROMANVS OB IMMVNITAT COLLEGNI DDSD GLABRIONE ET HOMVLO COS XK SEPT

マルス・レヌス神またはオケラス・ウェラウヌス神とアウグストゥスのヌメンに、マルクス・ノニウス・ロマヌスは、グラブリオとホムルスが執政官を務めていた9月の暦の10日前に、大学の特権を利用してこれを捧げました。

参考文献

^ CIL XIII, 07661; E. Courtney (1995) は、Musa Lapidaria: A Selection of Latin Verses 160、p. 152で、元の与格形をΛηνῷと読んでいます。
^ デラマール2003、435ページ。
^ abc エディス・メアリー・ワイトマン (1970)。ローマのトリーアとトレヴェリ。ルパート・ハート・デイビス、ロンドン。
^ ケルトの木
^ 歴史・芸術美術館、ルクセンブルク。 1974. Pierres sculptées et inscriptions de l'époque romaine、ウジェニー・ヴィルヘルムによるカタログ、p.71。
^ ニコール・ユーファー & ティエリー・ルギンビュール (2001). Les dieux gaulois : レパートリーデノムデディヴィニテスセルティックスコンニュスパーレピグラフィー、レテクストアンティークス et la toponymie。パリ：エディション・エラース。ISBN 2-87772-200-7。
^ B. Collingwood および RP Wright。ブリテン島のローマ碑文。オックスフォード。RIB 309。Roman-Britain.org より引用。

文献

デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: 大陸の言語を使用する方法。エラー。ISBN 9782877723695。

外部リンク

ポール・ガーランドによるトレヴェラン・マーズの写真

[1] CIL XIII, 07661; E. Courtney (1995) は、Musa Lapidaria: A Selection of Latin Verses 160、p. 152で、元の与格形をΛηνῷと読んでいます。

[FOOTNOTEDelamarre2003435-2] デラマール2003、435ページ。

[Wightman-3] エディス・メアリー・ワイトマン (1970)。ローマのトリーアとトレヴェリ。ルパート・ハート・デイビス、ロンドン。

[4] ケルトの木

[MNHA-5] 歴史・芸術美術館、ルクセンブルク。 1974. Pierres sculptées et inscriptions de l'époque romaine、ウジェニー・ヴィルヘルムによるカタログ、p.71。

[6] ニコール・ユーファー & ティエリー・ルギンビュール (2001). Les dieux gaulois : レパートリーデノムデディヴィニテスセルティックスコンニュスパーレピグラフィー、レテクストアンティークス et la toponymie。パリ：エディション・エラース。ISBN 2-87772-200-7。

[7] B. Collingwood および RP Wright。ブリテン島のローマ碑文。オックスフォード。RIB 309。Roman-Britain.org より引用。