グラヌス

グラヌス（グラヌス、モグヌス^[1] 、アマルコリタヌス^[2]とも呼ばれる）は、古代ケルトの神である。アポロ・グランヌスとしてアポロと同一視されることも多く、シロナや時にはマルスや他の神々と共に崇拝されることもあった。^[3]

神名 Grannusはガリア語のGrannosのラテン語化形である。^[4]同じ語源は人名Grania、Grannia、Grannicus、Grannica のほか、地名Grignols (以前の * Granno-ialon「Grannus の開拓地」に由来)、Aquae Granni (> Aachen )、Granéjoulsにも見られる。^[5]

その語源は未だ議論の的となっている。この名前は、古代ケルト語の「あごひげ」を意味する* grand - /grend- （中期アイルランド語のgrend、中期ウェールズ語のgrann「あご、あごひげ、頬」、中期ブルトン語のgrann「眉毛」を参照）に由来する可能性があるが、この神は実際にはあごひげを生やした姿で描かれたことはないと指摘する学者もいる。古期フランス語のgrenon（「小さなあごひげ」）、古期スペイン語のgreñon（「あごひげ」）、オック語のgren（「口ひげ」）は、ガリア語と思われるより古い * grennosに由来しているが、その発音は他の形と調和しにくい。^{[5] [6] [7]}

別の語源説では、この名前は再構成された形である* gra-snó - (< * g ^w hr-snó -)に関連し、これは「熱」を意味する祖ケルト語の* g ^w rīns- / g ^w rens-に関連している可能性がある（中期アイルランド語のgrīs「熱、輝き、残り火」、中期ウェールズ語のgwres「[太陽の]熱、火、情熱、欲望」を参照）。^{[4] [8]}学者のユルゲン・ザイドラーは、これは「太陽の熱とその治癒特性への言及である可能性が高い」と主張している。^[9] 20世紀初頭の学術研究では、この神名は古アイルランド語のgrían（太陽）とよく比較されましたが、^{[5]言語学者}ランコ・マタソヴィッチによれば、gríanは原ケルト語の* g ^w rensā（>原始アイルランド語の * g ^w rēnā）に由来すると考えられています。 ^[8]

モンテロンでは、グラヌスはデウス・アポロ・グラヌス・アマルコリタヌス^[2]（「鋭い、あるいは遠くまで届く視線を持つ者」^[10]）と呼ばれ、オルブール＝ヴィールでは アポロ・グラヌス・モグヌス^{[ 3} ]と呼ばれている。^[1]

ローマの神と同化しているすべての崇拝の中心地では、グランヌスはアポロと同一視されており^[3]、おそらくアポロの治癒神または太陽神としての役割に由来していると思われる。トリーアでは、彼はより具体的にはアポロ・グランヌス・フォイボスとしてフォイボスと同一視されている。^{[11] [3]}

神の最も有名な信仰の中心地の一つは、アクアエ・グランニ（現在のドイツのアーヘン）にあった。アーヘンは古高ドイツ語で「水」を意味し、ローマ時代の「アクアエ・グランニ」の派生語である。 ^[12]町の温泉は、アーヘンの盆地状の谷の周囲のやや過酷な湿地帯にあり、45℃から75℃の温度であった。^[12]アーヘンが初めて治療の中心地となったのは、ハルシュタットの時代であった。^[12]

カッシウス・ディオによれば、ローマ皇帝カラカラ（188年 - 217年）は、肉体的および精神的な病気にかかった際に、アスクレピオスやセラピスだけでなくアポロ・グランヌスにも助けを求め、神の神殿を訪れて多くの奉納物を捧げたが、うまくいかなかった。ディオは、カラカラの意図が邪悪であることを知っていたため、神々はカラカラを癒すことを拒否したと主張している。^[13]カラカラが「ケルトの治癒神」グランヌスの神殿を訪れたのは、213年のドイツとの戦争中だった。^{[14] [出典が必要]}

リモージュの公共噴水に残された紀元1世紀のラテン語の碑文には、ガリアの10夜にわたるグランヌス祭（ラテン語ではdecamnoctiacis Granniと軽く表記されている）について記されている。

ポストVMVS DV[M]

ノリギスF (イリウス)ヴァーグ(オブレトゥス) AQV

AM マルティアム デカム

NOCTIACIS GRANNID (e) S (ua) P (ecunia) D (edit)^[15]

翻訳: 「ドゥムノリックスの息子ヴェルゴブレトゥス・ポストトゥムスは、グランヌスの10夜祭のために私財からアクア・マルティア（「マルティウス[またはマルス]の水」、水道橋^{[16] ）を贈った。」 [要出典]}

グランヌスの名は、碑文の中で他の神々の名前と併記されることがある。アウクスブルクでは、ディアナとシロナの両方と共に記されている。^[17]ローマではシロナと共に記されており、^[18] ビットブルク、^[19] バウムベルク、^{[20] [3]} ラウインゲン、^[21]サルミゼゲトゥーサ（2回）でも記されている。^[22]エネタッハではニンフと共に記されており、^[23]ファイミンゲンではヒュギエイアと神々の母と共に記されており、^[24]グランではソルと共に記されている。^[3]アストルガの奉納祭壇では、 「聖なるセラピス」と「多くの名を持つイシス」の後に、「打ち負かされなかったコアとサガトゥス神」の前で記されている。^{[25] [3]}

• デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: 大陸の言語を使用する方法。エラー。ISBN 9782877723695。
• マタソヴィッチ、ランコ(2009)。『祖ケルト語の語源辞典』ブリル社。ISBN 9789004173361。
• ザイドラー、ユルゲン (2003)。 「グランナスの語源について」。ケルト哲学の時代。53 (1): 77–92。土井：10.1515/ZCPH.2003.77。ISSN  0084-5302。

• ヘフェネダー、アンドレアス。マンフレッドのハインツマンとニコラスのマチュー。 「アポロン・グランノス – Überlegungen Zu Cassius Dio 77, 15,5–7」。で: Theonymie Celtique、Cultes、Interpretatio - Keltische Theonymie、Kultes、Interpretatio。アンドレアス・ヘフェネダーとパトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペル編集、第 1 版。オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年、101 ～ 112 ページ。 http://www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.10。

無料辞書『ウィクショナリー』で「Grannus」を調べてください。

• ウィキメディア・コモンズの Grannus に関連するメディア