アクイタニ

アクイタニ人（アクイタニア人とも呼ばれる。古代ギリシア語: Ἀκουιτανοί 、ローマ字表記:  Akouitanoí ）は、鉄器時代後期からローマ時代にかけて、ガロンヌ川、ピレネー山脈、大西洋に挟まれたガリア南西部に居住していた民族である。カエサルは、言語、制度、法律によってアクイタニ人をガリア人やベルガエ人と区別し、ストラボンは、言語と体格の両面で、アクイタニ人はガリア人よりもイベリア人に似ていると述べている。彼らの固有言語であるアクイタニ語は、ラテン語の碑文に人名や神名としてほぼ完全に記録されている。アクイタニ語はバスク語と密接な関係があり、一般的にバスク語の初期形態または近縁種と考えられている。この地域の多くの神名は、ケルト語の影響に加え、バスク語との類似性を示している。

アクイタニア人は、ピレネー山脈西部にまたがる文化圏に属し、イベリア半島北部の人々と密接な関係を保っていた。鉄器時代後期、この地域はケルト系ガリアとは物質文化の面で一線を画し、手作りの陶器や、金ではなく銀や青銅の貨幣が特徴であった。政治的には多くの小民族がモザイク状に混在しており、単一の国家を形成することはなかった。彼らの共通のアイデンティティは、紀元前56年にローマに対して結成された連合軍において最も顕著に表れた。この連合軍は、カエサルの使節プブリウス・クラッススによってアクイタニアが征服された。アウグストゥスの時代には、アクイタニアという名称は、より広大でガリア語を話す人々が多数を占める属州にまで拡大され、より古い民族的なアクイタニアは後にノヴェンポプラニアとして復活した。

アクイタニ人は、紀元前1世紀半ばのカエサルによって名付けられ、ガリア戦争の記述の冒頭で、ガロンヌ川からピレネー山脈、そしてヒスパニア方面の海に至るガリアの一部に彼らを位置づけ、言語、制度、法律においてガリア人やベルガエ人とは異なっていたと述べている。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ストラボン（紀元1世紀初頭）は、アクイタニ人をアコウイタノイ（Ἀκουιτανοί）と名付け、体格や話し方においてガリア人とは異なり、イベリア人に似ていると報告している。^{[ 4 ] [ 3 ] [ a ]}プリニウス（紀元1世紀）は、アクイタニ人のリストにさらに他の民族を追加している。^{[ 6 ] [ 7 ]}

カエサルが用いた厳密な意味では、この名称はガロンヌ川、ピレネー山脈、大西洋に囲まれたおおよそ三角形の地域の人々を指し、現代の学問では「アキタニア三角地帯」と呼ばれることもある。^{[ 8 ]}アウグストゥスの時代には、この名称ははるかに広く、主にガリア語を話す地域にまで拡大され、西暦3世紀後半には、より古い民族的なアキタニアが新しい名称のもとで独立した属州として復活した。^{[ 8 ]}

アキタニ人はガリアの南西端、南はピレネー山脈、東と北はガロンヌ川、西は大西洋に囲まれたほぼ三角形の地域を占拠していた。^{[ 8 ] [ 3 ]}古代の著述家はガロンヌ川を異なる文化圏の境界とみなしており、鉄器時代の貨幣や陶器の分布がそれを裏付けている。この川は、大陸ケルト・ガリアの金貨地帯とラ・テーヌ地方の慣習の南限を示しており、その先ではアキタニ地方とピレネー山脈麓の地域が独自の基準に従っていた。^{[ 9 ]}

ガリアの規模で見ると、ガロンヌ川はアキテーヌ地方の人々をケルト民族から隔てていたが、厳密な地域境界は考えにくく、より広い区分を乱すことなく、限定的な重複があった。ストラボンは例外として、ローマ時代にガロンヌ川の両岸を支配し、ストラボンの記述によればアキテーヌ地方に定住した唯一の外国系民族であるビトゥリゲス・ヴィヴィスケス族を記録している。 ^{[ 10 ]}

この地域は文化的に均一ではなく、通常 2 つのゾーンが区別されます。東アキタニアは、ガロンヌ川に流れ込むピレネー山脈の谷とジェール平野で構成され、西アキタニアは、アドゥール川流域と湿地帯で人口密度の低いランド地方で構成されていました。^{[ 11 ] [ 12 ]}東ゾーンはローマ属州ナルボネンシスと境界を接しており、地中海世界と以前から接触していました。東ゾーンはより強くローマ化され、ガリアの影響をより受けやすかったのに対し、西ゾーンはより保守的でした。^{[ 11 ]}

カエサルとストラボンは共に、ガロンヌ川の北に住むヴォルカエ・テクトサゲス、ペトロコリイ、ニティオブロゲス、サントネス、アルウェルニなどのガリア人の広大な領土とは対照的に、アクイタニアは多くの民族に分かれていると述べている。^{[ 13 ]}ストラボンは20以上のアクイタニア民族について語っており、そのほとんどは小規模で無名であり、金鉱山と関連付けているタルベリ、コンヴェナエ、オネシイ、アウスキなど、ごく少数の名前しか挙げていない。アウスキはストラボンの記述ではアクイタニアで最も重要な民族である。^{[ 7 ] [ 11 ]}プリニウスのリストは最も充実しており、約28の民族が挙げられている。紀元前56年にクラッススに服従した民族は全体のほんの一部に過ぎず、さらに別の民族は紀元前51年のカエサルの作戦で初めて登場する。^{[ 14 ]}カエサル自身ではなく、彼のレガトゥスがこの地域での遠征を指揮したが、紀元前56年の戦争に巻き込まれた民族として、ソティアテス、タルベリ、ビゲリオネス、エルサテス、タルサテス、ヴォカテス、ガテス、シブサテス、ココサテスなどを挙げている。^{[ 7 ]}

南にはピレネー山脈を越えたところに、アキタニ族と密接な関係にあった一般の人々が住んでいた。西ピレネー山脈の南側のローマ以前の住民には、スエッセタニ族、イアケタニ族、イレルゲテス族、ヴァスコーニ族、さらに西​​にはヴァルドゥリ族、カリスティイ族、アウトリゴネス族などがおり、古代の著述家たちは彼らをカンタブリア族やヴァスコーニ族と様々に結びつけていた。 ^{[ 7 ]}

現代の学問ではアキタニア語として知られるこの地域の先住民の言語は、ほぼ完全に人名学によって記録されている。それは、紀元1世紀から3世紀のラテン語の碑文に埋め込まれた人名や神名として、またギリシャ語やラテン語の著述家によって伝えられた少数の地名として残っている。^{[ 23 ]}この言語自体の碑文は知られておらず、アキタニアで発見されたローマ以前の碑文のある唯一の物品は、ランド県のヴィエイユ＝オーバニャンにある王家の墓から出土した碑文のある銀器の破片で、これらはスペイン東部から輸入されたイベリア半島の産物である。^{[ 24 ]}地元のバスク語に関連する名前は約400個あり、^{[ 25 ]}ガリア語の資料も含む約600個の先住民の名前のより広い範囲に含まれる。^{[ 26 ]}

これらの名前は、語源において、Cison（バスク語のgizon「男」と比較）やNescato（neska「少女」と比較）のように、バスク語と密接かつ排他的な対応関係を示し、音韻体系の特徴においてもバスク語と類似している。 ^{[ 27 ]}そのため、アキテーヌ語は一般的にバスク語の初期形態または近縁語として分類されているが、その関係の正確な性質については議論が続いている。^{[ 28 ]}近年の再構築では、歴史的なバスク語方言の共通祖先はローマ以前の部族の区分に関連する時代ではなく、古代末期から中世初期の間に位置づけられており、これはアキテーヌ語がバスク語の祖先としてどの程度直接的に扱われるかに影響する。^{[ 29 ]}

碑文にはアキテーヌ語の資料とともにガリア語の人名層が保存されている。アキテーヌ語の名前は地域全体に見られるが、北と東に向かうにつれて少なくなり、一方ガリア語の名前はガロンヌ川とガリアの中心地であるトロサ、アギンヌム、ブルディガラに近い東部地域に集中している。^{[ 30 ]} 2つの伝統はバイリンガル環境で出会い、異人種間のカップル、世代から世代への命名伝統の変化、ガリア語とアキテーヌ語の混成名、ガリア語の名前のアキテーヌ語の音韻パターンへの適応を生み出した。^{[ 31 ]}

カエサルはガロンヌ川以南の諸民族を、言語、制度、体格によってガリア人やベルガエ人とは区別された単一の民族として扱っている。フィリップ・ガルデスは、この共通のアキテーヌ人のアイデンティティは、まず地理的な空間の問題であり、主にイデオロギー的な枠組みとして機能し、紀元前56年にローマに対して結成された連合においてのみ具体的な形を成したと主張している。より広い集団ではなく、個々の民族が効果的な政治単位であり、ローマ側についたと思われるラクトラテス人や、ガリア戦争以前にローマ軍団に対して2度の勝利を収めたとカエサルが認めているソティアテス人のように、独自の判断で行動した民族がその例である。^{[ 32 ]}

このより広いグループと個々の民族の間には、資料によれば中間レベルが存在し、国はピレネー山麓と海洋沿岸、ピレネー山脈そのもの、ガスコーニュの平野と丘陵の3つの地域に分割されていた。考古学的記録では、貨幣、陶器、輸入品において、この分割が地理的な現実だけでなく、経済的、文化的現実にも合致していたことが示されている。^{[ 32 ]}東部の地域、ジェール県とその周辺は、オード＝ガロンヌ軸とガリアの中心地トゥールーズを通じてイタリアの経済圏と密接に結びついており、イタリアワイン、黒光沢陶器、ローマのデナリウスに準拠した貨幣がもたらされた。西部とピレネー山麓の地域は地中海貿易はほとんど受けなかったが、南部に開かれており、ピレネー山脈を越えた交易は、地元のà protubérances貨幣とベアルン地方やバスク地方で発見されたヒスパニックの都市の貨幣によって特徴づけられる。ヴォカテス族とタルサテス族が支配していたアドゥールの中央部は、その中心的な位置からアクイタニア軍がクラッススに対抗するために集結した中間地帯を形成したが、征服後は主要なローマ街道から外れた場所となった。^{[ 33 ]}

ソティアテス族には独特の制度が記録されている。カエサルがアディエトゥアノスと名付けた彼らの首長は、誓約を交わした従者、ソルドゥリイを従えていた。これらの従者は生活のあらゆるものを首長と共有し、首長が暴力的な死を遂げた場合は、共に死ぬか、自ら命を絶つ義務があった。ガルデスはこの慣習を、ガリアのアンバクトゥスやイベリア半島のデヴォティオに匹敵する、古代の従属関係の強化された形態と解釈している。デヴォティオはスペインで確認されているが、ガルデスの見解ではガリアの他の地域では類例がない。同じ首長は、ソティアテス族の貨幣に「レックス・アディエトゥアノス」という銘文で記されている。^{[ 34 ]}

アクイタニアの16の民族は、地名から派生し、場所に属することを示す接尾辞-atesで始まる名前を持っています。これらの場所は、後にヴィキまたはキヴィタスの首都となった集落、例えばエルーサ、ラクトーラ、ボイオス、ソッティオなどに対応しており、アクイタニアでは民族ではなく集落が領土を定義しており、これはイベリア半島で民族をその主要都市にちなんで命名する慣習を想起させます。^{[ 35 ]}アクイタニアの最大の領土でさえ、約300 km²を超えることはなく、中央ガリアの大民族に比べるとはるかに小さいと考えられています。これらの単位がすでに都市に相当していたかどうかは議論されています。ガルデスは、都市化の進展、社会階層、貨幣の一般的な使用、そしてカエサルが命名したアクイタニアのキヴィタスの兆候を指摘しています。しかし、彼はカエサルのその言葉の使用は部分的に修辞的である可能性があると指摘しています。彼は、プリニウスのより長いリストの中で、国家へと向かうポリスと、アウグストゥスの下でパギとなったより小さなポリスを区別することを提案している。^{[ 35 ]}

アキタニ地方の先住民の神々は、主にラテン語の奉納物から知られており、他の地名記録と同様に、この地域の東部とピレネー山脈の谷に集中している。^{[ 11 ]}神々の名前の多くはバスク語と共通の語源に基づいており、その中にはBaigorixo (バスク語のgorri「赤い」と比較)、神名Ilunno ( il(h)un「暗い」と比較)、Aherbelste ( akher「雄ヤギ」と比較)、そして疑わしいがLeherenn ( leher「松」と比較) などがある。^{[ 46 ]}ピレネー山脈の山岳聖域にはいくつかの奉納物が設置されており、ライン川で発見され西暦3世紀半ばのものとされるハーゲンバッハの宝物庫の銀板には、アキテーヌ地方の神名や人名のまとまったグループが保存されており、これらは単一の聖域に由来するものと考えられている。^{[ 47 ] [ 48 ]}

ケルトの宗教的層も存在する。明らかにケルト起源の神名は、アクイタニア地方だけで約30個確認されており、その中にはカムリッコ、ベルゴーニ、コブランディアなどがある。^{[ 49 ]}