チアパス州([ b ]正式名称はチアパス自由主権州[ c ])は、メキシコの32の連邦構成体の一つである。2017年9月現在、124の自治体から構成されている。[ 8 ] [ 9 ]州都であり最大の都市はトゥクストラ・グティエレス。チアパス州のその他の重要な人口中心地にはオコシンゴ、タパチュラ、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス、コミタン、アリアガ。チアパス州はメキシコ最南端の州西はオアハカ州北西はベラクルス北はタバスコ州と接し、 [ 10 ]東とグアテマラのペテン県、キチェ県、ウエウエテナンゴ県、サン・マルコス南西に太平洋に面した大きな海岸線を持っています
チアパス州は一般的に湿潤な熱帯気候です。タバスコ州との境界に近い北部のテアパ近郊では、年間降水量が平均3,000 mm(120インチ)を超えることがあります。かつてこの地域の自然植生は低地の背の高い多年生熱帯雨林でしたが、農業や牧畜のためにほぼ完全に伐採されてしまいました。降水量は太平洋に向かうにつれて減少しますが、タパチュラ近郊ではバナナやその他の多くの熱帯作物を栽培するのに十分な量があります。チアパス州中央部に沿って走るいくつかの平行な山脈では、気候はかなり穏やかで霧が多く、エル・トリウンフォ生物圏保護区のような雲霧林が発達しており、そこには数羽のツノホウカンチョウ、ケツァール、アオオオビフウキンチョウが生息しています。
チアパス州には、パレンケ、ヤシュチラン、ボナンパック、ラカニャ、チンクルティック、エル・ラガルテロ、トニナといった古代マヤ遺跡があります。また、国内最大規模の先住民人口を擁し、連邦政府に認められた12の民族が暮らしています。[ 11 ]チアパス州の人口の78%は貧困層で、3分の1は極度の貧困状態にあります。[ 12 ]
州の正式名称はチアパス州で、これは古代都市チアパンに由来すると考えられており、ナワトル語で「チアセージが育つ場所」を意味する。[ 13 ]スペイン人が到着した後(1522年)、彼らはチアパス・ デ・ロス・インディオスとチアパス・デ・ロス・ エスパニョーレス(1528年)という2つの都市を建設し、その周辺地域をプロビンシア・デ・チアパスと名付けた。この地域の最初の紋章は1535年のシウダ・レアル(サン・クリストバル・デ・ラス・カサス)の紋章である。チアパスの画家ハビエル・バルガス・バリナスが現在の紋章をデザインした。[ 14 ]
狩猟採集民は紀元前7000年頃に州の中央渓谷に住み始めたが、彼らについてはほとんど知られていない。[ 15 ]紀元前1800年から紀元後300年までの先古典期には、州全体に農耕村が出現したが、狩猟採集民の集団はその後も長く存続した。[ 16 ]
州のソコヌスコ地域での最近の発掘調査によると、現在のチアパス州に現れた最古の文明はモカヤ族であり、紀元前1500年頃にはトウモロコシを栽培し、家に住んでいたことから、メソアメリカ最古の文明の一つであることが示唆されている。[ 16 ] [ 17 ]これらの人々はオルメカの祖先であり、グリハルバ渓谷を越えて北のメキシコ湾沿岸平野(オルメカの領土)に移動したという推測がある。モカヤの子孫はミヘ・ソケ族である。[ 16 ]古典期以前には、チアパスの大部分はオルメカではなかったが、特にテワンテペック地峡のオルメカと密接な関係があったことが知られている。[ 18 ]

マヤ文明も先古典期に始まったが、古典期(西暦300~900年)になるまで隆盛を極めることはなかった。先古典期には農業村落でこの文化が発展し、社会階層がより複雑化するにつれて古典期には都市建設が進んだ。チアパス州では、マヤ遺跡は主にタバスコ州とグアテマラ州との州境沿いに集中している。この地域の大部分はラカンドンジャングルに属している。[ 19 ]ラカンドン地域のマヤ文明は、熱帯雨林資源の搾取の増加、厳格な社会階層、熱烈な地域アイデンティティ、近隣民族との戦争によって特徴づけられる。[ 16 ]最盛期には、大都市、文字体系、数学や天文学などの科学的知識の発展があった。[ 19 ]
マヤ文明が終焉を迎えた原因は不明だが、人口過剰、自然災害、疫病、過剰利用による天然資源の喪失、気候変動など、様々な説がある。マヤの都市はほぼ同時期( 西暦900年頃)に崩壊した。それから西暦1500年まで、この地域の社会組織はより小さな単位に分裂し、社会構造ははるかに単純になった。中央メキシコの勢力拡大の影響もあったが、この時期には主に2つの先住民グループ、ソケ族と様々なマヤの子孫が出現した。州名の由来となったチアパ族は、この時期に州の中心部に移住し、かつてのミヘ・ソケ族の拠点であったチアパ・デ・コルソ周辺に定住した。[ 16 ] 15世紀にアステカ族がチアパ・デ・コルソ周辺の州の中心部に現れたという証拠がある が、先住民のチアパ族を追い出すことはできなかった。しかし、彼らは十分な影響力を持っていたため、この地域と州の名前はナワトル語に由来することになった。[ 20 ]

16 世紀にスペイン人が到着したとき、彼らは先住民がマヤ人と非マヤ人に分かれており、後者はゾケ族とチアパネカ族が支配的であることを発見した。[ 16 ]スペイン人とチアパスの人々の最初の接触は 1522 年に、エルナン・コルテスがアステカ帝国を征服した後、この地域に徴税人を派遣したときに起こった。最初の軍事侵攻は1523 年に到着したルイス・マリンが率いた。3 年後、マリンは地元の人々の多くを征服できたが、高地のツォツィル族から激しい抵抗を受けた。その後、スペイン植民地政府はディエゴ・デ・マサリエゴス率いる新たな遠征隊を派遣した。マサリエゴスは前任者よりも成功を収めたが、多くの先住民はスペイン人に服従するよりも自殺することを選んだ。その有名な例の一つがテペチアの戦いで、多くの兵士がスミデロ渓谷に飛び降りて命を落とした。[ 21 ] [ 22 ]
先住民の抵抗は、スペイン人との絶え間ない戦争と疫病によって弱体化した。1530年までに、この地域の先住民のほぼすべてが制圧されたが、深いジャングルに住むラカンドン族だけは例外で、1695年まで積極的に抵抗を続けた。 [ 16 ] [ 20 ] [ 21 ]しかし、中央高地の2つの主要なグループ、ツォツィル族とツェルタル族は、1528年に最初のスペインの都市、現在サン・クリストバル・デ・ラス・カサスと呼ばれる都市を建設できるほどに制圧された。これは2つのうちの1つで、1つはビジャ・レアル・デ・チアパ・デ・ロス・エスパニョーレス、もう1つはチアパ・デ・ロス・インディオスと呼ばれた。[ 21 ] [ 22 ]
先住民に対する労働関連の虐待の多くを引き起こしたエンコミエンダ制度は16世紀末までに衰退し、アシエンダに取って代わられた。しかし、インディアンの労働力の利用と悪用は、現代に至るまでチアパスの政治の大きな部分を占めていた。[ 16 ] [ 21 ] [ 22 ]虐待と貢納金の支払いは、世代から世代へと受け継がれる先住民の不満の根底を生み出した。 1712年にはロスアルトス地域のツェルタル族のコミュニティで、高額な貢納金に対する反乱が起こった。すぐに、ツォルツィル族とチョル族がツェルタル族の反乱に加わったが、1年以内に政府は反乱を鎮圧することができた。[ 21 ]
1778年当時、トーマス・キチンはチアパスを「メキシコ人の原住民の首都」と表現し、人口は約2万人で、主に先住民で構成されていると記した。[ 23 ]スペイン人は、トウモロコシ、綿花、カカオ、豆などの在来作物に加えて、サトウキビ、小麦、大麦、インディゴなどの新しい作物を主要な経済作物として導入した。牛、馬、羊などの家畜も導入された。地域は、その土地の状況に応じて特定の作物や動物に特化し、これらの地域の多くでは、コミュニケーションや旅行が困難であった。[ 16 ]ほとんどのヨーロッパ人とその子孫は、シウダ・レアル、コミタン、チアパ、トゥクストラなどの都市に集中する傾向があった。人種の混交は植民地法で禁止されていたが、17世紀末までには、かなりのメスティソ人口が存在していた。これに加えて、 16世紀半ばにスペイン人が先住民の労働力不足を補うために連れてきたアフリカ人奴隷の人口も加わった。 [ 16 ] [ 24 ]
当初、「チアパス」とは、スペイン人が現在の州の中心部に最初に設立した2つの都市とその周辺地域を指していました。ソコヌスコとトゥクストラという2つの地域も設立され、すべてグアテマラの地域植民地政府の下に置かれました。チアパス、ソコヌスコ、トゥクストラの各地域は、1790年のブルボン改革の際に、チアパスという名称の行政地域として初めて統合されました。しかし、この行政地域内では、チアパスとソコヌスコの地域間の分断は根強く残り、植民地時代の終わりに影響を及ぼしました。[ 16 ] [ 17 ]
植民地時代から、チアパスはメキシコシティの植民地当局やグアテマラの地方当局から比較的孤立していた。その理由の一つは険しい地形であった。もう一つの理由は、チアパスの大部分がスペイン人にとって魅力的ではなかったことである。鉱物資源や広大な耕作地、市場への容易なアクセスが不足していた。[ 16 ]この孤立のおかげで、チアパスは独立に関連する戦いから免れた。[ 25 ]



ヌエバ・エスパーニャにおけるスペインの支配が終わった後、どのような新たな政治体制が生まれるかは不明であった。チアパスが権力の中枢から孤立していたことと、インテンデンシア内部の強い分裂が、1821年にメキシコシティで王室政府が崩壊し、メキシコ独立戦争が終結した後、政治危機を引き起こした。[ 16 ]この戦争中、影響力のあるチアパスの商人や牧場主の一団が、チアパス自由州の設立を求めた。このグループはラ・ファミリア・チアパネカとして知られるようになった。しかし、この同盟は長くは続かず、低地は中央アメリカの新しい共和国への参加を、高地はメキシコへの併合を望んだ。[ 26 ] 1821年、コミタンを皮切りに、チアパスのいくつかの都市がスペイン帝国からの分離を宣言した。 1823年、グアテマラは中央アメリカ連合州の一部となり、この連合州は連邦共和国を形成し、1823年から1839年まで存続した。親メキシコ派のシウダ・レアル(サン・クリストバル)やその他いくつかの例外を除き、チアパス州の多くの町や村はメキシコからの独立を支持し、一部はグアテマラとの統合を支持した。
高地都市のエリートたちはメキシコへの編入を推進した。[ 16 ] [ 21 ] 1822年、当時の皇帝アグスティン・デ・イトゥルビデはチアパスがメキシコの一部であると布告した。1823年、政府総会が開催され、チアパスは再び独立を宣言した。[ 16 ] 1824年7月、チアパス南西部のソコヌスコ地区がチアパスから分離し、中央アメリカ連邦に加盟すると発表した。[ 21 ]同年9月、中央アメリカに加盟するかメキシコに加盟するかについての住民投票が行われ、エリートの多くはメキシコとの統合を支持した。この住民投票はメキシコへの併合賛成で終了したが(高地のエリート層を操作したとされる)、ソコヌスコ地域は1842年まで中立の地位を維持した。この年、アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ将軍率いるオアハカ軍がこの地域を占領し、メキシコへの再併合を宣言した。この地域のエリート層は1844年までこれを受け入れなかった。[ 16 ] [ 26 ] [ 27 ]グアテマラは、チアパスとグアテマラの国境が1882年に合意されていたにもかかわらず、1895年までメキシコによるソコヌスコ地域の併合を承認しなかった。[ 21 ] [ 27 ]チアパス州は1824年に正式に宣言され、最初の憲法は1826年に制定された。シウダ・レアルは1828年にサン・クリストバル・デ・ラス・カサスと改名された。[ 17 ]
戦争の公式な終結から数十年後、チアパス州とソコヌスコ州は統合され、権力はサン・クリストバル・デ・ラス・カサスに集中した。州の社会は、先住民、農場や大農園出身のメスティソ、スペインの植民地都市という3つの異なる領域に発展した。政治的な争いのほとんどは、特に先住民の労働力を誰が支配するかをめぐって、後者の2つのグループの間で起こった。[ 16 ]
保守派のアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナが追放されると、メキシコの自由主義者が権力を握った。連邦制を支持し、経済発展、ローマ・カトリック教会とメキシコ軍の権力低下を求めた自由主義者と、中央集権的な専制政府とエリート特権の維持を支持した保守主義者との間で戦われた改革戦争(1858~1861年)は、州内で軍事衝突には至らなかった。[ 16 ]チアパス州では、自由主義者と保守主義者の分裂は独自の展開を見せた。高地と低地の支配者一族間の分裂の多くは、労働力不足が主な原因であったため、インディオが誰のためにどれくらいの期間働くべきかという問題であった。[ 28 ]これらの一族は、さらなる改革を望む低地の自由主義者と、伝統的な植民地時代の特権や教会の特権の一部を維持したい高地の保守主義者に分裂した。[ 29 ] 19世紀初頭から中頃にかけて、保守派が権力の大部分を握っており、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス、チアパ(デ・コルソ)、トゥクストラ、コミタンといった大都市に集中していた。19世紀中頃に自由主義が全国的に優勢になると、自由主義の政治家アンヘル・アルビノ・コルソが州を掌握した。コルソはメキシコ南東部で自由主義思想の主要な提唱者となり、パレンケとピチュカルコ地域をタバスコ州による併合から守った。しかし、コルソの統治は1875年にポルフィリオ・ディアス政権に反対したことで終焉を迎えた。[ 16 ]
自由主義的な土地改革は、国内の他の地域とは異なり、州の先住民に悪影響を及ぼした。自由主義政権は、スペイン王室とカトリック教会が以前所有していた土地を収用し、私有地として売却した。これはイデオロギー的な動機だけでなく、資金調達の必要性からでもあった。しかし、これらの土地の多くは、地元の先住民が耕作する一種の「信託」状態にあった。自由主義改革はこの取り決めを撤廃し、これらの土地の多くは大地主の手に渡り、彼らは土地を耕作し続ける権利を得るためだけに、地元のインディアンに週3日から5日間働かせた。この要求により、多くの人々が故郷を離れ、他の場所で仕事を探すことになった。彼らのほとんどは他の農場で「自由」労働者となったが、多くの場合、農場の売店で食料や生活必需品をもらうだけで報酬を得ていた。これだけでは不十分な場合、これらの労働者は同じ売店に借金を抱え、立ち去ることができなくなった。[ 30 ]
19 世紀末から 20 世紀初頭にかけてのポルフィリオ・ディアス時代は、当初はカシケと呼ばれる地方のボスによって阻まれ、州に移住してきたスペイン人やメスティソの農民の波によって強化され、裕福な地主家族のエリート集団に加わった。[ 16 ] [ 21 ] 1880 年代には、サン・クリストバルからオアハカ州境までの高速道路や最初の電話回線など、いくつかの技術的進歩があったが、ポルフィリオ時代の経済改革は、エミリオ・ラバサ知事の 1891 年まで始まらなかった。[ 16 ] [ 27 ]この知事は、地方および地域のカシケと戦い、権力を州都に集中させ、1892 年に州都をサン・クリストバル・デ・ラス・カサスからトゥクストラに移した。[ 27 ] [ 31 ]彼は行政、交通を近代化し、教育を促進した。[ 16 ]ラバサはまた、電信、限定的な公立学校、衛生設備、道路建設を導入し、サン・クリストバルからトゥクストラ、そしてオアハカに至るルートも建設した。これは、高地よりも中央渓谷の開発を優先する政策の始まりを示した。[ 32 ]彼はまた、外国投資を優遇する国家政策に変更し、ヘネケン、ゴム、グアユール、コチニール、コーヒーなどの換金作物の生産のために広大な土地の統合を優先した。[ 16 ] [ 33 ]農業生産は、特にコーヒーが急増し、トナラに港湾施設の建設を促した。経済拡大と道路への投資により、広葉樹、ゴム、チクルなどの熱帯産品へのアクセスも増加した。[ 32 ]
これには依然として先住民による安価で安定した労働力が必要だった。[ 32 ] 19世紀末までに、ツェルタル族、ツォツィル族、トホラバル族、チョル族の4つの主要な先住民グループは、互いに隔離された「レドゥクシオン」または居留地に住んでいた。[ 34 ]ポルフィリオ時代の農場の状況は農奴制であり、メキシコ革命につながる他の先住民やメスティソの人々の状況と同等かそれ以上に悪かった。この来るべき出来事は州に影響を与えることになるが、チアパス州はポルフィリオ時代を終わらせることになる他の地域の蜂起には追随しなかった。[ 35 ]


20世紀初頭からメキシコ革命にかけて、コーヒーの生産は特に重要であったが、労働集約型であった。そのため、エンガンチェ(フック)と呼ばれる慣習が生まれた。これは、募集者が前払い賃金や酒などのインセンティブで労働者を誘い込み、その後、旅費やその他の物品の借金を負わせて労働で返済させるというものであった。この慣習は一種の年季奉公と州内のいくつかの地域での反乱につながったが、メキシコの他の地域のように大規模な反乱軍に発展することはなかった。[ 36 ]
1911年、トゥクストラ・グティエレスとサン・クリストバルの間で小規模な戦争が勃発した。サン・クリストバルはサン・フアン・チャムラと同盟を結び、州都奪還を試みたが失敗に終わった。3年間の平和の後、1914年に革命立憲派の「第一指導者」ベヌスティアーノ・カランサが政権を掌握し、州内の主に先住民である労働者に対する不当な扱いに対処するため、労働者法( Ley de Obreros )を施行しようとした。数ヶ月後、保守派はカランサ軍が自分たちの土地を奪うと確信し、暴力的な抵抗を行った。これは主に、マパチェスと名乗る農場主が率いるゲリラ活動によるものだった。この活動は6年間続き、1920年にカランサ大統領が暗殺され、革命将軍アルバロ・オブレゴンがメキシコ大統領に就任するまで続いた。これにより、マパチェ族は州内で政治権力を獲得し、メキシコの他の地域で起こっていた多くの社会改革を事実上阻止することができた。
マパチェ族は、メキシコで社会主義者や共産主義者と戦い続け、1920年から1936年まで州の支配権を維持した。[ 17 ]マパチェ族の最後の抵抗は、1930年代初頭にビクトリコ・グラハレス知事によって鎮圧された。グラハレス知事は、カトリック教会の迫害を含むラサロ・カルデナス大統領の社会経済政策を推進した。これらの政策は、土地の再分配や先住民労働者の組織化において一定の成功を収めたが、州は20 世紀の残りの期間、比較的孤立した状態が続いた。[ 16 ] [ 17 ]この地域は1916年に市町村に再編成された。現在の州憲法は1921年に制定された。[ 16 ]
1940年代から1970年代初頭にかけては政治的に安定していたが、地域主義が再燃し、人々は州よりも地元の都市や自治体の出身であると考えるようになった。この地域主義は、地方自治体が外部からの商品の輸入を制限したため、経済を阻害した。そのため、経済発展を支援するために高速道路や通信網の建設が推進された。工事の大部分はトゥクストラ・グティエレスとタパチュラ周辺で行われた。これには、ピチュカルコ、サルト・デ・アグア、パレンケ、カタサハ、ラ・リベルタなどの北部自治体を結ぶスレステ鉄道が含まれる。クリストバル・コロン高速道路はトゥクストラとグアテマラ国境を結んだ。その他の高速道路には、ピチュカルコへのエル・エスコペタソ、サン・クリストバルとパレンケ間の高速道路(クシュテペケスとラ・フライレスカへの支線あり)などがある。これは州の経済統合に役立ったが、エヒダタリオと呼ばれる共同体地主の政治的台頭も可能にした。[ 16 ]
20 世紀半ば、この州では人口が大幅に増加し、特に高地の土地など、地元の資源を上回りました。[ 37 ] 1930 年代以降、多くの先住民とメスティソが高地からラカンドンジャングルに移住し、アルタミラノ、ラス マルガリータス、オコシンゴ、パレンケの人口は 1920 年の 11,000 人未満から 2000 年の 376,000 人を超えました。これらの移住者は、森林を開墾して作物を栽培し、家畜、特に牛を飼育するためにジャングル地域にやって来ました。[ 16 ] [ 38 ]経済発展は一般的に、特に農業において州の生産量を増加させましたが、多くの地域、特にラカンドンで森林破壊を引き起こしました。その結果、多くの労働者にとって農奴のような状況が続き、教育インフラが不十分でした。人口は経済が吸収できるよりも速いペースで増加し続けました。[ 16 ]農民を未耕作地に再定住させようとする試みがいくつかあったが、抵抗に遭った。グスタボ・ディアス・オルダス大統領は1967年にベヌスティアーノ・カランサの町に土地を付与したが、その土地はすでに立ち退きを拒否した牧畜業者によって利用されていた。農民たちはそれでも土地を奪おうとしたが、暴力が勃発し、強制的に排除された。[ 39 ]チアパス州では、マヤ族の人々は農地の不備と深刻な貧困に苦しんでおり、非暴力的な抗議活動は失敗に終わり、最終的には1994年1月にサパティスタ民族解放軍によって武装闘争が始まった。 [ 40 ]
これらの出来事は1970年代に政治危機につながり始め、土地の侵略や市役所の占拠がより頻繁に起こるようになった。[ 16 ] [ 39 ]これは1990年代にサパティスタ運動の出現につながるプロセスの始まりだった。この運動におけるもう1つの重要な要素は、1960年代から1980年代にかけてのカトリック教会の役割である。1960年、サミュエル・ルイスはサン・クリストバルを中心とするチアパス教区の司教になった。彼は解放の神学と呼ばれるイデオロギーに従ってマリスト会の司祭や修道女を支援し、協力した。1974年、彼は327のコミュニティのツェルタル、ツォツィル、トホラバル、チョルの人々の代表とマリスト会、毛沢東主義人民連合の代表とともに、州全体の「インディアン会議」を組織した。この会議は、先住民を政治的に団結させることを目的とした、この種のものとしては初めての会議でした。これらの取り組みは、メキシコ国外の左翼組織、特にエヒード組織の連合を形成するためにも支援されました。これらの連合は後にEZLN組織の基盤を形成することになります。 [ 37 ]教会が先住民に働きかけようとした理由の1つは、1970年代から、伝統的なカトリックへの所属からプロテスタント、福音派、その他のキリスト教宗派へのシフトが始まったことです。[ 41 ]
1980年代には、グアテマラをはじめとする多くの国々が激しい政治的混乱の渦中にあったため、中央アメリカからチアパス州に大量の難民が流入した。チアパスとグアテマラの国境は、19世紀から20世紀にかけて、メキシコとアメリカの国境と同様に、比較的緩く、人々が容易に行き来していた。これは、19世紀にメキシコがソコヌスコ地方を併合したことで緊張が高まったにもかかわらずである。メキシコとグアテマラの国境は、外交上の配慮、資源の不足、安価な労働力を必要とする地主からの圧力により、伝統的に警備が手薄であった。[ 42 ]中央アメリカから数千人の難民が到着したことで、メキシコとグアテマラの関係は緊張し、一時は戦争寸前まで至り、政治的に不安定なチアパス州にも影響を与えた。メキシコは国連難民条約の署名国ではないが、国際的な圧力により、政府は少なくとも一部の難民に公式の保護を与えることを余儀なくされた。チアパス州やその他の南部諸州に難民キャンプが設置され、主にマヤの人々が収容された。しかし、当時の中米難民のほとんどは公式の地位を与えられず、教会や慈善団体の推計では、エルサルバドルだけでも約50万人に上る。[ 43 ]メキシコ政府はキャンプへの直接的な国際介入に抵抗したが、財政上の理由から最終的にはいくらか譲歩した。[ 44 ] 1990年までに、グアテマラ人が20万人以上、エルサルバドル人が50万人いると推定され、そのほとんどが農民で、ほとんどが20歳未満であった。[ 45 ]
1980年代には、1960年代と1970年代に始まった同州の先住民と農村住民の政治化が続いた。1980年には、いくつかのエヒード(共同土地組織)が合同してチアパス州エヒード組合連合とチアパス州農民連合(一般に組合連合、またはUUと呼ばれる)を結成した。1988年までに、この組織は他の組織と合同してARIC-組合連合(ARIC-UU)を結成し、同州のラカンドンジャングルの大部分を支配下に置いた。[ 37 ]これらの組織のメンバーのほとんどは、プロテスタントと福音派の宗派、およびチアパス教区の政治運動に所属する「神の言葉」カトリック教徒であった。彼らに共通していたのは、非先住民に対する先住民のアイデンティティであり、19世紀の「カースト戦争」の古い言葉である「ラディーノ」を彼らに対して用いた。[ 26 ] [ 37 ] [ 41 ]



メキシコ連邦政府による自由主義的な経済改革の採用は、これらのグループの左派的な政治理念と衝突した。特に、改革が貧しい農民、とりわけ小規模な先住民のコーヒー栽培者に経済的な悪影響を及ぼし始めたと考えられていたためである。反対運動は1990年代にサパティスタ運動へと結集した。 [ 37 ]サパティスタ運動は、特に新自由主義への反対において、現代の問題への対応として要求を表明し、その役割を位置づけたが、植民地時代からこの州で起こってきた農民や先住民の蜂起の長い伝統の中で活動している。これは、その先住民対メスティソという性格に反映されている。[ 26 ] [ 46 ]しかし、この運動は経済的な運動でもあった。この地域には豊富な資源があるにもかかわらず、州の地元住民の多く、特に農村部では、この恵みから恩恵を受けていなかった。 1990年代には、州の住民の3分の2は下水道サービスを利用できず、電気を利用できるのは3分の1だけで、半数は飲料水を利用できなかった。学校の半数以上は3年生までの教育しか提供しておらず、ほとんどの生徒は1年生の終わりまでに退学した。[ 47 ]サン・クリストバルとラカンドン・ジャングル地域で特に強い不満は、「サブコマンダンテ・マルコス」と呼ばれる男が率いる小さな左翼ゲリラ集団によって取り上げられた。[ 48 ]
サパティスタ民族解放軍(Ejército Zapatista de Liberación Nacional、EZLN)と呼ばれるこの小規模な組織は、 1994年1月1日( NAFTA条約が発効した日)にEZLN部隊がサン・クリストバル・デ・ラス・カサス、ラス・マルガリータス、アルタミラノ、オコシンゴ、その他3つの町を占領し、支配下に置いたことで世界の注目を集めた。彼らは世界に向けて反乱宣言を読み上げ、その後近くの軍事基地を包囲し、武器を奪取し、多くの囚人を刑務所から解放した。[ 21 ]この行動は、新自由主義経済政策に反対する州内の以前の抗議活動に続くものであった。[ 49 ] EZLNは武装ゲリラメンバーが300人以下と推定されているが、直接対決の政治的リスクを恐れたメキシコ政府を麻痺させた。[ 46 ]
チアパス司教サミュエル・ルイスとチアパス教区は、反乱軍と当局との仲介を申し出ることで対応した。しかし、この教区が1960年代から活動していたため、当局は聖職者が反乱軍に関与していると非難した。[ 50 ]ルイスとマルコスの関係には曖昧さがあり、それは報道で常に取り上げられ、当局関係者の多くはそれをルイスの信用を失墜させるために利用した。最終的に、サパティスタの活動はローマ・カトリック教会全体を不安にさせ、プロテスタントの福音伝道に対抗してチアパス先住民コミュニティの中で教区が再確立しようとする試みを凌駕し始めた。これが教会とサパティスタの間の亀裂につながった。[ 51 ]
サパティスタの物語は、その後何年にもわたってニュースの見出しを飾り続けた。その理由の一つは、1997年12月、サン・クリストバルのすぐ北にあるチェンハロ自治体のサパティスタ支配下の村アクテアルで、政府支援の民兵組織が非武装のツォツィル族農民45人(主に女性と子供)を虐殺した事件である。この事件をきっかけに、メキシコの多くのメディアが政府への批判を強めた。
サパティスタ運動はいくつかの成功を収めている。経済の農業部門は現在、エヒードやその他の共同所有地を優遇している。[ 16 ]経済的に他にもいくつかの成果があった。20世紀後半の数十年間、チアパスの伝統的な農業経済は、連邦政府と州政府による道路の建設やインフラの改善により、ある程度多様化した。観光は、特にサン・クリストバル・デ・ラス・カサスとパレンケなど、州内のいくつかの地域で重要になっている。[ 52 ]チアパスの経済は、コーヒー、トウモロコシ、カカオ、タバコ、砂糖、果物、野菜、蜂蜜を輸出用に生産しており、メキシコ全体にとっても重要である。また、同州は、国の石油化学産業と水力発電産業にとって重要な州でもある。PEMEXの掘削と精製のかなりの部分がチアパスとタバスコで行われており、チアパスはメキシコの水力発電の55%を生産している。[ 47 ]
しかし、チアパス州はメキシコで最も貧しい州の一つであり続けている。111の自治体のうち94の自治体では、人口の大部分が貧困状態にある。1994年にサパティスタが最初に台頭したオコシンゴ、アルタミラノ、ラス・マルガリータスなどの地域では、成人の48%が非識字者であった。[ 53 ]チアパス州は、文化的にも地理的にも、メキシコの他の地域から孤立し、遠く離れていると考えられている。国内の他の地域と比べてインフラが著しく未発達であり、孤立主義的な傾向を持つ先住民人口が多いため、州の文化は独特である。[ 52 ]文化的な階層化、放置、メキシコ連邦政府による投資不足がこの問題を悪化させている。
2023年11月初旬、反乱軍の副司令官モイセスとEZLNは、シナロア・カルテルとハリスコ新世代カルテルによるカルテル暴力と、国境地帯で激化する暴力によるグアテマラでの暴力的な国境衝突のため、反乱軍サパティスタ自治自治体の解散を発表する条約に署名した。[ 54 ] [ 55 ]カラコレス(サパティスタ共同体センター)は地元住民には開放されるが、部外者には閉鎖され、以前のMAREZ(反乱軍サパティスタ自治自治体)システムは新しい自治システムに再編成される。[ 55 ]
チアパス州はメキシコ南東部に位置し、タバスコ州、ベラクルス州、オアハカ州と隣接し、南は太平洋、東はグアテマラに面しています。面積は 74,415 km 2で、メキシコで 8 番目に大きい州です。この州は 118 の自治体で構成され、センター、アルトス、フロンテリザ、フライレスカ、ノルテ、セルバ、シエラ、ソコヌスコ、イストモ コスタという 9 つの政治地域に分かれています。 18 の都市、12 の町 (別荘) と 111 のプエブロ (村) があります。主要都市にはトゥストラ・グティエレス、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス、タパチュラ、パレンケ、コミタン、チアパ・デ・コルソなどがある。[ 20 ] [ 57 ]



ミュレリード分類システムによると、この州は7つの異なる地域からなる複雑な地理を有している。これらには、太平洋沿岸平野、シエラ・マドレ・デ・チアパス、中央低地、中央高地、東部山脈、北部山脈、メキシコ湾沿岸平野が含まれる。太平洋沿岸平野は、海に平行な細長い土地である。北側を接する山々からの堆積物が大部分を占めている。平坦で、ベルナル山から南のトナラまで広がっている。海に近いため、塩分を多く含む土壌が深い。落葉樹林が大部分を占めているが、その多くは牛の牧草地や農地へと転換されている。マングローブやその他の水生植物が生い茂る河口が数多く存在する。 [ 58 ]
シエラ・マドレ・デ・チアパスは、シエラ・マドレ・デル・スルの延長として、州の太平洋沿岸に平行に北西から南東に伸びています。この地域には、海抜4,093メートル(13,428フィート)のタカナ火山を含む、チアパス州で最も標高の高い山々があります。これらの山々のほとんどは火山起源ですが、核は変成岩です。気候は多様ですが、耕作可能な土地はほとんどありません。大部分は中高度熱帯雨林、高高度熱帯雨林、オークとマツの森林で覆われています。[ 58 ]これらの山々は太平洋からの雨雲を部分的に遮り、地形性上昇気流として知られるプロセスにより、ソコヌスコと呼ばれる特に豊かな沿岸地域が形成されます。[ 59 ]この山脈の主要な商業中心地は、グアテマラ国境に近いモトシントラの町です。 [ 36 ]
中央低地は州の中央部に位置する。シエラ・マドレ・デ・チアパス山脈、中央高地、北部山脈に囲まれた広大な半平坦地帯である。低地内にはいくつかの明確な谷がある。この地域の気候は、特に7月と8月に降る大量の雨のため、夏には非常に高温多湿になることがある。元々の植生は、低地の落葉樹林で、中高度には熱帯雨林が、海抜1,500メートル(4,900フィート)以上にはオークの木が生えていた。 [ 58 ]
中央高地(ロス・アルトスとも呼ばれる)は、北西から南東に伸びる山々で、標高は海抜1,200メートルから1,600メートル(3,900フィートから5,200フィート)に及ぶ。西部の高地は断層によって変位しており、東部の高地は主に堆積岩層(主に石灰岩、頁岩、砂岩)の褶曲で構成されている。 [ 36 ]これらの山々は、チアパス州のシエラ・マドレ山脈に沿って、グアテマラとの国境を越えてクチュマタネス山脈となる。地形は山がちで、狭い谷や、大きさによってウバラまたはポリヘと呼ばれるカルスト地形が数多く存在する。岩石の大部分は石灰岩で、洞窟やシンクホールなどの地形が数多く見られる。また、火山岩の孤立した集落もいくつかあり、最も高い山頂はツォンテウィッツ火山とウィテペック火山である。地表水系はほとんどすべて地下にあるため、重要な地表水系はありません。元々の植生はオークとマツの森でしたが、これらはひどく損傷しています。[ 58 ]メキシコのケッペン修正気候区分では、高地の気候は湿潤温帯 C(m) および亜湿潤温帯 C(w 2)(w) です。この気候は夏の雨季と乾燥した冬を示し、12月から3月にかけて霜が降りる可能性があります。[ 36 ]中央高地は征服以来、チアパスの人口の中心地となっています。ヨーロッパの疫病はティエラ・フリア気候によって妨げられ、高地の先住民は多数を維持することができました。[ 60 ]
東部山脈(Montañas del Oriente)は州の東部に位置し、主に石灰岩と砂岩でできた様々な平行な山脈によって形成されています。標高は500メートルから1,500メートル(1,600フィートから4,900フィート)です。この地域はメキシコ湾からの湿気を受け、降雨量が多く、植生が豊かで、メキシコで最も重要な熱帯雨林の1つであるラカンドンジャングルを形成しています。北部山脈(Montañas del Norte)は州の北部に位置し、メキシコ湾岸平野の平野と中央低地を隔てています。岩石は主に石灰岩です。これらの山脈もメキシコ湾からの湿気で大量の降雨を受け、年間を通して雨が多く、概して高温多湿な気候となっています。標高約1,800メートル(5,900フィート)の最高地点では気温がやや低く、冬もあります。地形は険しく、小さな谷があり、自然植生は高山熱帯雨林である。[ 58 ]
湾岸平野(Llanura Costera del Golfo)はタバスコ州からチアパス州に広がっており、タバスケーニャ平野とも呼ばれています。この平野は州の最北部にのみ存在します。地形は平坦で、湾に向かう河川や小川によって堆積した土砂で形成されたため、雨季には洪水が発生しやすいです。[ 58 ]
ラカンドンジャングルはチアパス州北東部に位置し、北西から南東に伸びる小さな山脈の間にある、カナダと呼ばれる峡谷のような谷群を中心としている。[ 36 ] [ 61 ]この生態系は、チアパス州からグアテマラ北部、ユカタン半島南部、ベリーズにかけて広がる約1.9 × 10⁶ヘクタール(4.7 × 10⁶エーカー)の面積をカバーしている。この地域にはメキシコの全種の多様性の25%もの種が含まれているが、[ 62 ]そのほとんどは調査されていない。[ 63 ]この地域は主に高温多湿の気候(Am w" ig)で、降雨量の大部分は夏から秋にかけてで、年間平均は 2300 ~ 2600 mm です。3 月から 5 月にかけて短い乾季があります。主な野生植生は、多年生の高地熱帯雨林です。[ 61 ]ラカンドンは、生物圏保護区(モンテス・アスレス)、4 つの自然保護区(ボナンパック、ヤシュチラン、チャン・キン、ラカントゥム)、およびグアテマラのペテン地域との生物回廊として機能する共同保護区(ラ・コホリータ)で構成されています。熱帯雨林内を流れるウスマシンタ川は、メキシコで最も大きな川の 1 つであり、水量に基づくと世界で 7 番目に大きい川と考えられています。[ 64 ]

20 世紀の間、ラカンドンでは人口が劇的に増加し、それに伴って深刻な森林破壊が起こりました。この地域の自治体、アルタミラノ、ラス マルガリータス、オコシンゴ、パレンケの人口は、1920 年の 11,000 人から 2000 年の 376,000 人を超えました。[ 38 ]移住者には、チョル、ツェルタル、ツォツィル、トホラバルなどの先住民のほか、メスティソ、グアテマラ難民などが含まれます。[ 65 ]これらの移住者のほとんどは農民で、森林を伐採して作物を植えています。しかし、この地域の土壌は、年間作物栽培を 3 回か 4 回以上支えることができません。[ 36 ]人口増加と新しい土地への移動の必要性により、移住者同士、先住民のラカンドンの人々、さまざまな生態系保護区が土地をめぐって対立しています。[ 66 ] [ 67 ] [ 65 ]メキシコのラカンドン原生林は、わずか10パーセントしか残っていないと推定されており、残りは露天掘り、伐採、農地化されている。かつてはチアパス州東部の大部分に広がっていたが、現在残っているのはグアテマラ国境の北端沿いのみである。[ 68 ]この残存部分のうち、メキシコは毎年5パーセント以上を失っている。[ 69 ]
ラカンドンの最も保存状態の良い部分はモンテス・アスレス生物圏保護区内にあります。[ 70 ]この保護区は、ポルフィリオ・ディアス政権による商業伐採許可地を中心としており、後に政府が国有化しました。しかし、この国有化と保護区への転換により、チアパス州で最も争いの多い土地の一つとなり、公園内には既に存在するエヒードやその他の集落に加え、新たに移住してきた人々が不法占拠しています。[ 36 ] [ 66 ]
ソコヌスコ地方は、太平洋岸に沿って海抜2,000メートル(6,600フィート)までの標高を持つ沿岸平野と山脈を包含しています。 [ 36 ] [ 71 ]チアパス州で最も高い山は、海抜4,060メートル(13,320フィート)のタカナ火山です。 [ 72 ] 1882年の条約に従い、メキシコとグアテマラの境界線はこの火山の山頂をちょうど通っています。[ 63 ]気候は熱帯性で、山々には多くの川と常緑樹林があります。ここはチアパス州の主要なコーヒー生産地であり、コーヒー栽培に最適な土壌と気候を備えています。[ 36 ]スペイン人が到来する前は、この地域はアステカ帝国におけるカカオ種子の主要な産地であり、カカオ種子は通貨として、また貴族が使用する非常に貴重なケツァールの羽の産地でもありました。イタリア人起業家がラ・チャカラ農園にコーヒーを導入したことで、この地域はコーヒー生産の最初の地域となりました。 [ 36 ]コーヒーは主に標高600~1,200メートル(2,000~3,900フィート)のこれらの山の斜面で栽培されています。メキシコは毎年約400万袋の生コーヒーを生産しており、ブラジル、コロンビア、インドネシア、ベトナムに次いで世界第5位です。生産者のほとんどは小規模で、 5ヘクタール(12エーカー)以下の土地を所有しています。11月から1月にかけて、年間収穫と加工が行われ、数千人の季節労働者が雇用されます。近年、多くのコーヒー農園が観光インフラも開発しています。[ 71 ]

チアパス州は地球の熱帯地域に位置していますが、多くの地域では標高によって気候が緩和されています。そのため、暑い、やや暑い、温帯、さらには寒い気候も存在します。年間を通して降雨量が多い地域もあれば、5月から10月にかけて降雨量が最も多く、11月から4月が乾季となる地域もあります。山岳地帯は州内の風や湿気の流れに影響を与え、州内の特定の地域に湿気を集中させています。また、シエラ・マドレ山脈の一部の熱帯雨林が雲に覆われているのも山岳地帯の影響です。[ 58 ]
チアパスの熱帯雨林には、世界中のどこにも見られない数千種の動物や植物が生息しています。[ 20 ]自然植生は、低地から高地の熱帯雨林、最高標高の松林や樫林、草原のある平野部まで多岐にわたります。チアパスは、松、イトスギ、モミジバフウ、樫、杉、マホガニーなどの貴重な木材を擁し、メキシコで2番目に森林資源が豊富な州です。ラカンドンジャングルは、北半球に残る最後の主要な熱帯雨林の1つで、面積は60万ヘクタール(150万エーカー)です。メキシコの熱帯樹種の約60%、3,500種の植物、1,157種の無脊椎動物、500種以上の脊椎動物が生息しています。チアパスは、アメリカ大陸で最も野生生物の多様性が高い州の一つです。両生類は100種以上、鳥類は700種、哺乳類は50種、爬虫類は200種強が生息しています。暑い低地には、アルマジロ、サル、ペリカン、イノシシ、ジャガー、ワニ、イグアナなどが生息しています。温帯地域には、ボブキャット、サンショウウオ、大型の赤いトカゲであるアブロニア・リトロキラ、イタチ、オポッサム、シカ、オセロット、コウモリなどが生息しています。沿岸地域には、魚類、カメ、甲殻類が大量に生息しており、その多くはこの地域にのみ生息する固有種であるため、絶滅の危機に瀕しているか、絶滅危惧種となっています。州全体の生物多様性は、植物と動物合わせて5万種以上と推定されています。種の多様性は、暑い低地に限られません。標高の高い地域には、中生林、ロスアルトス、北部山脈、シエラマドレのオーク/マツ林もあります。海岸沿いには広大な河口とマングローブ湿地があります。 [ 58 ]
チアパス州にはメキシコの淡水資源の約30%があります。シエラ・マドレ山脈が、太平洋に流れ込む水とメキシコ湾に流れ込む水に分けます。前者のほとんどは短い川や小川で、後者のほとんどはメキシコ湾に流れ込みます。太平洋側の川のほとんどは、直接海に流れ込むのではなく、潟や河口に流れ込みます。最大の2つの川はグリハルバ川とウスマシンタ川で、どちらも同じ水系に属しています。グリハルバ川には、ベリサリオ・ドミンゲスダム(ラ・アンゴストゥラ)、マヌエル・モレノ・トーレスダム(チコアセン)、ネサワルコヨトルダム(マルパソ)、アンヘル・アルビノ・コルソダム(ペニータス)の4つのダムが建設されています。ウスマシンタ川は州とグアテマラを隔てており、中央アメリカで最も長い川です。州全体では、110,000ヘクタール (270,000 エーカー)の表層水、260 km (160マイル)の海岸線、96,000 km 2 (37,000平方マイル)の海洋、75,230ヘクタール (185,900 エーカー)の河口、10 の湖系があります。[ 58 ]ラグナ ミラマールはモンテス アズレス保護区にある湖で、直径 40 km のラカンドン ジャングル最大の湖です。水の色はインディゴからエメラルドグリーンまで変化し、古代には島々に集落があり、海岸線には洞窟がありました。カタサハ湖はパレンケ市の北 28 kmにあります。この湖は、ウスマシンタ川に流れ込む雨水によって形成されています。マナティーやイグアナなどの野生生物が生息し、熱帯雨林に囲まれています。この湖での釣りは古くからの伝統であり、毎年バス釣り大会が開催されています。ウェリブ・ジャ滝はパレンケとボナンパックを結ぶ道路沿いにあります。[ 70 ]
州には、州および連邦レベルで36の保護地域があり、さまざまな自治体によって保護されている地域が67あります。スミデロ峡谷国立公園は1980年に21,789ヘクタール(53,840エーカー)に拡張され、州内の2つの地域、中央低地と中央高地にまたがり、トゥクストラ・グティエレス、ヌエボ・ウスマシンタ、チアパ・デ・コルソ、サン・フェルナンドの各自治体に広がっています。峡谷は、下の川から最大1,000メートルまで急峻で垂直な側面を持ち、ほとんどが熱帯雨林ですが、サボテンなどの乾燥地植物が見られる地域もあります。1,200万年かけて峡谷を削った下の川はグリハルバ川と呼ばれています。この峡谷は州の象徴であり、州の紋章にも描かれています。[ 58 ] [ 73 ]スミデロ渓谷はかつてスペイン人とチアパネク族インディアンの戦いの舞台でした。多くのチアパネク族はスペイン軍に敗北するよりも、渓谷の高い崖から身を投げることを選びました。今日、この渓谷はエコツーリズムの人気スポットとなっています。訪問者は渓谷を流れる川をボートで下り、この地域の多くの鳥や豊かな植物を見ることができます。[ 20 ]
モンテス・アスレス生物圏保護区は1978年に制定されました。同保護区は州北東部のラカンドンジャングルに位置し、マラビージャ・テネハパ、オコシンゴ、ラス・マルガリータスの各自治体にまたがる331,200ヘクタール(818,000エーカー)の面積をカバーしています。高地の多年生熱帯雨林が保護されています。このジャングルはチアパス高地の東にあるウスマシンタ川流域にあります。国連環境計画により、その世界的な生物学的および文化的意義が認められています。1992年には、古典期マヤの遺跡ヤシュチランとボナンパックを含む61,874ヘクタール(152,890エーカー)のラカントゥン保護区が生物圏保護区に追加されました。[ 67 ] [ 58 ]
アグア・アスル滝保護区は、トゥンバラ市の北部山岳地帯にあります。保護区は、その名の由来となった滝を中心とした、熱帯雨林と松・樫の森からなる2,580ヘクタール(6,400エーカー)の面積をカバーしています。 [ 58 ]この地域は、メキシコ湾に向かう多くの川が流れていることから、地元では「水の山」と呼ばれています。険しい地形は、落下する水が堆積岩や石灰岩を削ってできた、底に大きな水たまりのある滝を促します。アグア・アスルは、州内で最も有名な滝の1つです。アグア・アスル川の水は、30メートルの天然の橋と、底に水たまりのある5つの小さな滝が連続して形成される洞窟から湧き出ています。アグア・アスル以外にも、この地域には急流や滝のあるシュムルジャ川、落差30メートルのミソル・ハ滝、落差14メートルのボロン・アハウ滝、ガリト・コペトン急流、ブラクアズレス滝、そしてアグア・クララと呼ばれる穏やかな水域など、他の見どころがあります。[ 74 ]
エル・オコテ生物圏保護区は、1982年に制定され、オコソコアウトラ、シンタラパ、テクパタンの各自治体にあるシエラ・マドレ・デル・スルとの境界に位置する北部山脈にあります。面積は101,288.15ヘクタール(250,288.5エーカー)で、カルスト地形のある熱帯雨林地域が保護されています。ラグナス・デ・モンテベージョ国立公園は1959年に制定され、ラ・インデペンデンシアとラ・トリニタリアの各自治体にあるグアテマラ国境付近の7,371ヘクタール(18,210エーカー)で構成されています。この公園には、メキシコで最も絶滅の危機に瀕している生態系である「雲霧林」とソコヌスコ熱帯雨林の2つが含まれています。1990年に制定されたエル・トリウンフォ生物圏保護区は、太平洋に近いシエラ・マドレ・デ・チアパスのアカコヤグア、アンヘル・アルビノ・コルソ、モンテクリスト・デ・ゲレーロ、ラ・コンコルディア、マパステペック、ピヒヒアパン、シルテペック、ビジャ・コルソの各自治体に位置し、面積は119,177.29ヘクタール(294,493.5エーカー)です。熱帯雨林や中央アメリカ固有の淡水系が数多く保護されています。[ 58 ]ツノホウカンチョウ、ケツァール、アオオハシフウキンチョウなど、数種の希少種を含む約400種の鳥類が生息しています。[ 20 ]パレンケ国立森林は、同名の遺跡を中心としており、1981年に制定されました。北部の山々がメキシコ湾岸平野と接するパレンケ市に位置し、1,381ヘクタール(3,410エーカー)の熱帯雨林に広がっています。ラグナ・ベルヒカ保護区は、州の北西部、オコソコアウトラ市に位置しています。ベルヒカ湖を中心とした42ヘクタールの面積をカバーしています。エル・サポタル生態センターは1980年に設立されました。 [ 58 ]ナハ・メツァボクは、ラカンドン森林地帯にある地域で、その名前はナワトル語で「黒い領主の場所」を意味します。617.49 km 2 (238.41平方マイル)に広がり、2010年に 世界生物圏保護区ネットワーク。この地域の主なコミュニティはナハとメツァボクと呼ばれています。これらは1940年代に設立されましたが、この地域で最も古いコミュニティはラカンドン族に属しています。この地域には、ワシ、ケツァール、ジャガーなどの絶滅危惧種を含む多数の野生生物が生息しています。[ 75 ]
GEFの資金援助を受けた統合景観プロジェクト「チアパス州とオアハカ州の景観における生物多様性の保全と持続可能な利用」(800万米ドル )は、シエラ・マドレ・デ・チアパスを含む優先地域全体に統合景観アプローチを適用し、生物多様性の保全と持続可能な生産、景観管理の長期的な財政的持続可能性を支援するための措置を組み合わせています。公式計画文書では、介入対象地域は約260 万ヘクタール(2万6000平方キロメートル )とされています。コンサベーション・インターナショナル・メキシコは、国立自然保護地域委員会(CONANP)とともにこのプロジェクトに参加しています。[ 76 ] [ 77 ] 2019年の法令により、シエラマドレ・コスタ・デ・チアパス地域地域環境計画計画が確立された。これは、2,492,915ヘクタール (24,929 km 2 ) をカバーし、990のUnidades de Gestiónを中心に構成された地域生態学的土地利用計画の枠組みである。アンビエンタル(UGA)、コンサベーション・インターナショナル・メキシコとCONANPと共同で実施されたパイサヘス・ソステニブルズ・イニシアチブ内。その後、シエラ・コースト地域全体での実施を支援するため、地方自治体と調整協定が締結された。[ 78 ] [ 79 ]
2010年現在、人口は4,796,580人で、メキシコで8番目に人口の多い州です。[ 82 ] 20世紀にはチアパス州の人口が大幅に増加しました。1940年には100万人未満だった人口は、1980年には約200万人、 2005年には400万人を超えました。 [ 60 ] [ 83 ]東部の熱帯雨林が土地改革の対象となったことで、高地の過密な土地は緩和されました。牧畜業者、伐採業者、自給自足の農民が熱帯雨林地域に移住しました。ラカンドンの人口は1950年にはわずか1,000人でしたが、1990年代半ばには20万人に増加しました。[ 84 ] 2010年現在、78%が都市部に、22%が農村部に住んでいます。[ 85 ]州の出生率は依然として高いものの、1950 年の女性 7.4 人からここ 10 年で低下している。しかし、これらの出生率は依然として人口の絶対数で見るとかなりの増加を意味する。州の人口の約半分は 20 歳未満で、平均年齢は 19 歳である。[ 86 ] 2005 年には 924,967 世帯があり、81% は男性が世帯主で、残りは女性が世帯主であった。ほとんどの世帯は核家族 (70.7%) で、22.1% は拡大家族で構成されていた。[ 87 ]
チアパス州からの移住者数は流入者数より多く、移住者は主にタバスコ州、オアハカ州、ベラクルス州、メキシコ州、連邦直轄区(メキシコシティ)へ向かう。[ 86 ]
カトリック教徒は依然として多数派であるが、近年プロテスタントに改宗した人が多いため、その数は減少している。イスラム教も少数ながら成長している宗教であり、先住民のイスラム教徒やアフリカからのイスラム教徒移民が継続的に増加している。[ 86 ]メキシコの国立長老派教会はチアパス州で多くの信者を抱えており、人口の40%が長老派教会の信者であると推定する人もいる。[ 88 ]
州内にはアフリカ系の特徴を持つ人々が多数いる。彼らは16世紀に州に連れてこられた奴隷の子孫である。また、主にヨーロッパ系の特徴を持つ人々もおり、彼らは最初のスペイン人植民者の子孫であり、後にメキシコに移住してきた人々でもある。後者は主に19世紀末から20世紀初頭にかけて、ポルフィリオ・ディアス政権下でプランテーションを始めるためにやってきた。[ 89 ] 2020年の国勢調査によると、チアパス州の人口の1.02%が黒人、アフリカ系メキシコ人、またはアフリカ系の子孫であると自己認識している。[ 90 ]
チアパスの歴史を通じて、ミヘス・ソケス、マヤ、チアパスの3 つの主要な先住民グループが存在しました。 [ 86 ]現在、推定 56 の言語グループが存在します。2005 年の国勢調査によると、総人口約 350 万人のうち、先住民言語を話す人は 957,255 人でした。この 100 万人のうち、3 分の 1 はスペイン語を話しません。[ 86 ] [ 91 ]チアパスの 111 の自治体のうち、99 の自治体は先住民が多数派です。[ 21 ] 22 の自治体では先住民が 90% 以上を占め、36 の自治体では先住民が 50% 以上を占めています。しかし、先住民の村の人口は増加しているにもかかわらず、先住民と非先住民の比率は低下し続け、先住民は 35% 未満となっています。インディアン人口は少数の地域に集中しており、先住民言語を話す人々の最大の集中地域は、チアパス州の9つの経済地域のうち、ロスアルトス、セルバ、ノルテ、フロンテリサ、シエラの5地域である。残りの3つの地域、ソコヌスコ、セントロ、コスタの人口は、主にメスティソであると考えられている。[ 21 ] [ 22 ]
同州にはメキシコの先住民人口の約13.5%が居住しており[ 86 ] 、 1930年から現在まで同州より上位にランクされたのはカンペチェ、オアハカ、キンタナ・ロー、ユカタンのみで、同州は「最も先住民化が進んだ」10州にランクされている[ 92 ] 。これらの先住民は歴史的にメキシコ社会への同化に抵抗しており、それは先住民言語の保持率や、地理的領域と文化的領域の両方に対する自治の歴史的要求に最もよく表れている。後者の多くは1994年のサパティスタ蜂起以来顕著になっている[ 93 ]。チアパス州の先住民グループのほとんどはマヤ人の子孫であり、互いに密接に関連した言語を話し、西マヤ語群に属している。同州は古典期にマヤ人が支配した広大な地域の一部であった。[ 21 ]これらのマヤのグループの中で最も数が多いのは、ツェルタル、ツォツィル、チョル、ゾケ、トホラバル、ラカンドン、マムで、これらは混淆的な宗教的慣習や親族関係に基づく社会構造などの共通の特徴を持っています。[ 94 ]最も一般的な西マヤ語は、ツェルタル語とツォツィル語、そしてチョンタル語、チョル語、トホラバル語、チュフ語、カンホバル語、アカテク語、ハカルテク語、モトシントレク語です。[ 21 ]
メキシコで公式に認められている先住民族のうち、この州に住む12の民族は、言語、習慣、歴史、服装、伝統をかなりの程度保存している。主なグループには、ツェルタル、ツォツィル、チョル、トホラバル、ゾケ、チュフ、カンホバル、マム、ジャカルテク、モチョ、アカテク、カクチケル、ラカンドンが含まれる。[ 57 ] [ 95 ]先住民族のコミュニティのほとんどは、セントロ、アルトス、ノルテ、セルバ地域の自治体にあり、その多くは先住民族の人口が50パーセントを超えている。これらには、ボチル、シタラ、パンテペック、シモホベルから、サン・フアン・カンクック、ウィクスタン、テネハパ、ティラ、オシュチュク、タパラパ、シナカンタン、ミトンティック、オコテペック、チャムラ、チャルチウィタンなど、先住民が90 %以上を占める地域までが含まれる。[ 86 ]最も人口の多い先住民コミュニティは、ツェルタル族とツォツィル族で、それぞれ約40万人おり、合わせて州の先住民人口の約半分を占めている。次に人口が多いのは、チョル族で約20万人、トホラバル族とゾケ族でそれぞれ約5万人である。[ 89 ]チアパス州で3歳以上の先住民言語話者が最も多い上位3つの自治体は、オコシンゴ(133,811人)、チロン(96,567人)、サン・フアン・チャムラ(69,475人)です。これら3つの自治体は、チアパス州全体の3歳以上の先住民言語話者1,209,057人のうち、24.8%(299,853人)を占めています。[ 96 ] [ 97 ]
先住民言語話者のほとんどは、特に若い世代ではバイリンガルですが、これらの言語の多くは回復力を見せています。チアパス州の先住民言語のうち、ツェルタル語、ツォツィル語、トホラバル語、チョル語の4つは、活力の高い言語です。これは、これらの民族のかなりの割合がその言語を話し、その言語のモノリンガリズム率が高いことを意味します。これらの言語は、80%以上の家庭で使用されています。ゾケ語は、バイリンガリズム率が70%を超え、家庭での使用率が65%から80%の間で、中程度の活力を持つ言語とみなされています。マヤ語は、話者のほぼ全員がスペイン語とのバイリンガルであるため、活力の低い言語とみなされています。[ 98 ] 2010年時点で最も多く話されている先住民言語は、ツェルタル語(話者数461,236人)、ツォツィル語(417,462人)、チョル語(191,947人)、ゾケ語(53,839人)です。先住民言語を話す人は合計1,141,499人で、これは全人口の27%に相当します。このうち14%はスペイン語を話しません。[ 99 ] 1930年から2000年の間に行われた調査では、スペイン語がこれらの言語を劇的に駆逐しているわけではないことが示されています。これらの言語の話者の数は、特にスペイン/メキシコの支配に抵抗してきた長い歴史を持つグループの間で増加しています。アルタミラノ、チャムラ、チャナル、ララインサル、ラス・マルガリタス、オコシンゴ、パレンケ、サバニージャ、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス、シモホベルの自治体など、サパティスタ蜂起が起こった地域に関連する地域で言語維持が最も強く行われている [92] 。[ 100 ]
チアパス州の豊かな先住民の伝統と、それに伴う政治的蜂起、特に1994年の蜂起は、メキシコ国内や海外から大きな関心を集めている。[ 21 ] [ 89 ]特に、人類学者、考古学者、歴史家、心理学者、社会学者など、さまざまな分野の学者にとって魅力的なテーマとなっている。[ 89 ] 「メスティソ」、つまり先住民とヨーロッパ人の混血という概念は、独立の頃にはメキシコのアイデンティティにとって重要なものとなったが、チアパス州は今日まで先住民としてのアイデンティティを維持している。[ 21 ] 1970年代以降、メキシコ政府は、国の「多文化」アイデンティティを優先する文化政策から転換し、このアイデンティティを支持してきた。[ 101 ]分離主義的な先住民のアイデンティティに対する大きな例外の一つは、州名の由来となったチアパ族であり、彼らはほとんどがメスティソ人口に同化され、混血している。[ 89 ]
ほとんどの先住民コミュニティの経済は、換金作物としてのトウモロコシ、豆、コーヒーの栽培と加工といった伝統的な農業に主に基づいており、過去10年間で、多くが自動車燃料用のバイオディーゼルやエタノールに精製するためのサトウキビやジャトロファの生産を開始しています。 [ 102 ] [ 103 ]家畜、特に鶏や七面鳥、そして程度は低いものの牛肉や養殖魚の飼育も主要な経済活動です。多くの先住民、特にマヤ族は、伝統的な衣服、織物、繊維製品、木製品、美術品、翡翠や琥珀の工芸品などの伝統的な商品の生産に従事しています。[ 104 ]観光は、これらのコミュニティの多くに手工芸品や作品の市場を提供しており、その中には非常に収益性の高いものもあります。[ 86 ]
サン・クリストバル・デ・ラス・カサスとサン・フアン・チャムラは、強い先住民のアイデンティティを維持している。市場の日には、農村部から多くの先住民がサン・クリストバルにやって来て、果物、野菜、動物、布、消費財、道具など、主に日用品を売買する。[ 94 ]サン・フアン・チャムラは、特にカーニバルや聖ヨハネの日の盛大な祭りで知られる先住民文化の中心地とみなされている。特に制度的革命党が支配していた時代には、政治家が選挙運動中にここを訪れ、先住民の衣装を着て、権力の伝統的な象徴である彫刻された杖を持つことが一般的だった。[ 49 ]先住民の民族グループ間の関係は複雑である。 1970年代のチアパス教区や1990年代のサパティスタ運動によって推進されたような民族間の政治活動があった一方で、先住民間の紛争もあった。[ 49 ] [ 66 ]こうした対立の多くは宗教に基づいており、伝統的な権力構造を支持する伝統的なカトリック/先住民の信仰を持つ人々に対し、それに反対する傾向のあるプロテスタント、福音派、神の言葉カトリック教徒(教区と直接提携)が対立している。これは特にツェルタル族とツォツィル族の間で深刻な問題となっている。1970年代から、サン・フアン・チャムラの伝統的な指導者たちは、反対者を家や土地から追放し始め、30年間で約2万人の先住民が強制的に立ち退かされた。当局はこれを軽視しているが、深刻な社会問題であり続けている。[ 34 ] [ 49 ]近年、より都市化が進み、プロテスタントの信者が相当数いるツォツィル族と、主にカトリック教徒で小規模な農業共同体に住むツェルタル族の間で、政治的、社会的、民族的な対立が生じている。多くのプロテスタントのツォツィル族は、ツェルタル族が宗教的信条を理由に民族差別や脅迫を行っていると非難しており、一方ツェルタル族はツォツィル族が自分たちを差別していると反論している。
衣服、特に女性の衣服は、先住民族によって異なります。たとえば、オコシンゴの女性は、花の刺繍が施された丸襟のブラウスと、リボンで飾られ布のベルトで結ばれた黒いスカートを着用する傾向があります。ラカンドン族は、シンプルな白いチュニックを着用する傾向があります。彼らはまた、天文学のシンボルで飾られた樹皮製の儀式用のチュニックも作ります。テネハパでは、女性はマヤの透かし彫りが施されたウィピルと黒いウールのレボソを着用します。男性は裾に刺繍が施された短いズボンを着用します。[ 105 ]
ツェルタル族は自分たちをウィニク・アテルと呼んでおり、これは「働く男たち」という意味です。この民族は州内で最大で、主にサン・クリストバルの南東に住んでおり、アマテナンゴに最も多く住んでいます。[ 89 ]現在、チアパス州には約50万人のツェルタル族インディアンがいます。マヤ語族の一部であるツェルタル・マヤ語は、現在約37万5千人が話しており、メキシコで4番目に大きな言語グループとなっています。主な方言は2つあり、高地方言(またはオシュチュク方言)と低地方言(またはバチャホンテコ方言)です。[ 22 ]この言語は、ツォツィル語とともに、マヤ語族のツェルタル語派に属しています。語彙統計学的研究によると、これら2つの言語は1200年頃に分化したと考えられています。[ 21 ]多くの子供たちはこの言語とスペイン語のバイリンガルですが、祖父母の多くはツェルタル語のみを話します。[ 89 ] ツェルタル族の各コミュニティは、明確に定義された土地、衣服、親族制度、政治宗教組織、経済資源、工芸品、その他の文化的特徴を備えた、独自の社会文化単位を構成しています。[ 21 ] [ 22 ]女性は、ウールのベルトが付いた黒いスカートと、花で刺繍された染めていない綿のブラウスで区別されます。彼女たちの髪はリボンで結ばれ、布で覆われています。ほとんどの男性は伝統的な衣装を着用しません。[ 89 ]農業はツェルタル族の基本的な経済活動です。トウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子などの伝統的なメソアメリカの作物が最も重要ですが、小麦、キャッサバ、サツマイモ、綿、ハヤトウリ、いくつかの果物、その他の野菜、コーヒーなど、さまざまな作物があります。[ 21 ] [ 22 ]
ツォツィル語話者の数は、ツェルタル語話者よりわずかに少ない22万6000人だが、この民族の人口は恐らくもっと多いだろう。[ 106 ]ツォツィル人は高地またはロスアルトスに住んでおり、タバスコ州との境界近くの北東方向に広がっている。しかし、ツォツィル人のコミュニティは州内のほぼすべての自治体で見られる。彼らはチャムラ、シナカンタン、チェナルホ、シモホベルに集中している。彼らの言語はツェルタル語と密接な関係があり、ユカテク・マヤ語とラカンドン語とは遠い関係にある。[ 21 ] [ 41 ]男性は赤い綿のベルトで結んだ短いズボンと膝まで垂れ下がるシャツを着ている。また、革のワラチとリボンで飾られた帽子をかぶっている。女性は赤または青のスカート、ブラウスとして短いウィピルを着て、赤ちゃんや包みを運ぶのにチャルまたはレボソを使用する。ツォツィル族のコミュニティは、各地区のリーダーによって終身選出されるカティナブによって統治されている。ツォツィル族は、衛生と医療目的でテマスカルを継続的に使用することでも知られている。[ 106 ]
チアパスのチョル族は、約2,000年前にグアテマラとホンジュラスに集中していた頃から、同州の北西部に移住し始めました。南部に残ったチョル族は、チョルティスという名前で区別されます。チアパスのチョル族は、タバスコのチョンタル族とも密接な関係があります。[ 21 ]チョル族は、ティラ、トゥンバラ、サバニージャ、パレンケ、サルト・デ・アグアに住んでおり、推定人口は約11万5千人です。[ 106 ]チョル語はマヤ語族に属し、ツェルタル語、ツォツィル語、ラカンドン語、トホラバル語、ユカテク・マヤ語と関連があります。チョル語には3つの方言があり(ティラ、トゥンバラ、サバニージャで話されています)、すべて相互に理解可能です。[ 41 ]話者の半数以上はチョル語のみを話します。女性は紺色または黒の長いスカートに、鮮やかな色で刺繍がふんだんに施された白いブラウスと赤いリボンのついた帯を着用します。男性は、グアダルーペの聖母の祝祭などの行事の際にのみ、伝統的な衣装を着用します。この衣装は通常、染めていない綿で作られたズボン、シャツ、ウィピル、革のワラチ、持ち運び用の袋、帽子で構成されます。[ 106 ]チョル族の基本的な経済活動は農業です。彼らは主にトウモロコシと豆、サトウキビ、米、コーヒー、そしていくつかの果物を栽培しています。[ 21 ]彼らは先住民の信仰に強く影響を受けたカトリックの信仰を持っています。収穫は8月30日の聖ロザの祝祭で祝われます。[ 106 ]
トホラバル族は高地に約3万5千人と推定されている。[ 107 ]口承によれば、トホラバル族はグアテマラから北上してきた。[ 21 ]最大のコミュニティは、ラス・マルガリータス市の中心から1時間ほど離れたラ・カニャーダ地方のインヘニエロ・ゴンサレス・デ・レオンである。[ 107 ]トホラバル族はコミタン、トリニタリア、アルタミラノ、ラ・インデペンデンシアにも見られる。[ 92 ]この地域は、温暖で湿潤な気候のなだらかな丘陵地帯で、流れの速い川とジャングルの植生がある。[ 107 ]トホラバル族はカンホバル族だけでなく、ツェルタル族やツォツィル族とも関連がある。[ 92 ]しかし、この民族の若い世代のほとんどはスペイン語を話す。女性は幼い頃から、レースやリボンで飾られた鮮やかな色のスカートと、小さなリボンで飾られたブラウスという伝統的な服装をし、頭にはスカーフを巻きます。彼女たちは自分の服の多くに刺繍を施しますが、それを売ることはありません。既婚女性は髪を二つに編み、未婚女性はリボンで飾った髪を下ろします。男性は、伝統的な衣装を作るのが高価すぎるため、もはや日常的にそれを着ることはありません。[ 107 ]
ゾケ族は、州の中心部と西部の 3,000 平方キロメートルに、数百の集落に散らばって暮らしています。彼らはチアパス州最古の先住民族の一つで、紀元前 3500 年まで遡る考古学的遺跡が残っています。[ 106 ]彼らの言語はマヤ語ではなく、オアハカ州とベラクルス州で話されているミヘ語に関連しています。[ 92 ]スペイン人が到着する頃には、彼らの人口と領土は減少していました。彼らの古代の首都はケチュラでしたが、マルパソダムの建設により水没し、チチョナル火山の噴火で最初に埋没したゲレガス遺跡も同様です。現在でも、ハネパグアイ、オコソクアウトラ、ラ・シエネガ渓谷にはゾケ族の遺跡が残っています。[ 21 ] [ 106 ]
ラカンドン族は、人口が600人から1,000人と推定される、州内で最も小さな先住民族グループの一つです。[ 108 ]彼らは主にラカンドンジャングルのラカンハ・チャンサヤブ、ナハ、メンサバクの集落に住んでいます。彼らはボナンパックとヤシュチランの遺跡の近くに住んでおり、地元の伝承では、神々が地上に住んでいた頃、ここに住んでいたとされています。彼らは約100万ヘクタールの熱帯雨林に住んでいますが、16世紀から現在まで、移住者がこの地域を占拠しており、そのほとんどはチアパス州の他の地域からの先住民です。これにより、彼らの生活様式と世界観は劇的に変化しました。伝統的なラカンドン族の住居は、土と木材で作られた土床の小屋ですが、これはほとんどが近代的な構造物に取って代わられています。[ 106 ]
モチョ族またはモトシントレコ族は、グアテマラ国境のモトシントラ市に集中している。人類学者によると、彼らは主に市の中心地の近隣地域に居住しているため、「都市型」民族である。他のコミュニティは、タカナ火山付近、およびトゥサンタン市とベリサリオ・ドミンゲス市にも見られる。「モチョ」という名前は、スペイン語が理解できなかった多くの人々がスペイン語に対して答えた言葉に由来し、「わかりません」という意味である。このコミュニティは、人口減少に伴い消滅の危機に瀕している。[ 109 ]
マム族は、チアパス州南東部のシエラ・マドレ山脈にあるタパチュラ、モトシントラ、エル・ポルベニール、カカホアタン、アマテナンゴなどの30の自治体に約2万人が居住するマヤ系民族である。 [ 101 ] [ 109 ]マメ語は最も古いマヤ語の1つで、2000年の国勢調査ではチアパス州で5,450人のマメ語話者が確認されている。[ 21 ]これらの人々は19世紀末にチアパス州とグアテマラの国境地帯に初めて移住し、散在する集落を築いた。1960年代には、数百人がサント・ドミンゴ川とハタテ川の合流点近くのラカンドン熱帯雨林に移住した。チアパス州に住む人々は、グアテマラに住む人々と区別するために地元では「メキシコのマム(またはマメ)」と呼ばれている。[ 101 ]彼らのほとんどはタカナ火山周辺に住んでおり、マム族はこの火山を「私たちの母」と呼んでいる。これは、この火山がこの地域の畑の肥沃さの源であると考えられているためである。男性の神はグアテマラにあるタフムルコ火山である。[ 101 ] [ 109 ]
20世紀末の数十年間、チアパス州は特にグアテマラから多くの先住民難民を受け入れ、その多くが州内に留まっている。これにより、ケクチ族、チュフ族、イシル族、カンホバル族、キチェ族、カクチケル族などの民族が人口に加わった。[ 89 ]カンホバル族は主にチアパス州とグアテマラの国境沿いに住んでおり、2000年の国勢調査では約5,800人のカンホバル語話者が記録されている。これらのカンホバル語話者の多くはグアテマラで生まれ、チアパス州に移住し、隣国との強い文化的つながりを維持していると考えられている。[ 21 ]
チアパス州はメキシコのGDPの1.73%を占めています。第一次産業である農業は州のGDPの15.2%を占めています。第二次産業は主にエネルギー生産ですが、商業、サービス、観光も含まれ、21.8%を占めています。サービス業のGDPの割合は増加しており、農業の割合は減少しています。[ 110 ]州は9つの経済地域に分かれています。これらの地域は、州全体の経済計画を容易にするために1980年代に設立されました。これらの地域の多くは、州および連邦の高速道路システムに基づいています。これらには、セントロ、アルトス、フロンテリサ、フライレスカ、ノルテ、セルバ、シエラ、ソコヌスコ、イストモ・コスタが含まれます。[ 111 ]
資源が豊富にもかかわらず、チアパス州はオアハカ州やゲレーロ州と同様に、ほぼすべての社会経済指標において国内の他の地域に遅れをとっている。[ 112 ] 2005年現在住宅ユニットは889,420戸あり、そのうち71%に水道、77.3%に下水道、93.6%に電気が通っていた。[ 87 ]これらのユニットの構造は、ブロックとコンクリートによる現代的な構造から、木材とラミネートで構築されたものまで様々である。[ 113 ]
経済的に疎外されている割合が高いため、チアパス州から移住する人の数は、チアパス州に移住する人の数よりも多い。所得、教育、健康、住宅など、社会経済指標のほとんどは国内で最も低い。識字率は国内の他の地域よりも著しく高いが、1970年代には45%以上が非識字者で、1980年代には約32%だった状況は改善している。熱帯気候は健康上の課題をもたらし、ほとんどの病気は消化管や寄生虫に関連している。[ 56 ] 2005年現在、州には1,138の医療施設があり、外来が1,098、入院が40である。そのほとんどはIMSSとISSSTEおよびその他の政府機関によって運営されている。[ 113 ] NAFTAの実施は、特に農産物の価格を下げることによって、経済に悪影響を及ぼした。メキシコ南部諸州は北部諸州に比べて貧しくなり、最も貧しい自治体の90%以上が南部に集中している。[ 112 ] 2006年現在、31.8%が公共サービス、社会サービス、個人サービスに従事している。18.4%が金融サービス、保険、不動産に従事し、10.7%が商業、レストラン、ホテルに従事し、9.8%が建設業に従事し、8.9%が公益事業に従事し、7.8%が運輸業に従事し、3.4%が工業(手工芸品を除く)に従事し、8.4%が農業に従事している。[ 114 ]
1960年代までは、多くの先住民コミュニティは学者によって自治的で経済的に孤立していると考えられていたが、これは決して事実ではなかった。経済状況により、多くの人々が特に非先住民にとっては農業に従事するために移住せざるを得なくなった。しかし、他の多くの移住労働者とは異なり、チアパスの先住民のほとんどは故郷のコミュニティと強い結びつきを保っている。[ 49 ] 1970年代の調査では、地元の土地では家族を養うのに十分な生産ができなかったため、世帯主の77%がチャムラ市外に移住したことが示された。1970年代には、トウモロコシの価格下落により、多くの大地主が畑を牛の牧草地に転換せざるを得なくなり、多くの雇われ労働者が職を失った。牛は労働力が少なくて済むからである。これらの農業労働者は、石油収入で資金提供されたインフラプロジェクトで政府のために働き始めた。[ 49 ] 1980年代から1990年代にかけて、チアパス州の山岳地帯から都市部へ移住した先住民は10万人にも上ると推定されており、中には雇用を求めて州外のメキシコシティ、カンクン、ビジャエルモサへ移住した者もいる。 [ 49 ]人口の80%以上が先住民である自治体では、10人中6人が極度の貧困状態にある。[ 12 ]
農業、畜産業、林業、漁業は州人口の 53% 以上を雇用していますが、生産性は低いと考えられています。農業には季節作物と多年生作物の両方が含まれます。主な作物は、トウモロコシ、豆、ソルガム、大豆、ピーナッツ、ゴマ、コーヒー、カカオ、サトウキビ、マンゴー、バナナ、パーム油です。[ 110 ]これらの作物は州の耕作地の 95% を占め、農業生産の 90% を占めています。灌漑されている畑はわずか 4% で、残りは季節的または年間を通して降雨に依存しています。[ 110 ]チアパス州は、チョコレートの原料となるカカオの生産量でメキシコの州の中で 2 位にランクされ、メキシコのコーヒー総生産量の約 60% を占めています。[ 20 ] [ 115 ]バナナ、カカオ、トウモロコシの生産により、チアパス州はメキシコで農業生産量全体で 2 位となっています。[ 21 ]
コーヒーは、19 世紀から続く歴史を持つ、この州で最も重要な換金作物です。この作物は、1846 年にジェロニモ・マンチネリがグアテマラから 1,500 本の苗木をラ・チャカラ農園に持ち込んだことで導入されました。その後、他の多くの農園もこれに続きました。コーヒー生産は、ポルフィリオ・ディアス政権と、この地域の多くの大規模農園を所有するようになったヨーロッパ人の時代に強化されました。1892 年までに、この地域には 22 のコーヒー農園があり、その中にはソコヌスコ地域のヌエバ・アレマニア、ハンブルゴ、チリパ、イルランダ、アルゴビア、サンフランシスコ、リンダ・ビスタなどがありました。[ 63 ]それ以来、コーヒー生産は成長し、大規模農園、自由労働と強制労働の使用、小規模生産者の重要な部門を含むように多様化しました。[ 36 ]コーヒーのほとんどはソコヌスコ地方で栽培されていますが、オクチュク、パンテロ、エル・ボスケ、テネハパ、チェナルホ、ララインサル、チャルチウィタンなどの自治体を含む他の地域でも栽培されており、約6,000人の生産者がいます。[ 36 ]また、 年間1,800万トンを生産する有機コーヒー生産者も含まれており、生産者は60,000人です。これらの生産者の3分の1は、農薬を使用せずに在来種の樹木の下でコーヒーを栽培する先住民の女性やその他の農民です。このコーヒーの一部は、エル・トリウンフォ保護区のような環境保護地域で栽培されており、14,000人が暮らすエヒードがコーヒーを栽培し、スターバックスなどの企業に販売する協同組合に販売していますが、主な市場はヨーロッパです。一部の生産者は、中間業者を排除するために独自の協同組合を設立しています。[ 20 ] [ 115 ]
牧畜は、自然および人工の牧草地約300万ヘクタールを占めており、牧草地全体の約52%が人工の牧草地です。ほとんどの家畜は、伝統的な方法を使用する家族によって飼育されています。最も重要なのは肉牛と乳牛で、次いで豚と家禽です。これら3つで生産額の93%を占めています。[ 110 ] チアパス州の年間牛乳生産量は、年間約1億8000万リットルです。 [ 20 ]州の牛の生産は、ラカンドンジャングルからの木材とエネルギー生産とともに、地域の他の州と比較して一定の経済的影響力を持っています。[ 21 ]
林業は主に針葉樹と一般的な熱帯樹種に基づいており、年間 186,858 m 3を生産し、その価値は 54,511,000 ペソです。利用されている非木材種には、葉のためにカメドールヤシがあります。漁業は未発達ですが、野生種の捕獲と養殖の両方が含まれます。魚の生産は、海と多くの淡水河川および湖の両方から生み出されています。2002 年に、4 億 4120 万ペソ相当の 28,582 トンの魚が生産されました。種には、マグロ、サメ、エビ、モハラ 、カニが含まれます。[ 110 ]
州内の豊富な河川や小川にはダムが建設され、国内の水力発電エネルギーの約55%を供給している。その多くは他の州に送られ、メキシコの全エネルギー生産量の6%以上を占めている。[ 58 ] [ 110 ] [ 116 ]主な発電所はマルパソ、ラ・アンゴストゥラ、チコアセン、ペニータスにあり、メキシコの水力発電エネルギーの約8%を生産している。[ 58 ]グリハルバ川にあるマヌエル・モレノ・トーレス発電所はメキシコで最も生産量が多い。すべての水力発電所は連邦電力委員会(Comisión Federal de Electricidad、CFE)が所有・運営している。[ 59 ]
チアパス州は石油資源が豊富です。石油生産は1980年代に始まり、チアパス州はメキシコの州の中で原油と天然ガスの生産量が4番目に多い州となりました。[ 21 ]多くの埋蔵量はまだ開発されていませんが、1984年から1992年の間に、PEMEXはラカンドナジャングルで19の油井を掘削しました。[ 116 ]現在、石油埋蔵量は州北部のフアレス、オストゥアカン、ピチュカルコ、レフォルマの各自治体にあり、116の油井が国内の石油生産量の約6.5%を占めています。また、国内の天然ガスの約4分の1も供給しています。この生産量は、年間6,313.6 m3 (222,960 cu ft)の天然ガスと17,565,000バレルの石油に相当します。[ 58 ] [ 110 ]
産業は小規模企業と零細企業に限られており、自動車部品、瓶詰め、果物包装、コーヒーとチョコレートの加工、石灰、レンガ、その他の建築資材の生産、製糖工場、家具製造、繊維、印刷、手工芸品の生産などが含まれる。最大の企業は連邦電力委員会とペトロレオス・メヒカノスの製油所である。[ 110 ]チアパス州は2002年に最初の組立工場を開設したが、これはこの地域の歴史的な産業不足を浮き彫りにしている。[ 20 ]
2002年から2005年3月までの間に、メキシコ連邦政府は、近年鉱物産業が発展し始めたチアパス州において、探査のための50件の採掘権と鉱物採掘のための3件の採掘権を付与し、その総面積は357,443.87ヘクタールに上る。
チアパス州は、鉱山会社からの注目をほとんど集めておらず、株式市場からの資金提供を受けている探査会社からの注目はさらに少ない。その理由の一つは、チアパス州には鉱山が少なく、鉱山地区とみなせる地域が限られていることである。もう一つの重要な理由は、土地利用権の交渉が非常に時間がかかり困難であるため、チアパス州での鉱業投資はリスクが高いという認識があることだ。これは、鉱業文化がないために鉱山が開発されず、鉱山がないために鉱業文化が生まれないという、断ち切るのが難しい悪循環である。
チアパス州には、銅(Cu-Mo)斑岩型鉱床、スカルン(Au-Cu-Fe)、低硫化型および高硫化型浅熱水鉱床(Au-Ag、Pb-Zn)、ミシシッピ渓谷型鉱床(Pb-Zn)、さらには造山性金鉱床(Au)が存在する。堆積岩中の銅(Cu)の存在、ラテライト中のアルミニウム(Al)の探査、鉄とチタンを含む黒砂(Fe-Ti)の存在も確認されている。また、同地域の様々な政治家によってウラン(U)鉱床の存在も報告されている。[ 117 ]
主な活動は金採掘である。カナダの多国籍企業2社が、284,942ヘクタールの探査権を保有している。
チアパス州は、メキシコで多種多様な手工芸品や民芸品を生産している州の一つです。その理由の一つは、多くの先住民族がアイデンティティや商業的な理由から伝統的な品物を生産していることです。[ 118 ]商業的な理由の一つは、観光産業が提供する工芸品の市場です。もう一つは、ほとんどの先住民族コミュニティが農業で自分たちのニーズを満たすことができなくなったことです。外部からの収入を得る必要性から、多くの先住民族の女性が共同で工芸品を生産するようになり、これは経済的な利益をもたらしただけでなく、彼女たちを政治プロセスにも参加させることになりました。[ 49 ]他の多くの州とは異なり、チアパス州には杉やマホガニーなどの木材資源や、葦、イシュトレ、ヤシなどの植物種が豊富にあります。また、黒曜石、琥珀、翡翠などの鉱物や、皮革生産のための動物、地域に関連する色を作るために使用されるさまざまな昆虫からの染料もあります。出品物には、様々な種類の手作りの衣類、食器、瓶、家具、屋根瓦、おもちゃ、楽器、道具などが含まれます。[ 118 ]
チアパス州で最も重要な手工芸品は織物で、そのほとんどは腰機で織られた布です。[ 105 ]先住民の少女たちは、スペイン語を話せるようになる前に、縫い物や刺繍の仕方を学ぶことがよくあります。また、昆虫から天然染料を作る方法や織物の技術も教えられます。生産される品物の多くは今でも日常的に使われており、鮮やかな色に染められ、複雑な刺繍が施されています。スカート、ベルト、レボソ、ブラウス、ウィピル、チャルと呼ばれる肩掛けなどがあります。デザインは赤、黄、ターコイズブルー、紫、ピンク、緑、さまざまなパステルカラーで、地元の動植物をモチーフにした花、蝶、鳥などの模様で飾られています。商業的には、先住民の織物はサン・クリストバル・デ・ラス・カサス、サン・フアン・チャムラ、シナカンタンで最もよく見られます。最高の織物はマグダレナス、ララインザール、ヴェヌスティアーノ カランサ、シバカのものと考えられています。[ 119 ]
チアパス州の主要鉱物の一つは琥珀で、その多くは2500 万年前のもので、ドミニカ共和国産の琥珀に匹敵する品質を誇ります。チアパス産の琥珀には、透明なものや化石化した昆虫や植物を含むものなど、数多くの独特の特徴があります。チアパス産の琥珀は、ペンダント、指輪、ネックレスなどのジュエリーに加工されることが多いです。色は白から黄色/オレンジ、濃い赤まで様々ですが、緑やピンクの色合いのものもあります。先コロンブス時代から、先住民は琥珀に治癒力や保護力があると信じてきました。最大の琥珀鉱山は、 トゥクストラ・グティエレスから130km離れた小さな村、シモホベルにあり、チアパス州の琥珀の95%を産出しています。その他の鉱山は、ウィティウパン、トトラパ、エル・ボスケ、プエブロ・ヌエボ・ソリスタワカン、パンテリョ、サン・アンドレス・ドゥラスナルにあります。サン・クリストバルの琥珀博物館によると、 州内では毎月約300kgの琥珀が採掘されている。価格は品質と色によって異なる。[ 119 ]
州内の陶器の中心地は、バロ・ブランコ(白粘土)の陶器で有名なアマテナンゴ・デル・バジェ市です。 [ 120 ]アマテナンゴとアグアカテナンゴで最も伝統的な陶器は、水やその他の液体を運ぶのに使われるカンタロと呼ばれる大きな壺です。[ 105 ]この粘土から作られる作品の多くは装飾品であるだけでなく、コマル、皿、保存容器、植木鉢など、日常的に使う伝統的な作品でもあります。ここで作られる作品はすべて、何世紀も前から伝わる技術を使って手作りされています。陶器を生産している他のコミュニティには、チアパ・デ・コルソ、トナラ、オクイルパ、スチアパ、サン・クリストバル・デ・ラス・カサスなどがあります。[ 120 ]
州内の木工品は、家具、鮮やかな彩色が施された彫刻、おもちゃが中心です。サン・フアン・デ・チャムラのツォツィル族は、彫刻だけでなく、丈夫な家具でも知られています。彫刻は、杉、マホガニー、イチゴノキなどの木材で作られています。彫刻で有名な町は、テクパタンにもあります。木製品やその他の品物の装飾に使用する漆の製造は、植民地時代に遡ります。この種の工芸品「ラカ」で最も有名な地域はチアパ・デ・コルソで、専用の博物館があります。この種の装飾が州内で人気になった理由の1つは、気候の絶え間ない湿気から品物を保護することでした。[ 120 ]チアパ・デ・コルソのラカの多くは、ひょうたん、ディップスプーン、箱、ニッチ、家具を覆うために、天然顔料と砂を使った伝統的な方法で作られています。また、パラチコスの仮面を作るのにも使用されます。[ 105 ]
メキシコの他の地域ではほとんど姿を消してしまった伝統的なメキシコの玩具は、ここでは今でも簡単に見つけることができ、カヒータ・デ・ラ・セルピエンテ、ヨーヨー、ボール・イン・カップなどがある。その他の木製製品には、マスク、調理器具、道具などがある。[ 120 ]有名な玩具の1つは、1990年代に出現した革命グループをモデルにした「ムニェコス・サパティスタ」(サパティスタ人形)である。[ 105 ]
州内の商業施設の94%は小規模小売店で、約6%が卸売業者です。[ 110 ]市営市場が111か所、ティアンギスが55か所、卸売食品市場が3か所、主要商品の大型販売店が173か所あります。[ 113 ]サービス部門は経済にとって最も重要で、主に商業、倉庫業、観光業です。[ 110 ]
観光業は毎年、州に多数の観光客を呼び込んでいる。[ 20 ]チアパス州の観光業の大部分は、その文化、植民地時代の都市、そして生態系に基づいている。州には合計491軒のホテルがあり、客室数は12,122室である。また、サービス業やレストランなど、主に観光客を対象としたその他の施設が780軒ある。[ 110 ]

主な観光ルートは、マヤルート、コロニアルルート、コーヒールートの 3 つです。マヤルートは、ラカンドンジャングルでグアテマラとの国境沿いに走っており、パレンケ、ボナンパック、ヤシュチランの遺跡のほか、アグア・アスル滝、ミソル・ハ滝、カタサハ湖などの自然の魅力があります。 [ 110 ]パレンケはこれらの遺跡の中で最も重要で、州内で最も重要な観光地の 1 つです。ヤシュチランは、ウスマシンタ川沿いのマヤの都市でした。紀元 350 年から 810 年の間に発展しました。ボナンパックは、保存状態の良い壁画で知られています。これらのマヤ遺跡により、この州は国際観光の魅力的な場所となっています。[ 21 ] [ 70 ]これらの遺跡には多数の建造物があり、そのほとんどは数千年前、特に 6 世紀に遡ります。[ 70 ] [ 121 ]マヤルート上の遺跡に加えて、州内には国境から離れた場所にも遺跡があり、例えばオコシンゴ市近くのトニナなどがある。[ 70 ]
植民地時代の街道は主に中央高地にあり、植民地時代の教会、修道院、その他の建造物が数多く残っており、19 世紀から 20 世紀初頭にかけての建造物もいくつかあります。[ 121 ]この街道で最も重要な都市は、ジョベル渓谷のロス アルトス地方にあるサン クリストバル デ ラス カサスです。街の歴史地区は、瓦屋根、花で飾られた中庭、バルコニー、バロック様式のファサード、新古典主義様式やムーア様式のデザインで溢れています。中心には大聖堂、市庁舎、ポルタレス商業地区、サン ニコラス教会に囲まれたメイン広場があります。さらに、州の先住民文化に特化した博物館、琥珀と翡翠の博物館があり、どちらも州内で採掘されています。[ 122 ]このルート沿いの他の見どころには、コミタン・デ・ドミンゲスやチアパ・デ・コルソのほか、サン・フアン・チャムラなどの小さな先住民コミュニティがあります。[ 110 ] [ 121 ]州都トゥクストラ・グティエレスには植民地時代の建造物はあまり残っていませんが、この地域で最も有名な自然の見どころであるスミデロ渓谷の近くにあります。この渓谷は、グリハルバ川でボートツアーに参加して洞窟(ラ・クエバ・デル・オンブレ、ラ・クエバ・デル・シレンシオ)やクリスマスツリーなどの特徴を見る観光客に人気があります。クリスマスツリーは、季節的な滝によって渓谷の壁の1つに形成された岩と植物の造形です。[ 75 ] [ 123 ]
コーヒールートはタパチュラから始まり、山道をたどってスコヌスコ地方へと続きます。ルートは、輸出貨物の輸送や国際クルーズ船の受け入れのための近代的なインフラを備えた港、プエルト・チアパスを通過します。 [ 63 ]このルートでは、ハンブルゴ、チリパ、ビオレタス、サンタ・リタ、リンダビスタ、ペルー・パリス、サン・アントニオ・チカラス、ランチョ・アレグレなど、数多くのコーヒー農園を訪れます。これらの農園では、コーヒーの栽培方法や農園での初期加工の様子を見学できます。また、登山、ラフティング、ラペリング、マウンテンバイクなどのエコツーリズムアクティビティも提供しています。ジャングルの植生やタカナ火山へのツアーもあります。この地域では、コーヒーの他に、チアパス州の大豆、バナナ、カカオの大部分も生産されています。[ 71 ]
この州には、水に関連する生態学的魅力が数多くあります。海岸線沿いの主なビーチには、プエルト・アリスタ、ボカ・デル・シエロ、プラヤ・リンダ、プラヤ・アベントゥラス、プラヤ・アスル、サンタ・ブリヒダなどがあります。[ 110 ] [ 124 ]その他は、州の湖や川に基づいています。ラグナ・ベルデは、コアピージャ自治体にある湖です。湖は一般的に緑色ですが、太陽の当たり方によって一日を通して色調が絶えず変化します。早朝や夕方には、青や黄土色になることもあります。エル・チフロンの滝は、葦、サトウキビ、山、熱帯雨林のある谷にあるエコツーリズムセンターの一部です。サン・ビセンテ川によって形成され、底には水泳に人気の水たまりがあります。ラス・ヌベス・エコツーリズムセンターは、グアテマラ国境近くのラス・マルガリータス自治体にあります。この地域にはターコイズブルーの滝が数多くあり、それらを間近で見るための橋や展望台が設置されている。[ 75 ]
その他にも、自然保護、地域文化、その他の特徴に基づいた施設があります。ラス・グアカマヤス・エコツーリズムセンターは、モンテス・アスレス保護区の端にあるラカンドンジャングルに位置しています。絶滅の危機に瀕しているベニコンゴウインコの保護を中心としています。ツィスカオ・エコツーリズムセンターは、様々な色合いの湖を中心としています。ラグナス・デ・モンテベージョ国立公園内に位置し、カヤック、マウンテンバイク、アーチェリーが楽しめます。ラカンハ・チャンサヤブは、ラカンドンジャングルの奥地にあるラカンドン族の大きなコミュニティです。マウンテンバイク、ハイキング、キャビンなど、エコツーリズムに関連したアクティビティがあります。グルータス・デ・ランチョ・ヌエボ・エコツーリズムセンターは、鍾乳石や石筍が奇抜な形をしている一連の洞窟を中心としています。乗馬も楽しめます。[ 75 ]
この州の建築は、マヤ文明をはじめとする様々な民族の遺跡に始まり、彼らが確立した色彩構成やその他の細部は、後の時代の建築物にも影響を与えている。スペイン人がこの地域を征服した後、特に高地地域ではスペイン様式の都市建設が始まった。
植民地時代の建物の多くは、セビリアから来たドミニコ会修道士に由来する。このスペインの都市は建築にアラブの影響を強く受けており、それがチアパスの植民地時代の建築、特に16世紀から18世紀にかけての建造物に取り入れられた。しかし、チアパスの植民地時代の建造物には、オアハカや中央アメリカの色彩や模様、そしてチアパス固有のものなど、様々な建築様式や影響が見られる。
主な植民地時代の建造物は、サン・クリストバル大聖堂とサント・ドミンゴ教会、チアパ・デ・コルソのサント・ドミンゴ修道院とラ・ピラである。サン・クリストバル大聖堂は、16世紀に着工されたバロック様式のファサードを持つが、17世紀に完成した時には、スペイン、アラブ、先住民の影響が混ざり合っていた。[ 125 ]メキシコで最も精巧に装飾された教会の1つである。[ 126 ]
サント・ドミンゴ、ラ・メルセド、サン・フランシスコの教会と旧修道院には、大聖堂と同様の装飾が施されている。チアパ・デ・コルソの主要な建造物は、サント・ドミンゴ修道院とラ・ピラ噴水である。サント・ドミンゴには、双頭の鷲などの先住民の装飾や、創立修道士の像がある。サン・クリストバルでは、ディエゴ・デ・マサリエゴス邸はプラテレスク様式のファサードを持ち、18世紀後半に建てられたフランシスコ・デ・モンテホ邸はバロック様式と新古典主義様式が混在している。アール・デコ様式の建造物は、サン・クリストバルとタパチュラの公共建築物や、ポルフィリオ・ディアス時代の農村部のコーヒー農園に見られる。[ 126 ]
チアパス州の芸術は色彩の使用を基盤としており、先住民文化の影響を強く受けています。これは、トゥクストラ・グティエレス近郊のシマ・デ・ラス・コトラスや、人骨や供物も発見されたランチョ・ヌエボの洞窟などで見られる洞窟壁画にまで遡ります。最も有名な先コロンブス期の芸術作品は、ボナンパックのマヤ壁画で、1500年以上も保存されてきた唯一のメソアメリカの壁画です。一般的に、マヤ美術は顔の精緻な描写と物語性のある表現が特徴です。先住民の様式はこの背景から派生し、植民地時代にも教会やタパチュラ市庁舎などの近代建築物における先住民の色彩の使用へと受け継がれています。植民地時代以降、チアパス州は数多くの画家や彫刻家を輩出してきました。 20 世紀の著名なアーティストには、ラサロ ゴメス、ラミロ ヒメネス チャコン、エクトル ベントゥーラ クルス、マキシモ プラド ポソ、ガブリエル ガレゴス ラモスなどが含まれます。[ 127 ]
同州で最も有名な詩人は、ハイメ・サビネスとロサリオ・カステリャノスで、どちらもチアパス州の名門家系の出身である。前者は商人であり外交官であり、後者は教師、外交官、劇場監督、国立先住民研究所の所長であった。[ 128 ]ハイメ・サビネスは、メキシコで最も影響力のある現代詩人として広く認められている。彼の作品は、日常的な場面で暮らす普通の人々を称えている。[ 20 ]
州内で最も重要な楽器はマリンバです。スペイン統治以前の時代には、先住民はすでに木製の楽器で音楽を奏でていました。マリンバはスペイン人がチアパスに連れてきたアフリカ人奴隷によってもたらされました。しかし、マリンバが広く普及したのは、1918年にクアルテート・マリンビスティコ・デ・ロス・エルマノス・ゴメスが結成されたことで、20世紀初頭のことです。彼らはマリンバとその演奏するポピュラー音楽をチアパスだけでなくメキシコ各地やアメリカ合衆国にも広めました。キューバ人のフアン・アロサメナと共に、州の非公式の賛歌とされる「ラス・チアパネカス」を作曲しました。1940年代には、メキシコ映画にも数多く出演しました。[ 95 ]マリンバはベヌスティアーノ・カランサ、チアパス・デ・コルソ、トゥクストラ・グティエレスで製作されています。[ 123 ]
メソアメリカの他の地域と同様に、チアパスの基本的な食生活はトウモロコシをベースとしており、チアパス料理には先住民の影響が色濃く残っています。重要な食材の一つは、先住民料理のほとんどに使われる香り高く風味豊かなハーブであるチピリンと、メキシコ南部料理の多くに使われるアニスのような香りのする大きな葉であるホハサンタです。 [ 129 ] [ 130 ]チアパス料理には、料理の一部として唐辛子はあまり使われません。むしろ、唐辛子は調味料として使われることがほとんどです。その理由の一つは、シモホベルと呼ばれる地元の唐辛子が、ごく少量しか使えないほど辛すぎるためです。チアパス料理は、メイン料理にシナモンなどのやや甘い調味料を多用する傾向があり、肉料理や鶏肉料理には、プランテン、プルーン、パイナップルがよく使われます。[ 130 ]
タマルは食事の重要な一部であり、生地にチピリンを混ぜ込んだり、タマルの中に入れたり包んだりするホハサンタを添えたりすることが多い。この州固有のタマルの1つは、新鮮なスイートコーンのタマルである「ピクテ」である。[ 129 ] [ 130 ]タマル・フアカネスは、黒豆、干しエビ、カボチャの種を混ぜたものを詰めている。[ 130 ]
肉は、ヨーロッパから持ち込まれた牛肉、豚肉、鶏肉が中心で、在来の狩猟動物の多くは絶滅の危機に瀕している。肉料理には、カボチャ、ハヤトウリ、ニンジンなどの野菜がよく添えられる。黒豆が好まれる。牛肉が好まれ、特にタサホと呼ばれる薄切り肉がソースで提供されることが多い。[ 130 ]ペピータ・コン・タサホは、特にチアパ・デ・コルソの祭りでよく食べられる料理である。カボチャの種をベースにしたソースを、水で戻して細かく刻んだ乾燥牛肉にかけたものである。パレンケは畜産の地域であるため、牛肉料理は特に美味しい。プシュ・シャシェは、牛の内臓肉とトマト、チリ・ボリタ、トウモロコシ粉で作ったモレソースのシチューである。 [ 129 ]ツィスポラは、肉の塊、ひよこ豆、キャベツ、さまざまな種類の唐辛子が入った牛肉のスープである。[ 130 ]豚肉料理には、アドボソースで煮込んだ豚肉であるコチートがあります。チアパ・デ・コルソでは、アドボで味付けした子豚の丸焼きであるコチート・オルネアドが食べられます。[ 129 ] [ 130 ]シーフードは、沿岸部の多くの料理で重要な食材です。[ 130 ]トゥルラは、トマト入りの干しエビです。ソーセージ、ハム、その他のコールドカットは、高地で最もよく作られ、消費されています。[ 129 ]
肉料理の他に、チリペッパー、タマネギ、コリアンダーで味付けしたトマトソース煮込みのチルモルや、チアパス州高地産の蝶の幼虫であるザッツがある。ザッツは塩水で茹でた後、ラードで炒め、トルティーヤ、ライム、青唐辛子と一緒に食べる。
ソパ・デ・パンは、パンと野菜を層状に重ね、サフランなどの香料で味付けしたスープをかけた料理です。[ 129 ]コミタン地方の名物料理は、ビネグレットソースをかけたヤシの芽のサラダで、パレンケは、黒豆やチーズを詰めたものなど、揚げたプランテンの様々なバリエーションで知られています。[ 130 ]
チーズ作りは、特にオコシンゴ、ラヨン、ピヒヒアパンの各自治体で重要です。オコシンゴには独自の名前のチーズがあり、国内各地のレストランやグルメショップに出荷されています。[ 130 ]地域のお菓子には、砂糖漬けの果物、ココナッツキャンディー、フラン、コンポートなどがあります。サン・クリストバルは、お菓子のほか、チョコレート、コーヒー、焼き菓子で有名です。[ 130 ]
チアパス州は良質なコーヒーで知られていますが、他にも多くの地元の飲み物があります。最も古いのはポソルで、元々は発酵させたトウモロコシの生地の名前でした。この生地は先コロンブス期に起源を持ちます。この飲み物を作るには、生地を水に溶かし、通常はココアと砂糖で風味付けしますが、さらに発酵させることもあります。その後、氷をたっぷり入れて非常に冷たくして提供されます。[ 129 ] [ 130 ]タスカレートは、焙煎したトウモロコシ、アチオテ、シナモン、砂糖の粉末を牛乳または水で作った飲み物です。プンボは、パイナップル、クラブソーダ、ウォッカ、砂糖シロップ、そしてたくさんの氷で作った飲み物です。ポックスは、サトウキビから蒸留した飲み物です。[ 129 ]

メキシコの他の地域と同様に、チアパスの先住民にもスペインの征服者によってキリスト教がもたらされました。しかし、カトリックの信仰は先住民の信仰と混ざり合い、現在「伝統主義」カトリック信仰と呼ばれるものが形成されました。[ 131 ]チアパス教区は州のほぼ全域を占め、サン・クリストバル・デ・ラス・カサスを中心としています。この教区は、当時最も有名な司教バルトロメ・デ・ラス・カサスと共に、1538年に教皇パウルス3世によって設立され、この地域の福音化に役立てられました。福音化は、先住民を教会を中心としたコミュニティにまとめることに重点を置いていました。この司教は、先住民の言語で福音を伝え、今日でも行われている多くの工芸品を紹介するために尽力しました。[ 132 ] 2020年現在、チアパスの住民の53.9%がカトリック信仰を公言していますが、これは依然として多数派であり、全国人口の78.6%と比較すると低い割合です。[ 99 ] [ 133 ]
先住民の中には、キリスト教とインディアンの信仰を融合させている人々がいる。特に、サン・フアン・チャムラのような小さなコミュニティがある中央高地では、この傾向が顕著である。サン・クリストバルの教会では、健康を祈願したり「邪視を避ける」ために、動物の犠牲を含むマヤの儀式が教会内で許可されている。[ 131 ]
1970年代以降、伝統的なカトリックへの所属からプロテスタント、福音派、その他のキリスト教宗派へのシフトが見られるようになった。長老派教会とペンテコステ派は多くの改宗者を引きつけ、州内のプロテスタントの割合は1970年の5%から2000年には21%に上昇した。このシフトには政治的な側面もあり、改宗者は民族の境界、特に先住民の民族の境界を超えてアイデンティティを確立し、伝統的な権力構造に反対する傾向がある。[ 41 ] [ 49 ]メキシコ国立長老派教会はチアパス州で特に強く、同州は同宗派の拠点の一つと言える。[ 88 ]
プロテスタントとカトリックの両方とも、伝統的なカシケの指導体制に反対する傾向があり、しばしばアルコールの販売禁止に取り組んだ。後者は、両方の運動に多くの女性を引き付ける効果があった。[ 49 ]
伝統的な権威に挑戦するプロテスタント、福音派、神の言葉カトリック教徒の増加は、多くの先住民コミュニティで宗教的対立を引き起こしている。特にサン・フアン・チャムラのような農村地域では、緊張が高まった時期もあった。これらのグループ間の緊張は1990年代にピークに達し、公然とした衝突で多数の負傷者が出た。[ 131 ] 1970年代には、カシケ(首長)が、当初は暴力を用いて、自分たちの権力に挑戦する反体制派をコミュニティから追放し始めた。2000年までに2万人以上が避難したが、州および連邦当局は追放を阻止するために行動を起こさなかった。[ 49 ]今日では状況は沈静化したが、特に非常に孤立したコミュニティでは緊張が残っている。[ 131 ]

スペインのグラナダに拠点を置くスペインのムラビトゥン共同体、スペイン・イスラム共同体と、その宣教師の一人であるムハンマド・ナフィア(旧名アウレリアーノ・ペレス、現在はメキシコ・イスラム共同体の指導者)は、サパティスタ蜂起の直後にチアパス州に到着し、サン・クリストバル市に共同体を設立した。反資本主義的と特徴づけられるこのグループは、社会主義のサパティスタグループとイデオロギー協定を結んだ。 [ 134 ]ビセンテ・フォックス大統領は、原理主義の影響とサパティスタやバスクのテロ組織エウスカディ・タ・アスカタスナ(ETA)とのつながりの可能性について懸念を表明したが、改宗者たちは政治的過激主義には関心がないように見えた。[ 134 ] 2015年までに、多くの先住民マヤ人と700人以上の[ 135 ]ツォツィル人がイスラム教に改宗した。[ 136 ]サン・クリストバルでは、ムラビトゥンがピザ屋、大工仕事場[ 137 ]、コーラン学校(マドラサ)を設立し、子供たちは住居の裏部屋でアラビア語を学び、1日に5回祈りを捧げ、頭にスカーフを巻いた女性がよく見かけるようになった。[ 134 ]現在、マヤ系イスラム教徒のほとんどはムラビトゥンを離れ、CCIMと関係を築き、現在はイスラム教の正統派スンニ派に従っている。彼らはサン・クリストバル・デ・ラス・カサスにアル・カウサル・モスクを建設した。[ 138 ] [ 139 ]
チアパス州で最も古い住民は、紀元前5500年に遡る沿岸部のソコヌスコ地方に居住しており、そこにはチャントゥート族が出現した。これは、現在までに発見されているメソアメリカ最古の文化である。
チアパス州で最大かつ最も有名な遺跡はマヤ文明のものである。フランシスコ会修道士によるいくつかの著作を除けば、スペインによる征服後、マヤ文明に関する知識はほぼ失われてしまった。19世紀半ば、ジョン・ロイド・スティーブンスとフレデリック・キャザーウッドはチアパス州やその他のマヤ地域の遺跡を巡り、その著作や図版を出版した。これにより、象形文字の解読を含む、マヤ文化に関する本格的な研究が始まった。[ 140 ]
チアパス州には、パレンケ、トニナ、ボナンパック、ラカンハ、サク・ツィ、チンクルティック、テナム・プエンテなどの主要なマヤ遺跡があり、これらはすべてラカンドン密林内またはその近郊に位置しています。これらの遺跡は、初期のオルメカ遺跡よりも技術的に進んでおり、そのことは、精緻な彫刻や、高さ4階建ての構造物を含む斬新な建築技術に最もよく表れています。マヤ遺跡は、多数の建造物だけでなく、象形文字、その他の碑文、芸術作品でも知られており、これらによって多くの遺跡の比較的完全な歴史が明らかになっています。[ 125 ]
パレンケは最も重要なマヤ遺跡であり、考古学遺跡です。ティカルやコパンのような巨大な遺跡に比べると規模ははるかに小さいものの、パレンケにはマヤ人がこれまでに制作した中で最も優れた建築物、彫刻、漆喰のレリーフがいくつか含まれています。 [ 20 ]パレンケ遺跡の歴史は431年に始まり、パカル1世(615~683年)、チャン・バールム2世(684~702年)、そして702年から721年の間に統治したカン・シュルの時代に最盛期を迎えました。しかし、パレンケの権力は世紀末までに失われることになります。パカルの墓は1949年まで碑文の神殿内で発見されませんでした。 [ 141 ]今日、パレンケは世界遺産であり、メキシコで最も有名な遺跡の1つです。[ 70 ]同じ年代(750/700~600年)のパンパ・エル・パホン遺跡には、頭蓋骨の改造を含む埋葬や文化遺物が保存されている。
ヤシュチランは8世紀と9世紀に栄えました。[ 142 ]この遺跡には、ウスマシンタ川を見下ろすテラス上の大きな広場に宮殿や神殿が隣接した印象的な遺跡があります。[ 143 ]建築遺構は、川の南側のより高いテラスや丘陵に広がり、川自体と向こうの低地の両方を見下ろしています。[ 143 ]ヤシュチランは、モノリス彫刻の石碑や神殿の入り口に渡るまぐさに彫られた物語の石のレリーフなど、この遺跡にある優れた彫刻が多数あることで知られています。[ 143 ] [ 144 ]この遺跡のさまざまなモニュメントには、120を超える碑文が確認されています。[ 145 ]主要なグループは、中央アクロポリス、西アクロポリス、南アクロポリスです。南アクロポリスは遺跡の中で最も高い部分を占めています。[ 145 ]この遺跡はウスマシンタ川に沿って配置されており、2つの球技場など主要な建造物の向きが通常とは異なる場合がある。[ 146 ]
ボナンパックの街には、現存するマヤの壁画の中でも特に優れたものがいくつかある。写実的に描かれた絵画には、人身御供、音楽家、王宮の場面などが描かれている。[ 20 ]実際、その名前は「描かれた壁画」を意味する。街の中心には大きな広場があり、アクロポリスへと続く階段がある。また、数多くの注目すべき石碑もある。[ 70 ]
トニナはオコシンゴ市の近くにあり、主な特徴はカサ・デ・ピエドラ(石の家)とアクロポリスである。後者は、さまざまな神殿や石碑のある7つの基壇からなる。この場所は、西暦600年から900年の間に栄えた儀式センターであった。[ 70 ]
現在ラカンハ・ツェルタルと呼ばれるサク・ツィ(古代マヤ王国)の首都は、2020年に人類学准教授のチャールズ・ゴールデンと生物考古学者のアンドリュー・シェラー率いる研究チームによって、チアパス州のメキシコ人農家の裏庭で発見された。[ 147 ]
住民が宗教目的で使用していた複数の住居跡。「プラザ・ムクル・トン」または記念碑広場と呼ばれる、人々が儀式のために集まっていた場所も調査チームによって発掘された。[ 148 ] [ 149 ]
マヤ遺跡が最もよく知られているが、州内には他にも多くの重要な遺跡があり、中にはマヤ文明よりも古いものも数多く存在する。
最も古い遺跡は、ソコヌスコ沿岸地域にあります。これには、メソアメリカ最古の陶器文化であるモカヤ文化が含まれます。その後、パソ・デ・ラ・アマダが重要となり、この遺跡にはメソアメリカ最古の球技場が建設されました。これらの遺跡の多くは、チアパス州マサタンにあります。
イサパは、マヤ文明以前の重要な遺跡でもあった。
タパチュラ、テクパタン、ピヒヒアパンなど、他にも古代遺跡が存在する。これらの遺跡には、かつてピラミッドやその他の建造物の下にあった多数の土塁や基礎が残っている。これらの建造物の中には姿を消してしまったものもあれば、約3000年間ジャングルに覆われ、未調査のままになっているものもある。
ピヒヒアパンとイサパは太平洋岸にあり、メキシコ高原と中央アメリカの間の最も重要な商業中心地として、約 1,000 年にわたって最も重要な先コロンブス期の都市でした。 [ 150 ]シマ・デ・ラス・コトラスは、オコソコアウトラ市にある深さ 140 メートル、直径 160 メートルの陥没穴です。そこには、戦士、動物などを描いた古代の洞窟壁画があります。ここは、オウムの繁殖地として最もよく知られており、何千羽ものオウムが夜明けに一斉にこの地域を離れ、夕暮れに戻ってきます。[ 75 ] [ 151 ]州には、トゥクストラ・グティエレスにある地域人類学歴史博物館があり、州の先コロンブス期の人々に焦点を当てており、植民地時代からの歴史に特化した部屋があります。[ 123 ]
平均就学年数は6.7年で、これは中学校入学の時期であり、メキシコの平均8.6年と比較すると低い。16.5%は全く教育を受けておらず、59.6%は小学校/中学校のみ、13.7%は高校または専門学校を卒業し、9.8%は大学に進学している。15歳以上の100人中18人が読み書きができず、これは全国平均の100人中7人と比較すると高い。[ 152 ]チアパス州の非識字者のほとんどは先住民女性であり、彼女たちはしばしば学校に通うことを妨げられている。先住民の女子の間では、欠席率と中退率が最も高い。[ 112 ]
州内には就学前教育から就学前教育まで約140万人の生徒がいると推定されています 。州内には約6万1000人の教師と1万7000以上の教育センターがあります。就学前教育と小学校は、CONAFEが後援する一般教育、先住民教育、私立教育、コミュニティ教育と呼ばれる形態に分かれています。中学校は、技術系、遠隔教育、社会人向けクラスに分かれています。州内の生徒の約98%が公立学校に通っています。高等教育には、「職業訓練」、一般高校、技術系高校があります。このレベルでは、生徒の89%が公立学校に通っています。大学や同様の機関は105校あり、公立が58校、私立が47校で、6万500人以上の学生が学んでいます。[ 113 ]
州立大学はチアパス自治大学(UNACH)です。州レベルの機関を設立するための組織が1965年に設立されたことから始まり、大学自体は10年後の1975年に開校しました。[ 17 ]大学プロジェクトは、メキシコのユネスコによって部分的に支援されました。1679年に創設された法学部、1966年に設立された土木工学部、トゥクストラ・グティエレスにあった商務管理学部などの古い学校を統合しました。[ 153 ]
州には約22,517 km (13,991マイル)の高速道路があり、そのうち 10,857 キロメートルは連邦政府が管理し、11,660 キロメートルは州が管理しています。これらの道路のほぼすべてが舗装されています。主要な高速道路には、州とオアハカ、ベラクルス、プエブラ、メキシコシティを結ぶラス チョアパス-ラウダレス-オコソコアウトラ高速道路があります。主要な空港には、オコソコアウトラのリャノ サン フアン、トゥクストラ グティエレスのフランシスコ サラビア国立空港(アンヘル アルビノ コルソ国際空港に置き換えられました) 、サン クリストバル デ ラス カサスのコラソン デ マリア空港(2010 年に閉鎖)があります。これらは国内線に使用され、パレンケとタパチュラの空港はグアテマラへの国際線を提供しています。他の 12 の自治体に 22 か所の飛行場があります。鉄道は 547.8 km を超えています。主要な路線は2つあります。1つは州北部を通り、国の中心部と南東部を結ぶ路線、もう1つはオアハカからグアテマラ国境まで走るコスタ・パナメリカーナ路線です。[ 113 ]
チアパス州の主要港はタパチュラ市のすぐ外にあり、プエルト・チアパスと呼ばれています。3,361 m (11,027 フィート) の海に面しており、3,060 m 2 ( 32,900平方フィート)の倉庫スペースがあります。その隣には、 2,340,000 m 2 (25,200,000平方フィート、234ヘクタール、580 エーカー)の工業団地があります。[ 113 ]プエルト・チアパスは60,000 m 2 (650,000平方フィート)の面積を持ち、1,800 個のコンテナと冷蔵コンテナを受け入れる能力があります。[ 154 ]この港はチアパス州とグアテマラ北部にサービスを提供しています。[ 155 ]プエルト・チアパスは、太平洋を越えてアジア、米国、カナダ、南米への製品の輸出入に利用されています。また、パナマ運河とも接続しています。マリーナは、通過するヨットにサービスを提供しています。11 km (6.8 マイル) 離れた場所に国際空港があり、港自体に終着する鉄道ターミナルもあります。 [ 156 ] 2010年頃、この港にはクルーズ船用のターミナルが開設され、イサパ遺跡、コーヒールート、タパチュラ市、ポスエロス湖、手作りチョコレートツアーへのツアーが提供されています。この港を経由する主な輸出品には、バナナとバナナの木、トウモロコシ、肥料、マグロなどがあります。[ 157 ]
AMラジオ局は36局、FMラジオ局は16局あります。ローカルテレビ局は37局、中継局は66局あります。[ 113 ]チアパスの新聞には、Chiapas Hoy、Cuarto Poder、El Heraldo de Chiapas、El Orbe、La Voz del Sureste、Noticias de Chiapasなどがあります。[ 158 ] [ 159 ]
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク) CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)先住民は、ツェルタレス、ツォツィレ、チョレス、ラカンドネス、ゾケ、トホラバレス、マメス、チュヘ、セックチケレス、モチョの10の異なる民族グループに分かれています。
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