副司令官マルコス

ラファエル・セバスティアン・ギジェン・ビセンテ（1957年6月19日生まれ）^{[ 1 ]}は、メキシコの反乱軍指導者であり、現在進行中のチアパス紛争におけるサパティスタ民族解放軍（EZLN）の元軍事指導者兼スポークスマンであり^{[ 2 ]}、著名な反資本主義および反新自由主義者である。^{[ 3 ]}当初の偽名Subcomandante Insurgente Marcos (しばしばSubcomandante Marcosと略される) で広く知られているが、その後、いくつかの偽名を使用している。Other Campaign (2006–2007)中はDelegate Zeroと名乗り、2014 年 5 月から 2023 年 10 月まではSubcomandante Insurgente Galeano (これもまたしばしば「Insurgente」が省略される) と名乗った。これは、戦死した同志 Jose Luis Solis Lopez (偽名は Galeano、別名「Teacher Galeano」) を称えて採用したものである。^{[ 4 ]}そして 2023 年 10 月以降はCapitán Insurgente Marcos と名乗っている。^{[ 5 ]}マルコスは、カピタン（英語では「キャプテン」）の称号と階級を持ち、その前はサブコマンダンテ（英語では「サブコマンダー」）であり、コマンダンテ（英語では「コマンダー」 ）とは対照的である。なぜなら、彼はEZLNの秘密革命先住民委員会の総司令部（スペイン語でCCRI-CG）を構成する先住民司令官の指揮下にあるからである。

タマウリパス州タンピコで生まれたマルコスは、メキシコ国立自治大学（UNAM）の哲学部と文学部で学位を取得し^{[ 6 ]} 、 1980年代初頭にはメトロポリタン自治大学（UAM）で数年間教鞭を執った^{[ 1 ]} 。この間、彼は国民解放軍（FLN）として知られるゲリラ組織にますます深く関わるようになり、1984年に大学を辞めてチアパス州に移住した^{[ 1 ]。}

サパティスタ民族解放軍（EZLN）（サパティスタ民族解放軍、しばしば単にサパティスタと呼ばれる）は、FLNのチアパス地方支部であり、 1983年にラカンドン密林で設立され、当初はチアパスのマヤの人々を立ち退きや土地の侵略から守るための自衛部隊として機能していた。マルコス自身はマヤ人ではなかったが、このグループの軍事指導者として台頭し、FLNとは独立して活動するEZLNが1994年1月1日に反乱を開始した際には、スポークスマンを務めた。^{[ 2 ]}

トレードマークのスキーマスクとパイプ、そしてカリスマ的な人柄で知られるマルコスは、1994年のEZLNの蜂起を指揮し、その後の和平交渉を主導し、その後の数十年にわたるサパティスタの闘争において重要な役割を果たした。反乱12日目に政府が停戦を宣言した後、サパティスタは革命ゲリラから武装社会運動へと移行し、マルコスの役割は軍事戦略家から広報戦略家へと変化した。彼はサパティスタのスポークスマン兼国民との窓口となり、声明文を執筆し、記者会見を開き、集会を主催し、インタビューに応じ、演説を行い、国民投票を考案し、デモ行進を組織し、キャンペーンを指揮し、メキシコを2度訪問するなど、サパティスタへの国内外のメディアの注目と国民の支持を集めるためにあらゆる活動を行った。^{[ 7 ]}

2001年、彼はサパティスタの司令官代表団を率いてメキシコシティを訪れ、メキシコ議会で先住民の権利促進に関するメッセージを伝え、世論とメディアの大きな注目を集めた。2006年、マルコスは「もう一つのキャンペーン」として知られるメキシコへの別の公式訪問を行った。2014年5月、マルコスは副司令官マルコスの人格は「ホログラム」であり、もはや存在しないと述べた。 ^{[ 8 ]}多くのメディアはこのメッセージを、マルコスがサパティスタの軍事指導者およびスポークスマンを引退したと解釈した。^{[ 9 ]}

マルコスは多作な作家であり、その卓越した文学的才能は著名な作家や知識人によって広く認められており、^{[ 10 ]}数百の声明文と数冊の本が彼に帰属されています。彼の著作のほとんどは反資本主義的であり、先住民の権利を擁護していますが、詩、児童文学、民話も書いており、犯罪小説を共著しています。^{[ 10 ]}レジス・ドブレは彼を「今日のラテンアメリカ最高の作家」と称賛しています。彼の著作の翻訳は少なくとも14言語で出版されています。^{[ 11 ]}

ギジェンは1957年6月19日、タマウリパス州タンピコでアルフォンソ・ギジェンとマリア・デル・ソコロ・ビセンテの間に生まれた。^{[ 12 ]彼は8人}兄弟の4番目だった。^{[ 1 ]}元小学校教師の^{アルフォンソは}地元の家具店チェーンを経営しており、一家は一般的に中流階級とされている。^{[ 13 ] [ 12 ]} 2001年にガブリエル・ガルシア・マルケスとロベルト・ポンボとのインタビューで、ギジェンは自身の生い立ちを中流階級で「経済的に困窮していなかった」と述べ、両親が子供たちに言語と読書への愛を育んだと語った。^{[ 14 ]}ギジェンは「とても若い」頃にチェ・ゲバラを知り、尊敬するようになった。 ^{[ 15 ]}この尊敬は成人後もずっと続いた。^{[ 16 ]}

ギジェンはタンピコにあるイエズス会系の学校、インスティトゥート・クルトゥラル・タンピコで高校時代を過ごした。^{[ 17 ] [ 18 ]}彼はルイ・アルチュセールのマルクス主義が流行していた時期にメキシコ国立自治大学（UNAM）で学び、それはギジェンの論文にも反映されている。 ^{[ 19 ]}彼はUNAMで博士論文を完成させながら、メトロポリタン自治大学（UAM）で教え始め、この時期に民族解放軍（FLN）と知り合った。^{[ 20 ]}後にEZLNとなるFLNのチアパス支部の主要メンバー数名がUAMに勤務していた。^{[ 21 ]}

1984年、彼は首都での学術キャリアを捨て、チアパスの山岳地帯へ向かい、貧しい先住民マヤの人々を説得して、メキシコのブルジョワジーと連邦政府に対するプロレタリア革命を組織し、起こそうとした。 ^{[ 22 ]}彼の提案を聞いたチアパスの人々は「ただ彼を見つめる」だけで、自分たちは都市労働者ではなく、自分たちの視点からすれば土地は財産ではなく、コミュニティの中心であると答えた。^{[ 22 ]}

マルコスが1979年にニカラグアで起きたサンディニスタ革命直後の数年間にニカラグアを訪問したかどうか、また訪問したとしたら何回、どのような立場で訪問したかについては議論がある。マルコスが訪問したという噂はあるものの、それを裏付ける公式文書（例えば移民記録）は発見されていない。ニック・ヘンクはギジェンがニカラグアに「旅行した可能性がある」と主張しているが、彼にとって証拠は「状況証拠」に過ぎないようだ。^{[ 20 ]}

ギジェンの妹メルセデス・ギジェン・ビセンテは、2005年から2006年までタマウリパス州の司法長官を務め、^{[ 23 ]}制度的革命党の有力メンバーであった。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 6 ]}

マルコスの政治的・哲学的見解を概説した声明文は数百に及ぶ。これらの著作は、エッセイ、物語、インタビューとともに、数多くの言語に翻訳され、数十冊の編集されたコレクションやその他の編纂物に収録されて出版されている。^{[ 11 ]}マルコスの著作について、ホルヘ・アロンソは「1万回以上の引用があり、学術界にも大きな影響を与えている。マルコスの著作、および彼に基づいた書籍は、さまざまな国や言語の多数の研究者によって参照されている」と述べている。^{[ 43 ]}

マルコスの文学スタイル、特にその詩的な性質とユーモア、特に皮肉の使用については多くのことが書かれている。^{[ 44 ]}

マルコスの著作は、文学的・哲学的深みだけでなく、脱植民地主義的批判や先住民の認識論の手段として神話詩的な物語を用いている点でも注目に値する。マルコスはこれらの物語を通して、メソアメリカ哲学の要素、例えば時間の循環的概念や人間と自然の相互関連性などを取り入れることで、革命的言説を再構築している。例えば、マヤの神ヴォタンと革命家エミリアーノ・サパタを融合させた「ヴォタン＝サパタ」という概念は、植民地主義的な物語に異議を唱え、自治と正義の代替的なビジョンを明確にするために、先住民と革命の伝統を融合させたことを象徴している。^{[ 45 ]}

『色の物語』 （ La Historia de los Colores）は、一見すると子供向けの物語で、マルコスの最もよく読まれている本の1つです。マヤの創造神話に基づいており、寛容と多様性への敬意を教えています。 ^{[ 46 ]}この本の英語版は、米国国立芸術基金（NEA）の支援を受けて出版される予定でしたが、1999年に記者がNEA会長のウィリアム・J・アイビーに本の内容と著者について知らせた後、助成金が突然キャンセルされました。 ^{[ 47 ] [ 48 ]} NEAが撤退した後、ラナン財団が介入して支援を提供しました。[ 49 ^]この本は最終的にファイアクラッカー・オルタナティブ・ブック・アワードを2つ受賞しました。 ^{[ 50 ]}

2005年、マルコスは推理小説作家のパコ・イグナシオ・タイボ2世と共著で探偵小説『不快な死者たち』を執筆した。この犯罪小説は「環境保護、民主主義、差別反対（人種、性別、性的指向）、新自由主義的グローバリゼーション反対、資本主義反対」のメッセージを帯びている。^{[ 51 ]}

マルコスの政治哲学を最もよく表現した作品には、「第四次世界大戦が始まった」（1997年、別題「世界ジグソーパズルの7つのバラバラのピース」）^{[ 52 ]}、「第四次世界大戦」（1999年）^{[ 53 ]} 、「ラカンドンジャングルの第六宣言」（2005年）、4部構成の「サパティスタとその他：歴史の歩行者」（2006年）^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}、そしてマルコスの講演録「資本主義のヒドラに直面した批判的思考」^{[ 57 ]}と「サパティスタの威厳ある怒り：副司令官マルコスの最後の公開演説」^{[ 58 ]}などがある。

マルコスの文学作品は政治的な目的を果たしており、2002年に出版された彼の記事、詩、演説、手紙をまとめた『我々の言葉は我々の武器である』という本にも示唆されているように、闘争的な機能さえ果たしている。^{[ 59 ]}

マルコスは、ラテンアメリカのピンクタイドを形成した指導者たちに対する見解が複雑である。例えば、2007年のインタビューでは、ボリビアのエボ・モラレス大統領への支持を示したが、ベネズエラのウゴ・チャベス大統領に対しては複雑な感情を抱いており、彼を「不安を掻き立てる」人物と呼び、過激すぎると見なしているものの、ベネズエラで大規模な革命的変化をもたらした責任者であるとしている。また、かつてサンディニスタの一員として仕えたブラジルの現大統領ルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルバとニカラグアの現大統領ダニエル・オルテガを、当初の理想を裏切った裏切り者と呼んだ。^{[ 60 ] [ 61 ]}

しかし、前年にヘスス・キンテロ が行った別のインタビューで、当時ラテンアメリカに存在していた「革命前の状況」、特に「エボ・モラレス、ウゴ・チャベス、フィデル・カストロなど」についてどう思うかと尋ねられたマルコスは、次のように答えた。

我々が関心を持っているのは、政府でも、チャベスでも、キルチネルでも、タバレでも、エボでも、カストロでもなく、下層の人々である。我々は、ラテンアメリカの人々の間で起こっているプロセスに関心があり、特に、自然な共感から、ボリビアやエクアドルの場合のように、これらの運動が先住民によって主導されている場合に関心がある…我々は言う。「政府は移り変わるが、人々は残る」…チャベスはしばらくの間続くだろうし、エボ・モラレスもしばらくの間続くだろうし、カストロもしばらくの間続くだろうが、キューバの人々、ボリビアの人々、アルゼンチンの人々、ウルグアイの人々といった人々は、はるかに長い間続くだろう… ^{[ 62 ]}

ボトムアップ（トップダウンとは対照的に）政治を重視し、指導者よりも国民に焦点を当てるというこの姿勢は、マルコスの革命と革命家に対する立場と関連している。前述のキンテーロとのインタビューで、現代の革命家であるとはどういうことかと問われたマルコスは、社会と世界は下から変革されなければならないと信じている、と答えた。また、個人的な関係、文化、芸術、コミュニケーションにおいて、私たち自身を変革する必要があるとも述べている。^{[ 63 ]}これらの信念から、マルコスは「革命家」というレッテルを拒否し、代わりに「反逆者」と自称することを好むようになった。彼は革命家を上から物事を変革しようとする者と特徴づけ、反逆者は権力を掌握することなく世界を変革するために組織化することに焦点を当てている。^{[ 64 ]}

別の箇所では、マルコスは声明の中で、革命家と反逆者の違いについて詳しく述べ、革命家は権力を掌握し、歴史が繰り返されて別の革命家が権力を握るまでそれを保持すると指摘している。彼はこれを、反逆者が権力を分析し解体する方法と対比させている。^{[ 65 ]}革命家よりも反逆者を好むにもかかわらず、マルコスはフィデル・カストロとチェ・ゲバラの両方に賞賛を表明している。^{[ 60 ]}

マルコスの人気は、サパティスタ蜂起の最初の7年間で最高潮に達した。社会の弱者を守るために権力者に立ち向かう反逆者というロマンチックな前提に基づいた、副司令官の個人崇拝が発展し、それに伴う大量の報道は「マルコス狂騒曲」と呼ばれることもあった。^{[ 66 ]} 1994年3月に60ミニッツに出演した際、マルコスは現代のロビン・フッドとして描かれた。^{[ 67 ]}

1994年から2001年までの最初の期間、世界中から記者がマルコスにインタビューし、特集記事を書くためにやって来た。また、オリバー・ストーン、ナオミ・クライン、ダニエル・ミッテラン、レジス・ドブレ、マヌエル・バスケス・モンタルバン、フアン・ヘルマン、ガブリエル・ガルシア・マルケス、ホセ・サラマーゴといった著名人や文人たちからも熱烈なアプローチを受け、ジョン・バーガー、カルロス・フエンテス、エドゥアルド・ガレアーノといった著名な知識人や作家たちとも書簡を交わした。マルコスが主宰したサパティスタのイベントには、メディア関係者を含め世界中から何千人もの人々が参加し、彼は数え切れないほどの雑誌の表紙や、多くの書籍やDVDのカバーに登場した。

1995年2月、メキシコ政府がマルコスの正体を暴露し、逮捕状を発行すると、数千人がメキシコシティの街を行進し、「我々は皆マルコスだ」と叫んだ。^{[ 68 ]}

翌年（1996年）、副司令官の人気とメディアでの露出が急上昇した。オリバー・ストーン、ダニエル・ミッテラン、レジス・ドブレが彼を訪問し^{[ 69 ]}、彼は「人類のための新自由主義反対国際会議」の主催者を務めた。この会議にはドキュメンタリー制作者、学者、記者など50か国から約5000人が参加し、その一部は会議の傍らでマルコスが行ったインタビューを出版した^{[ 70 ] 。}

副司令官は一部のミュージシャンやバンドにも人気があった。例えば、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン、メキシコのロックバンド、ティファナ・ノ！、メキシコのシンガーソングライター、オスカー・チャベス、フランスのバスク人シンガーソングライター、マヌ・チャオはマルコスへの支持を表明し、場合によっては彼の演説の録音を楽曲やコンサートに取り入れた。彼の顔は、シーヴェリー・コーポレーションのアルバム『ラジオ・リタリエーション』のジャケットにも掲載されている。

マルコスは2006年に「もう一つのキャンペーン」でメキシコを巡回した際に、人気が全般的に上昇した。首都までの3,000キロメートル（1,900マイル）の旅で、彼は「熱狂的な大群衆が歌い、口笛を吹いて歓迎した」一方、「マルコスは人形を手作りし、スキーマスクをかぶった彼の顔はTシャツ、ポスター、バッジを飾った」。^{[ 71 ]} 

2011年までに、メキシコの歴史家エンリケ・クラウゼは、「マルコスはメキシコの若者の間で人気を保っているが、ロールモデルとしてではなく、有名人としてだ」と書いた。^{[ 72 ]}

2014年5月、マルコスは数千人の観衆と独立系メディアの前で演説を行い、その中で、1994年当時「（運動の）外部の人々は我々を見ていなかったため…『マルコス』という人物像が構築され始めた」が、「マルコスは代弁者から注意をそらす者へと変わってしまった」時点で、サパティスタは「マルコスという人物像はもはや必要ない」と確信し、「それを破壊する」ことを選択したと説明した。^{[ 73 ]}

マルコスは、その「メキシコ社会のほぼすべての分野での人気」から、イギリスの民話の英雄ロビン・フッド、メキシコの革命家エミリアーノ・サパタ、アルゼンチンのゲリラ、チェ・ゲバラ、インドの平和主義独立運動指導者マハトマ・ガンジー、南アフリカのアパルトヘイト反対運動の象徴ネルソン・マンデラ、1960年代の米国大統領ジョン・F・ケネディといった人気人物と比較されてきた。^{[ 74 ]}

マルコスは、メキシコの先住民の貧困を国内外で注目させた功績でしばしば評価されている。^{[ 71 ]}マルコスはメディアの注目を集め続け、有名人と一緒にいるところや、彼自身が有名人として見られるようになった。例えば、2018年11月にはメキシコの俳優ガエル・ガルシア・ベルナルとイルセ・サラスと、^{[ 75 ]} 2019年12月にはディエゴ・ルナと写真に写っている。 ^{[ 76 ]}

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