教皇パウルス3世

1468年にラツィオ州カニーノ（当時は教皇領の一部）で生まれたアレッサンドロ・ファルネーゼは、ピエル・ルイージ1世ファルネーゼ、モンタルト卿（1435年 - 1487年）とジョヴァンナ・カエターニ^{[ 1 ] [ 2 ]}の次男で、カエターニ家はゲラシウス2世とボニファティウス8世を輩出した家系である。ファルネーゼ家は何世紀にもわたって繁栄してきたが、アレッサンドロが教皇に就任し、家族の利益に尽力したことが、一族の富と権力の最も顕著な増加をもたらした。

アレッサンドロはピサ大学とロレンツォ・デ・メディチの宮廷で人文主義教育を受けた。^{[ 3 ]}最初は使徒公証人として訓練を受け、 1491年にローマ教皇庁に加わり、1493年に教皇アレクサンデル6世によってサンティ・コスマ・エ・ダミアーノの枢機卿助祭に任命された。アレッサンドロの妹ジュリアはアレクサンデル6世の愛人であったと伝えられており、兄のこの任命に尽力した可能性がある。そのため、ジュリアが「キリストの花嫁」と揶揄されたように、アレッサンドロは時折「ボルジア家の義理の兄弟」と揶揄された。ずっと後になって（1535年）、ヴェネツィアの貴族ソリアーノは、アレッサンドロが妹とアレクサンデル6世の関係から「枢機卿フレグネーゼ」 （枢機卿プッシー、または枢機卿カント）と呼ばれていたと記録している。 ^{[ 4 ]}

若い聖職者だったアレッサンドロは、シルヴィア・ルッフィーニという愛人を囲うなど、非常に放蕩な生活を送っていた。1500年から1510年頃の間に、彼女は少なくとも4人の子供を産んだ。コスタンツァ^{[ 1 ]} 、ピエル・ルイージ（後にパルマ公となる）^{[ 5 ]} 、パオロ、そしてラヌッチョである。1505年7月、教皇ユリウス2世は、ファルネーゼ家の領地を相続できるように、2人の長男を嫡出子として認めた^{[ 6 ]} 。 1513年6月23日、教皇レオ10世はピエル・ルイージの2度目の嫡出子認定を公表し、ラヌッチョも嫡出子として認めた（次男のパオロはすでに亡くなっていた）^{[ 7 ] 。}

1509年3月28日、アレッサンドロはパルマ司教に任命されたが、司祭に叙階されたのは1519年6月26日、司教に聖別されたのは1519年7月2日であった。パルマ司教として、彼は総代理司教バルトロメオ・グイディッチョーニの影響下に入った。これにより、アレッサンドロは愛人との関係を断ち、教区の改革に専念することになった。^{[ 8 ]}クレメンス7世教皇（1523年～1534年）の下で、彼はオスティア枢機卿司教および枢機卿団長に任命された。

1534年にクレメンス7世が死去すると、彼は1534年10月13日に教皇パウルス3世に選出された。^{[ 9 ]}ファルネーゼはどの派閥にも属していなかったが、彼の健康状態から教皇在位期間が短いと予想され、枢機卿たちは将来のコンクラーベで適切な候補者を選ぶ時間的余裕ができたため、非常に良い選択だと考えられた。11月3日、パウルス3世は首席助祭イノチェンツォ・チーボによって正式に戴冠された。

14歳の孫アレッサンドロ・ファルネーゼと16歳のグイド・アスカニオ・スフォルツァが枢機卿に昇格したことは改革派の不満を買い、カール5世皇帝の抗議を招いたが、その後まもなく、レジナルド・ポール、ガスパロ・コンタリーニ、ヤコポ・サドレート、そして後に教皇パウルス4世となるジョヴァンニ・ピエトロ・カラッファ^{[ 2 ]}を聖職者団に迎え入れたことで、この抗議は許された。

プロテスタント改革期の4人目の教皇であるパウルス3世は、プロテスタント主義に対応して積極的な改革措置を講じた最初の教皇となった。^{[ 8 ]} 1536年6月2日に教皇に就任した直後、パウルス3世は翌年5月にマントヴァで総会議を招集したが、プロテスタント諸侯の反対と、マントヴァ公フェデリコ2世ゴンザーガが秩序維持の責任を負うことを拒否したため、計画は頓挫した。^{[ 2 ]}パウルス3世はまず1年間延期し、その後計画全体を破棄した。

1536年、パウルス3世は、学識と敬虔さの両方で名高い9人の高位聖職者からなる委員会を招集し、教会の改革と再建について報告させた。1537年、彼らは有名な「教会改革に関する諮問委員会」^{[ 10 ]}を作成し、ローマ教皇庁、教会行政、公の礼拝における甚だしい不正を暴露し、そのような不正を廃止するための大胆な提案を行った。この報告書は広く印刷され、教皇は改革の問題に取り組むにあたって真剣であった。彼は、皇帝カール5世が問題が真に解決されるまで休むことはないだろうと明確に認識していた。

しかし、プロテスタントにとって、この報告書は到底徹底的とは言えなかった。マルティン・ルターは、自身の版（1538年）の序文に、枢機卿たちがローマ教会のアウゲイアスの厩舎を箒の代わりにイネ科植物の穂で掃除している様子を描いた挿絵を添えた。結局、委員会の勧告からは何の成果も得られなかった。

イングランドにおける「偶像崇拝」に対する大規模なキャンペーンの結果、カンタベリーの聖トマス・ベケットの聖堂が解体されたことで、パウルス3世は1538年12月17日にヘンリー8世を破門し、イングランドに聖務停止令を発布した。^{[ 11 ]}

1534年、パウルス3世の決定により、レバント出身のあらゆる国籍と宗教の商人の活動が奨励され、彼らが家族とともにアンコーナに定住することが許可された。アンコーナは、パウルス3世の前任者クレメンス7世の下で教皇領の一部となっていた。この決定により、アンコーナはその後数世紀にわたって繁栄する貿易都市となった。1535年にアンコーナを旅したヴェネツィア人は、この都市が「あらゆる国の商人で溢れており、そのほとんどはギリシャ人とトルコ人だった」と記録している。16世紀後半には、イタリア当局と教皇による一連の制限措置の後、オスマン帝国出身のギリシャ人やその他の商人の存在は減少した。 ^{[ 12 ]}

この頃、家族間の問題が生じた。パウルは孫のオッタヴィオ・ファルネーゼにカメリーノ公国を継承させるため、ウルビーノ公から同公国を力ずくで奪い取った（1540年）。また、重税を課すことで、臣民や家臣たちと事実上の戦争状態に陥った。ペルージャは服従を放棄し、パウルの息子ピエル・ルイージに包囲され、降伏によって完全に自由を失った。コロンナの市民は当然のごとく敗北し、アスカニオは追放された（1541年）。その後、異端を根絶する機が熟したように思われた。

1540年、教会はイグナチオ・デ・ロヨラを中心に形成され、後にイエズス会となった修道会を正式に承認した。^{[ 13 ]} 1542年、対抗宗教改革の過程における第二段階は、異端審問聖省の設立、あるいは再編成によって特徴づけられた。

一方、皇帝はローマがドイツのプロテスタントを平和的に復権させるという自身の構想を推進すべきだと主張していた。そこで、パウルス3世は1540年にジョヴァンニ・モローネ（当時はまだ枢機卿ではなかった）を教皇使節としてハーゲナウとヴォルムスに派遣し、1541年にはガスパロ・コンタリーニ枢機卿がレーゲンスブルク会議での調整手続きに参加した。有名な「信仰のみによって義とされる」という定式を提案したのはコンタリーニであったが、これはローマ・カトリック教会の善行の教義に取って代わるものではなかった。ローマでは、この定義は5月27日の枢機卿会議で否決され、ルターは反対者がこの定式が教義の変更を構成することを認める場合に限り、これを受け入れることができると宣言した。

しかし、レーゲンスブルク会議が実を結ばなかった後、皇帝はさらに大規模な会議を主張し、最終的にトレント公会議が1545年3月15日に教皇勅書「ラエターレ・ヒエルサレム」のもとで招集された。

一方、クレスピー条約（1544年9月）の後、皇帝カール5世（1519年～1556年）は武力でプロテスタントを鎮圧し始めた。 1545年のヴォルムス帝国議会を前に、皇帝は教皇特使アレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿と共同行動協定を結び、パウルス3世はドイツのプロテスタント諸侯や領地に対する戦争計画に協力することに同意した。この迅速な同意は恐らく個人的な動機に基づいていたと思われる。皇帝がドイツで多忙を極めていたため、教皇が息子ピエル・ルイージのためにパルマ公国とピアチェンツァ公国を獲得する好機と思われたからである。^{[ 5 ]}これらの公国は教皇領に属していたが、パウルス3世はこれらの教皇領を価値の低いカメリーノとネピの領地と交換することで枢機卿たちの抵抗を克服しようと計画した。皇帝はこれに同意し、教皇からの歩兵1万2000名、騎兵500名、そして多額の資金援助の見込みを歓迎した。

ドイツでは、ケルン大司教ヘルマン・フォン・ヴィートが1542年にプロテスタントに改宗した西部で戦争が始まった。皇帝カール5世は、シュマルカルデン同盟（ヘッセンのフィリップを参照）に加盟するプロテスタントの諸侯、身分、都市に対して公然と戦争を開始した。ヘルマンは1546年4月16日に破門され、1547年2月に皇帝によって退位を強いられた。1546年末までに、カール5世は南ドイツを征服した。 1547年4月24日のミュールベルクの戦いでの勝利により、ドイツ全土で皇帝の主権が確立され、同盟の2人の指導者は捕らえられた。皇帝は、敗北した分裂主義者との寛大な妥協としてアウクスブルク暫定を宣言した。

皇帝はドイツのプロテスタント軍を制圧したものの、教皇が息子ピエル・ルイージのために領土拡大を望んだことを支持することができず、両者の関係は冷え込んだ。事態は、皇帝の摂政フェランテ・ゴンザーガがピエル・ルイージを強制的に追放したことで、完全に決裂した。

1547年、教皇の息子がピアチェンツァで暗殺され、パウルス3世は皇帝にも責任の一端があると非難した。同年、フランス王フランソワ1世（1515年～1547年）の死去により教皇は潜在的な同盟者を失い、状況の緊迫感から皇帝の暫定統治における教会措置を受け入れざるを得なくなった。

暗殺された王子の遺産に関して、パウルス3世は表向きは教会の名においてその返還を要求したが、ピアチェンツァの明け渡しを拒否した皇帝と、パルマに住むピエル・ルイージの後継者オッタヴィオ・ファルネーゼによって、教皇の計画は阻止された。

この件をめぐってファルネーゼ枢機卿と激しい口論になった結果、81歳だったパウルス3世は極度の精神的ストレスに陥り、病に倒れ、1549年11月10日に亡くなった。

パウルス3世はプロテスタント宗教改革を鎮圧することはできなかったが、彼の在位中に反宗教改革の基礎が築かれた。彼は1538年12月、イングランド王ヘンリー8世に対する2度目にして最後の破門を布告した。パルマでの彼の活動は、彼の死後2年後に勃発したパルマ戦争へと繋がった。

1537年5月～6月、パウロは教皇勅書「スブリミス・デウス」（別名「ユニゲニトゥス」および「ヴェリタス・イプサ」）を発布した。プレイン（2008）はこれをアメリカ大陸の先住民の人権に関する「マグナ・カルタ」と評し、「インディアンは人間であり、彼らの自由や財産を奪ってはならない」と宣言した。その後の実施文書「パストラレ・オフィキウム」では、この新たな規則に従わない者は自動的に破門されると宣言された。^{[ 14 ]}

しかし、西インド諸島評議会と王室から強い反対を受け、彼らはそれが自分たちの後援権を侵害していると宣言し、教皇は翌年、文書「Non Indecens Videtur」でこの命令を無効にした。^{[ 15 ]}ストーグレ（1992）は、公式カトリック教義の権威ある要約であるデンツィンガーには「Sublimis Deus」は含まれていないと指摘し、デイビス（1988）は、スペイン王室との紛争のために無効になったと主張している。 ^{[ 16 ]}しかし、元の教皇勅書はその後も流通し続け、ラス・カサスやインディアンの権利を支持する他の人々によって引用された。^{[ 17 ]}

ファルコウスキー (2002) によると、Sublimis Deus はアレクサンダー 6 世の教皇勅書Inter caeteraを撤回する効果があったが、植民者には先住民を改宗させる義務が残された。^{[ 18 ] [ 14 ]}グスタボ グティエレス神父はこれを「先住民インディアンの状況に関する最も重要な教皇文書であり、すべてのキリスト教徒に向けられたもの」と述べている。^{[ 19 ]}マックスウェル (1975) は、この教皇勅書は、インディアンが「キリスト教世界の敵」とみなされる場合、インディアンの奴隷化は許されるという伝統的な教えを変えるものではなかったと指摘している。これは教会によって「正当な戦争」とみなされるからである。彼はさらに、インディアン諸民族には自衛する権利が十分にあったと主張している。^{[ 20 ]}スタークはこの教皇勅書を「壮麗」と評し、プロテスタントの歴史家による無視のために長い間忘れ去られていたと考えている。^{[ 21 ]}ファロラは、この雄牛は新世界の先住民に関係しており、スペイン王室と神聖ローマ皇帝によって奨励された大西洋奴隷貿易を非難していないと指摘した。^{[ 22 ]}

1545年、パウルスはローマのカピトリーノの丘にある皇帝の像の下で奴隷が自由を主張することを認める古い法律を廃止した。これは、市内のホームレスや浮浪者の数を考慮してのことであった。^{[ 23 ]}この法令には、奴隷になった後にキリスト教徒になった者や、キリスト教徒の奴隷から生まれた者も含まれていた。ローマの住民が男女を問わず奴隷を公然と売買する権利が確認された。^{[ 24 ]}ストーグレ（1992）は、制限の解除はローマにおける奴隷不足によるものだと主張している。^{[ 25 ]} 1548年、パウルスは教皇領におけるイスラム教徒の奴隷の購入と所有を許可した。^{[ 26 ]}

また、1537年にパウロは「アルティトゥード・ディヴィニ・コンシリイ」を発布した。この教皇勅書は、福音宣教と改宗、特に洗礼などの秘跡の実際の適用方法について論じている。^{[ 27 ]}これは、植民地支配の初期には特に重要であった。当時、毎日数百人、時には数千人の先住民が洗礼を受けていたからである。^{[ 27 ]}この教皇勅書の興味深い点の1つは、例えば一夫多妻制などの現地の慣習への対処方法について論じていることである。改宗後、一夫多妻制の男性は最初の妻と結婚しなければならなかったが、最初の妻が誰だったか思い出せない場合は、「妻の中から好きな妻を選ぶことができた」。^{[ 28 ]}

パウルス3世の治世中に制作された最も重要な芸術作品は、バチカン宮殿のシスティーナ礼拝堂にあるミケランジェロの「最後の審判」であると言えるだろう。この作品はパウルス3世の前任者であるクレメンス7世によって依頼されたものだが、 1534年にクレメンス7世が亡くなった後、パウルス3世が依頼を再開し、1541年に完成させた。^{[ 29 ]}

枢機卿であったアレッサンドロはローマ中心部にファルネーゼ宮殿の建設を開始し、教皇に選出されると計画された規模と壮麗さが増した。宮殿は当初建築家アントニオ・ダ・サンガッロ・イル・ヤンガーによって設計され、ミケランジェロによってさらに建築的に洗練され、ジャコモ・デッラ・ポルタによって完成した。他のファルネーゼ家の建物と同様に、この堂々とした宮殿は、アレッサンドロのカプラローラにあるファルネーゼ邸と同様に、一族の権力と富を誇示している。1546年、サンガッロの死後、パウルは高齢のミケランジェロをサン・ピエトロ大聖堂の建設の監督に任命した。パウルはまた、ミケランジェロにバチカンのパウリーネ礼拝堂に最後のフレスコ画である「聖ペテロの磔刑」と「聖パウロの改宗」（1542～1550年）を描くよう依頼した。

パウルス3世の芸術と建築の依頼は数多く、多岐に渡った。ヴェネツィアの画家ティツィアーノは1543年に教皇の肖像画を描き、1546年にはパウルス3世と孫のアレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿、パルマ公オッタヴィオ・ファルネーゼを描いた有名な肖像画を描いた。どちらも現在ナポリのカポディモンテ美術館に所蔵されている。ローマと教皇領の軍事要塞は彼の治世中に強化された。^{[ 30 ]}彼はミケランジェロにマルクス・アウレリウス帝の古代のブロンズ像をカピトリーノの丘に移設させ、それがカンピドリオ広場の中心となった。