フィリピンの歴史（1565年～1898年）

スペイン人は16世紀初頭からフィリピンを探検していた。世界一周を目指すスペイン遠征隊を率いていたポルトガル人航海士フェルディナンド・マゼランは、マクタンの戦いでダトゥ・ラプラプの戦士たちに殺された。1543年、ルイ・ロペス・デ・ビジャロボスはレイテ島とサマール島に到着し、当時アストゥリアス公であったスペイン王フェリペ2世に敬意を表して、これらの島々をラス・イスラス・フィリピナスと名付けた。^{[ 2 ]}フェリペは1556年1月16日、父であるスペイン王カルロス1世（神聖ローマ皇帝カール5世としても在位）がスペイン王位を退位した際にスペイン王となった。フェリペは当時ブリュッセルに滞在しており、ヨーロッパの政治情勢や北ヨーロッパでの戦争のため、スペインへの帰国は1559年まで遅れた。スペイン帰国後まもなく、フィリップは香料諸島への探検隊の派遣を命じ、その目的は「西方の島々を発見すること」であると述べた。

^{[ 3 ]}実際には、その任務はスペインのためにフィリピンを征服することだった。 ^{[ 4 ]}最初のスペインの宣教団が派遣された当時、ルソン島とビサヤ諸島の人口は^{100万から150万人と推定され、全​​体的な人口密度は低かった。 [ 5 ]}

フィリピン総督のハルバード兵（アラバデロス）

フェリペ2世はフィリピンの征服と植民地化を命じ、監督した。1564年11月19日か20日、ミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いるわずか500人のスペイン遠征隊が、アウグスティヌス修道士で探検家のアンドレス・デ・ウルダネタと共にヌエバ・エスパーニャ副王領のバラ・デ・ナビダッド（現在のメキシコのハリスコ州）を出発し、1565年2月13日にセブ島沖に到着し、セブアノ人の抵抗にもかかわらず同島を征服した。スペインの法律に従い、レガスピは征服戦争を開始する前に、セブアノ人の指導者たちに友好関係の申し出を受け入れる猶予を3日間与えた。^{[ 6 ] [ 7 ] : 77 [ 8 ] [ 9 ] : 20-23} 17世紀には、1万5千人以上の兵士がヌエバ・エスパーニャから新たな移民として到着し、民間人の到着数をはるかに上回った。これらの兵士のほとんどは、人格者というよりは犯罪者や少年だった。^{[ a ] [ 10 ]}植民地化兵士の苦難は、同行した教会の代表者の懇願にもかかわらず、略奪と奴隷化につながった。1568年、スペイン王室は新世界で廃止しようとしていたエンコミエンダ制度の確立を許可し、事実上、より抑圧的な征服を合法化した。スペイン帝国では奴隷制は廃止されていたが、フィリピンでは植民地化以前のアリピン制度による奴隷制がすでに存在していたため、完全に廃止されるまでには約1世紀かかった。^{[ 11 ] [ 12 ]}

1568年にセブ島を封鎖したポルトガル人との衝突と、慢性的な物資不足のため、[ ^{13 ] 1569}年にレガスピはパナイ島に移り、パナイ川の岸辺に2番目の入植地を建設した。1570年、レガスピは1567年にメキシコから到着した孫のフアン・デ・サルセドをミンドロ島に派遣し、パナイ島の村々を略奪していたイスラム教徒のモロ族海賊を懲罰させた。サルセドはまた、ミンドロ島の南と北西に位置するイリン島とルバン島の要塞も破壊した。 ^{[ 7 ]：79}

1570 年、レガスピによってルソン島に派遣されたマルティン・デ・ゴイティはマニラを征服した。レガスピはスペイン人とビサヤ人多数派からなるより大規模な艦隊を率いて続いたが、^地元の船の速度が遅いため、これらの部隊を投入するのに 1 か月かかった。^{[ 15 ]この大}規模な部隊により、近隣のトンドは降伏^した^。トンド陰謀として知られる一部の地元指導者によるスペイン軍を打ち負かそうとする試みは撃退された。レガスピはマニラをヌエバ・カスティーリャと改名し、フィリピンの首都であると宣言した。 ^{[ 7 ] : 80}それによって、アジアと太平洋のスペイン領土も含むスペイン領東インド諸島の残りの首都となった。 [ 16 ] ^{[ 17 ] [ 18 ]レガスピはフィリピン}初の総督となった。

レガスピ率いる新政権は当初は小規模で、ポルトガルや中国の侵略者によって滅ぼされる危険性があったが、1580年から1640年までのイベリア連合の下でスペインとポルトガルの王冠が統合されたことで、スペインのフィリピンに対する領有権とポルトガルの香料諸島（モルッカ諸島）に対する領有権の相互承認が恒久的なものとなった。^{[ 19 ]}

1573年、日本はルソン島北部で貿易を拡大した。^{[ 20 ]} 1580年、日本の領主である太房は、植民地化されていないカガヤンに独立した倭国太房を建国した。^{[ 21 ]}スペイン人がこの地域に到着すると、彼らは集落を征服し、1582年のカガヤンの戦いにつながった。^{[ 22 ]}時が経つにつれ、権力が北のルソン島に移るにつれて、セブの重要性は低下した。16世紀後半には、ビサヤ諸島のスペイン人入植地の人口が減少する一方で、マニラの人口は増加した。^{[ 23 ]}

やがてスペイン人は、さまざまな地方国家を一つずつ征服することに成功した。^{[ 24 ]}スペインの支配下では、ばらばらだったバランガイは意図的に町に統合され、そこでカトリックの宣教師は住民をキリスト教に改宗させやすくなった。^{[ 25 ] [ 26 ]}宣教師たちは低地の住民のほとんどをキリスト教に改宗させた。^{[ 27 ]}彼らはまた、学校、大学、病院、教会を設立した。^{[ 28 ]}入植地を守るために、スペイン人は群島全体に軍事要塞のネットワークを建設し、人員を配置した。 ^{[ 29 ]}奴隷制度も廃止された。これらの政策の結果、フィリピンの人口は爆発的に増加した。^{[ 30 ] [ 31 ]}

スペインの統治により、現在のフィリピンの大部分が単一の統一行政区となった。^{[ 32 ] [ 33 ]} 1565年から1821年まで、フィリピンはメキシコを拠点とするヌエバ・エスパーニャ副王領の一部として統治され、メキシコ独立戦争後にはマドリードから統治された。^{[ 34 ]}フィリピン諸島の統治はスペインの経済の負担とみなされ、^{[ 35 ]}放棄するか他の領土と交換するかについての議論があった。しかし、経済的可能性、安全保障、島々や周辺地域での宗教改宗を継続したいという願望など、多くの理由から反対された。^{[ 36 ] [ 37 ]}フィリピンはスペイン王室から提供される年間補助金で生き延びており、^{[ 35 ]}平均25万ペソ^{[ 38 ]}で、通常はスペイン領アメリカからマニラのガレオン船で送られる75トンの銀塊の提供によって支払われた。^{[ 39 ]}財政的な制約により、マニラの200年前の要塞は、初期のスペイン人入植者によって最初に建設されて以来、大きな変化は見られなかった。^{[ 40 ]}

1570年代には、日本の銀を輸出し、フィリピンの金を輸入するために、日本の船がフィリピンを訪れた。その後、新世界からの銀の輸入が増加したため、フィリピンへの日本の輸出は銀から消費財へと変化した。1570年代には、スペインの商人は日本の海賊に多少悩まされたが、1590年までにフィリピンと日本の間に平和的な貿易関係が確立された。^{[ 41 ]}日本の関白（摂政）豊臣秀吉は、フィリピンが日本の宗主権に従うよう何度か要求したが、成功しなかった。^{[ 42 ]}

1597年2月8日、42年に及ぶ治世の終わりに近づいていたフェリペ2世は、当時フィリピン総督であったフランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンに対し、貢納法を遵守し、先住民フィリピン人から不当に徴収した税金の返還を命じる勅令を発布した。この勅令は1598年8月5日にマニラで公布された。フェリペ2世は勅令公布からわずか40日後の9月13日に死去したが、その死は1599年半ばまでフィリピンでは知られておらず、その頃には先住民フィリピン人がスペインの支配を認める住民投票が行われていた。1599年のフィリピン住民投票の完了により、スペインはフィリピンに対する正当な主権を確立したと言えるだろう。^{[ 43 ]}

植民地化の初期段階では、マニラには1,200のスペイン人家族が入植した。^{[ 44 ]}ビサヤ諸島のセブ市では、ヌエバ・エスパーニャから合計2,100人の兵士入植者が入植し、フィリピンにおけるメキシコ人の入植が始まった。^{[ 45 ]}スペイン軍にはヌエバ・エスパーニャの他の地域からの兵士も含まれており、その多くが脱走して一般市民と混ざり合った。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}彼らはフィリピン社会に大きな影響を与えたが、同化によって彼らの間の以前のカーストの違いは消え、やがて彼らの出身国の重要性もなくなった。^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

しかし、遺伝学的研究によると、フィリピンはヨーロッパ人との混血の影響をほとんど受けていない。^{[ 52 ]}ラテンアメリカ人はヨーロッパ人、特にスペイン人を上回り、中国人もヨーロッパ人を上回った。^{[ 53 ] [ 54 ]}フィリピン人の大多数は先住民のオーストロネシア人である。^{[ 55 ] [ 56 ]}スペインは町や都市に拠点を維持していた。^{[ 57 ]}マニラのすぐ南には、エルミタ^{[ 58 ]}とカビテ[ ^{59 ]にメキシコ人が駐屯し、}歩哨として働いていた。さらに、ペルーから徴兵された男性もミンダナオ島のザンボアンガ市に送られ、イスラム教徒の防衛者と戦った。^{[ 60 ]}イロイロ^{[ 61 ]}、ネグロス^{[ 62 ]}、ビガンにもスペイン系メスティソ のコミュニティが発展した。^{[ 63 ]}先住民フィリピン人と移民スペイン人、そしてラテンアメリカ人との交流は、最終的にメキシコスペイン語のクレオール語であるチャバカノ語という新しい言語の形成につながった。彼らはガレオン船貿易で生計を立てていた。18世紀後半、総督ホセ・バスコは経済改革を導入し、タバコやその他の農産物輸出の生産から植民地に初めて重要な国内収入をもたらした。特に、修道院領地や低地の農業地帯の周囲に灌漑、ダム、運河網が建設され、景観は植民地行政、食料生産、労働力搾取を支える生産的な地域へと変貌した。これらの水利システムは、地域の農業生産を植民地の経済および統治構造に結びつけることで、特定の地域における領土支配の強化に役立った。比較史料研究は、これらの灌漑システムがスペイン植民地統治の中心であり、群島における権力と居住の空間的組織に永続的な影響を与えたことを明らかにしている。^{[ 64 ]}この後の時代には、それまで先住民フィリピン人のみに許されていた農業が、ついにヨーロッパ人にも開放された。スペインは統治期間中、様々な先住民の反乱を鎮圧し^{[ 65 ]}、外部からの軍事的挑戦からも防衛した^{[ 35 ] [ 66 ] 。}

スペイン人は東南アジアのイスラム教徒との戦争をレコンキスタの延長とみなしていた。^{[ 67 ]} 17世紀、西からのオランダとの戦争と南部のイスラム教徒との紛争により、植民地の財政はほぼ破綻した。^{[ 68 ]}西ミンダナオとスールー諸島のモロ族もルソン島とビサヤ諸島の沿岸キリスト教徒地域を襲撃した。入植者は中国の海賊（マニラを包囲した海賊で、最も有名なのは1573年のリマホン）と戦わなければならなかった。

フィリピンが原材料の供給源として、またヨーロッパ製品の市場として発展したことで、国内に莫大な富がもたらされた。多くのフィリピン人が繁栄を享受した。一般のフィリピン人も、労働需要の急速な増加とビジネスチャンスの創出という新たな経済の恩恵を受けた。富を求めてフィリピンに移住したヨーロッパ人もおり、その中には、今日のゾベル・デ・アヤラ家の家長であり、フィリピン民族主義の台頭における著名な人物であるヤコボ・ゾベルも含まれていた。彼らの子孫はヨーロッパの一流大学で学び、フランス革命とアメリカ独立革命から自由の理想を学んだ。新たな経済は、フィリピンに新たな中産階級を生み出した。

19世紀半ば、スエズ運河が開通し、スペインからフィリピンへのアクセスが容易になった。イベリア半島出身のフィリピン人のわずかな増加は、フィリピン教会の世俗化を脅かした。国政においては、地元でインスラレス（文字通り「島民」）として知られるクリオーリョは、外国人として見なしていたペニンスラレスによって政府の要職から追いやられた。

スペイン領アメリカの独立戦争と移民の再開により、社会的なアイデンティティに変化が生じ、フィリピン人という用語は、イベリア半島とフィリピンで生まれたスペイン人を指すものから、群島に住むすべての人々を指すものへと変化した。このアイデンティティの変化は、混血の裕福な家族によって推進され、彼らにとって国民的アイデンティティへと発展した。^{[ 81 ] [ 82 ]}さらに、フィリピン系メキシコ人のイシドロ・モンテス・デ・オカが、メキシコ独立戦争中に革命指導者ビセンテ・ゲレーロの将軍となったことで、この変化はより顕著になった。 ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

インスラレスは次第にフィリピン人としての意識を強め、自らをロス・ヒホス・デル・パイス（文字通り「国の息子たち」）と呼んだ。フィリピン民族主義の初期の提唱者の中には、フィリピン教会の世俗化と修道士の追放のために戦ったインスラレスのペドロ・ペラエス神父、処刑が国民的英雄ホセ・リサールに影響を与えたホセ・ブルゴス神父、人種に関係なく先住民が政府の役職にとどまるよう戦ったホアキン・パルド・デ・タベラなどがいた。フィリピン民族主義の高まりに対抗して、修道士たちはインディオ（おそらくインスラレスやメスティソも含む）を怠惰で政府や教会の役職に不適格だと非難した。これに対し、インスラレスは差別的な発言からフィリピン人を守るマニフェスト『インディオ・アグラビアドス』を発表した。

インスラレス派とペニンスラレス派の間の緊張は、ノバレスの反乱と1872年のカビテの反乱という失敗に終わった反乱へと発展し、その結果、著名なフィリピン民族主義者たちがマリアナ諸島やヨーロッパに追放され、彼らはプロパガンダ運動を通して自由のための闘いを続けた。カビテの反乱には、マリアノ・ゴメス、ホセ・ブルゴス、ハシント・サモラ（ゴンブルサ参照）の3人の司祭が関与しており、彼らの処刑は、次世代のフィリピン民族主義者たちの破壊活動に影響を与え、その中にはホセ・リサールも含まれており、彼は後に小説『エル・フィリブステリスモ』をこれらの司祭たちに捧げた。

1863年に全国的な公立学校制度が導入された。 ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

1868年のスペイン革命で自由党が勝利した後、カルロス・マリア・デ・ラ・トーレはフィリピン総督として派遣された（1869年～1871年）。スペインでブルボン朝が復古し、自由党が政権から追放されると、デ・ラ・トーレは召還され、鉄拳統治を誓ったイスキエルドが総督に就任した。

1872年、3人の活動的なカトリック司祭が些細な口実で処刑された後、革命的な感情が高まった。^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]}これは、マルセロ・H・デル・ピラール、ホセ・リサール、マリアノ・ポンセによって組織されたスペインのプロパガンダ運動を刺激し、フィリピンの政治改革を働きかけることになった。

1872年に民族主義者がマリアナ諸島やヨーロッパへ大量に追放されたことで、ヨーロッパに改革派のフィリピン人亡命者コミュニティが形成された。このコミュニティは、ヨーロッパの大学で学ぶ次世代のイルストラドスによって拡大した。彼らはスペインの自由主義者、特にスペイン上院議員ミゲル・モライタ・サグラリオと同盟を結び、新聞「ラ・ソリダリダッド」を創刊した。この間、スペインはフィリピン人に対する人間動物園のビジネスを制度化し、先住民フィリピン人がスペイン人によって連れ去られ、白人観客のために動物のように展示されたことで、革命の呼びかけに火をつけた。^{[ 92 ] [ 93 ]}

改革派の中には、ヨーロッパ滞在中に2冊の小説を執筆したホセ・リサールがいた。彼の小説は、イルストラドス（知識人層）の著作の中で最も影響力のあるものとされ、島々にさらなる混乱を引き起こし、特にカティプナンの結成につながった。リサールとマルセロ・ヒラリオ・デル・ピラールは、ラ・ソリダリダッド（連帯運動）とヨーロッパにおける改革運動の指導権を巡って対立した。亡命者の大多数はデル・ピラールの指導を支持した。

リサールはその後フィリピンに戻り、ラ・リガ・フィリピーナを組織し、改革運動をフィリピンの地に持ち込もうとした。彼は連盟を設立してからわずか数日後に逮捕された。リサールは最終的に1896年12月30日に反乱罪で処刑された。これにより、それまでスペインに忠誠を誓っていた多くの人々が過激化した。^{[ 94 ]}改革の試みが抵抗に遭う中、^{[ 95 ]} 1892年、アンドレス・ボニファシオやデオダト・アレリャーノを含むラ・リガ・フィリピーナの急進派メンバーは、単にカティプナンと呼ばれるカタアスタサン・カガランガラン・カティプナン・ン・ムガ・アナク・ン・バヤン（KKK）を設立し、その目的はフィリピンのスペイン帝国からの分離であった。