『エル・フィリブステリスモ』（英訳：フィリブステリズム、ロクシン訳では『反逆者』または『転覆』とも訳せる）は、別名『貪欲の支配』 [ 1 ]としても知られ、フィリピンの国民的英雄ホセ・リサールが書いた2番目の小説である。 『ノリ・メ・タンヘレ』の続編であり、最初の本と同様にスペイン語で書かれた。1891年にヘントで初版が出版された。
この小説は、『ノリ・メ・タンヘレ』と『エル・フィリ』の二部作の主人公クリソストモ・イバラが、「シモン」として復讐のために戻ってくる物語を中心に展開する。小説の暗いテーマは、前作の希望に満ちたロマンチックな雰囲気とは大きく異なり、イバラが国の制度改革を試みたものの効果がなく、スペイン人のフィリピン人に対する腐敗した態度によって改革が不可能に思えたため、暴力的な手段で国の問題を解決しようとする決意を表している。
1959年にフィリピン歴史委員会によって発行され、ヘントに設置された歴史標識。小説が出版された当時、リサールが住んでいた場所を示している。この小説は、前作と同様に、スペイン政府の不正と腐敗を描写していたため、フィリピンの一部地域で発禁処分となった。これらの小説に加え、リサールがスペイン体制とその問題点に対処し改革を目指す組織に関わっていたことが、リサールのダピタンへの流刑、そして最終的には処刑につながった。現在では、この小説とその前作、そしてリサールの最後の詩は、リサールの文学的傑作とみなされている。
リサールの二つの小説は、国民意識、カトリック信仰とそのフィリピン人の選択への影響、政府の腐敗、権力乱用、差別といった問題、そしてより広範には植民地化が人々の生活に及ぼした影響や独立運動の動機といった点において、フィリピン社会に深い影響を与えた。これらの小説は後に、間接的にフィリピン革命の勃発のきっかけとなったのである。
フィリピン全土において、この小説とその前作の両方を読むことは、現在では群島全体の高校生にとって必修となっているが、現在は英語、フィリピン語、そしてフィリピンの地域言語を用いて読まれている。
プロット
前作の出来事では、故郷サンディエゴに近代的な学校を設立し、幼なじみと結婚しようとした改革派のメスティソ、クリソストモ・イバラは、刑務所からの脱獄後の銃撃戦で反乱の罪を着せられ、死亡したと推定された。同じく改革派の友人エリアスは、クリソストモが財宝を取り戻し、国外へ脱出し、国外から改革運動を続けられるように、自らの命を犠牲にした。13年間の不在の後、より革命的なクリソストモがシモンという謎めいた裕福な宝石商の身分を偽って帰国した。シモンの目的は、政府にできる限りの虐待をさせ、人々を革命へと駆り立てることである。
シモンは宝石を売るために町から町へと旅をしていた。サンディエゴに到着した彼は、イバラ家の森に隠れた土地に立ち寄り、霊廟に埋められた財宝を回収しようとした。そこで、霊廟で母親の墓参りをしていた成長したバシリオに、シモンの正体がクリソストモ・イバラであることがばれてしまう。母親の死後、バシリオは学業を続ける代わりにカピタン・ティアゴの召使いとして仕えており、現在は大学最終学年の医師志望者であり、カピタン・ティアゴの財産の相続人でもある。シモンはバシリオに自分の目的を明かし、計画に加わるよう誘う。しかし、自分の地位に自信を持っていたバシリオはそれを断る。
ティアニ町のバリオ・サグパンで、シモンは村の村長であるタレスの家に滞在していた。近年、不幸に見舞われてきたタレス村長は、シモンのリボルバーを盗んで盗賊団に加わる誘惑に抗えなかった。ロス・バニョスで、シモンは友人のキャプテン・ジェネラルと合流する。キャプテン・ジェネラルは狩猟旅行の休憩中だった。彼とその仲間たちとの親善カードゲームで、シモンは賭け金をどんどん上げていき、半ば冗談でキャプテン・ジェネラルから国外追放、投獄、即決処刑の白紙命令書を手に入れる。
その後、シモンはマニラに行き、清朝の総領事を目指す裕福な中国人実業家キローガ[ 2 ]と出会う。キローガが多額の借金を抱えていることを知っていたシモンは、マニラの有力者に対する恐喝活動に使うためと思われる大量のライフル銃をキローガの倉庫に保管するなら大幅な割引を申し出る。銃や武器を嫌悪していたにもかかわらず、キローガはしぶしぶその仕事を引き受け、自分のバザールを隠れ蓑として利用する。
キアポの祭りの期間中、表向きはミスター・リーズというアメリカ人が企画したが、実はシモンが密かに依頼したトークヘッド[ 3 ]の展示会[ 4 ]が人気を集めていた。貧しいクララ会修道院の司祭であるパードレ・ベルナルド・サルヴィ[ 5 ]は、その公演の一つを観劇する。展示はプトレマイオス朝エジプトを舞台としているが、クリソストモ・イバラとマリア・クララの物語、そしてサルヴィによる彼らの運命に酷似した物語が展開される。ショーは不吉な復讐の誓いで幕を閉じる。罪悪感と恐怖に深く苛まれたサルヴィは、ショーの禁止を勧告するが、その前にミスター・リーズは香港へ船出していた。
数ヶ月が過ぎ、シモンの革命の夜がやってくる。シモンはティアゴの家でバシリオを訪ね、再び革命に参加するよう説得しようとする。彼は攻撃計画を明かす。大砲の一斉射撃が行われ、その時点で、マタンラウィンと名乗る盗賊カベサン・タレスと、政府軍の中にかなりの数の反乱分子を騙して勧誘することに成功したシモンが、軍を率いて街に突入する。教会の指導者、大学の指導者、多数の官僚、総司令官自身、そして彼らを護衛する将校の大部分は、物議を醸し大々的に宣伝されている「コルヌヴィルの鐘」[ 6 ]の上演が行われている劇場に都合よく集まっている。シモンとマタンラウィンが軍を指揮する間、バシリオと数人は貧しいクララ会修道院を襲撃し、マリア・クララを救出することになっている。
しかし、バシリオはシモンに、マリア・クララがその日の午後、サルヴィの修道院生活の苦難に耐えかねて亡くなったと告げる。サルヴィは常にマリア・クララに欲情していたのだ。悲しみに打ちひしがれたシモンは襲撃を断念し、一晩中意気消沈する。後に、彼はその夜「事故」に遭い、寝たきりになったと伝えられることになる。
翌日、大学の門に大学と政府の指導者に対する暴力を予告するポスターが貼られているのが発見される。バシリオが所属していた改革志向の学生グループが主要容疑者として名指しされ、前夜の模擬夕食会にバシリオが欠席していたにもかかわらず、メンバー全員が逮捕される。親族の仲介により最終的に釈放されるが、孤児で釈放金を支払う手段を持たないバシリオだけは釈放されない。投獄中、バシリオはカピタン・ティアゴが亡くなり、何も残されていないことを知る。ティアゴの遺言は、実は彼の精神的指導者であり、アヘンも供給していたパードレ・イレーネによって偽造されたことが明らかになる。幼なじみの恋人ジュリは、バシリオのために助けを求めようとした際に教区司祭カモラにレイプされるのを避けるために自殺した。そして、卒業式に出席できず、さらに1年間勉強しなければならないが、資金がないことも知る。シモンの仲介によって釈放されたバシリオは、暗く幻滅した状態で、シモンの活動に心から賛同する。
一方、シモンは新たな革命を組織しており、すでにその計画に賛同しているバシリオにその計画を明かす。フアニート・ペラエスとパウリタ・ゴメスの結婚式は、マニラ市への攻撃を調整するための手段として利用される。ペラエス家とゴメス家はマニラの有力者であるため、教会と行政の指導者たちが披露宴に招待される。シモンの説得にもかかわらず任期延長を拒否した総司令官は2日後に出発するため、主賓として招かれる。
シモンは結婚祝いとして、ザクロの形をしたクリスタルランプを自ら届ける。ランプは披露宴会場の台座に置かれ、鏡張りの壁に囲まれたホール全体を照らすほどの明るさとなる。しばらくすると、ランプは消えそうにちらつき始める。誰かが芯を上げようとすると、ランプ内部に隠された雷酸水銀の仕掛けが爆発し、ニトログリセリンが充填されたランプに引火。大爆発で全員が死亡する。
爆発音とともに、シモンの傭兵たちが攻撃を開始する。周囲の丘陵地帯から街に押し寄せるマタンラウィンとその盗賊団が援軍として加わる。シモンは、混乱の中で、ポスター事件に対する政府の強硬な対応や、スペイン政府に対する反乱に火力を貸すために湾内にドイツ艦が停泊しているという噂で既にパニックに陥っている民衆が、殺すか殺されるかの瀬戸際に出て行くと想定する。バシリオと数人の仲間が先頭に立ち、シモンの銃が保管されているキローガの倉庫へと民衆を導く。こうして計画が確定すると、シモンはバシリオに装填済みのリボルバーを渡し、次の指示を待つように命じる。
バシリオは何時間も街を歩き回り、かつて住んでいたアンロアグ通りの川沿いにあるカピタン・ティアゴの家の前を通りかかる。彼はそこが披露宴会場になる予定だったことを知る。フアニート・ペラエスの父親が新婚夫婦への贈り物としてティアゴの家を買ったのだ。しばらくして、彼はシモンがランプを持って家に入り、慌てて家から出て馬車に乗り込むのを目にする。バシリオは立ち去ろうとするが、友人でありパウリータ・ゴメスの元恋人であるイサガニが窓越しにパウリータを悲しそうに見つめているのを目にする。取り壊し予定の家がすぐ近くにあることに気づいたバシリオはイサガニを引き止めようとするが、イサガニは悲しみに打ちひしがれていて彼の言うことを聞かない。絶望したバシリオは、家がいつ爆発してもおかしくない状態であることをイサガニに告げる。しかし、イサガニがそれでも彼の言うことを聞こうとしないので、バシリオはイサガニを運命に任せて逃げ去る。
バシリオの様子を見て、イサガニは遅ればせながらその事実に動揺する。イサガニは家の中に駆け込み、ランプを掴んで川に投げ捨てる。こうして、シモンの二度目の革命もまた失敗に終わる。
その後、披露宴会場の装飾が撤去されるにつれ、家中の板の下に隠されていた火薬の入った袋が次々と発見される。改修工事を指揮していたシモンは、その悪事が露見してしまう。総司令官がスペインへ出発したため、シモンは庇護者を失い、逃亡を余儀なくされる。大規模な捜索が始まり、シモンは太平洋岸まで追われることになる。その後、彼はイサガニの叔父であるフロレンティーノ神父の先祖代々の邸宅に身を隠し、残りの日々を過ごすことになる。
ある日、地元の治安警察の少尉がフロレンティーノに、その夜にシモンを逮捕するよう命令を受けたと告げる。これに対し、シモンは宝箱の隠し場所に常に保管していた遅効性の毒を飲む。そしてシモンはフロレンティーノに最後の告白をし、まずフロレンティーノを驚かせながら自分の本名を明かす。彼は続けて、13年前、クリソストモ・イバラとして、善意にもかかわらずフィリピンで全てを失った経緯を語る。クリソストモは復讐を誓う。エリアスが森の中のイバラ家の霊廟に埋めた家族の財宝の一部を取り戻したクリソストモは外国に逃亡し、貿易に従事する。彼はキューバ戦争に参加し、最初は一方の側を、次に他方の側を支援したが、常に利益を得ていた。そこでクリソストモは当時少佐だった総司令官と出会い、最初は金を貸し、その後は自分の犯罪行為を隠蔽することで彼の信頼を得た。クリソストモは賄賂を使って少佐を総司令官に昇進させ、フィリピンへの赴任を取り付けた。フィリピンに到着すると、クリソストモは総司令官を盲目的に操り、金銭欲につけ込んであらゆる不正行為を扇動した。
告白は長く苦しいもので、クリソストモが終える頃には夜になっていた。最後にフロレンティーノは、死にゆくクリソストモに神の慈悲を約束するが、彼の革命が失敗したのは、神が認めない手段を選んだからだと説明する。クリソストモはその説明を苦々しく受け入れ、息を引き取る。
逮捕する警官たちがクリソストモの持ち物を没収するだろうと悟ったフロレンティーノは、彼の宝石を剥ぎ取り、海に投げ捨てた。そして、それらが正義を歪めたり、貪欲を煽ったりするために使われることがないよう、当面は水中に隠しておくのが最善であり、人々が正義のために富を必要とする場合には、神がそれらを引き上げる手段を与えてくれるだろうと宣言した。
主要登場人物
- シモン― クリソストモ・イバラが変装して、裕福な宝石商シモンとして戻ってきた。彼の容姿は、日焼けした肌、まばらな髭、長い白髪、そして大きな青みがかった眼鏡が特徴とされている。彼は時に粗野で好戦的だった。クストディオとベン・ザイブは彼をアメリカ系混血児、あるいはイギリス系インディアンと揶揄した。表向きは傲慢なエリートを装っているが、彼は密かに暴力革命を企て、自らの不幸への復讐を果たすとともに、エリアスの改革目標の実現を早めようとしていた。
- バシリオは、シサの息子で、『ノリ・メ・タンヘレ』の登場人物の一人です。 『エル・フィリ』では、大学最終学年の優秀な医師志望者で、卒業後に医師免許が交付されるのを待っていました。『ノリ』で母親が亡くなった後、彼は食事と住居、そして勉強を続けることを条件に、カピタン・ティアゴの家に召使いとして雇われるようになりました。やがて医学の道に進み、ティアゴが社会から引退すると、ティアゴの広大な領地の管理人も務めるようになりました。彼は物静かで思慮深い人物で、政治や愛国的な活動よりも、召使い、医師、学生会の一員としての自分の務めをより意識しています。彼の恋人は、カベサン・タレスの娘ジュリです。カベサン・タレスの家族は、彼が幼い頃、治安警察と精神を病んだ母親から逃れてきた時に彼を引き取りました。
- イサガニはバシリオの友人。詩人として描かれ、バシリオより年下だが、背が高く体格も良い。フロレンティーノ神父の甥だが、かつての恋人との間に生まれた息子だという噂もある。イサガニはアテネオ市立学校で学業を終えようとしており、医学の道を志している。学生会のメンバーであるイサガニは、プライドが高く世間知らずで、自分の理想が傷つけられるとすぐに窮地に陥る傾向がある。彼の奔放な理想主義と詩的な感性は、恋人のパウリタ・ゴメスのより現実的で世俗的な関心事と衝突する。学生会が非合法化された後、イサガニが逮捕されることを許すと、パウリタはフアニート・ペラエスのもとへ去る。小説の最後の場面では、彼は家主であるオレンダ一家に別れを告げ、フロレンティーノの家に永住するために旅立つところだった。
- フロレンティーノ神父はイサガニの叔父で、引退した司祭だった。フロレンティーノはマニラの裕福で影響力のある一族の息子だった。影響力のある母親の強い勧めで、恋人との関係を断ち、司祭の道に進み、教区に身を捧げた。先住民（インディオ）であるフロレンティーノは、カトリックの修道会に属さない世俗司祭だったが、彼の教区は莫大な収入を得ていた。1872年にカビテの反乱が勃発すると、彼は不必要な注目を恐れてすぐに司祭を辞任した。彼は太平洋沿岸にある家族の広大な邸宅に隠棲した。彼は白髪で、物静かで穏やかな性格、がっしりとした体格だったと伝えられている。彼は喫煙も飲酒もしなかった。彼は同僚から、スペインの修道士や役人からも尊敬されていた。
- フェルナンデス神父はドミニコ会士で、イサガニの友人だった。ポスターをめぐる事件の後、彼はイサガニを対話に招いた。それは教師と生徒という関係ではなく、修道士とフィリピン人という関係だった。二人は意見の相違を解消することはできなかったものの、互いに相手の反対意見を同僚に伝えることを約束した。しかし、両者の間に存在する敵意を考えると、同胞が相手の存在を信じないかもしれないという懸念も抱いていた。
- カピタン・ティアゴ– ドン・サンティアゴ・デ・ロス・サントス。マリア・クララの父。パンパンガ、ビノンド、ラグナに複数の土地を所有し、イバラ家の広大な領地も引き継いだティアゴだったが、マリアが修道院に入った後、憂鬱に陥った。彼はアヘンを吸うことでその憂鬱を紛らわせたが、それはすぐに制御不能な悪癖となり、定期的にアヘンを供給していたイレーネ神父との関係によってさらに悪化した。ティアゴはバシリオをカピスタ（給料の一部として勉強する機会を与えられた使用人）として雇った。バシリオはやがて医学の道に進み、ティアゴの介護者兼領地の管理人となった。ティアゴはバシリオの逮捕とイレーネ神父の誇張された暴力的な反乱の話を聞いてショック死した。
- 総司令官― スペイン植民地時代のフィリピンにおける最高位の官吏。小説に登場する総司令官はシモンの友人であり腹心であり、金に対する飽くなき欲望を持つ人物として描かれている。シモンはキューバでの十年戦争中に少佐として彼と出会い、賄賂を使って少佐との友情と総司令官への昇進を取り付けた。フィリピンに赴任した際、シモンは総司令官を自身の権力闘争の駒として利用し、国を革命へと導いた。総司令官はバシリオの投獄後、高官から叱責を受け、任期延長を断念せざるを得なくなった。
- ベルナルド・サルヴィ神父はフランシスコ会修道士で、かつてはサン・ディエゴの教区司祭を務め、現在はサンタ・クララ修道院の院長兼司祭である。『ノリ・メ・タンヘレ』のエピローグでは、サルヴィが修道院にいるときはマリア・クララを定期的にレイプしていたことが示唆されている。『エル・フィリブステリスモ』では、彼はマリア・クララの告解師として描かれている。イバラの死の報告にもかかわらず、サルヴィはイバラがまだ生きていると信じ、彼の復讐を常に恐れて暮らしていた。
- エルナンド・デ・ラ・シビラ神父は、ドミニコ会士で、『ノリ・メ・タンヘレ』ではビノンドの司祭として登場し、現在はサント・トーマス大学の学長兼チャプレンを務めている。彼は理性を重んじるリベラルな修道士として描かれている。
- ミロン神父は、ドミニコ会士であり、サント・トマス大学で物理学の教授を務めている。
- キローガは、フィリピン駐在の中国領事になることを夢見ていた中国人実業家である。シモンは革命の準備として、キローガに彼の倉庫に武器を隠すよう強要した。
- ドン・クストディオ（クストディオ・デ・サラサール・イ・サンチェス・デ・モンテレドンド）は、総司令官からスペイン語教育のためのアカデミー設立に関する学生協会の提案をまとめるよう依頼された有名な「請負業者」だが、同時に教育の独占者としての特権を守るよう司祭たちからも圧力を受けていた。小説の中で最も辛辣な批判のいくつかは、クストディオに向けられている。彼はイベリア半島出身のスペイン人で、結婚によって上流社会に入り込んだ日和見主義者として描かれており、自分の考えではないお気に入りのアイデアを定期的に批判していたが、結局は滑稽なほど無能だった。
- ベン・ザイブ– マニラのスペイン語新聞「エル・グリト・デ・ラ・インテグリダッド」のコラムニスト。ベン・ザイブはペンネームで、イバニェス（姓の別表記）のアナグラムである。本名は明かされていない。ベン・ザイブは修道士のような容姿をしており、マニラの人々は自分が考えるから考えるのだと信じている。彼は非常に愛国心が強く、時には排他的愛国主義にまで及ぶ。ジャーナリストとして、彼は事実よりも良い話に聞こえるように詳細を歪めることに何の躊躇もなかった。カモラ神父は彼を嘲笑して「インク投げ屋」と呼ぶ。
- カモラ神父はティアーニの教区司祭。ベン・ザイブのいつもの敵役で、ベン・ザイブの修道士らしい容姿とは対照的に、砲兵のような風貌をしていると言われている。ベン・ザイブの自由主義的な気取りを嘲笑し、辱めるためなら手段を選ばない。カモラ神父は自身の教区では、奔放な好色家として悪名高い。修道院内でジュリを強姦しようとした後、彼女を自殺に追い込んだ。その不品行のため、マニラ郊外にある修道会の豪華な川沿いの別荘に「拘留」された。
- イレーネ神父は、カピタン・ティアゴの精神的指導者である。ドン・クストディオと共に、イレーネは権力と金銭的利益のために世俗権力と結託した司祭として厳しく批判されている。クストディオが相談する最終決定権者として多くの人に知られており、学生会は彼の支援を求め、栗毛の馬を2頭贈ったが、彼は学生を裏切り、クストディオに助言して、学生たちが思い描いていた世俗的で私的に運営される学校ではなく、ドミニコ会によって運営されることになる自分たちの学校で、学生たちを授業料徴収人にした。イレーネは密かに、しかし定期的にカピタン・ティアゴにアヘンを供給し、バシリオには職務を果たすよう促した。イレーネは、バシリオが所属していた学生会が非合法化された後のパニックの話を誇張し、カピタン・ティアゴの死を早めた。バシリオが投獄されると、彼はティアゴの遺言からバシリオの名前を削除し、バシリオが何も相続できないようにした。
- プラシド・ペニテンテは、サント・トマス大学の学生で、勉強が嫌いで、母親の懇願がなければ退学していたところだった。彼は物理学の教授と衝突し、教授は彼を修道士たちが軽蔑する学生団体のメンバーだと非難する。この対立の後、彼はキアポの祭りでシモンと出会う。プラシドに才能を見出したシモンは、彼を連れて来るべき革命の準備状況を見に行く。翌朝、プラシドはシモンの熱心な信奉者の一人になっていた。その後、彼はサン・ディエゴの元教師で、現在はシモンの爆弾製造者となっている人物と一緒にいるところを目撃される。
- パウリタ・ゴメスは、イサガニの恋人で、ペニンシュラ出身者を装う老インディオ、ドニャ・ビクトリーナの姪にあたる。ドニャ・ビクトリーナは、インチキ医者ティブルシオ・デ・エスパダーニャの妻である。結局、パウリタはイサガニと結婚しても未来はないと考え、彼と別れる。その後、彼女はフアニート・ペラエスと結婚する。
バリオ・サグパンの登場人物たち：
- カベサン・タレス（テレスフォロ・フアン・デ・ディオス）は、ティアニのサグパン地区の元地区長でした。彼はサトウキビ農園主で、誰のものでもないと思っていた土地を開墾し、その過程で妻と長女を失いました。ドミニカ共和国の人々が彼の農園を奪ったとき、彼は全財産をかけて農園を守ろうとしました。ドミニカ共和国との訴訟が続いている間、彼は畑を巡回中に山賊に誘拐されました。タレスはあらゆる努力にもかかわらず訴訟に敗訴し、農園を失っただけでなく、高額の罰金も科せられました。その後、彼は山賊に加わり、最も凶暴な指揮官の一人となりました。
- タンダン・セロは、カベサン・タレスの父であり、タノとジュリの祖父である。鹿狩りを生業とし、後に箒職人となった彼は、タレスと共に、当時治安警察から逃亡していた病弱な少年バシリオを匿った。クリスマスの日、ジュリが女主人のもとへ旅立った時、セロは脳卒中を起こし、話す能力を失ってしまった。ジュリが自殺した後、セロは狩猟用の槍を携えて町を永久に去った。その後、彼は山賊たちと行動を共にしているところを目撃され、治安警察との遭遇で命を落とした。皮肉なことに、彼を射殺したのは、治安警察の狙撃手であり、彼の孫であるタノだった。
- ジュリ– ジュリアナ・デ・ディオス。バシリオの恋人で、カベサン・タレスの末娘。タレスが山賊に捕らえられたとき、ジュリはエルマナ・ペンチャンに身代金を払ってくれるよう懇願した。その代わりに、彼女はペンチャンのメイドとして働かなければならなかった。バシリオは身代金を払い、彼女の家族のために家を買った。バシリオが投獄されている間、ジュリはティアーニの司祭であるカモラ神父に助けを求めた。カモラが彼女をレイプしようとしたとき、ジュリは教会の塔から飛び降りて死んだ。
- タノはカベサン・タレスの息子で、幼くして亡くなったルシアの次男。カロリン諸島での治安警備隊の訓練から帰還後、「カロリーノ」というあだ名で呼ばれるようになった。彼の部隊は山腹を迂回する道を囚人を護送していたところ、山賊の待ち伏せに遭った。その後の戦闘で、部隊の狙撃手であるタノは、降伏した山賊を遠距離から射殺したが、それが自分の祖父セロだとは知らなかった。
- エルマナ・ペンチャンは、ティアニの「裕福な人々」の一人で、ジュリにカベサン・テイルズを盗賊から身代金として引き渡すためのお金を貸した人物である。その見返りとして、ジュリは借金が返済されるまで彼女のメイドとして仕えることになった。ペンチャンは敬虔な女性でスペイン語を話すとされているが、その敬虔さは修道士たちが教えた美徳によって曇らされていた。ジュリがペンチャンに仕えている間、彼女はジュリに絶えず仕事をさせ、祖父のセロの世話をするための休みを一切与えなかった。
- ヘルマナ・バリは、ジュリにとって母親のような存在であり、相談相手でもあった。彼女はジュリがカベサン・タレスの身代金を確保し、後にバシリオを解放するのを手伝った。バリはかつてマニラの修道院で宗教儀式を行っていたパンギンゲラ（賭博師）だった。タレスが山賊に捕らえられた時、ティアーニの裕福な住民からお金を借り、タレスが農場をめぐる訴訟に勝訴した際に返済するという案をジュリに提案したのはバリだった。
スペイン語教育のための学生協会：
- マカライグはリーダーである。裕福で、専用の馬車、運転手、そして馬を所有していたと伝えられている。複数の家を所有しており、そのうちの1軒を、彼らが計画していたスペイン語学校の校舎として貸し出していたという。グループが非合法化された後、彼は真っ先に保釈金を支払い、釈放後すぐに国外へ逃亡した。
- サンドバルは、政府職員としてマニラに赴任し、学業を終えようとしていた半島出身者で、フィリピン人学生運動に深く共感していた。学生団体が非合法化された後も、彼は卓越した弁論術によってなんとか単位を取得することができた。
- ペクソンは、ぽっちゃりしていて悲観的で、人をイライラさせるような笑みを浮かべていると評されている。サンドバルが愛国的で楽観的な演説を始めると、いつもペクソンがサンドバルの引き立て役となる。スペイン語アカデミーのプロジェクトで残念な知らせを受けた後、ビノンド教会と修道院からわずか1ブロック離れたパンシテリア・マカニスタ・デ・ブエン・グストで、裸の中国人ウェイターが給仕するたいまつを灯した夕食を提案したのはペクソンだった。そこからサンドバルとペクソンは互いに友好的になった。
- タデオは、学校をサボりがちな詐欺師で、いつも永遠の「休暇」を夢見ていたが、それでも教授たちに愛され、単位もきちんと取得していた。長年マニラに住んでいる彼は、故郷から来た新入生に自分のとんでもない話をして楽しんでいる様子が見られる。グループが非合法化された後、彼だけが投獄を歓迎しているようだった。それは学校に行かなくて済むことを意味するからだ。ついに休暇が実現すると、釈放された彼は自分の本を使って焚き火を焚き、「祝った」。
- フアニート・ペラエスは、パウリータ・ゴメスの愛情をめぐってイサガニと競い合うライバルだった。彼は金属加工業者のティモテオ・ペラエスの息子で、教授たちのお気に入りだった。いたずら好きで、いたずらをした後、クラスメートの後ろに猫背になることで背中にこぶができたと言われている。学生会費はきちんと払っていたが、学生会が非合法化されるとあっさりと脱退した。イサガニが逮捕された後、パウリータはイサガニと別れ、フアニートと結婚する。
参考文献
- ↑ホセ・リサール著『貪欲の支配』 。 2008年4月24日取得。
- ↑パーシー 1986
- ↑ 「トーキングヘッド・イリュージョン（ミスター・ウィザード）」。2013年6月19日。2021年12月12日にオリジナルからアーカイブ済み。2019年9月3日にwww.youtube.com経由で取得。
- ↑ 「話す頭 - マジックトリック」。 2008年3月16日にオリジナルからアーカイブされました。
- ↑ 「活気に満ちた沈黙の歴史: 本物のサンタ クララ デ マニラ修道院」 . 2010 年 8 月 12 日。2019 年9 月 3 日に取得。
- ↑ 「レ・クロッシュ・ド・コルヌヴィル」。www.musicaltheatreguide.com 。2019 年9 月 3 日に取得。
- ↑ 「タンガラン・フィリピン人の過去の番組」 .アン、ウォルター。 Walter Ang による Theaterbator のブログ。 「タンガラン・ピリピノの過去のショー。
El Filibusterismoパブリック ドメインのオーディオブック ( LibriVox)