ヌエバ・エシハ

ヌエバ・エシハ
州
ヌエバ・エシハ州
(上から左へ)ミナルンガオ国立公園、カラングランのダルトン峠、パンタバンガンダム、カラバリョ山脈、ヌエバ・エシハ田んぼ、アッパー・タブアティングダム。
フラグ シール
ニックネーム:  フィリピンのライスボウル フィリピンの ミルクの首都 内陸ルソン島の中心
国歌：Awit ng Nueva Ecija（ヌエバ・エシハの歌）
フィリピンの場所
オープンストリートマップ
座標: 15°35′N 121°00′E / 15.58°N 121°E / 15.58; 121
国	フィリピン
地域	中部ルソン
設立	1801年4月25日[1]
名前の由来	エシハ、スペイン
資本	パラヤン
最大の都市	カバナトゥアン
政府
• タイプ	サングニアン・パンララウィガン
• 知事	アウレリオ・ウマリ（ウナン・シガウ）
• 副知事	エマニュエル・アントニオ・ウマリ（ウナン・シゴー）
• 立法府	ヌエバ・エシハ州委員会
エリア [2]
• 合計	5,751.33 km 2 (2,220.60 平方マイル)
• ランク	81 位中 12 位
最高標高 （キリガンティアン山）	1,673メートル（5,489フィート）
人口  （2020年国勢調査）[4]
• 合計	2,310,134
• 見積もり  （2020年）	2,355,416 [3]
• ランク	81 位中 10 位
• 密度	400/km 2 (1,000/平方マイル)
• ランク	81位中16位
異名	ノヴォエシハノ、ネオエシハノ
部門
• 独立都市	0
• 構成都市	5 カバナトゥアン ガパン ムニョス パラヤン サンノゼ
• 自治体	27 アリアガ ボンガボン カビオ カラングラン クヤポ ガバルドン マメルト・ナティビダッド将軍 ティニオ将軍 ギンバ ハエン ローア リカブ リャネラ ルパオ ナンピクアン パンタバンガン ペニャランダ ケソン リサール サンアントニオ サンイシドロ サンレオナルド サンタローザ サントドミンゴ タラベラ タルグトゥグ サラゴサ
• バランガイ	849
• 地区	ヌエバ・エシハの立法区
人口統計 [5]
• 民族グループ	タガログ語(77.8%) イロカノ語(19.3%) カパンパンガン（0.06%） パンガシナン（0.03%）
• 言語	タガログ語 イロカノ語 英語
タイムゾーン	UTC+8 (フィリピン時間)
郵便番号	3100–3133
IDD  :市外局番	+63 (0)44
ISO 3166 コード	PH-NUE
Webサイト	ホームページ

ヌエバ・エシハ、正式にはヌエバ・エシハ県（タガログ語: Lalawigan ng Nueva Ecija [ˌnwɛː.bɐ ʔɛˈsiː.ha]、 [ ˌnwɛː.vɐ-] ;イロカノ: Probinsia ti Nueva Ecija ;パンガシナン: Luyag/Probinsia na Nueva Ecija ;カパンパンガン） : Lalawigan ning Nueva Ecija ）は、ルソン島中部に位置するフィリピンの内陸州です。首都はパラヤン市であり、かつての首都であるカバナトゥアンは最大の地方自治体単位(LGU) です。ヌエバ エシハ州は、南から時計回りに、ブラカン州、パンパンガ州、タルラック州、パンガシナン州、ヌエバ ビスカヤ州、オーロラ州と国境を接しています。この州はフィリピンの米穀倉地帯として全国的に知られており、国内最大の米の収穫量を誇っています。

これらの最初の移住者には、ブグカロット族またはイタロン族、アバカ族、ブキッド族が含まれていた。^[6]集落は川の起伏に沿って川岸に築かれた。森の民を意味するイロンゴット族は、カラングランやシエラマドレ、カラバーリョの山岳地帯に住んでいた凶暴な首狩り族で精霊信仰の部族であった。^[7]首狩りコミュニティは、北部のリオグランデ川の支流の川岸に沿って点在していた。アバカとイタロンは、川の移住者を意味するブグカロット族のサブグループであった。イロンゴット族は主に漁業と狩猟で生計を立てていた。食料生産は副次的な職業であった。農業を基盤とするカラクラン族とブキッド族のコミュニティ^[8] は、北東部のリオグランデ川の支流の川岸沿いのボンガボンとパンタバンガンに定住した。^[9]

紀元前300年から200年の間にタガログ人の移住の波が起こったとき、勇敢な旅行者や商人がルソン島の西海岸に沿って集落を築きました。これらの初期の集落は、バラグタ族によって統合されたパンパンゴ帝国の中核を形成しました。上パンパンガ南部の平地は、これらの新しいタガログ人の移住者にとって快適な場所でした。先住民族は、タガログ人の優れた技術に直面して、丘陵地帯に避難せざるを得ませんでした。^[10]

大河沿いに定住したコミュニティの間では物々交換が盛んだった。川沿いでの絶え間ない交易により、パンパンガ川上流の広大な平原にある集落の間で商業と文化の交流が生まれた。カラングラン、パンタバンガン、ボンガボンの集落は繁栄し、より安定したコミュニティへと成長した。^[要出典]

当時、パンパンゴ王国は衰退しており、スペインの侵略に対してほとんど抵抗を受けていなかった。1572年にパンパンゴ王国がマルティン・デ・ゴイティ率いるスペイン軍の手に落ちると、征服者たちはカガヤン渓谷と山岳州に向けて長い上陸を開始した。彼らの軍はパンパンガ川上流の居住地を通過した。彼らはまた、パンガシナンのカボラン族を攻撃し、地元の王国からより多くの領土を奪取した。

領土の拡大と福音伝道活動のため、パンパンガ川上流域に司令部前哨地、すなわちコマンダンシアが設立された。当時の総督^[11] ファウスト・クルサット・イ・ゴンゴラ（1690年7月25日～1701年12月8日）は、カラングランとパンタバンガンの北部前哨地で多くの時間を過ごしたと思われ、猛暑に焼けつくような気候の中で、スペインのアンダルシア州エシハの故郷を懐かしんだものと思われる。エシハは、夏の猛暑のため「ラ・サルテン」（フライパン）とも呼ばれていた。そこで総督は、前哨地をヌエバ・エシハと名付けることを思いついた。新エシハと旧エシハはどちらも航行可能な川に洗われており、前者はパンパンガ川、後者はヘニル川である。

フィリピン諸島の他の地域でのスペイン化の歴史と一致して、ヌエバ・エシハはアウグスティノ会宣教師によって設立されました。最初の宣教地は1595年にガパンに設立されました。アウグスティノ会は1636年に宣教活動を中止し、ボンガボンの宣教地のみを維持しました。^[12]

18 世紀に入ると、宣教師たちは伝道活動を再開し、活動の方向を北東部、ブグカロット族が住む険しい山岳地帯へと向け直しました。

1759年9月1日、スペイン国王カルロス3世は、アウグスティノ会の創設ミッションを終了し、ヌエバ・エシハの集落におけるアウグスティノ会のすべての責任をフランシスコ会の修道士に移譲する勅令を発布した。フランシスコ会は、貢物の徴収と強制労働（ポロ・イ・セルビシオ）を通じて、教会、修道院、教区学校、裁判所を建設した。また、他の集落を結ぶ道路や橋も建設した。1781年には、パンタバンガンに簡単な灌漑システムが構築された。この新しい農業技術は、同州の農業の促進に貢献した。

入植地の設立を可能にするには、修道士たちと、形成されつつあった基本的な入植地構造を守るために軍事力が必要となった。そのため、軍の前哨基地は、槍や刃物で凶暴な首狩り部族を改宗させようとしていた修道士たちにとって、特に重要であった。ファウスト・クルサット・イ・ゴンゴラ総督の任期中（1690年7月25日～1702年12月8日）のこの頃、彼はヌエバ・エシハと名付けた軍の前哨基地を設立した。しかし、この時点では、ヌエバ・エシハはまだパンパンガ州北部の一部であった。

1762年、イギリス軍がマニラを占領し、マニラやカビテ北部から多くのタガログ人難民がブラカン州やヌエバ・エシハ州に逃れ、そこで元々のカパンパンガン人入植者が彼らを歓迎した。ヌエバ・エシハ州は、ブラカン州と同様、スペイン人が到着した当時は元々カパンパンガン人だった。カパンパンガン人の大多数は、新しく到着したタガログ人入植者に土地を売り、他の者はタガログ人と結婚して同化したため、ヌエバ・エシハ州は主にタガログ語で、多くのタガログ人入植者はブラカン州から直接ヌエバ・エシハ州にやって来た。^{[13] [14] [15] [16]}

2016年、フィリピン国立歴史委員会（NHCP）と州政府の研究者らは、1799年にカルロス4世がシエラマドレ山脈に近いアッパーパンパンガの町と教区、および太平洋沿いのタヤバスの海岸沿いの町を分離し、コレヒミエント（政治軍事行政単位）に組織するよう命じたことを示す文書を発見した。王の命令は1801年4月25日に実施され、コレヒミエントは当時の総督ラファエル・マリア・デ・アギラールのスペインの故郷にちなんでヌエバ・エシハと名付けられ、州都はバレルとなった。 ^[17]

それ以来、この州は領土構成において数多くの変化を経験してきた。ガパン、サンイシドロ、サンアントニオ、カビオ、アリアガといった進歩的な町がパンパンガからヌエバエシハに併合され、その結果、住民の経済と人口が急増した。1845年のヌエバエシハの人口はわずか9,165人であったが、^[18] 3年後の新しい領土の併合により、人口は69,135人に達した。1818年、ヌエバエシハはイサベラからパラナンの町、タヤバスからバレル、カシグラン、インファンタ（旧称ビナンゴナン・デ・ランポン）、ポリジョ諸島、カガヤン、ヌエバビスカヤ、キリノ、リサールの一部を併合した。^{[19] [20]}

その後も変化が続き、1901年にヌエバ・エシハの北部の自治体であるバルンガオ、ロサレス、サン・キンティン、ウミンガンがパンガシナンに併合されました。ヌエバ・エシハの政治的境界が変化すると、州都を4回移転する必要が生じました。それでも、これらの変化は最終的にヌエバ・エシハに利益をもたらしました。パンパンガ川、タラベラ川、ペニャランダ川からなる優れた水系に恵まれた豊かな土地資源のある領土が生まれたからです。これは、20世紀初頭のアメリカ占領から始まるヌエバ・エシハの豊かな農業経済の基礎を築くのに役立ちました。

フィリピンを植民地として維持することはスペイン帝国にとって課題となった。植民地の運営にかかる費用は通常、フィリピンの姉妹植民地であるメキシコから送られる年間補助金（レアル・シトゥアードと呼ばれる）によって賄われた。スペイン王室からのこの財政支援は、特にフィリピン植民地での支出が毎年増加していたため、しばしば不十分であった。

このため、マニラに派遣された王室会計官は、植民地自体が自力で収入を上げ、スペインからの補助金を補えるようにする計画を考案した。この王室会計官はフランシスコ・レアンドロ・デ・ビアナで、最初にタバコの独占を提唱した。デ・ビアナは、タバコは島中で広く消費されており、市場規模はおよそ 100 万ペソであると推論した。彼は、この事業で 40 万ペソもの収益が見込まれると予測した。しかし、最初に提案されたとき、スペイン国王カルロス 3 世も植民地の役人も、このアイデアをあまり重要視しなかった。

総督ホセ・バスコ・イ・バルガスの任期中に、すべてが一変した。バスコはフィリピンの農業を発展させ、促進する計画を持っており、デ・ビアナの提案は彼にとって魅力的に思えた。提案を検討した後、バスコはスペイン植民地政府が完全に所有し、管理する大規模なタバコ生産を植民地に設立する計画をスペインに送った。フィリピン植民地を経済的に自立させ、スペイン王室の莫大な財政負担を取り除くというバスコの計画は、スペイン国王の耳に留まったと思われる。スペイン国王は1780年2月9日に勅令を発し、バスコの計画を実行に移した。^[21]

その勅令のほぼ2年前、バスコは地元の役人と軍司令官に、タバコ収入の不必要な損失を防ぐよう命じました。1782年3月2日までに、ルソン島でのタバコ生産が確立され、ラ・ウニオン、イロコス、アブラ、カガヤン渓谷、ヌエバ・エシハ（当時はまだパンパンガの一部）がタバコの植え付け、栽培、収穫、加工の中心地となりました。

これにより、ノボ・エシハノスの人々の生活は劇的に変化しました。かつて米が栽培されていた農地では、タバコだけが栽培を許される作物となりました。これには、ガパン、サン・イシドロ、ハエン、カビオ、カバナトゥアン、タラベラ、サントール、ボンガボンなどの町が含まれます。各農家には、栽培するタバコの割り当てが与えられました。

1850 年までに、タバコの独占は植民地政府に莫大な経済的利益をもたらしました。当時の報告書の中には、利益が 50 万ドルにも達するとしたものもあります。1866 年の報告書では、その年の利益が 38,418,939 ドルにまで上昇し、はるかに高い金額が報告されています。

ノボ・エシハノスはこの制度によって大きな被害を受けた。ヌエバ・エシハは他の地区に比べて生産割当量を満たすことが多かった。それにもかかわらず、タバコ政策ではマニラに近い地域で生産されたタバコには低い価格が課せられた。つまり、ヌエバ・エシハで栽培・収穫された一級品のタバコの葉は、イロコス、ラ・ウニオン、カガヤン・バレー産のものに比べて1ドル安い価格だったのだ。

タバコの独占は、制度の不公平さに反乱を起こしたイロカノ人とは異なり、ノボ・エシハ人の反乱を促さなかった。ヌエバ・エシハのタバコ栽培者の中には、利益を得るために自らの収穫物を密輸する者もいた。しかし、捕まれば、より厳しい罰金や刑罰が科せられる。同情的な地元当局者でさえ、怠慢が原因で生産量が低下すると、逮捕や重労働の恐れを覚悟で不当な政策を施行するしかなかった。

ヌエバ・エシハ州中央部と北東部の豊かな農地と相まって、タバコ産業が盛んだったことから、近隣のパンパンガ州、パンガシナン州、イロコス州、タガログ州からも移住者が集まりました。これにより、ヌエバ・エシハ州は文化と影響のるつぼとなり、その結果は現代のノボ・エシハ文化にまだはっきりと表れています。

タバコの独占がさらなる不安を煽ったため、スペインは1882年12月3日についに独占を廃止した。その時になって初めて、彼らは再び食用米を栽培できるようになった。^[22]

1896 年のヌエバ・エシハにおけるスペインに対する革命の特徴は、大衆ではなくエリート、支配階級によって主導されたことである。ヌエバ・エシハの反乱の指導者は市当局者や著名な市民であり、武装闘争が勃発したときにスペイン当局と協力することを拒否した。支配階級に属し、植民地政府で地位を享受していたにもかかわらず、これらの著名なノボ・エシハ人は愛国心と同胞フィリピン人への愛情を示した。^[23] 実際、改革運動ラ・リーガ・フィリピーナ^{[24]の創設メンバーの 1 人は、弁護士でノボ・エシハのマメルト・ナティビダッドであった。スペインに対する革命運動である}カティプナンが結成された頃には、ノボ・エシハ人は積極的かつ秘密裏にこの運動に参加していた。ヌエバ・エシハの地方当局者でさえ、秘密裏にイストラドスや農民と連携し、地下革命協会を結成した。^[25]

スペイン当局がカティプナンの存在を知ると、運動の支持者とみなされた人々、さらには誤ってメンバーであると非難された人々も逮捕された。マメルト・ナティビダッドは、治安維持部隊によって扇動罪で逮捕され、拷問を受け、殺害された人々の一人である。彼は自由のために殉教した最初のノボ・エシハノの一人であった^[26]。しかし、彼の死はスペイン当局にとってより大きな問題を引き起こすことになる。

マメルト・ナティビダッドの二人の息子、マメルト・ジュニアとベニート・ナティビダッドは後にカティプナンに加わった。スペイン人はハエンにある彼らの家と製糖工場を焼き払った。マメルト・ジュニアは後に弟を平手打ちしたスペイン人判事を射殺した罪で投獄された。革命が勢いづくとマメルト・ジュニアは釈放され、カビテのエミリオ・アギナルド将軍の革命軍に加わることができた。1896年8月30日までに、スペイン植民地政府はヌエバ・エシハ、ブラカン、パンパンガ、タルラック、バタンガス、ラグナ、カビテ、マニラを含むルソン島のいくつかの州で戦争状態を宣言した。^[27]

ノボ・エシハノスは、自分たちが自由のための戦いにふさわしいことをすぐに証明した。 1896年9月2日、カビアオ州都のマリアノ・リャネラ将軍とガパン市庁長パンタレオン・ヴァルモンテ将軍率いるノボ・エシハノスが州都サン・イシドロを攻撃した。彼らの3,000人の強力な軍隊は、バンダ・デ・カビアオまたはカビアオ・バンドの演奏に合わせて、独特のノボ・エシハーノ方式でサン・イシドロを攻撃しました。^[要出典]

リャネラ、バルモンテ、マメルト・ナティビダ・ジュニア、マヌエル・ティニオなどのノボ・エシハノスは革命中、英雄的な行動をとった。彼らはアギナルドのマグダロ^[28]グループと同盟を結んだ。アギナルドは実際に非常に感銘を受け、ナティビダとリャネラを革命軍の最高位の2つの役職に任命した。ナティビダはマメルト・ナティビダ将軍となり、革命軍の司令官となり、リャネラ将軍は中将の階級で副司令官となった。ナティビダ将軍は、パンガシナン州タユグとブラカン州サン・ラファエルでスペイン軍に勝利を収め、その地位にふさわしいことを証明した。^[要出典]

1897年11月11日、ナティビダッドはヌエバ・エシハ州カビオで戦死した。彼の死をきっかけに、スペイン当局とフィリピン反乱軍との敵対行為を終わらせることを目的としたビアク・ナ・バト条約^[29]が締結された。この条約では、反乱軍に80万ペソが支払われ、反乱軍はその後香港に追放されることになっていた。アギナルドの追放には5人のヌエバ・エシハ人が同行した^{[30] 。彼らは}マリアーノ・リャネラ将軍、ベニート・ナティビダッド、マヌエル・ティニオ将軍^[31]、ホアキン・ナティビダッドであった。

その後、ノボ・エシハノスは戦争、革命、そして自由のための戦いというドラマに参加し続けた。平和条約が破綻し、スペインに宣戦布告したアメリカがフィリピン人の自由のための戦いを支援すると約束した後も、彼らはスペインに対する反乱が続いたときに戦った。その後、ノボ・エシハノスは再びエミリオ・アギナルド将軍に加わり、フィリピン・アメリカ戦争に参加した（アメリカがフィリピンを自国の植民地にしたいと望んでいることが明らかになった後）。^[32]

「ヌエバ・エシハの叫び」は、マリアーノ・リャネラ将軍が指揮し、ヌエバ・エシハ州ガパンのマヌエル・ティニオ将軍とパンタレオン・ヴァルモンテ将軍、後に旅団長となったヌエバ・エシハ州カビアオのアリピオ・テクソン大佐が配属され支援された1896年の革命戦闘である。戦いはヌエバ・エシハ州カビアオで行われた。アリピオ・テクソンは最終的にヌエバ・エシハ州カビアオのゴベルナドルシージョとなる。 ^[33]

歴史によれば、フィリピン・アメリカ戦争は、1899年2月4日にアメリカ軍がサンファン橋を渡っていたフィリピン兵を殺害したことから始まった。 ^[34]しかし、敵対関係と不信感は前年の8月13日にはすでに始まっていたとも言える。その日、イントラムロスのスペイン植民地政府は、ウォールドシティを包囲していたフィリピン兵ではなく、アメリカ軍に降伏した。こうして、アメリカ自身の植民地を持とうとする努力が始まり、フィリピンはパリ条約のおかげで、いわば、死にゆくスペイン帝国から銀の皿に載せて差し出されたのである。^{[35] [36]}

フィリピン人とアメリカ人の戦争がついに始まると、生まれたばかりのフィリピン共和国の運命は、再びアギナルド将軍と、リャネラ将軍やティニオ将軍などのノボ・エシハノ人を含む彼の最も信頼できる部下の手に委ねられた。そして、ゲリラ戦がフィリピン人にとって効果的な戦術となると、ノボ・エシハノ人は最も恐れられるゲリラの一人となった。1901年4月1日にアギナルドがアメリカ軍に降伏して戦争が終わる頃には、^[37]二組の外国の侵略者に対してあれほど激しく勇敢に戦ったノボ・エシハノのゲリラたちは、しぶしぶ降伏した。しかし、それで彼らとアメリカ人の関係が終わるわけではなかった。比米戦争の終結は、ヌエバ・エシハとその人々にとって新たな始まりを告げるものでもあった。

商業的な州間貿易は、リオグランデデパンパンガ川を主要水路として、サンイシドロとタリパパに貿易拠点を置いて行われていました。ブラカン、トンド、マニラからの商人がヌエバエシハに定期的にやって来て、米、パレー、タバコ、砂糖、トウモロコシ、家畜を運びました。

しかし、アメリカ人は水上貿易から陸上貿易システムへの移行を望んでいました。これを実現するためのアイデアは、彼らが得意とする鉄道建設に依存していました。アメリカ植民地政府は、米国の鉄道システムが北米大陸の経済を統合し発展させたのと同じように、鉄道がヌエバ・エシハの経済成長を促進すると考えました。鉄道プロジェクトが魅力的だったのは、道路建設よりも費用がかからないことでした。最初は民間企業が運営していましたが、1917年までに米国植民地政府が鉄道システムの所有と管理を引き継ぎました。

アメリカ人の予想はすぐに正しかった。鉄道を通じた貿易によってヌエバ・エシハの収入は25%増加し、輸送コストは25%から最大75%も削減された。鉄道はより多くの商品と人を安価に輸送できるようになり、ガパン、サン・イシドロ、カバナトゥアン、サンタ・ロサ、ペニャランダで米ブームを巻き起こした。農民はより多くの土地を米の栽培に充てることができ、タマネギやスイカなどの副産物も栽培できた。より多くの精米所、農民、農民移住者がヌエバ・エシハにやって来た。1936年までにヌエバ・エシハには42の精米所があり、そのほとんどは中国人が所有していた。^[38]

鉄道の巨大な積載量と（船に比べて）より速い速度によってもたらされた農業を基盤とした経済成長は、イロコス、パンパンガ、パンガシナン、タルラック、ブラカンなどの場所からヌエバ・エシハへの移住の波を促した。

鉄道はヌエバ・エシハに他の変化をもたらした。貿易は依然として水路で行われていたが、必然的に居住地は人々の基本的な必需品の供給源である川の近くに築かれなければならなかった。鉄道が物資や人の輸送の主な手段となり、移民の流入により、内陸部にさらに多くのコミュニティを建設することが可能になっただけでなく、それが不可欠になった。つまり、道路と灌漑システムが必要になったのである。^[39]

最初は川沿い、次に鉄道沿いにコミュニティが内陸に拡大するにつれ、平野部のコミュニティにつながる道路や灌漑システムの必要性がさらに高まった。これにより、川や鉄道から遠い遠隔地の町でも作物を育て、貿易に参加できるようになり、それまで非常に緩慢だった経済発展のペースが終焉した。1912年までに、ベニート・ナティビダッド知事は、これらの遠隔地の町や自治体と当時の州都カバナトゥアンを結ぶ道路や橋の建設を迅速に進めるための資金を割り当てた。

アメリカ政府はまた、1) 1924 年のタラベラ灌漑システム、2) 1930 年のペナランダ川灌漑システム、3) 1939 年のパンパンガ川灌漑システムという 3 つの主要な灌漑施設を建設しました。

これらの灌漑システムが本格的に稼働し、鉄道システムや多くの精米所と組み合わさった頃には、ヌエバ・エシハは「フィリピンの米穀倉地帯」として確立されていました。1930年から1939年まで、ヌエバ・エシハでの米の生産量は平均900万キャバン以上でした。^[40]

旧西部のアメリカ人開拓者とは異なり、フィリピン人は辺鄙で未開拓の地域を占領することにそれほど積極的ではなかった。そのため、アメリカ植民地政府が開拓地制度を導入したとき、フィリピン人の間では受け入れる人はほとんどいなかった。開拓地は、土地所有権を取得する法的手続きを経て取得することも、所有権がなくても取得できる。しかし後者の場合、所有権がないため、非公式開拓者は土地を取り上げようとする法的措置に対して脆弱になる。^[41]

1902年のフィリピン法案が米国議会で可決されると、米国植民地政府がフィリピン諸島に正式に設立された。これは、植民地政府が米国大統領の承認を求めることなく、公有地を独自に処分する権限を持つようになったことを意味した。フィリピン委員会による公有地の事前調査に基づき、新しい米国植民地政府は入植者に開拓、売却、購入、リースを通じて公有地を提供した。^[42]

アメリカ政府の開拓制度では、個人は最大16ヘクタールの土地を取得でき、法人は最大1,024ヘクタールの土地を取得できた。しかし、これによって国中に広大な土地が開拓されることはなかった。ヌエバ・エシハは例外で、開拓者の多くがその土地を開拓することを選んだ。1928年の統計速報には、5,000人以上の開拓希望者に約7万ヘクタールの土地が与えられたと記録されている。^[43]

アメリカ政権下での開拓努力は、2つの大きな要因により、その後数十年で最終的に失敗に終わった。第一に、新しい農民開拓者は農業費用を賄うのに十分な資本を持っていなかった。土地を与えた政府からの財政援助がなかったため、農民開拓者は高利貸しから非常に高い利子で多額の負債を抱えた。これらの開拓者のほとんどは、後に土地を売却し、代わりに小作農になることを余儀なくされた。^[要出典]

アメリカ占領下のフィリピンの各州に設立された民政政府は、アメリカ軍の統治に倣い、フィリピン人に民主主義の基本原則を教えることになっていた。一般的に、各州政府は各町や自治体の地方政府を統括していた。各自治体には大統領、副大統領、市議会議員がいた。これらは、選ばれた有資格者によって2年の任期で選出された。^[44]

第 2 次フィリピン委員会は、1901 年 6 月 8 日に当時のヌエバの州都サン イシドロを訪れ、地方政府と州政府を設立する手続きを開始しました。会議にはヌエバ エシハの 19 の町のうち 16 の町が出席しました。さまざまな町からのさまざまな代表者の選挙が成功裏に行われました。

しかし、州都を移転するかどうかの難しい問題が残っていた。このジレンマは、比米戦争に関連した出来事によって引き起こされた。まず、ヌエバ・エシハはアメリカ占領に対する抵抗の温床となり、そのため包囲状態にあった。州都から遠く離れており、すでに米軍によって鎮圧されたと考えられていたバルンガオ、ロサレス、サン・キンティン、ウミンガンの4つの町は、パンガシナン州に併合されていた。1902年、エル・プリンシペ地区（当時はバレルとカシグランのみで構成され、現在はディナルンガン、ディンガラン、ディパクラオ、マリア・アウロラ、サン・ルイスも含まれる）がヌエバ・エシハから分離され、タヤバス（現在のケソン）に併合され、その後アウロラの一部となった。^{[45] [46] [47]}

新しく選出されたヌエバ・エシハの代表者たちは、アメリカ人による民政がすでに確立されているので、4つの町をヌエバ・エシハに戻す時期が来たという見解だった。4つの町は天然資源が豊富なので、これは州にとって利益となるだろう。町が首都からかなり離れているという事実は障害にはならず、州都をカバナトゥアンに移せばよいと代表者の一人は示唆した。他の代表者たちは、カバナトゥアンには州政府を置くインフラがないと指摘し、この提案に反対した。この問題は2年後、米国総督が1748号法^[48]に署名し、 1912年までに首都をカバナトゥアンに移すことを命じるまで解決されなかった。

ヌエバ・エシハの民政州政府は、 1901年6月11日にタフト委員会^[49]によって正式に設立されました。この新しい制度の下での最初の知事はエピファニオ・デ・ロス・サントスでした。マニラ首都圏のほとんどを結ぶ主要動脈であるエドサは、デ・ロス・サントス知事にちなんで名付けられました。

アメリカ人はフィリピン人に広く教育を提供することに成功した。スペイン政府は統治時代に遅ればせながら（19世紀半ば）、公立学校の設立を決定したが、それを改善できたのはアメリカ人だった。^[50]

1900年の米国フィリピン委員会の報告書によると、ヌエバ・エシハ州の23の自治体のうち、スペイン統治時代に公立学校が設立されていたのはわずか10自治体だった。また、フィリピン委員会の数字によると、1902年までに公​​立小学校が37校設立され、63人のヌエバ・エシハの教師が16人のアメリカ人「トーマス派」の支援を受けていた。トーマス派は、1901年9月にUSAT トーマス号に乗ってフィリピンに到着した約500人のアメリカ人教師の先駆者グループの一部で、フィリピンにアメリカの公立学校制度を設立するのに貢献した。1901年にフィリピン委員会が承認した教育法第74号^[51]がきっかけとなり、ヌエバ・エシハの人々は地元およびアメリカ人教師の支援に結集し、できるだけ多くの子供たちが公立学校制度の恩恵を受けられるようにした。

人々は現金、建設資材、労働力、さらには空き地までも学校建設のために寄付した。学校建設に対する地域社会の支援は大きく、1906 年までにヌエバ エシハにはすでに 99 校の学校があった。公立学校制度は依然として問題に悩まされていた。地元の支援だけに頼っていたヌエバ エシハ (およびフィリピンの他の地域も同様) は、増え続ける学校、教師、生徒の増大するニーズを満たすことはできなかった。ノボ エシハの人々が教育に高い価値を置いていたため、ヌエバ エシハの議員は、立法行為を通じてアメリカ植民地政府に公教育への資金を割り当てるよう強制するという重要な措置を講じた。^{[引用が必要]}

ヌエバ・エシハのイサウロ・ガバルドン議員は1907年のフィリピン議会に教育法案を提出し、これが後に承認されてガバルドン教育法として知られるようになった。この法案は政府にフィリピン諸島全体の公立学校に100万ペソを割り当てることを義務付けていた。^[52]

ヌエバ・エシハは新しい教育法から多大な恩恵を受けた。1908年までにヌエバ・エシハには144校の小学校、11校の無宗派私立学校、18校の宗派私立学校、9校の中学校、1校の職業学校、そして1校の農業学校（現在は中央ルソン州立大学として運営されている）があった。^[要出典]

太平洋で第二次世界大戦が勃発し、日本がフィリピンを自らの植民地にしようとしたとき^{[53] 、ノボ・エシハノスもゲリラ活動に参加して歴史に名を残した。実際、ノボ・エシハノスのゲリラの功績は、}ハンプトン・サイドスの第二次世界大戦小説『ゴースト・ソルジャーズ^』[54]として文学化され、ハリウッド映画では、この本を基にした戦争映画『グレート・レイド』 ^[55]として映画化されている。

第二次世界大戦中に大日本帝国軍がこの州に進入し、1942年にヌエバ・エシハが占領された。1942年3月29日、ルイス・タルクの指導の下、フクバラハップ（フクボ・バヤン・ラバン・サ・ハポン＝対日本人民軍）が組織された。カビアオの町にあるバリオ・サン・ジュリアンのシティオ・バウィット。それはフィリピン人民の初期の組織的抵抗の始まりをもたらしたPartido Komunista ng Pilipinas（フィリピン共産党）の軍事部門であると認識されていた。^[56]

第二次世界大戦中の日本占領下、フィリピン連邦軍は、1942年1月3日から1946年6月30日まで、ヌエバエシハ州に軍司令部、軍事基地、駐屯地を再建した。その後、1942年から1945年にかけて、ヌエバエシハ、パンパンガ、タルラック、サンバレス、ブラカン、北タヤバス（現在のオーロラ）を含む中部ルソンでの日本帝国軍の軍事作戦に従事し、日本軍の反乱鎮圧（1942年～1944年）と連合軍の解放（1944年～1945年）以来、日本帝国軍に対抗する地元の公認ゲリラとフクバラハップ共産主義ゲリラを支援した。[^{理解不能]}

1945 年 1 月から 8 月にかけて、アメリカ軍とフィリピン軍の連合軍がヌエバ エシハを解放したが、公認ゲリラはあらゆる機会を捉えて日本軍を攻撃し続けた。フィリピン連邦軍の第 2、第 22、第 23、第 25、第 26 歩兵師団とフィリピン警察の第 2 警察連隊のフィリピン兵が再侵攻を開始したとき、解放されたヌエバ エシハ州に侵入し、ヌエバ エシハ侵攻中に日本帝国軍と戦う公認ゲリラ抵抗戦闘部隊、フクバラハップ共産主義ゲリラ、およびアメリカ軍を支援した。^{[理解不能]}

1945年1月30日、アメリカ陸軍レンジャー部隊、アラモの偵察隊、フィリピンのゲリラがカバナトゥアンの連合軍民間人と捕虜を解放するための襲撃を行い、516人以上が救出された。 ^[57] 1945年1月31日までに、解放された民間人と捕虜はタラベラに到着した。

戦争後、州の都市部、特にカバナトゥアンとガパンで大規模な再建が行われました。これは、ケソン、ロハス、キリノ、マグサイサイ、ガルシア、マカパガルの各政権の焦点となりました。パラヤン市が法律により正式に設立され、州の新しい首都となりました。

マルコスによる戒厳令の宣言により、州内の経済中心地の再建と設立の多くは衰退し、その結果、マルコスが支配する軍隊によってイロカノの一般民衆が集められ殺害されたタルグトゥグ虐殺や、軍隊が子供を含む家族全員を殺害したガパン虐殺も発生した。^[58]

多くのノボ・エシハノ人はマルコス独裁政権の暴挙や虐待に抵抗する上で重要な役割を果たし、後にフィリピンのバンタヨグ・ング・ムガ・バヤニ（英雄記念碑）の追悼の壁に名前が刻まれるという栄誉を受けた。その中にはカトリック司祭ペピート・ベルナルド^[59] 、人権弁護士セドフリー・オルドニェス^[60]、活動家エブリン・パチェコ・マングラブナンなどが含まれていた。^[61]

1986年、ノボ・エシハノスは全国的なEDSA人民力革命に参加し、マルコスを権力の座から追い出し、フィリピンの民主主義を回復した。^[62]この革命は、スペインとの戦争の英雄であったノボ・エシハノの革命家エピファニオ・デ・ロス・サントスにちなんで名付けられた。^[63]

深刻な打撃を受けた経済の修復はコリー・アキノ政権が先頭に立って進め、新憲法と画期的な経済改革政策も導入し、21世紀における国の経済的回復力につながった。^[64]ラモス政権はアキノの改革を継続し、国のすべての州に大きな影響を与えた。^[64]

1987年、ヌエバ・エシハ第4地区^[65]の代表ニカノール・デ・グスマン・ジュニアは、メトロマニラのサンファン、グリーンヒルズでの会議中に、当時賭博対策タスクフォース(TFAG)の責任者であったポテンシアーノ・「チト」・ロケに賄賂を贈り、ボン・ピネダが同州の彼の地区で違法な数字ゲームであるジュエテンを運営することを許可しようとした。^[66]

エストラダ政権は違法行為により追放され、アロヨ政権が誕生した。^[67]ノイノイ・アキノ政権は農民の利益のために州内最大かつ最も拡張性の高い灌漑システムを確立した。^[68]この間、国家経済は飛躍的に拡大し、この地域で最も急速に成長する国の一つとなった。^[69]ドゥテルテ政権の成立により、州経済は不安定な浮き沈みを経験した。

この州は中部ルソン島最大の州で、総面積は5,751.33平方キロメートル（2,220.60平方マイル）^[70]です。地形はパンパンガ州との国境近くの南西部の湿地帯から始まります。東のシエラマドレ山脈、北のカラバリョ山脈とコルディリェラセントラル山脈に近づくにつれて、標高は徐々に高くなり、起伏のある丘陵地帯になります。

ヌエバ・エシハは、北東はヌエバ・ビスカヤ、東はアウロラ、南はブラカン、南西はパンパンガ、西はタルラック、北西はパンガシナンと接しています。この州には4つの地区があります。最初の地区 (北西) はイロカノ語、パンガシネンセ語、タガログ語が混ざり合っており、カパンパンガン文化はほとんどありません。2番目の地区 (北東) は最も複雑で、少なくとも10の異なる民族グループがあります。3番目の地区 (中央) は大都市文化で、カバナトゥアンもその中にあり、タガログ文化が大部分を占めています。4番目の地区 (南西) はカパンパンガン文化とタガログ文化が混ざっています。

州の北と東の境界では動植物の種が多様で、北のカラバーリョ山脈、東のシエラ・マドレ山脈と共通の生態系を形成しています。南東部は、ミナルンガオ国立公園があるため、動植物の多様性でも知られています。

カラングランのパンタバンガン・カラングラン流域森林保護区でのみ見られるラン科のCeratocentron fesseliiは、東南アジア全域で最も絶滅が危惧されているラン科の1つと考えられています。野生からの違法採取と違法な闇市場取引により絶滅の危機に瀕しています。この森林保護区には、世界最小のラフレシアで他には見られない固有種のRafflesia consueloaeも生息しています。フィリピンシカ、フィリピンイボイノシシ、その他の在来のネズミ科の動物もこの州に生息しています。

最近の出来事として、ヌエバ・エシハのシエラ・マドレ側でフィリピンワシのつがいが発見されました。現在、このつがいは、その地域の地方自治体によって保護されています。ヘビ、トカゲ、さまざまな両生類も、特に雨の多い時期には生息しています。

この州は27 の自治体と 5 つの市からなる4 つの選挙区に分かれており、中部ルソン地方で最も多くの都市を抱えています。

2020年の国勢調査ではヌエバ・エシハの人口は2,310,134人であり^[4] 、人口密度は1平方キロメートルあたり400人、1平方マイルあたり1,000人であった。

住民の大部分はタガログ語と英語の両方を流暢に話します。この州では主にブラカン・タガログ語と呼ばれるタガログ語の方言が話されています。これはノヴォエチハノ語風の詩的な話し方に似ており、イロカノ語とカパンパンガ語起源の借用語が加わっています。

フィリピン文化芸術国家委員会が発行する『アトラス・フィリピーナス』によると、ヌエバ・エシハ州には、民族話者がいる現地の民族言語が 11 存在し、タガログ語(州全体)、アベレン語(中央部のごく一部)、カパンパンガン語(南西部)、カンカナエイ語(東中央)、イロカノ語(北部と中央部のごく一部で、タガログ語訛りで話されている)、アルタ語(東中央)、アイタ・マグアンツィ語(中央部と北中央) 、ブグカルット語(カラングラン)、イバロイ語(カラングラン)、カランガヤ語とイシナ語(カラングラン) が話されている。州で話されているもう一つの言語はパンガシナン語で、主に北西部で話されている。カパンパンガン人は北西部の先住民であった。パンガシナン人の入植者は、スペイン統治の初期にカパンパンガン人がパンガシナン人入植者に同化するまで、この地に移り住んだ。^{[74] [75]}州内のそれぞれの民族コミュニティでは、州を母国語としない言語も程度の差はあるものの、話されている。 ^[76]また、他の民族の環境で育った民族グループも、他の母国語を第二言語として話している。例えば、イロカノ語やパンガシナン人の中で育ったカパンパンガン人やタガログ人は、イロカノ語やパンガシナン語を話している。上述のように、スペイン人が到着したとき、ヌエバ・エシハは元々カパンパンガン語だったが、イギリス軍がマニラを侵略したとき、マニラやカビテ北部から多くのタガログ語難民がヌエバ・エシハに逃れた後、この州はタガログ語が主流になった。元々のカパンパンガン人入植者は彼らを歓迎し、同化した。タガログ語入植者の多くはブラカン州から直接ヌエバ・エシハにやって来た。^{[13] [14] [77] [78]他のタガログ語入植者は}タヤバス（現在のケソン）、バタンガス、ラグナから到着した。^{[79] [80]}

この州の信者は主にローマカトリック教徒（約82.43%）である。その他のキリスト教グループとしては、イグレシア・ニ・クリスト（5.55%）、ボーン・アゲイン・クリスチャン、フィリピン独立教会（2.50%）、福音派（1.70%）、メソジスト（1.62%）などがある。^[81]残りの少数派（6.2%）は、末日聖徒イエス・キリスト教会、エホバの証人、セブンスデー・アドベンチスト、イスラム教徒である。また、この州では先住民族グループが信仰するアニミズムや無神論者も存在する。^[82]

ヌエバ・エシハ州はフィリピンの主要な米の栽培地であり、国内有数の玉ねぎ生産地であると考えられています。

ヌエバ・エシハ州はフィリピン有数の農産物生産地である。主な作物は米だが、トウモロコシやタマネギも大量に生産されている。同州はしばしば「フィリピンの米穀倉地帯」と呼ばれる。^{[91] [92]}その他の主要作物はマンゴー、カラマンシー（カラマンディンオレンジ）、バナナ、ニンニク、野菜である。シエラマドレ山脈の麓にある州東部のボンガボン市と、その近隣のラウル市およびリサール市は、タマネギとニンニクの主要生産地である。ボンガボン市は「フィリピンのタマネギの首都」と呼ばれている。ムニョス科学都市にあるセントラル・ルソン州立大学のキャンパス内にはヒマワリ農園がある。

教育は、この州の主要産業として非常に定着しています。主要な教育機関としては、サイエンス シティ オブ ムニョスのセントラル ルソン州立大学、ヌエバ エシハ科学技術大学、セントラル ルソンで唯一国際的に認定されているウェスリアン大学フィリピン校、ヌエバ エシハで最も古いカトリックの高等教育機関である無原罪懐胎大学、カバナトゥアンのラ フォルトゥナ カレッジとアラウリョ大学があります。カバナトゥアンだけで高等教育機関が 18 校あります。

医療サービスは注目に値する産業です。病院はヌエバ・エシハ州および近隣の州からの患者を受け入れています。看護学校と助産学校は主にカバナトゥアンにあります。

多くの町に養鶏場があり、最も有名なのはサンイシドロのロレンゾ養鶏場であり、国内最大級の規模を誇ります。アヒルの飼育と卵の生産は重要な生計手段です。養魚池は州全体に不均等に分布していますが、最も集中しているのはサンアントニオ、サンタローザ、クヤポです。

三輪車の「サイドカー」の製造は州内で広く行われており、特にサンタローザでは価格が7,000フィリピンペソと、実質的に国内で最も安い。

いくつかの地域には鉱床がある。ヘネラル・ティニオ、カラングラン、パンタバンガンでは銅とマンガンが発見されている。カラングランとパラヤン市の上流には金が含まれていると言われている。^[93]

2008年6月、ヌエバ・エシハはフィリピンの他のどの場所よりも多くの牛と水牛（水牛）からミルクを採取していることから、「フィリピンのミルクの首都」という称号を獲得した。^[94]フィリピン水牛センターは、ムニョス科学都市のCLSU敷地内にある。

ヌエバ・エシハの観光は、教会、公園、お祭りでの集まりに重点を置いています。

これらの遺産地域には、1856年から1872年にかけて建てられたビザンチン建築の教会であるガパン教会があり、州全体で初めて国家文化財に指定されています。

- ボンガボンにあるケソン・ファミリー・レスト・ハウス。ここは元ファーストレディのオーロラ・ケソンが亡くなった場所でもある。

-サンイシドロのタバカレラにある何世紀も昔のレンガの壁は、1782年から1882年までノボエシハノスが100年にわたって受けた抑圧の証人として今も残っており、このとき同州は中部ルソンのタバコ独占の中心地となり、他の作物の栽培が制限された。

- フィリピンの英雄アントニオ・ルナ将軍が馬にまたがった像が、大聖堂前のカバナトゥアン広場に立っています。この勇敢な将軍が 1899 年に暗殺されたまさにその場所が、その後ルナ将軍が居住するようになった都市です。

- 1899年12月10日にクヤポでアメリカ人によって「崇高な麻痺者」として知られる フィリピンの英雄アポリナリオ・マビニが逮捕された現場。

- コモンウェルス時代初期に建てられたマヌエル・ティニオ将軍のトライアラ邸宅。華麗にデザインされた 19 世紀末の家具や、ステンドグラスに入った高名なノヴェ・エシハノのドン・カピタン・ベロンの等身大像が展示されています。

- エミリオ・アギナルド将軍が頻繁に訪れたサン・イシドロのグランド・セデコ・ハウスは、フィリピンの英雄たちのゆりかごであることが何度も証明されたこの勇敢な町の象徴です。フィリピン・アメリカ戦争中、フレデリック・ファンストン将軍がフィリピン共和国の初代大統領アギナルドの捕獲を計画したのもここです。

- サンイシドロ・ライト高校は、アメリカ統治時代にマニラ首都圏以外で最初に設立された高校の一つです。

-カラングランのカピンタランにあるダルトン峠。涼しい気候に恵まれた5ヘクタールの地域には、ダルトン将軍の記念碑と、ヌエバ・エシハ州とヌエバ・ビスカヤ州の境界にある塔があります。丘の上の方には、第二次世界大戦の記念碑である黒大理石があり、戦争の歴史的記録が英語と日本語で刻まれています。

- カバナトゥアンの第二次世界大戦強制収容所、ナンピクアン教会、

- カラングラン教会;

-ペナランダ川によって形成された高い石灰岩層で知られる 壮大なミナルンガオ国立公園^[95]

- リサールのルナ将軍の崩落。

- 聖なる泉があることから巡​​礼者がよく訪れるボンガボンのオリヴェテ山。

- カピンタランは第二次世界大戦のトンネル、森林、川、遺物で知られ、ヌエバ・エシハ州で唯一のイフガオ族のコミュニティによって維持されてきた保護区で、カラングランにあります。サンホセ市のパラスパス滝。

- サバニ農園農業大学内にあるガバルドンのガバルドン滝、1887 年に最初に建てられた州で最も古い教会の 1 つであるペニャランダ教会、サンホセ市のダイヤモンド パーク。

- 1947年に建設されたパンタバンガンダムは、アジア初かつ唯一のゴム製ダムです。

- ムニョスにあるフィリピン稲研究所のキャンパス。同研究所は米やその他の作物に関する政府の主要な研究・実験機関です。

- 州内で最も学術的に優れ、国の文化財に指定されている唯一のノボ・エシハノの大学であるセントラル・ルソン州立大学。

- CLSU農業博物館;

- ムニョスの生きた魚博物館

- ムニョスにあるフィリピン水牛センター。水牛の研究開発における国家政府の主要機関です。

- パラヤン市のマパイ山。

- ヌエバ・エシハ・シエラ・マドレにあるフィリピン・イーグル専用エリア。

観光スポット:

• ミナルンガオ公園
• パンタバンガン湖
• ルパオピンサル滝
• ナバオ湖
• フォート マグサイサイ ダム (パヒンガハン)
• タナワン

• 
  ダルトンパス
• 
  カラングランの風景
• 
  パンタバンガンダム
• 
  セントラルルソン州立大学正門

ヌエバ・エシハ州知事は、フィリピン大統領に次ぐ州最高位の役人です。州は5つの選挙区に分かれており、27の自治体と5つの市（カバナトゥアン、サンホセ、パラヤン、ガパン、ムニョス科学都市）で構成されています。州都はパラヤン市です。

各地区には専門分野があり、第 1 地区は有機農業、第 2 地区は高原と保護林、第 3 地区は都市と経済、第 4 地区は多様な文化的祝祭で知られています。各地区は下院議員の管轄下にあり、下院議員は議会で地区を代表します。

州内の政治同盟は非常に強く、戒厳令解除後も与党であるフィリピン自由党が政権を握っている。農業州であるため、州の主な政治課題は農業と水産養殖の発展、高水準の教育、健康、雇用とビジネスの創出である。現在の州知事はアウレリオ・ウマリ、副知事はアンソニー・ウマリである。

ノボ・エシハノ文化は、タガログ語、カパンパンガン語、パンガシネンセ語、イロカノ語、および州内の他の先住民文化が混ざり合ったものです。文化のるつぼであるこの州には、ノボ・エシハノの遺産を構成するさまざまな祭り、伝統、信仰があり、有形遺産の構造物、風景、物品も存在します。

ノボエシハノ建築は、フィリピン固有のタイプ、スペイン植民地タイプ、アメリカ植民地タイプ、モダニストタイプに基づいています。農村部では、バハイ クボはまだ存在していますが、大幅に減少しています。スペインとアメリカの植民地建築は、首都圏にあるものと同様に、次々とゆっくりと取り壊され、植民地時代の遺産の破壊を示しています。それにもかかわらず、町の教会やその周囲の家屋など、植民地時代の構造物は保存されています。現在の州の建築トレンドはモダニスト建築であり、州での植民地建築の終焉を示しています。

ノボ・エシハノスの音楽は、タガログの伝統音楽と国際音楽に特化しています。この州は、リサール、バタンガス、バターン、ブラカン、ケソン、ラグナなどの他のタガログの州と音楽の伝統を共有しています。

多くのノボ・エシハノは、その視覚芸術で国際的に知られています。その媒体は多岐にわたり、ニンニク油、血、髪の毛、糸、粘土、パステル、葉、泥、青銅、大理石、綿、ピナ、絵の具などがあり、これらは先住民族の素材として紹介されたり、フィリピンの国際的に知られる髪の毛と血の画家によって始められた先住民族主義運動として紹介されたりしています。

一般的に言えば、フィリピン人の独特の価値観は、主に個人的な同盟システム、特に血縁関係、義務、友情、宗教、商業関係に基づいたものに根ざしています。

フィリピン人の価値観は、大部分が社会的調和を維持することに集中しており、主にグループ内で受け入れられたいという欲求によって動機付けられています。[496] これらの価値観から逸脱することに対する主な制裁は、「恥の感覚」と大まかに翻訳される「ヒヤ」と、「自尊心」または「アモール・プロピオ」の概念です。[496] 社会的承認、グループによる受け入れ、およびグループへの所属は、主要な関心事です。他の人が考え、言うこと、行うことを気にすることは、フィリピン人の社会的行動に強い影響を与えます。

フィリピン人の価値観の他の要素としては、将来に対する楽観主義、現在の状況や出来事に対する悲観主義、他人に対する関心と気遣い、友情と親しみやすさの存在、親切な習慣、宗教心、自分と他人に対する敬意、社会の女性メンバーに対する敬意、神への畏怖、不正行為や窃盗行為に対する嫌悪などがあります。

タガログ文化の宝庫であるノヴォエシハノダンスは、カリニョサ、ティニクリング、その他のタガログの伝統的なダンスによって構成されています。

ノボ・エシハノの料理は多様です。北西部では、パンガシナンに近いため、塩分の多い魚介類や野菜料理が一般的です。北西部では、高地の農作物が非常に珍重されています。中央部と南部では、多くの食材の供給源に近いため、食べ物は非常に多様です。

ノボ・エシハノ文学は、強い国家主義的アプローチと、民族に根ざした強い構想によって特徴づけられます。この州の文学は、セントラル・ルソン州立大学の 2 つの文学部などによって磨かれています。

この州で最もよく知られているタガログ語の小説家はラサロ・フランシスコである。彼の小説は、彼の時代（1950年代と1960年代）の社会不安を引き起こした農業社会の生活を描いた。彼の小説の一つは、1970年代まで当時最も人気のあるタガログ語の雑誌であったリウェイウェイ・マガジンに連載された。^[96]しかし、フィリピン共産党とは異なり、ラサロは政府と地主の慈悲に頼って農業問題を平和的に解決することを主張した。^[97]

ラサロ・フランシスコはタルラック出身です。子供の頃、両親はヌエバ・エシハに移住しました。彼は実質的にカバナトゥアンで育ち、そこで学びました。カバナトゥアンの小学校の一つは彼の名にちなんで名付けられています。^[97]彼は2012年に国民芸術家に選ばれました。 ^[要出典]彼はフリーメイソンであり、カバナトゥアンのフリーメイソンロッジ53の著名なマスターの一人でもありました。彼は2012年に国民芸術家に選ばれました。

ヌエバ・エシハには独自のテレビ局やラジオ局が数多くあります。ほぼすべての町に独自のラジオ局があります。

この州は、マハルリカ・ピリピナス・バスケットボール・リーグ（MPBL）のヌエバ・エシハ・ライス・ヴァンガーズの本拠地です。チームは2022年に1回の優勝を果たし、リーグ初かつ唯一のレギュラーシーズン制覇も達成しました。

伝統的な Novo Ecijano ゲームは主にタガログ語です。これらのゲームには、luksong baka、pattero、piko、tumbang preso が含まれます。 novo ecijano アート グループ「Makasining 」は、「 Laro ng Lahi」、つまりフィリピン先住民のゲーム保存運動 の主な執筆者でもあります。

フィリピンで最も歴史のある州の一つであるヌエバ・エシハでは、さまざまな場所で祭りやお祭りが開催されます。地元の歴史、習慣、伝統は、この州の地元の祭りで見ることができます。^{[98] [99]}

パティミャス・アニ・フェスティバル - ケソン、ヌエバ・エシハ

• ヌエバ・エシハ州ケソンの各バランガイの小学生がストリートダンスを披露し、サッカー場で対決するお祭り。毎年 1 月の最終週に開催されます。

州全体に医療施設が点在しているため、州が直面している健康問題は最小限です。デング熱やマラリアなどの全国的な健康問題は雨期に増加しますが、HIV/AIDSはまだ低いものの、2015年の年間増加率は間違いなく高いです。

ルソン州の識字率は非常に高い。州内の上位5つの高等教育機関は、サイエンスシティ・オブ・ムニョスのセントラル・ルソン州立大学、ウェズリアン大学フィリピン校、ヌエバ・エシハ科学技術大学、アラウロ大学、無原罪懐胎大学で、すべてカバナトゥアンにある。大学は多様な専門分野を提供している。各自治体にも地元の大学がある。国の文化財であるセントラル・ルソン州立大学は、全国で21位から6位にランクされ、学術的にも優れていると認定されている。また、アジアで最も重要な教育機関トップ100にも選ばれており、マニラ首都圏や国内の他の大都市圏のほとんどの学校を圧倒している。

• エルジョン・デラ・セルナ、ファッションデザイナー

• フィリピンの無形文化遺産
• ヌエバ・エシハのラジオ局一覧
• フィリピンのスーパー地域

• Geographic data related to Nueva Ecija at OpenStreetMap
• Philippine Standard Geographic Code Archived April 13, 2012, at the Wayback Machine
• Local Governance Performance Management System
• Nueva Ecija Now and Beyond