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ホセ・アポロニオ・ブルゴス・イ・ガルシア（1837年2月9日- 1872年2月17日）は、19世紀にフィリピンのスペイン植民地当局から反乱の罪で告発されたフィリピンのカトリック司祭である。彼は、マリアノ・ゴメスとハシント・サモラという2人の聖職者とともにマニラで裁判にかけられ、処刑された。彼らは総称してゴンブルサと呼ばれている。
ホセ・ブルゴス、洗礼名ホセ・アポロニオ・ブルゴス・イ・ガルシアは、1837年2月9日、南イロコス州ビガンで、スペイン人将校ドン・ホセ・ティブルシオ・ブルゴス・イ・カルデロンとフィリピン人のメスティーサの母親であるフロレンシア・ガルシアの間に生まれた。彼は、 Colegio de San Juan de Letranとサント・トーマス大学で 3 つの学士号を優等で取得し、2 つの修士号と 2 つの博士号を取得しました。彼はイントラムロスで最初のミサを執り行った。
ブルゴスの民族主義的な見解は、社説に明文化され、より多くの土着の聖職者に権限を与えるための政治改革と教会改革を提唱したため、彼は世俗当局の反対の標的となった。
彼はマニラ大聖堂の教区司祭として働き、後に同大聖堂の司祭長となった。
彼は城壁都市を構成する聖ペテロ教区の副牧師を務めながら、これらの学位を取得した。これらの課程をすべて修了した後、彼は司祭選考委員会の委員となった。
彼は学業を終え、マニラ大聖堂での職を得るための競争試験に合格し、大聖堂の第二司祭、教会裁判所の検察官、そしてサント・トーマス大学の教授兼式典長に叙任された。
若いフィリピン人たちはマニラ市内の学校で学び、国家統一の結束の場を築いた。彼らは教育の普及を促し、それが知識豊富な中産階級の形成につながった。やがて、これらのフィリピン人たちは改革と政府へのより大きな参加を求める運動の指導者となった。当時、指導者は一般人と聖職者の2つのグループに分かれていた。一般人は実業家、弁護士、医師、所有者などで構成され、フィリピン人を差別するすべての法律の廃止を望んでいた。一方、聖職者たちは改革を実現するために団結した。
当時の改革要求は、宗教的な側面と政治的な側面の両方を持ち合わせており、ブルゴス神父の主導の下、地元の教会は正当な権利を要求し、宗教当局によって抑圧されていた、主に地元出身で正式に訓練を受けた世俗司祭たちが、かつて享受していたものの剥奪されていた地域を再び所有することを要求し始めた。こうしてブルゴス神父は、修道士たちの間で画期的な敵対者を生み出したのである。
スペインの聖職者当局による同僚への扱いを目の当たりにしたブルゴスは、教会改革と国家改革の有力な提唱者となった。数々の要職を歴任しながらも、彼は世俗聖職者の権利と支援の確保に尽力した。
1864年、マニラで匿名のパンフレットが出版された。このパンフレットは教会内の偏見を批判し、フィリピン人聖職者に対する数々のデマに反論するものであった。署名はなかったものの、歴史家たちはその文体と内容から、著者はブルゴスであると考えている。ブルゴスはその後、フィリピン人聖職者に対する一連の匿名の攻撃文書に反論する形で、署名入りの記事もいくつか執筆した。ブルゴスは目新しい考えをほとんど提示しなかったものの、彼の名前はスペイン当局の注目を集め、当局はフィリピン人聖職者が分離主義に傾倒していると報告した。
1869年、ブルゴスの知人である若い学生フェリペ・ブエンカミノは、学問の自由を要求するビラを学校のキャンパス中にばらまき、民族主義的な宣伝を行ったとして告発された。この告発は、数か月前に彼が授業でラテン語を話すことを義務付けられることに反対して行った抗議活動によって信憑性を増した。その結果、ブエンカミノと彼の仲間数人は投獄された。ブルゴスの助けにより、ブエンカミノは4か月後に釈放されたが、4か月間学校を休んだため、欠席した授業を補うために家庭教師を探さなければならないと告げられた。ブエンカミノはブルゴスを選んだ。
この頃までに、ブルゴスは先住民聖職者の擁護者としての名声を確立していた。先住民司祭の権利をめぐる彼の議論は、人種やナショナリズムの問題にまで及んでいた。この名声は、やがて彼をカビテでの反乱に巻き込むことになる。
ホセ・ブルゴスは、サンタクルスのマリアーノ神父の家で集会を開いていた同胞団の一員でした。同胞団はホセ・マリア・バサが主宰し、アグスティン・メンドーサ、マキシモ・パテルノ、アンブロシオ・リアンサレス・バウティスタなどが参加していました。[ 1 ] : 107このグループの目標は、マドリードで出版された『フィリピンのエコ』に列挙されている改革を求めることでした。彼はラ・ナシオン（スペイン国民）という新聞を創刊しました。この出版物は、スペインの植民地支配者に対して熱心に献身していたフィリピン人のプロパガンダの声を代弁し、スペインの自由主義政府を『インスラレス・イ・インディオスの世俗主義』で非難しました。1864年6月27日、彼はこの新聞にマニフェストを執筆しました。これはスペインで出版され、匿名の著者によって書かれたもので、聖職者の平等を求め、フィリピン人に対するスペイン人の偏見と差別を非難しました。[ 1 ]： 106
1872年1月20日のカビテ反乱後、反乱軍曹ボニファシオ・オクタボの裁判で、ザルドゥアという男が反乱のために人々を募っていたことが明らかになった。オクタボはこの男がブルゴスの命令を受けていると主張していたと証言したが、反対尋問での矛盾した詳細から、彼の証言の信憑性が疑問視された。それにもかかわらず、ラファエル・イスキエルド総督はマドリードに、この証言によって疑念が確信に変わったと報告し、ブルゴスと他の2人の司祭、ハシント・サモラと マリアノ・ゴメスを扇動罪で告発した。
1872年2月17日、彼らはバグンバヤン広場（現在のルネタ公園）の真ん中で絞殺された。[ 2 ]
ブルゴスは、ホセ・リサールの兄であり師でもあったパシアノ・リサールの親しい友人であり仲間だった。ブルゴスの処刑は、ゴメスやサモラの処刑とともに、ホセに深い影響を与え、彼はその出来事をきっかけに2作目の小説『エル・フィリブステリスモ』を執筆するに至った。
フィリピンには彼の名にちなんで名付けられた町がいくつかある。それらには以下が含まれる。