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イギリスにおける奴隷制度は、西暦43年から410年のローマ時代以前から存在しており、その慣習は様々な形でイギリスの海外領土や大英帝国の大部分で18世紀まで続いた。特にリバプール、ロンドン、ブリストルの港湾都市を拠点とするイギリス商人は、 1807年の奴隷貿易法によって大英帝国における大西洋奴隷貿易が禁止されるまで、大西洋奴隷貿易のかなりの部分を占めていた。この法律が可決された後、イギリスは外交的手段と、 1808年に設立された王立海軍の西アフリカ艦隊の両面から、国際的な大西洋奴隷貿易を阻止した。1815年のナポレオン戦争終結後、王立海軍は、1818年から西アフリカ艦隊の戦力を増強し、バルバリア海賊に対する外交的圧力が不十分であることが判明した際には、1816年にアルジェを激しい戦闘で砲撃するなど、奴隷制廃止に向けた外交努力を支援する艦艇を保有していた。
イングランドでは、ノルマン征服によって、征服以前の奴隷制度が他の経済的激変の中で徐々に農奴制へと移行していった。その後の広範な社会政治的変化により、奴隷はイングランドの法律においても慣習においても、もはや他の人々と区別される存在ではなくなった。12世紀半ばまでには、ノルマン征服以前に存在していた奴隷制度は完全に消滅したが、その他の形態の不自由な隷属は数世紀にわたって続いた。
17 世紀から 19 世紀にかけて、イギリスの商人は大西洋奴隷貿易の背後で大きな力を持っていたが、 [ 1 ]イギリス諸島で動産奴隷制を正式に合法化または廃止する法律は制定されなかった。代わりに、ノルマン征服以来確立された個人の法的保護を規定する法律に基づくコモン ロー制度が、イングランドに居住する人々をあらゆる正式な形態の奴隷制から保護し、外国の管轄下で奴隷にされた可能性のある人々にも及ぶこの慣行に対する正式な法的先例は、最終的にSomerset v Stewart (1772) 98 ER 499 によって確立された。スコットランドでは、炭鉱奴隷[ 2 ]は 1799 年まで使用されていたが、その年にColliers (Scotland) Act 1799によって彼らの自由が確立され、奴隷制と束縛が違法となった。[ 3 ] [ 4 ]
18世紀から19世紀にかけてイギリスで奴隷制度廃止運動が高まり、 1807年の奴隷貿易法はイギリス国民の大西洋奴隷貿易への関与を禁止した。1833年の奴隷制度廃止法は、イギリスとアイルランドを含む大英帝国の大部分で奴隷制度を廃止した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
英国の法律に反するにもかかわらず、「現代奴隷制」と呼ばれる行為は英国に依然として存在し、ベトナム国民を犠牲にする様々な犯罪を行う人身売買業者が貧しい国の人々を攻撃することによって生じる影響を伴うことが多い。同時に、英国の組織犯罪ネットワーク内の複数のグループが英国国民を頻繁に標的にしている。英国政府は公式声明で、「ギャングが脆弱な個人を利用して（違法な）物質を輸送している」こと、そして「現代奴隷制の被害者として認識されるのは誰」には男性と女性、そして子供も含まれることを指摘している。具体的には、2022年には「2021年に12,727人の現代奴隷制の潜在的な被害者が内務省に報告され、これは前年と比較して20％の増加である」[ 9 ] 。
歴史的に、ブリトン人は多数奴隷にされ、その主な原因はローマ時代以前から先住民の奴隷を輸出していた裕福な商人や軍閥[ 10 ]、そしてローマ帝国によるブリテン征服の際にローマ帝国から来た外国の侵略者[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]であった。
1066年のノルマン征服は、アングロサクソン時代のイングランドに存在していた奴隷制の衰退を加速させ、より構造化された荘園制の農奴制に置き換えた。既存の奴隷（テオウ）の身分を廃止したわけではないが、ドゥームズデイ・ブック（1086年）に代表されるように、ノルマン人の行政上の重点は、彼らを財産として綿密に記録し、意図せずして彼らが徐々に不自由な農民階級に吸収されることに貢献した。現代の研究では、この変化は道徳的義務よりも経済的および行政的効率によって推進されたと示唆されており、農奴制（ビレイナージュ）は、新しいノルマン貴族にとってより安定した管理しやすい労働力を提供した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
17 世紀、イギリスの商人は大西洋奴隷貿易に参加し始めた。三角貿易システムの一環として、船主は奴隷にされた西アフリカ人を新世界のヨーロッパの領地(特に西インド諸島のイギリス植民地) に運び、そこで売った。船は商品をイギリスに持ち帰り、アフリカに輸出した。一部のプランテーション所有者は奴隷をイギリスに連れてきたが、その多くは主人から逃げ出した。[ 13 ]トーマス・クラークソンと (庶民院では)ウィリアム・ウィルバーフォースが主導した奴隷制度廃止のための長い運動の後、議会は1807 年の奴隷貿易法を可決し、奴隷取引を禁止した。 [ 17 ]この法律はイギリス海軍の西アフリカ艦隊によって執行された。イギリスは影響力を行使して世界中の他の国々に奴隷貿易を廃止し、イギリス海軍が奴隷船を阻止することを許可する条約に署名するよう説得した。
1772年、サマセット対スチュワート事件では、奴隷制はイギリス法に根拠がなく、したがって人身保護令状の侵害であると判決が下された。これは、エリザベス1世の治世に起きたカートライト事件に基づいており、同事件でも同様に、奴隷制の概念はイギリス法では認められていないと判断されていた。この事件は当時、イギリス法の下では奴隷制という状態は存在しないと決定したと一般的に考えられていた。法的に（「de jure」）奴隷所有者は裁判で勝訴することができず、奴隷制度廃止論者は奴隷にされた黒人に法的支援を提供した。しかし、実際の（「de facto」）奴隷制はイギリスで続き、イングランドとウェールズには1万から1万4千人の奴隷がおり、そのほとんどは家事使用人であった。植民地から奴隷が連れてこられたとき、彼らはイギリス滞在中は年季奉公人となることを約束する権利放棄書に署名しなければならなかった。現代の歴史家のほとんどは、奴隷制は18世紀後半までイギリスで続き、最終的に1800年頃に消滅したという点で概ね一致している。[ 18 ]
大英帝国の他の地域では奴隷制度は影響を受けず、特にカリブ海の植民地では急速に拡大した。カナダやモーリシャスなどの直轄植民地では、1833年の奴隷制度廃止法に基づき、1834年から所有者から買い取ることで奴隷制度が廃止された。[ 19 ]ほとんどの奴隷は解放されたが、インド、セイロン、セントヘレナの東インド会社が管理する地域では例外と遅延が設けられた。これらの東インド会社の例外は1843年に廃止されたが、間接的に統治されていたインドの藩王国では、1891年のインド国勢調査で奴隷所有がまだ記録されていた。[ 20 ] [ 21 ]この日付以降に編入された間接統治下のイギリス保護領、例えばナイジェリア植民地および保護領（1914～1954年）、スーダン（1899～1956年）、モルディブ、休戦諸国（UAE）、カタール、バーレーン、クウェートなどでは、 20世紀の大半において、現地のシャリア法典の下で奴隷制が合法的に認められていた。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
奴隷制と隷属の禁止は、現在、1953年に発効し、英国ですでに確立されていた過去の先例に基づいている欧州人権条約第4条に成文化されています。これらの条項と慣行は、1998年人権法によって英国法に直接組み込まれました。同条約第4条は、刑事罰や兵役などの例外を除き、強制労働や義務的労働も禁止しています。2015年の英国現代奴隷法も、現代（事実上の）奴隷制の増加に対抗するために制定されました。2023年には推定12万2000人が現代奴隷制の下で生活しており（英国総人口の約0.18%）、その多くは移民の出自を持つ人々です。[ 25 ] 18世紀後半のイングランドとウェールズにおける「事実上の」奴隷の数は1万から1万4千人で、総人口約800万人の0.15～0.18%を占めていたが、これと比較すると、21世紀初頭には「事実上の」奴隷制度が1800年以前の水準まで復活していることが分かる。
ローマ時代以前から、ブリテン島では奴隷制が蔓延しており、先住民のブリトン人が日常的に輸出されていた。[ 26 ] [ 27 ]ローマによるブリテン島征服後、奴隷制は拡大し、工業化された。[ 28 ]
ローマ時代のブリテン島が滅亡した後、アングル人とサクソン人はともに奴隷制度を広めた。[ 29 ]中世初期のブリテン島 における奴隷に関する最も古い記録の一つは、匿名の修道士が書いた伝記の中で、ローマでグレゴリウス大教皇が見たヨーク出身の金髪の少年たちの描写である。[ 30 ] 異教徒のアングル人とサクソン人は、ブリテン諸島からイギリス海峡を越えてアラスやトゥルネーへ、そしてフランスを横断してマルセイユという大奴隷港を経由して地中海へと輸出されていたことが知られている。[ 31 ]フリースラントの奴隷商人が7世紀から8世紀にかけてアングロサクソン時代のロンドンを訪れ、奴隷を購入し、それを川沿いにドイツの都市や南方のパリへと売っていたことが知られている。[ 31 ]
ヴァイキングはゲール人、ピクト人、ブリトン人、サクソン人の王国と交易を行い、その合間に奴隷を求めて襲撃した。[ 32 ]サクソン人の奴隷商人は、時にはノルマン人の商人と手を組み、ブリトン人をアイルランド人に売ることもあった。[ 33 ] 870年、ヴァイキングはアルト・クルート（ストラスクライド王国の首都）の要塞を包囲して占領し、871年には、おそらくオラフ・ザ・ホワイトとイヴァル・ザ・ボーンレスによって、その地の住民のほとんどがダブリンの奴隷市場に連れて行かれた。[ 32 ]マレドゥズ・アブ・オワイン（999年没）は、2,000人のウェールズ人奴隷の返還のために多額の身代金を支払ったと言われている。[ 32 ]
イングランドとブリテン諸島は、バイキングによる奴隷供給源としても利用され、バイキングはイスラム支配下のスペインへのサカリバ奴隷の主要な供給源の一つであった。アイルランドなどブリテン諸島へのバイキングの襲撃で捕虜となった人々は、ダブリンの奴隷貿易を通じてムーア人の支配下のスペインに売られることがあった。[ 34 ]
アングロサクソン人の意見は最終的に奴隷の海外売買に反対するようになり、ウェセックスのイネの法律では、奴隷であろうと自由人であろうと、自国の同胞を海を越えて売る者は、売られた者が犯罪を犯していたとしても、罰金として自分のウェルギルドを支払わなければならないと規定されていた。 [ 35 ]それにもかかわらず、法的罰則と支払いの不履行につながる経済的圧力により奴隷の供給は維持され、11世紀にはブリストルから奴隷貿易が行われていたことが、ヴィタ・ウルフスタニの一節で明らかになっている。[ 12 ] [ 36 ]
ボドミンの奴隷解放記録には、9 世紀から 10 世紀にかけてボドミン(当時はコーンウォールの主要都市)で解放された奴隷の名前と詳細が保存されており、当時コーンウォールに奴隷制度が存在していたことと、多くのコーンウォールの奴隷所有者が最終的に奴隷を解放したことの両方を示している。[ 37 ] [ 38 ]
ドゥームズデイ・ブックの国勢調査によると、1086年のイングランドの人口の10%以上が奴隷だった。[ 39 ]
奴隷制度を禁止する法律はなかったが、[ 40 ]ウィリアム征服王は奴隷の海外への売却を禁止する法律を導入した。[ 41 ]
1102年、アンセルムスが招集したロンドン教会会議は、「今後、イングランドで蔓延している、人間を動物のように売るという悪名高い商売に携わる者は誰もあってはならない」という布告を出した。[ 42 ]しかし、この会議には立法権はなく、君主が署名しない限り法律は有効ではなかった。[ 43 ]
同時代の著述家たちは、スコットランド人とウェールズ人が襲撃の際に捕虜を奴隷として連れ去ったと記しているが、この慣習は12世紀までにイングランドではもはや一般的ではなくなった。ジョン・ギリンガムのような一部の歴史家は、1200年頃までにブリテン諸島では奴隷制度がほぼ存在しなくなったと主張している。[ 40 ]
1066年のノルマン征服は、イギリスにおける奴隷制度に、即時ではないものの、大きな影響を与えた。奴隷制度の廃止はノルマン征服によるものとされることが多いが、現代の研究では、その過程は単純な王令よりも複雑で経済的な要因が絡んでいたとされている。ウィリアム征服王とその後継者たちは、経済的な非効率性と教会の反対によって既に衰退しつつあった奴隷制度を全面的に禁止したわけではない。その代わりに、ノルマン人は荘園制度と封建法を導入することで、既に存在していた傾向を加速させ、多くの元奴隷を農奴または農奴という新たな階級に吸収した。この「動産奴隷制」から「農奴制」への移行は、不自由労働の終焉ではなく、法的地位の変化であった。農奴は土地と領主に縛られていたが、領地とは別に売買できる動産ではなかった。ノルマン人の行政文書であるドゥームズデイ・ブック（1086年）は、これらのさまざまな労働階級を綿密に記録しており、進行中の社会経済的変革の重要なスナップショットを提供している。そこには、servi （奴隷）がまだ存在していたが、 villaniとbordarii （農奴と小作人）に急速に取って代わられつつあったことが示されている。[ 44 ]
ジュディス・スピックスリーなどの学者は、12 世紀から 17 世紀にかけてイングランドで奴隷制の形態が実際に継続していたが、「農奴」、「農奴」、「奴隷」などの別の用語で呼ばれていたと主張している。しかし、農奴や農奴は、土地から連れ去ることができる動産として購入することができなかった点で奴隷と異なっていた。つまり、農奴制は真の奴隷制というよりは、今日の賃貸権の購入に近いものであった。[ 45 ]ただし、強制労働という形での事実上の奴隷制は依然として存在しており、1401 年にウェールズから 1000 人以上の子供が「召使い」として連れ去られたことが記録されている。[ 46 ]
17 世紀から 19 世紀にかけて、イングランドでは犯罪者または年季奉公人として植民地へ流刑することが、大罪と小罪の両方に対する刑罰として用いられた。 [ 47 ]刑は終身刑または一定期間の刑であった。刑罰制度では、囚人は道路建設、建築工事、鉱山などの政府事業に従事するか、無償労働者として自由民に割り当てられた。女性は家事使用人や農場労働者として働くことが期待された。奴隷と同様に、年季奉公人も売買され、所有者の許可なしには結婚できず、体罰の対象となり、労働義務は裁判所によって強制された。しかし、彼らはいくつかの厳しく制限された権利を保持していた。これは、権利を全く持たなかった奴隷とは対照的である。
刑期の一部を終えた囚人は、「仮釈放許可証」を申請し、定められた自由を享受することができた。これにより、一部の囚人はより普通の生活に戻り、結婚して家族を築くことができ、また少数の囚人は社会から隔離されながらも植民地を発展させることができた。[ 48 ]流刑は不可欠な要素であり、犯罪に対する大きな抑止力と考えられていた。流刑は、死刑に代わる人道的で生産的な選択肢とも考えられており、流刑が導入されなければ、多くの人が死刑に処せられていた可能性が高い。
イギリス臣民の海外への流刑は、1597年のイギリス放浪者法に遡ることができる。ヘンリー8世の治世中、推定7万2000人がさまざまな犯罪で処刑された。[ 49 ]スペインから借用した別の慣行は、死刑を減刑し、囚人を植民地の労働力として利用することを許可することであった。人が流刑に処された最初の記録の1つは1607年に、「見習い染物職人が主人の品物を持ち逃げしたため、ブリッジウェルからバージニアに送られた」というものである。 [ 50 ]この法律は、ジェームズ1世が1615年、1619年、1620年に一連の枢密院令を発布してその採用を促そうと試みたものの、成功は限定的であったため、ほとんど利用されなかった。[ 51 ]
1717年の海賊法「強盗、窃盗、その他の重罪をさらに防止し、重罪犯および羊毛の不法輸出者をより効果的に移送し、海賊に関するいくつかの点について法律を宣言するための法律」が制定されるまで、流刑は犯罪刑としてほとんど用いられなかった。この法律は、軽犯罪で有罪判決を受けた者に対する刑罰として、または国王の恩赦によって死刑が減刑される可能性のある刑罰として、7年間の流刑を定めた。犯罪者は1718年から1776年まで北アメリカに流刑された。アメリカ独立革命により13植民地への流刑が不可能になると、流刑を宣告された者は通常、代わりに投獄または重労働で処罰された。1787年から1868年まで、この法律に基づいて有罪判決を受け刑を宣告された犯罪者はオーストラリアの植民地に流刑された。
1641年のアイルランド反乱とそれに続くクロムウェルの侵略の後、イングランド議会は1652年のアイルランド入植法を可決し、アイルランドの住民を反乱とそれに続く戦争への関与の度合いに応じていくつかのカテゴリーに分類した。反乱に参加した者、または何らかの形で反乱軍を支援した者は絞首刑に処され、財産を没収された。その他のカテゴリーの人々は、財産の全部または一部の没収を伴う追放刑に処された。再定住の大部分はアイルランド国内のコノート州で行われたが、おそらく5万人もの人々が西インド諸島と北アメリカの植民地に送られた。[ 52 ]クロムウェルの時代には、アイルランド人、ウェールズ人、スコットランド人がバルバドスの砂糖プランテーションで働くために送られた。 [ 53 ]
植民地時代初期、スコットランド人とイングランド人は、他の西ヨーロッパ諸国とともに、「ジプシー問題」に対処するため、ジプシーを大量に北アメリカやカリブ海地域に奴隷として移送した。クロムウェルはロマニチャル・ジプシーを奴隷として南部のプランテーションに送り込み、ジャマイカではジプシーが元黒人奴隷に所有されていたという記録がある。[ 54 ]
ハイランド地方の強制移住よりもずっと以前、ロキールのユーエン・キャメロンのような一部の族長は、部族の一部を北アメリカに年季奉公に出させた。彼らの目的は、渓谷地帯の人口過剰と食糧不足を緩和することだった。
カロデンの戦いの後、政府軍によるハイランド地方の徹底的な掃討作戦で捕らえられた多数のハイランド地方のジャコバイト支持者は、テムズ川の船に投獄された。中には年季奉公人としてカロライナ地方へ流刑に処せられた者もいた。[ 55 ]
スコットランドの石炭採掘の歴史において、約200年間、鉱夫たちは1606年の「炭鉱夫と塩鉱夫に関する法律」によって「主人」に縛られていた。これは漠然と「奴隷制」と呼ばれていたが、これは人が合法的に売買される動産奴隷制ではなく、強制労働と農奴制の一形態であった。1775年の炭鉱夫と塩鉱夫（スコットランド）法は、「多くの炭鉱夫と塩鉱夫が奴隷状態にある」と述べ、解放を宣言した。1775年7月1日以降に働き始めた者は奴隷にはならず、すでに奴隷状態にある者は、年齢に応じて7年または10年後に保安官裁判所の判決を申請して自由を得ることができた。1799年のさらなる法律によって彼らの自由が確立され、この奴隷制と束縛が違法になるまで、これを支払える者はほとんどいなかった。[ 3 ] [ 4 ]
16 世紀から 19 世紀にかけて、チュニス、アルジェ、トリポリのバルバリア海賊やバルバリア奴隷商人によって 100 万から 125 万人のヨーロッパ人が捕らえられ、奴隷として売られたと推定されている(トルコやモロッコの海賊や奴隷商人によって捕らえられた人数は不明)。[ 56 ]奴隷商人はバルバリア海岸、つまり北アフリカの地中海沿岸 (現在のモロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビア) からその名を得た。バルバリアによる奴隷襲撃は、フランス、アイルランド、イタリア、ポルトガル、スペイン、イングランド、そして北はアイスランドまで、西ヨーロッパ全域で報告されている。[ 57 ]
イングランド南海岸沿いの村人たちは、バルバリア海賊による誘拐から自分たちを守ってくれるよう国王に嘆願した。 1641年にチャールズ1世に提出された苦情リストである「大抗議書」[ 58 ]の項目20には、オスマン帝国のバルバリア海賊がイギリス人を奴隷として誘拐しているという次の苦情が含まれている。[ 59 ]
そして、これらすべては海を守るという口実のもとに行われたにもかかわらず、前代未聞の船舶税が考案され、同じ口実のもと、この両方によって何年もで約70万ポンドが課せられたにもかかわらず、商人はトルコの海賊の暴力に無防備なまま放置され、多くの高価な大型船と何千人もの国王陛下の臣民が海賊に捕らえられ、今もなお悲惨な奴隷状態に置かれています。
エリザベス朝時代の著名な航海士であるプリマスの私掠船船長サー・ジョン・ホーキンスは、「イギリスの奴隷貿易の先駆者」として広く認められている。1554年、ホーキンスは商人グループである奴隷貿易シンジケートを結成した。彼は3隻の船でシエラレオネ経由でカリブ海に向かい、ポルトガルの奴隷船をハイジャックし、サントドミンゴでその船から300人の奴隷を売り払った。1564年の2回目の航海では、彼の乗組員は400人のアフリカ人を捕らえ、現在のコロンビアのリオ・デ・ラ・アチャで売り払い、資金提供者に60%の利益をもたらした。 [ 60 ] 3回目の航海では、アフリカで直接奴隷を購入することと、積荷を積んだ別のポルトガルの奴隷船をハイジャックすることの両方を行った。カリブ海に到着すると、ホーキンスはすべての奴隷を売り払った。帰国後、彼は『奴隷略奪同盟』という本を出版した。[ 61 ]ホーキンスは1560年代の4回の航海で1,500人の奴隷化されたアフリカ人を大西洋を越えて輸送したと推定されているが、1568年にスペインとの戦闘で7隻のうち5隻を失い、航海を中断した。[ 62 ]イギリスが大西洋奴隷貿易に関与し始めたのは、アメリカ植民地（バージニア）を獲得した後の1640年代になってからである。[ 63 ]
イギリス国内では奴隷制度は非公式に認められていたが、奴隷所有者は海外で認められていたような明確な財産権の一部を持っていなかった。18世紀半ばまでに、ロンドンはイギリスで最大のアフリカ人人口を抱える都市となった。当時イギリスに住んでいた黒人の数は、歴史家によっておよそ1万人と推定されているが、当時の報告では2万人にも上るとされている。[ 64 ]イギリスに住むアフリカ人の中には主人から逃げ出す者もおり、主人の多くは新聞に広告を出して返還者に報奨金を与えることで対応した。[ 65 ] [ 66 ]
18世紀のイギリス社会では、多くの元黒人奴隷が名声を得た。イグナティウス・サンチョ（1729年 - 1780年）は「並外れた黒人」として知られ、ウェストミンスターに食料品店を開業した。[ 67 ]彼は詩と音楽で有名で、友人には小説家のローレンス・スターン、俳優のデイヴィッド・ギャリック、モンタギュー公爵夫妻などがいた。彼は死後に出版された手紙で最もよく知られている。オラウダ・エクイアノやオットバ・クゴアノなども同様にあり、イグナティウス・サンチョと共にイギリスの奴隷制度廃止運動で活躍した。[ 68 ]
イギリス滞在中に奴隷状態から逃亡したアフリカ人は数百人に上ることが分かっている。逃亡者のほとんどについてはほとんど知られていないが、17世紀と18世紀の新聞広告から、一部の人々の生活についてある程度の洞察を得ることができる。[ 69 ]
18世紀までに、「三角貿易」はブリストル、リバプール、グラスゴーなどの港湾都市にとって収益性の高い経済活動となった。商船はイギリスを出港し、西アフリカ沿岸で内陸部の支配者によって捕らえられた奴隷と交換される交易品を積み込んだ。奴隷は悪名高い「中間航路」を通って大西洋を横断し、プランテーションでの労働力として高値で売却された。船には綿花、砂糖、ラム酒など、奴隷労働によって生産された輸出作物や商品が積み込まれ、イギリスに戻って販売された。
アフリカ人の奴隷化はイギリスに関連する奴隷制の中で最大かつ最も記録に残る側面であったが、インド人もイギリスの支配下で強制労働を経験した。[ 96 ] [ 97 ]植民地当局はしばしば「インド人」という言葉をすべての南アジア人を指すのに用いたが、現代の歴史家は正確さを期すために「南アジア人」という言葉を好むことがある（なお、「インド人」という言葉はイギリスの新聞で先住民アメリカ人を指すのにも使われていた）。[ 98 ] [ 99 ]インド人の男性、女性、子供は、捕獲、借金、または強制によって、少数ながらイギリスや植民地に連れて行かれた。[ 96 ]近年の研究では、これらの事例を後の年季奉公移民とは区別し、いくつかの文脈では法的および社会的に奴隷制に相当すると強調している。[ 97 ] [ 98 ]
17世紀以降、東インド会社の役人や民間の商人がインド人の従者や使用人をイギリスに連れてきた。[ 100 ]家計記録では、彼らを動産と表現することがあり、新聞広告では、ロンドンやその他の港湾都市で「東インド人」の奴隷が売りに出されていることが時折掲載された。[ 100 ]彼らの数はアフリカ人奴隷の数よりはるかに少なかったが、証拠は、イギリスにおけるインド人の存在が自発的な移住に限られていなかったことを示している。[ 96 ]ケールによれば、「使用人」や「奴隷」といったカテゴリーはしばしば互換的に用いられ、その規模を測定することは困難であったが、状況は奴隷制に近いものであったことが明らかになった。[ 97 ]
裁判記録には、インド人奴隷に関する紛争も記載されている。アンダーソンは、18世紀の「東インド人」の解放文書を指摘し、一部の人々はアジアの港で購入され、家財としてイギリスに連れてこられたことを示唆している。[ 98 ]これらの事例は、 1772年のサマセット判決後の法的不確実性と重なっており、この判決はアフリカ人奴隷を中心に据えたものであったが、アジア出身の非ヨーロッパ人使用人の地位に関するより広範な問題を提起した。[ 100 ]
より広いインド洋地域では、インド人はイギリスとライバルの植民地政権の両方の下で人身売買された。ヴィンクは、17世紀に数万人のインド人と少数のアフリカ人がオランダとイギリスの商人によって奴隷として東インド諸島に連れて行かれたと記録している。[ 101 ]カーターは、19世紀に年季奉公制度に移行する以前から、モーリシャスなどの島々に女性や子供を含む奴隷のインド人がいたことを明らかにしている。 [ 102 ]こうした発見は、インド人が1834年以降に年季奉公人としてのみ導入されたという通説を複雑にする。 [ 97 ]
南アフリカでは、ヴァヘドとデサイは、17世紀からインド人奴隷がケープに到着したことを記録しており、多くの場合、マダガスカル経由またはインドから直接連れてこられた。[ 103 ]彼らの数はアフリカ人捕虜の数より少なかったが、それでも初期の植民地労働力の一部を形成していた。[ 103 ]アレンは、インド洋奴隷貿易が東アフリカ、南アジア、東南アジアを結び、インド人捕虜がオランダ、フランス、イギリスの植民地に送られたことを強調している。[ 104 ]
イギリス当局は、インド人が奴隷であることをしばしば否定し、「召使い」「従属者」「見習い」といった表現を好んで用い、強制を隠蔽した。[ 96 ]学者たちは、こうした婉曲表現が、移動の制限、体罰、法的権利の欠如といった束縛の実態を覆い隠していたと指摘している。[ 98 ]アンダーソンは、インド人の奴隷化を、刑罰的流刑や強制徴募も含む一連の不自由労働体制の一部として解釈している。[ 98 ]ケールとチャタジーはさらに、奴隷制と年季奉公の区別はしばしばイデオロギー的なものであり、植民地におけるイギリスの労働慣行を正当化する役割を果たしていたと主張している。[ 97 ] [ 96 ]
イギリスと関係のある奴隷にされたインド人の数はアフリカの奴隷貿易に比べれば少なかったものの、歴史家たちはこれらの事例がイギリス統治下における強制労働のより広範な範囲を明らかにしていると強調している。[ 105 ] [ 106 ]インド人奴隷はイギリス、南アフリカ、インド洋の島々、東南アジアに存在しており、奴隷制度が帝国全体に広がり、大西洋世界だけに限られていなかったことを示している。[ 107 ] [ 108 ]
ポルトガルのマヌエーレ法（1481～1514年）、オランダ東インド会社の条例（1622年）、フランスの黒人法典（1685年）とは異なり、イングランドでは奴隷制を合法化する法律は制定されなかったため、イギリス人が植民地で合法的に購入した奴隷を本国に持ち帰った際に混乱が生じた。[ 109 ] [ 110 ] Butts v. Penny (1677) 2 Lev 201, 3 Keb 785では、原告がインドで所有していた10人の奴隷の価値を回収するための訴訟が提起された。裁判所は、非キリスト教徒を奴隷として売買することはインドでは一般的であったため、イングランド法では横領訴訟が認められると判断した。しかし、この事件では判決は下されなかった。[ 111 ] [ 112 ]
1569年のイギリスの裁判では、ロシアから奴隷を購入したカートライトが、イギリスの法律では奴隷制度を認められないとの判決を下した。この判決は、特に航海法などの後の展開によって影を潜めたが、1701年に最高裁判所長官が奴隷はイギリスに到着した時点で自由になると判決を下した際に支持された。 [ 113 ]
一連の判決によって、奴隷制の潮流は押し戻された。スミス対グールド事件（1705～07年）2 Salk 666において、ジョン・ホルトは「コモンローによれば、いかなる人も他人の財産を所有することはできない」と述べた。（「異教徒の論理」を参照。）
1729年、司法長官フィリップ・ヨークとイングランド法務長官チャールズ・タルボットは、ヨーク＝タルボット奴隷制意見を発表し、奴隷にされた個人の法的地位はイギリスに足を踏み入れた時点で変わることはなく、つまり自動的に自由になるわけではないという見解を示した。これは、スミス対グールド事件におけるホルトの判決が提起した懸念に対応して行われた。[ 114 ]奴隷制はイギリスの多くの植民地でも受け入れられていた。
ヘンリー卿は、 Shanley v. Harvey (1763) 2 Eden 126, 127において、「人がイギリスの地に足を踏み入れた瞬間、彼は自由になる」と述べた。
R v. Knowles, ex parte Somersett (1772) 20 State Tr 1の後も法律は未確定のままであったが、この判決は、少なくとも、奴隷であるか否かを問わず、本人の意思に反してイングランドから強制的に連れ去られることを防ぐという点で重要な前進であった。ジェームズ・サマセットという男がボストンの税関職員に奴隷にされた。彼らはイングランドにやって来て、サマセットは逃げ出した。ノウルズ船長が彼を捕らえ、ジャマイカ行きの船に乗せた。3人のイギリスの奴隷制度廃止論者が、自分たちが彼の「名付け親」だと主張し、人身保護令状を申請した。サマセットの弁護士の一人、フランシス・ハーグレイブは、「1569年、エリザベス1世の治世中に、海外で奴隷として購入した別の男を殴ったとして、ある男が訴えられた。記録には、『エリザベス1世の治世11年目（1569年）、カートライトという男がロシアから奴隷を連れてきて鞭打った。この件で彼は尋問され、イングランドの空気は奴隷が呼吸するには清らかすぎるという結論に至った』とある」と述べた。彼は、裁判所がカートライトの事件で、イングランドのコモンローには奴隷制度に関する規定がなく、その合法性の根拠がなければ、奴隷制度は不法監禁や暴行として違法になるだろうと判決を下したと主張した。[ 115 ] 1772年6月22日の判決で、王座裁判所の首席判事ウィリアム・マレー卿マンスフィールドは、サマセットの逮捕と強制拘留について語り始めた。彼はこう締めくくった。
これほどまでに強い支配行為は、それが行使される国の法律によって認められなければならない。主人が奴隷に対して持つ権力は、国によって大きく異なってきた。
奴隷制度は、道徳的あるいは政治的な理由によって導入できるものではなく、実定法によってのみ導入できる性質のものであり、その創設の理由、きっかけ、そして時代そのものが記憶から消し去られた後も、その効力は長く維持される。
それは実に忌まわしいことであり、実定法以外にはそれを支持できるものは何もない。したがって、この判決からどんな不都合が生じようとも、この事件はイングランドの法律によって認められたり承認されたりしているとは言えない。したがって、黒人は釈放されなければならない。[ 116 ]
マンスフィールドの判決に関する複数の異なる報告が出回った。その内容については意見が分かれている。判決は口頭でのみ下され、裁判所から正式な書面記録は発行されなかった。奴隷制度廃止論者たちは、イギリス法の下では奴隷制度は存在しないと宣言されたという見解を広く広めたが、マンスフィールドは後に、自分が下した判決は、奴隷を本人の意思に反して強制的にイングランドから連れ出すことはできないというものだけだったと述べている。[ 117 ]
スコットランドでは、 1687年の「タンブリング・ラッシー」事件で、スコットランド法では奴隷制度は存在しないとの判決が民事裁判所で下されたが、この事件はあまり知られておらず、後年忘れ去られたようである。1752年と1769年に逃亡奴隷が同裁判所に訴訟を起こしたが、いずれも当事者の一方の死亡により判決前に終結した。[ 118 ]
サマーセット事件について読んだ後、ジャマイカで主人ジョン・ウェダーバーンに買われてスコットランドに連れてこられた奴隷のアフリカ人ジョセフ・ナイトは、彼のもとを去った。結婚して子供もいた彼は、イギリスでは奴隷として拘束されることはできないという理由で、自由を求めて訴訟を起こした。ナイト対ウェダーバーン事件（1778年）で、ウェダーバーンはナイトが自分に「永久の隷属」を負っていると主張した。スコットランド民事裁判所はウェダーバーンに不利な判決を下し、動産奴隷制はスコットランド法の下では認められておらず、奴隷は主人のもとを去るため、あるいは強制的にスコットランドから連れ出されて植民地で奴隷に戻されることを避けるために、裁判所の保護を求めることができると述べた。[ 119 ]
奴隷制度廃止運動はクエーカー教徒やその他の非国教徒によって主導されたが、審査法により彼らは国会議員になることができなかった。 独立系議員として庶民院議員を務めていたウィリアム・ウィルバーフォースは、イギリスにおける奴隷貿易廃止の議会スポークスマンとなった。1784年に彼が福音派キリスト教に改宗したことが、この社会改革に関心を持つ上で重要な役割を果たした。 [ 120 ]ウィリアム・ウィルバーフォースの1807年奴隷貿易法は、大英帝国における奴隷貿易を禁止した。奴隷制度が最終的に廃止されたのは1833年の奴隷制度廃止法まで待たなければならなかったが、それは段階的に行われた。イギリス領西インド諸島の地主は無償労働者を失ったため、総額2000万ポンドの補償金を受け取った。[ 121 ]元奴隷は補償金を受け取らなかった。
英国海軍は、議会が奴隷貿易法を可決した後の1808年に多額の費用をかけて西アフリカ戦隊（または予防戦隊）を設立した。この戦隊の任務は、西アフリカ沿岸をパトロールし、ヨーロッパ、アメリカ合衆国、バルバリア海賊、西アフリカ、オスマン帝国からの奴隷船の拿捕を含む武力による奴隷貿易の阻止によって、大西洋奴隷貿易を抑制することであった。[ 122 ]
イングランド国教会は奴隷制度に関与していた。奴隷は、西インド諸島に砂糖農園を所有していた英国国教会の海外福音伝道協会（SPGFP）によって所有されていた。 1834年に英国議会の法律によって奴隷が解放されたとき、英国政府は奴隷所有者に補償金を支払った。エクセター司教のヘンリー・フィルポッツと3人のビジネス仲間は、ジョン・ウォード初代ダドリー伯爵が665人の奴隷に対する補償金を受け取った際に、彼の受託者として行動した。[ 123 ]英国の奴隷所有者への補償金は、現在の貨幣価値で約170億ポンドに上った。[ 124 ]
歴史家や経済学者は、イギリスと北米植民地における奴隷制の経済的影響について議論してきた。エリック・ウィリアムズなどのアナリストは、奴隷制が産業革命の資金源となる資本の形成を可能にしたと示唆しているが、証拠は決定的ではない。 [ 125 ]奴隷労働は、労働やその他の仕事のためにより多くの人を必要とした植民地の初期入植に不可欠であった。また、奴隷労働は、18世紀から19世紀初頭にかけての世界貿易の基盤となった主要な消費財、すなわちコーヒー、綿花、ラム酒、砂糖、タバコを生産した。奴隷制は、アメリカ南部のプランテーションの収益性と経済にとって非常に重要であり、奴隷貿易と関連事業はニューヨークとニューイングランドの両方にとって重要であった。[ 126 ]
経済学者のトーマス・ソウェルなど、他の研究者は、 18世紀の大西洋奴隷貿易の最盛期には、イギリスの奴隷商人の利益はイギリスの国内投資のわずか2パーセントに過ぎなかったと指摘している。[ 127 ] [ 128 ] 1995年に経済史協会の会員178名を対象に無作為に行われた匿名調査では、調査対象となったアメリカ合衆国の経済史に関する40の命題のうち、経済史家や経済学者の間で最も議論を呼んだ命題群は、南北戦争後のアメリカ南部の経済（大恐慌も含む）に関するものであった。唯一の例外は、歴史家のギャビン・ライトが最初に提唱した、「南部の経済が北部のレベルに収束する近代は、主に1930年代の連邦農業および労働法によって南部地域の労働市場の制度的基盤が弱体化したときに本格的に始まった」という命題であった。経済学者の62％（但し書き付きが24％、但し書きなしが38％）と歴史家の73％（但し書き付きが23％、但し書きなしが50％）がこの意見に同意した。[ 129 ] [ 130 ]
さらに、経済学者のピーター・H・リンダートとジェフリー・G・ウィリアムソンは、2012年と2013年に発表した2つの論文で、1774年には米国南部の1人当たり所得が米国北部の約2倍であったにもかかわらず、1800年までに南部の所得は27%減少し、その後40年間減少が続いた一方、ニューイングランドと中部大西洋岸諸州の経済は大幅に拡大したことを発見した。1840年までに、南部の1人当たり所得は北東部と全国平均を大きく下回った（注：これは21世紀初頭にも当てはまる）。[ 131 ] [ 132 ]アレクシス・ド・トクヴィルが『アメリカの民主主義』で述べた観察を繰り返して、[ 133 ]トーマス・ソウェルは、ブラジルと同様に、アメリカ合衆国で奴隷制が集中していた州は、奴隷制が廃止された州よりも、奴隷制の終焉時には貧しく人口も少なかったと指摘している。[ 127 ]
歴史家の中には、奴隷制は産業革命に必要だったと主張する者もいる（アメリカの奴隷農園がイギリスの繊維市場向けの綿花の大部分を生産し、イギリスの繊維市場が産業革命の先駆けだったという理由から）。しかし、歴史家のエリック・ヒルトは、これが本当に正しいかどうかは明らかではないと指摘している。奴隷農園が存在しなかったとしても、自作農が綿花を大量生産できなかったという証拠はない（奴隷農園の存在は自作農を自給自足農業に追いやる傾向があったため）。そして、確かにそれが可能だったという証拠もある。アメリカ南部の土壌と気候は綿花の栽培に非常に適していたため、奴隷のいない農場でも相当量の綿花を生産できたと考えるのは不合理ではない。たとえ農園ほど生産できなかったとしても、イギリスの生産者の需要を満たすには十分だったかもしれない。[ 134 ]他の歴史家も同様の主張をしている。[ 135 ]さらに、トーマス・ソウェルは、歴史家のクレメント・イートンとユージン・ジェノヴェーゼを引用して、南部の白人家庭の4分の3は奴隷を全く所有していなかったと指摘している。[ 136 ]ほとんどの奴隷所有者は農園ではなく農場に住んでおり、[ 137 ]『風と共に去りぬ』に描かれているような大規模な農園はほとんどなかった。[ 138 ]
2006年、当時のイギリス首相トニー・ブレアは、奴隷貿易について深い悲しみを表明し、それを「極めて恥ずべきこと」と表現した。[ 139 ]一部の活動家は、かつての奴隷貿易国に賠償を要求した。[ 140 ]
近年、いくつかの機関が奴隷制度とのつながりを評価し始めています。たとえば、イングリッシュ・ヘリテージは2013年に奴隷制度と英国のカントリーハウスとの広範なつながりに関する本を出版し、ジーザス・カレッジにはカレッジ内の奴隷制度の遺産を調査するワーキンググループがあり、イングランド国教会、イングランド銀行、ロイズ・オブ・ロンドン、グリーン・キングはすべて、奴隷制度との歴史的なつながりについて謝罪しています。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]
ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンは、イギリスにおける奴隷制の商業的、文化的、歴史的、帝国的、物理的、政治的遺産を検証するデータベースを開発した。[ 146 ]
国の君主の個々のメンバーが奴隷貿易に直接関与していたこと、特に日々の事業運営を管理し、個人的な利益を蓄積していたことは、統治機関自体に対する具体的な批判につながっている。1660年から1685年までイングランド、スコットランド、アイルランドの国王として君臨したチャールズ2世は、1663年に王立アフリカ会社（RAC）の勅許状を与えた。カナダ放送協会の分析によると、この文書は「イギリスの奴隷貿易がどのように行われるべきかの青写真を提供した」。RACは数十年にわたり、約20万人の奴隷を輸送した。勅許状の本文では、当時ヨーク公であったチャールズ2世の弟ジェームズが会社の運営を任され、ジェームズは後に国王となった。[ 147 ]
現在国王であるチャールズ3世は、 2023年の戴冠式において、これらの行為について公に後悔の念を表明した。「奴隷制度の永続的な影響についての理解を深めるにつれ、多くの人々の苦しみに対する私の個人的な悲しみの深さを言葉で言い表すことはできません」とバッキンガム宮殿からの公式声明は締めくくっている。さらに彼は、英国の奴隷制度に関する学術研究を行う人々を支援するために、王室コレクションと王室文書館へのアクセスを許可した。[ 147 ]
オーストラリア国際問題研究所（AIIA）が2023年11月9日に発表した同国のシンクタンクは、広く報道された国王のケニア公式訪問を分析し、和解行事は「悔い改め」において「熱烈」であるように見えると述べた。声明では、「奴隷貿易に積極的に関与していた者の多くは、当時最大規模の企業や機関の指導者や幹部であった」ため、ケニアやその他の植民地支配下の国々に対する行為を詳述する際には、「不正行為の証拠を集めることは…困難を伴う」と指摘した。シンクタンクによれば、「奴隷貿易に関与した最初の英国企業は、当時の王室が財政的利害関係を持っていた王立アフリカ会社であった」という事実は、特に困難をもたらすという。[ 148 ]
英国における現代奴隷制の多くは、性的奴隷、強制労働、家事奴隷などの目的で、アフリカ、アジア、東ヨーロッパなどから子供や大人を人身売買することから生じている。[ 9 ] [ 149 ]報告された人数は毎年増加しており、2023年には17,004人の潜在的な被害者が記録され、これは国家照会メカニズムが始まって以来、年間照会件数としては最高である。[ 150 ]英国在住の人々が標的になることが多い。[ 9 ] [ 150 ] 2023年に記録された潜在的な被害者全体の25%（4,299人）が英国市民であり、最も頻繁に照会された国籍であった。[ 150 ] 強制労働は、成人における現代奴隷制の主要な形態である。[ 9 ] [ 150 ]カウンティ・ラインズ麻薬密売は、犯罪的な児童搾取の主要な形態となっている。[ 9 ]成人と子供の両方において、男性の方がより頻繁に影響を受けていることがわかっている。[ 9 ] [ 151 ]
現代奴隷制は隠れた犯罪であるため、その真の蔓延状況を測定することは困難です。[ 151 ] 2021年のグローバル奴隷制指数は、他国から外挿したデータに基づいて、英国には約12万2千人の被害者がいると推定しました（人口1,000人あたり1.8人の割合[ 152 ] ）。国家統計局はこの数字を「正確または信頼できるとはみなせない」と述べています。[ 151 ]政府の「現代奴隷制戦略」の発表を受けて2015年に発表された研究[ 153 ]は、英国における現代奴隷制の潜在的な被害者の数を約1万～1万3千人と推定しており[ 151 ] 、そのうち約7千～1万人は現在記録されていないとしています（国家犯罪庁が把握している確認済みのケースは2,744件であることを考慮すると）。[ 154 ]
イギリスでは、イギリスが何十万人もの奴隷を所有していたこと、あるいはイギリス人の中にはこれらの奴隷の一部をイギリスに連れ戻した者もいたという事実について考える人はほとんどいない[...]。
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英国（ティア1）英国（UK）は、主にアフリカ、アジア、東ヨーロッパ出身の男性、女性、子供たちが性的人身売買や強制労働（家事労働を含む）の被害に遭う目的地国です。