ウェセックスのイネ

イネまたはイニ（726年以降に死去）^{[ 1 ]}は、689年から726年までウェセックス王であった。イネの即位当時、彼の王国は現在のイングランド南部の大部分を支配していた。しかし、彼は前任者であるウェセックスのカドワラが獲得した領土を維持することができなかった。カドワラは西サクソン領を大幅に拡大していた。イネの治世の終わりまでに、ケント、サセックス、エセックスの各王国はもはや西サクソンの支配下になかったが、イネは現在のハンプシャーの支配を維持し、西半島におけるウェセックスの領土を統合および拡大した。

イネは、694年頃に発布した法典（イネの法典、 Ines asetnessa ）で知られています。これらの法典は、ケント以外の地域でアングロ・サクソン王によって発布された最初の法典でした。これらの法典は、アングロ・サクソン社会の歴史を解明する上で重要な手がかりとなり、イネのキリスト教信仰を明らかにしています。イネの治世中、貿易は著しく増加し、ハムウィック（現在のサウサンプトン）の町が繁栄しました。西サクソン人が貨幣の鋳造を始めたのもおそらくイネの治世中だったと考えられますが、彼の名が刻まれた貨幣は発見されていません。

イネは726年にローマへ行くために退位し、同時代の年代記作家ベーダの言葉を借りれば、王国を「若い者たち」に譲った。彼の後を継いだのはエセルハードであった。

初期の資料では、イネはケンレッドの息子であり、ケンレッドはケオルワルドの息子であるという点で一致しているが、それより遡ると一致度は低くなる。^{[ 2 ]}イネは670年頃に生まれ^{[ 3 ]}、兄弟には兄のインギルドと2人の妹、カスブルフとクウェンバーグがいた。インギルドはアングロサクソン王家の系図でウェセックス王エグバートとその後のイングランド王の祖先とされている。 ^{[ 4 ]}カスブルフはノーサンブリア王アルドフリスと結婚し[ ^{5 ]} 、イネ自身はエセルブルグと結婚した。^{[ 2 ]}ベーダはイネが「王家の血筋」であると述べているが、これ^は初期の西サクソン部族名であるゲウィッセの王家の血筋を意味している。^{[ 6 ]}

イネの系譜は、アングリア王名表、西サクソン系譜王名表（アングリア王名表と共通の資料を共有している可能性がある）、およびアングロサクソン年代記（他の資料とともに、西サクソン系譜王名表の初期版を参考にし、それを改変したことは確かである）から知られている。王名表と年代記はどちらも、おそらくアルフレッド大王の宮廷で、9世紀後半に現在の形にまとめられ、学者たちは西サクソンのすべての王がセルディックの子孫であることを強調し、セルディックによる王朝の創設を資料が主張するよりも早く位置づけようと努力しているが、それでもなお、しばしば食い違いが見られる。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

イネのウェセックス王位の先代はカドワラであったが、カドワラからイネへの王位継承については不明な点が多い。カドワラは688年に退位し、洗礼を受けるためにローマへ向かった。西サクソン王位系譜リストによると、イネは37年間統治し、726年に退位した。これらの日付から、イネが王位に就いたのは689年以降であることが示唆され、カドワラの退位からイネの即位までの間、不安定な時期があった可能性が考えられる。イネは父センレッドと共に統治していた時期があったかもしれない。共同統治の証拠は乏しく、それより少し前のウェセックスでは、有力な支配者の下で副王が統治していたという証拠の方が強い。^{[ 10 ]}イネは法典の中で父の助けを認めており、^{[ 11 ]}また、イネの即位後もセンレッドがウェセックスで統治していたことを示す現存する土地贈与証書もある。^{[ 12 ] [ 13 ]}

イネの治世の初めの西サクソン人の領土の範囲は、かなりよく知られている。テムズ川の両岸の上流渓谷は長い間ゲウィッセの領土であったが、イネが即位する前に、カドワラは川の北の領土をマーシア王国に奪われていた。西では、ウェセックスのセアウリンが100年前にブリストル海峡に到達したことが知られている。 ^{[ 14 ]}西サクソン人はその後、南西半島をさらに南下し、ブリテン王国ドゥムノニアとの境界を押し戻した。ドゥムノニアは、おそらく現在のデヴォンとコーンウォールにほぼ相当する。^{[ 15 ]}西サクソン人の東の境界には、ロンドンと現在のサリーを含む東サクソン王国があった。南東には、ワイト島の東の海岸に南サクソン人がいた。サセックスの向こうにはケント王国があった。^{[ 16 ]}イネの前任者であるカドワラは、これらの南部の王国のほとんどを支配下に置いたが、^{[ 17 ]}テムズ川上流沿いのマーシアの侵攻を防ぐことはできなかった。^{[ 15 ]}

イネはワイト島の支配権を維持し、ドゥムノニアでさらに勢力を拡大したが、カドワラがサセックス、サリー、ケントで獲得した領土はイネの治世の終わりまでにすべて失われた。^{[ 15 ]}

ウェセックスにおけるアルダーマンの職に関する最初の言及と、彼らが統治する州に関する最初の言及は、イネの治世中に見られる。ウェセックスを現代のハンプシャー、ウィルトシャー、サマセット、デヴォン、ドーセットの各州にほぼ相当する地域に分割したのはイネであった可能性があるが、それ以前の行政境界もこれらの境界に影響を与えた可能性がある。^{[ 20 ]} また、これらの州は王族の間で王国を分割したことから始まったという説もある。^{[ 10 ]}

710年頃、イネの治世の半ばには、イチェン川の西岸に交易拠点ハムウィックが確立されていた。この場所は現在、サウサンプトン市の一部となっている。この港で取引された品物にはガラス器などがあり、動物の骨の発見からは皮革の活発な交易が示唆されている。交易の証拠としては、石臼、砥石、陶器などの輸入品の発見や、町から出土したスキャッタ（貨幣）の中にはフリースラントの硬貨も含まれている。町で行われていた専門的な交易には、織物製造、鍛冶、金属加工などがあった。イネがハムウィックに関心を持っていたかどうかは不明だが、彼が好んだ贅沢品などの品物の一部はハムウィックに輸入されており、商人たちは王室の保護を必要としていた可能性が高い。ハムウィックの総人口は5,000人と推定されており、この人口の多さ自体がイネの関与を示唆している。なぜなら、これほど大勢の人々に食料と住居を提供できるのは王以外にはいないからである。^{[ 32 ] [ 33 ]}

700年頃以降の貿易の拡大は、当時の一般的な貨幣であるスケアトの流通範囲がテムズ川上流域にまで拡大したことと並行していた。 ^{[ 21 ]}西サクソンの 最初の貨幣はイネの治世中に鋳造されたと考えられているが、彼の名前が刻まれた貨幣は発見されていない。スケアトは通常、当時の王の名前を示唆するものではなかった。^{[ 20 ]}

現存する最古のアングロサクソン法典は、602年か603年に遡る可能性があり、616年に治世を終えたケントのエゼルベルトの法典である。 ^{[ 34 ] [ 35 ]} 670年代か680年代には、ケントのフロスヘレとエアドリックの名で法典が発行された。^{[ 36 ]}次に法律を発行した王は、ケントのウィトレッドとイネであった。^{[ 37 ] [ 38 ]}

ウィトレッドとイネの法律の日付は多少不確かだが、ウィトレッドの法律は695年9月6日に公布された^{[ 39 ]}一方、イネの法律は694年かその少し前に書かれたと考える理由がある^{[ 15 ]} 。イネは最近、ムルの死に対する賠償に関してウィトレッドと平和的な条件に合意しており、両統治者が法律の作成においてある程度協力していたことを示す兆候がある。時期の一致に加えて、両方の法典にほぼ同じ形で現れる条項が1つある^{[ 40 ]} 。協力のもう1つの兆候は、ウィトレッドの法律がケント語のeorlcundの代わりに、西サクソン語で貴族を意味するgesithを使用していることである。イネとウィトレッドは、両王国の混乱期の後、権威を再確立するための威信の行為として法典を公布した可能性がある^{[ 21 ] 。}

イネの法典が残っているのは、アルフレッド大王がそれを自身の法典に付け加えたからにすぎない。^{[ 41 ]}現存する最古の写本で、唯一の完全な写本は、ケンブリッジ大学コーパス・クリスティ・カレッジのMS 173にあり、アルフレッドとイネの法典、そして現存する最古のアングロサクソン年代記の本文が含まれている。さらに2つの部分的な写本が残っている。1つは元々イネの法典の完全な写本で、大英図書館のMS Cotton Otho B xiの一部であったが、その写本は1731年にアッシュバーナム・ハウスで発生した火災で大部分が焼失し、イネの法典の第66章から第76.2章のみが焼失を免れた。イネの法典の断片は、大英図書館のBurney MS 277にも見られる。^{[ 37 ]}

イネの法典が7世紀の形で現存していない可能性もある。アルフレッドは法典の序文で、気に入らなかった以前の法典を拒否したと述べている。どの法典を削除したのかは明記していないが、もしそれが彼自身の時代にはもはや関係のない法典であったとすれば、現存するイネの法典が完全なものであるとは断定できない。^{[ 37 ]}イングリッド・イヴァルセンは、法典は元々ラテン語で書かれ、古英語に翻訳されたものだと示唆している。^{[ 42 ]}

イネの法律の序文には、彼の顧問が列挙されている。3人が挙げられている。エオルケンヴァルドとヘッデの司教、そしてイネの父であるケンレッド王である。イネはキリスト教徒の王であり、キリスト教を奨励する意図は法律から明らかである。例えば、聖餐を受ける者の誓いは非キリスト教徒の誓いよりも重みがあると宣言されており^{[ 37 ]}、洗礼や宗教的儀式についても言及されている。また、同時代のケント法よりも民事問題にかなりの注意が払われている^{[ 43 ] 。}

法律の一つには、共有地は複数のチェオル（サクソン人の自由民を指す当時の名称）によって囲われてもよいと規定されている。しかし、自分の持ち分を柵で囲わず、自分の牛が他人の畑に迷い込んだチェオルは、生じた損害について責任を負うことになる。 ^{[ 41 ]}これは、土地が共有されていたことを意味するものではない。各チェオルは、自分の生活を支えるための自分の土地を所有していた。比較的些細な問題を解決するために国王の法律が必要とされたことは注目に値する。これらの法律は、チェオルから遵守を得る上での地方領主の役割については言及していない。^{[ 44 ]}この法律や他の法律から明らかなように、借地人は領主から土地を借り受けていた。国王の密接な関与は、領主と借地人の関係が国王の支配下にあったことを示している。^{[ 45 ]}

迷い牛に関する法律は、開放耕地農業制度に関する最古の文書証拠を提供している。これらの法律は、イネの時代にウェセックスで開放耕地農業が行われていたことを示しており、イングランド中部全域、そして北東はリンジーやデイラまで、この農業方法が普及していた可能性が高い。しかし、ウェセックスのすべてがこの制度を使用していたわけではない。例えば、デヴォンでは使用されていなかった。^{[ 44 ]}土地の「ヤード」について言及している法律は、この単位について文書で言及されている最初のものである。ヤードは、ハイドの4分の1に相当する土地の単位で、ハイドは場所によって異なるが、最大で120エーカー（49ヘクタール）になることもある。この意味でのヤードは、後に中世の農奴の標準的な所有地となり、ヴァーゲートとして知られるようになった。ある歴史家は、「荘園経済の始まりは、イネの法律に明確に見られる」と述べている。^{[ 45 ]} 

国王への兵役義務であるフュルドを怠った場合の罰金は、貴族の場合は120シリング、チェオルの場合は30シリングに設定されており^{[ 41 ]} 、これはチェオルが軍隊に所属することが義務付けられていたことを偶然にも示している。チェオルの軍事的価値については学者間で意見が分かれているが、敗北すれば奴隷になる可能性があったため、すべての自由人が戦ったことは驚くべきことではない^{[ 46 ] 。}

別の法律では、殺人罪で告発された者は、少なくとも1人の高位の人物を「誓約の協力者」として必要と規定されていた。誓約の協力者は、告発された者に代わって誓約を行い、犯罪の疑いを晴らす役割を担った。イネのこの要求は、彼が農民だけが立てた誓約を信用していなかったことを示唆している。これは、かつては男性の親族が誓約によって彼を支えることが期待されていた時代からの大きな変化を表しているのかもしれない。^{[ 47 ]}

これらの法律は、イネのイングランド人とブリトン人の臣民に対して別々の規定を設け、後者よりも前者を優遇した。ブリトン人に支払われた金貨は、同じ社会階級のサクソン人に支払われた金貨の半分であり、彼らの誓約も価値が低かった。^{[ 48 ]}これらの法律が両民族の不完全な統合を示す証拠は、地名史、修道院史、および地元の考古学の研究によって裏付けられており、法律が発布された当時、ウェセックス西部にはゲルマン系の新参者がまばらにしか住んでいなかったことを示している。^{[ 17 ]}サクソン王国のサクソン王によって発布されたにもかかわらず、イネのゲルマン系臣民を定義するために法律で使用されている用語がEngliscであることは注目に値する。これは、この初期の段階においても、ブリテンのすべてのゲルマン民族を包含する共通のイングランド人としてのアイデンティティが存在していたことを反映している。^{[ 49 ]}

イネはキリスト教徒の王であり、教会の庇護者および保護者として統治した。彼の法律の序文には、ロンドン司教エオルセンヴァルドやウィンチェスター司教ヘッデなど、彼の顧問の名前が挙げられている。イネは、これらの法律は「私のすべてのアルダーマン、私の民の首席評議員、そして神のしもべたちの大集会」の助言と指示によっても作られたと述べている。^{[ 23 ] [ 50 ]} 法律自体がイネのキリスト教的信念を示しており、幼児洗礼や十分の一税を納めなかった場合の罰金が規定されている。^{[ 20 ]}イネは、特に705年にウィンチェスター司教区から分離された新しいシャーボーン司教区の修道院を庇護することによって教会を支援した。[ ^{20 ]イネ}はこの分離に反対し、カンタベリーからの破門の脅迫を無視したが、ヘッデ司教が亡くなったときにこれに同意した。^{[ 21 ]}

西サクソンで最初の女子修道院は、イネの治世に、イネの親族でセントワイン王の娘であるブッガと、イネの妹カスバーによって設立された。カスバーは、夫であるノーサンブリア王アルドフリスと別れた後のある時点でウィンボーン修道院を設立した。 ^{[ 33 ] [ 51 ]} 705年にアルドヘルム司教の提案により、イネは後にウェルズ大聖堂となる教会を建てた。[ ^{52 ]また}、アングロサクソン年代記には、イネがグラストンベリーに修道院を建てたと記録されている。グラストンベリーにはすでにブリテンの修道院があったため、これは追加の建物か再建を指しているに違いない。^{[ 53 ]}

イネはウェセックスにおける組織化された教会の設立を支援したとされているが、これが彼の発案であったかどうかは明らかではない。彼はまた、現存する最古の西サクソン教会会議にも関わっており、自ら議長を務め、集まった聖職者たちに演説を行ったとされている。^{[ 54 ]}

イネは聖人であり、ウェールズのニューキー近郊のラニナにある聖イナ教会の献堂者であったという伝承がある。しかし、この教会の献堂者としてより可能性が高いのは、5世紀のウェールズの聖イナである。^{[ 55 ] [ 56 ]}

726年、イネは明らかな後継者がいないまま退位し、ベーダによれば、妻のエセルバーグと共にローマへ旅するために王国を「若い者たち」に譲り、二人はそこで亡くなった。彼の前任者であるカドワラもローマへ行くために退位し、そこで教皇によって洗礼を受けた。ローマへの巡礼は天国で歓迎される可能性を高めると考えられており、ベーダによれば、この時期に多くの人々が「貴族も庶民も、聖職者も俗人も、男女問わず」この理由でローマへ行った。^{[ 6 ]}伝統的に、イネかマーシアのオファのどちらかが、現在のローマのボルゴ地区にスコラ・サクソヌムを設立したとされている。スコラ・サクソヌムはローマで奉仕したサクソン人の民兵からその名がついたが、やがてローマを訪れるイギリス人旅行者のための宿屋へと発展した。^{[ 57 ]}ウェンドーバーのロジャー によれば、イネは727年にスコラ・サクソヌムを創設した。^{[ 58 ]}

イネの後継者はエセルハード王であった。エセルハードがイネと血縁関係にあったかどうかは不明であるが、後世の資料の中にはエセルハードがイネの義理の兄弟であったと述べているものもある。^{[ 59 ]}エセルハードの王位継承はエセルリングのオズワルドによって争われ、イネの退位後の混乱の中でマーシアがエセルハードを支持したことが、エセルハードを王として確立するのに役立っただけでなく、マーシア王エセルバルドの影響圏に彼を連れて行った可能性もある。 ^{[ 2 ] [ 26 ]}

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• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「Ine」のテキストが含まれています。 「英国人名事典」ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。 
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