夫が売る

夫の売買は、歴史的に次のような慣習があった。妻が夫を（通常は新しい妻に）売る。奴隷所有者または奴隷所有者の財産が、奴隷家族の夫を（通常は新しい奴隷所有者に）売る。父親のサービスを数年間にわたって売ることを裁判所が宣告する。これは父親の売買（1人は明らかに夫^{[説明が必要]}）と表現される。宗教的権威の指示による夫の売買。

婚姻関係において、イギリスおよびイギリス系移民の歴史上、妻が夫を売った例は5、6件程度しか知られていない。^[1]一方、イギリスの慣習では、夫が妻を売ったという報告例は400件ほどある。^{[2] [3]}妻による夫の売買は19世紀に起きたことが知られている。^[4]

婚姻関係におけるこの慣習は、同じ国で行われている妻の売買と多少は似ていたが、完全には似ていなかった。一方で、どちらの慣習でも、女性は現在の配偶者から新しい配偶者に売られ、売り手との離婚と買い手との新しい結婚が成立した。売買は契約によって行われることもあったが、知られている限り、儀式的に行われることはなかった。法律や裁判所の対応は性別に関係なく同じだった可能性がある。^{[5] [6]}

奴隷所有者の状況では、 18世紀頃のフィラデルフィアでは、奴隷の売買は、生存中の奴隷所有者によって、またはその指示によって行われるだけでなく、遺言者の指示によっても行われることが多かった。^[7]遺言者が奴隷の夫婦を一緒にしておくよう指示したことはない。^[8]「フィラデルフィアの新聞広告は、多くの奴隷所有者が夫を妻から引き離して売ったことを示している...ほとんどの所有者は、奴隷への影響について何の懸念も示さなかった。」^[7]奴隷の夫が妻と別々に売られた場合、主人は妻に新しい夫を娶るよう要求した。^[9]

ダニエル・ミーダーズによれば、奴隷の女性は「[奴隷と]結婚したが...結婚後すぐに、夫は売られ、追い出された。私はその後彼に会ったことはなかった。」[ ^10]

1772年から1773年にかけて、バージニア州のバプテスト教会は、奴隷の夫を売って妻と別れたのは非キリスト教的であるという個人に対する苦情を検討したが、郡裁判所はこの問題に決定を下さなかった。^[11]

1799年にマサチューセッツ州で政治候補者に対して告発された事件があったが、候補者側はこれを否定した。^[12]

ハイチがサン・ドマングであった頃、1685年の奴隷法では「[奴隷の]夫または妻を別々に売ること」が禁じられていた。^[13]

スペイン植民地支配下のコロンビアでは、 ^[14]特に1750年から1826年にかけて、^[15]デビッド・L・チャンドラーによれば、スペインの法律は「奴隷が主人の意に反して結婚して家族を持つことを許可し、売却による[家族の]分離を禁止していた。奴隷家族の分離はあまり一般的ではなかった。」^[16]チャンドラーは、奴隷夫婦が片方の配偶者をある地域から売却されて別れた場合、もう一方の配偶者は10年後でも、後者の奴隷が買い手を見つけて夫婦が再会できるように裁判所に請願することができると書いている。^[17]妻が最初に売却され、夫が2番目に売却されたこのような訴訟は、1802年と1806年に起こされた。 ^[17]チャンドラーの報告によると、1808年に、ある奴隷所有者が奴隷の夫を別の奴隷所有者に売却した。夫は家族の分離に反対し、裁判所は面会を命じた。その後、奴隷と奴隷を売った奴隷主との間で争いが起こり、夫を売った奴隷主は「新しい所有者に対して訴訟を起こし、新しい所有者に彼をその地域から売り飛ばすか、または最初の主人に売り戻すよう強制し、奴隷の夫を適切に懲らしめ、管理させた」^[17]が、裁判所は奴隷の妻をもう1人の奴隷主にも売却するよう命じた。そうすれば、奴隷の家族は単に面会するだけでなく、一緒に暮らせるようになるためである。裁判所の命令は遵守された^{[17] 。}

妻への憎悪は、夫を奴隷として売ることを強制する根拠となった。中世のキリスト教会では、^[18] 1909年のフレデリック・パイペルによれば、「妻を捨て、妻と和解することを拒否し、借金人として刑務所に入れられることを許した者は、妻への憎悪を理由に永遠に奴隷となる。そして、いつの日か自由を楽しんでいるところを見られたら、再び売られなければならない。」^[19]

同じ教会では、^[18]ピペルによれば、「[奴隷になる] 一つの方法は貧困のために自分を売ることだった。夫婦が困窮に陥り、夫が自分を売らざるを得なくなり、妻の同意を得てそうすることもある。このようにして夫は自分の生活を確保し、その代金で妻を飢えから救うことができた。…7 世紀初頭のパリの教会会議は、自分を売った自由人は、代金をすぐに返済すれば元の状態に戻される、と定めた。支払われた金額以上の金額を要求することは許されなかった。」^[20]

ピペルによれば、8世紀のヴェルメリアの教会の決定では、奴隷の夫が売られた場合、両方の配偶者が再婚しないようにすべきであると規定されていた。「もし売られた奴隷が、同じく奴隷である妻と引き離された場合、再会できない場合に備えて、それぞれがそのままの状態でいるように（つまり、再婚しないように）勧められるべきである。」^[21]

結婚した奴隷の自由が買われなかった場合、つまり結婚した奴隷が自由に売られなかった場合、奴隷の解放された配偶者は、中世の教会の許可を得て、奴隷主の一人が元夫婦と結婚していれば、再婚することができた。ピペルによれば、「二人の奴隷が共通の主人によって結婚し、そのうちの一人がその後解放された場合、もう一人の自由が買われなければ、その一人は再婚することが許された。」^[22]

大衆文化では、妻が夫を未亡人に売るという話が、1960年にフランソワ・ビレドゥの劇『ブレッドバリーの奴隷の振る舞い』で描かれており、[ ^23]劇作家はそのような広告を「アメリカの新聞」で見たと主張している。^[23]土着のスーフィーの民謡では、「素晴らしい首飾りのために、一晩だけ夫をメイドに『売った』愚かなリラ女王」について語られており、^[24]女王は浄化を必要とした。^[24]

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